El documento analiza el poder de los medios de comunicación en la sociedad y cómo influyen en la opinión pública. Señala que nueve grandes empresas de comunicación (ocho estadounidenses) controlan la mayor parte de los satélites, telecomunicaciones, televisión, radio e internet a nivel mundial e imponen patrones culturales. También describe cómo Hollywood ha promovido los valores estadounidenses y su dependencia militar a través del cine, generando estereotipos. Finalmente, explica cómo las desigualdades crecen debido a que las

1. :: portada :: Mentiras y medios ::
29-09-2004
Los medios de comunicación
Mónica Alvarez
http://rodolfowalsh.free.fr/
Cuando se habla de globalización, se piensa en primer lugar en términos económicos y financieros,
en políticas de vaciamiento y desplazamiento de industrias así como de las consecuencias lógicas
que acarrea este proceso. Poco se piensa en otros factores que también conforman ese ámbito y
que coadyuban la inserción de esas ideas en la sociedad logrando una resistencia menor o nula a
los cambios.
La prensa oral y escrita, el cine, la televisión, y el último invento, internet, sin olvidarnos de las
empresas de publicidad y mercado, son los factores más importantes para la dominación. Se
utilizaron y se utilizan para apoyar el ejercicio del poder de los grandes grupos antaño políticos y
hoy económicos.
En los años 70 Armand Mattelart y Ariel Dorfman escriben "Para leer al Pato Donald". Este libro fue
concebido por sus autores como un manual de descolonización; marca como aquello que es
aceptado como "entretenimiento infantil sano" por toda la sociedad está en realidad trasvasando
formas de ser de una sociedad a otra directamente a los cimientos de la misma: niños y jóvenes.
De esta manera se generan pautas conductuales naturales en la sociedad receptora, ajenas a la
misma, que responden a necesidades concretas de la sociedad emisora.
El cuarto poder
Haciendo un poco de historia vemos que quien maneja las ideas de una sociedad es quien
determina el curso de la misma. Desde ideólogos como San Agustín para el cristianismo, pasando
por Goebbels de la Alemania nazi hasta los Terminator en sus diferentes versiones, van induciendo
a pensar de una determinada manera que pasa a ser considerada como deseada y aspirada de
forma tal, que aquellos individuos que se oponen a la conducta generada por este patrón, son
considerados como inadaptados; de allí, a peligrosos, hay tan sólo un leve matiz.
En su conferencia en Buenos Aires sobre "La estructura de dominación hoy y los límites de la
democracia", el pensador esloveno Slavoj Zizek demuestra como funciona la estructura de
dominación en las sociedades "permisivas" posmodernas contemporáneas y su influencia en la
llamada democracia. La clave está en la permisivilidad.y no en el silencio como se podría suponer;
éste último haría sospechar que algo se oculta. De otra forma, exponiendo la opinión del adversario
en primer lugar, lo que se recuerda es la aseveración que se marca al final, ya sea como
información o como cuestionamiento.
Los medios de comunicación, la prensa oral y escrita, cumplen la función básica y efímera de
describir la realidad social. De esta manera los ciudadanos están informados en forma objetiva y
rápida del acontecer nacional e internacional que afecta sus vidas. Su acción es eficaz e inmediata
al entrar el individuo en una interacción de ideas y a la apelación que el medio hace a sus sentidos.
Es interesante notar que lo efímero y la objetividad juegan con la otra función de los medios que es
la de atraer e influenciar la opinión individual y colectiva aún cuando ello signifique dejar de lado la
veracidad. Lo efímero se actualiza a través de matices o ampliando la información en días
sucesivos. Para quienes tienen acceso al cable, las cadenas informativas bombardean con la misma
noticia para influenciar simultáneamente determinada opinión en los rincones más diversos. La
objetividad es parcial ya que está condicionada por la línea de un grupo o del propio periodista. Las
noticias que nos llegan ya sea por el medio escrito, oral o visual no presentan el hecho ocurrido
sino que lo modifican/alteran para cumplir con un determinado objetivo, el político, no siempre
claro para el receptor. Para ello apela a la sensibilidad del mismo.
