El documento analiza la película 2001: Odisea del espacio a la luz de las ideas de Nietzsche sobre la moral y los valores. Argumenta que a pesar del progreso tecnológico, los humanos siguen siendo como simios salvajes guiados por sus instintos. También critica a la sociedad actual por carecer de valores reales y preferir satisfacciones pasajeras sobre la razón.

1. 2001: Odisea del espacio.
En el presente trabajo hare una crítica de la sociedad actual en base a el “El despertar
del hombre” de la película 2001: Odisea del espacio, tomando como guía el capitulo “Bajo
Zaratustra de la montaña” de “Así hablo Zaratustra de Frederick Nietzsche”.
Empezare por describir un poco las escenas claves que estoy tomando para hacer mi
interpretación.
Al comienzo de la película sale el grupo de simios, protagonistas de ese capítulo
conviviendo con las demás especies y comiendo vegetales reflejando cierta inocencia
natural, minutos más adelante este mismo grupo de simios están tomando agua y son
desplazados del estanque por otro grupo de simios rivales, por medio de los berridos, sin
ningún tipo de violencia física. Después de aparecer el monolito rectangular negro, se ve que
el grupo de simios aprende una nueva técnica, en este caso en específico la herramienta y la
ocupan para sobrevivir, cazando y recuperando el estanque que les fue quitado, matando a
uno miembro del grupo rival.
El tema que abordare es el de la moral en la técnica, ya que la escena es muy clara,
demuestra que el hombre a pesar de sus avances tecnológicos, que hemos tenido y que
ahora seamos una civilización de la internet, la tv, el radio y de las ciencias aplicadas
(técnicas), la raza humana sigue estando en ese estado de simio salvaje1
, ya que todas las
tecnologías que se puedan desarrollar están al servicio del instinto animal del simio humano.
¿Porque?
Por lo tanto es evidente que la sociedad siempre ha carecido y carece de valores reales,
ya que estos últimos están fundamentados en simples mitos, que se nos han olvidado que lo
son y los tomamos como verdaderos2
en vez de fundamentar los valores en lo real. Mas
ahora, con la sociedad fast food que cree necesitar todo rápido y pasajero, sin importar las
consecuencias que se paguen lo único que buscan es sentirse bien, algo que va muy ad hoc
con el hecho de obtener la mayor “felicidad” con el menor esfuerzo posible y eso lo facilita
muy bien el consumismo masivo y la mediatización3
entre muchas tantas cosas que lo único
que hacen es desviar la atención del problema real que está ahí latente en toda sociedad
1 “En un tiempo fueron monos, y todavía el hombre es mas mono que ningún mono” Nietzsche Friederich, “Primera parte:
Bajó Zaratustra de la montaña” en Nietzsche Friederich, Así hablo Zaratustra, Ed. Editores mexicanos unidos, S.A., México
D.F., 2006., 9 pp.
2 Nietzsche Friederich, Sobre verdad y mentira en sentido extra moral [Trad. M. Luis y O. Teresa.], 4to.
Ed. Ed. Tecnos,
México, s.a. pp. 38.
3 Aquí hay un término que he acuñado al que llamo “Oscurantismo mediático”

2. como ya lo mencione unas líneas arriba es la falta de valores fundamentados en base a la
razón.
Un ejemplo que puede ilustrarnos mucho (aparte de lo que vivimos y vemos
diariamente), es cuando Zaratustra baja de la montaña, llega a la ciudad más próxima y dice
su discurso sobre el superhombre, explicando que el hombre no es un fin sino un medio (un
puente) entre los animales y el superhombre, donde también critica el sentido banal de esa
ciudad que no son ni una ni otra cosa y ambas cosas son como fantasmas. Pero ¿qué pasa
cuando la multitud lo escucha? Le gritan y se burlan de él, prefiriendo ver al malabarista.
Un ejemplo que ilustra mucho la realidad en la gran mayoría de la gente.
Bibliografía:
 Kubrick Stanley, “El despertar del hombre” en Kubrick Stanley 2001: Odisea del
espacio, Estudios Warner Bros, E.U.A.
 Nietzsche Friederich, “Primera parte: Bajó Zaratustra de la montaña” en
Nietzsche Friederich, Así hablo Zaratustra, Ed. Editores mexicanos unidos, S.A.,
Mexico D.F., 2006., 7 -18 pp.
 Nietzsche Friederich, Sobre verdad y mentira en sentido extra moral [Trad. M.
Luis y O. Teresa.], 4 Ed. Ed. Tecnos, México, s.a. pp. 38.