Adoctrinamiento
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2. La industria de Holywood ha servido el "estilo de vida" norteamericano con valores universales
como la libertad del ser humano, de los países, la posibilidad de riqueza y la disposición del
norteamericano en acudir rápidamete en ayuda del necesitado/oprimido.
De esta forma se obtienen dos cosas: la apetencia por estos valores y la defensa de los mismos. En
el inconsciente de la sociedad, esa defensa está íntimamente ligada a la idea de que es el yanqui el
único que puede llevarla a cabo.
Mediante la presentación reiterada de situaciones tipo, se generan en nuestro inconsciente
aseveraciones estereotipadas. Por ejemplo: el héroe de la película, si ha sido un rebelde social,
muere al finalizar la misma; ésto es válido para Humphrey Bogart como para Arnold
Schwarzenegger. Los malos de la historia han ido evolucionando a través de los tiempos según las
necesidades; primero fueron los indios, luego los mexicanos; más tarde los mafiosos (léase italianos
e irlandeses). En la esfera ideológica evolucionaron de los nazis alemanes y fascistas italianos a los
japoneses; pasaron por Vietnam, manteniendo los soviéticos su papel estelar hasta el
desmantelamiento la de URSS. Más tarde le llegó el turno a los colombianos y ahora a los árabes en
general con claras alusiones a las conexiones con Al Qaeda.
En todos los casos aparece un norteamericano o varios que ayudan a los desvalidos locales a luchar
contra los indeseables. De esta manera se marca la necesidad de dependencia del mundo de los
aportes militares de los Estados Unidos. Ellos detentan la verdad, la bondad y el poder de castigar
cual Dios Todopoderoso. Éste panorama se repite a diario en la televisión y en el cine potenciando
el impacto de las noticias que llegan a través de la radio y de la prensa escrita.
Las corporaciones mediáticas y las de segunda línea controlan la mayoría de los medios del mundo.
Buscan la uniformidad; compran el producto nacional cuando éste logra la preferencia de la
audiencia para modificarlo o discontinuarlo de manera tal que se mantenga el molde.
Globalización y complicidad. La nueva fase del colonialismo.
Los medios de comunicación pueden ser cómplices de los procesos políticos o aporte en la tarea de
la transformación social.
"El poder de la prensa es primordial" escribe Theodore White en The Making of the President.
"Establece la agenda de discusión pública. Es un avasallador poder político que no puede ser
controlado por ninguna ley. Determina lo que la gente habla y piensa con una autoridad reservada
en algunas partes del mundo sólo a los tiranos, sumos sacerdotes y mandarines." La complicidad
de los medios de comunicación con los procesos corruptos que quiebran económicamente a los
países luego de colaborar con su desmantelamiento es parte de la estrategia para fortalecer sus
negocios y extenderlos.
Nueve empresas globales de la comunicación (ocho de ellas estadunidenses) controlan la mayor
parte de los satélites, las telecomunicaciones, la televisión, la radio, Internet, el acceso a la
información, la industria cultural y el entretenimiento en todo el orbe.
La Asociación Mundial de Comunicación Cristiana (WACC por sus siglas en inglés) señala que la
economía del libre mercado y los medios de comunicación, las principales fuerzas de la
globalización, imponen patrones de consumo y formas de vida en todo el mundo.
"El mensaje monocultural de los medios de comunicación globales le está haciendo a la diversidad
cultural lo que la globalización económica y la explotación no sustentable le hizo a la biodiversidad
del mundo. Hoy existen más de 5 mil lenguas y culturas en todo el planeta, la inmensa mayoría
amenazadas con desaparecer", se afirma en un informe de la WACC sobre la propiedad de los
medios de comunicación difundido recientemente.
Las políticas neoliberales han abierto en casi todos los países la propiedad de los medios escritos,
las estaciones de radio y televisión, así como el cable y la televisión digital y satelital, a los
intereses trasnacionales.
El mercado mediático global ha acabado dominado por las ocho corporaciones trasnacionales que
rigen en los medios de Estados Unidos: ATT/Liberty Media, Disney, Time Warner, Sony, News
Corporation, Viacom y Seagram, además del gigante alemán Bertelsman".
Existen unas 50 empresas que participan del mercado mediático global. La mitad de estas firmas
son estadounidenses; el resto europeas y japonesas. Las estadunidenses: Dow Jones, Gannett,
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3. Knight-Ridder, Hearst and Advance Publications. Las europeas: Kirch Group, Havas, Mediaset,
Hachette, Prisa, Canal Plus, Pearson, Reuters y Reed Elsevier. Las japonesas, aparte de Sony, son
productoras locales.
Hay una segunda línea, compuesta aproximadamente por 60 empresas que controlan sus propios
mercados y son fuertes a nivel nacional o regional. Su lema "expandirse o morir". Entre unas y
otras controlan la mayoría de los medios del mundo: libros, revistas y periódicos; música,
producción de televisión; estaciones y canales de cable, televisión satelital, producción
cinematográfica, telenovelas,etc.. Según Robert McChesney, "la hipercomercialización de todas las
actividades y el crecimiento del control corporativo traen consigo un contenido político:
consumismo, desigualdad de clase, individualismo, son tomados como valores naturales, mientras
que el activismo político, los valores cívicos y las actividades no comerciales se ven marginadas".
(Rich Media, Poor Democracy, 1999).
Las desigualdad crece. Mientras que las clases medias y altas son consumidores y/o emisores de
los nuevos medios (cable, antenas parabólicas y tv digital, Internet, telefonía celular), las clases
urbanas y rurales quedan excluidas de los medios en sus países, donde sólo son presentados como
noticia (tragedias, conflictos), casi nunca son emisores. A ésto se suma el hecho de la
regionalización de las noticias.
El acontecer capitalino y el de las grandes ciudades, por banal que sea ocupa la agenda del día
como sucesos del ámbito nacional en función de su rentabilidad económica; el interior sólo merece
una líneas de acuerdo a la trascendencia del hecho o se excluyen.
Estos códigos coloniales son trasladados desde otras grandes urbes y se hacen carne en las
capitales y alrededores y son reproducidas y enviadas hacia el interior, siendo de esta forma
colonizado por estos códigos de vida que poco tienen que ver con las realidades, identidades y
símbolos provinciales o regionales.
El colonialismo informativo es esencial para dominar, porque como bien decía John William Cooke la
politización de la clase dominante implica la despolitización de las clases dominadas. No pensar, no
actuar, no vivir.
Muchos países han ajustado su legislación permitiendo el acceso a los medios a empresas
extranjeras; en otros casos se ha permitido la privatización de los mismos. En algunos casos hay
una corriente de pensamiento que sostiene la necesidad de medios no comerciales.
En los países pobres, la privatización y la apertura nacional a los capitales trasnacionales fueron
directrices impuestas indirectamente por el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la
Organización Mundial de Comercio al condicionar la ayuda a la aplicación de recortes en gastos
públicos y subsidios y a la comercialización de todas las actividades. Los servicios públicos de radio
y televisión están entre las primeras víctimas de estas políticas.
Se debe pensar cual es el rol del periodista y los medios de comunicación, cómo se cumple con la
noticia, cual es la noticia, quienes son noticia.
Carl Bernstein, uno de los grandes cultores del periodismo de investigación estadounidense -desde
su participación en el descubrimiento del caso Watergate-, acusó a los grandes medios de "hacer
triunfar la epidemia de la cultura idiota". El periodista acusó al periodismo actual de "insultar a la
inteligencia e ignorar la vida real".
La falta de espíritu critico sumada a la ausencia de responsabilidad social y profesional y a la poca
o nada independencia se pone de manifiesto en la cobertura de hechos importantes donde las
censuras mediáticas políticas operan de inmediato para escamotear la realidad al lector. Para los
interesados, los inteligentes recomiendan el uso de Internet para acceder a los medios creibles y
serios. Internet o cotejar el tratamiento dado al mismo hecho en diversos medios y diversas partes
del mundo.
Desde el punto de vista de la circulación de la información, las nuevas tecnologías permiten algo
verdaderamente novedoso, que supone un cambio cultural: la simultaneidad entre los hechos y su
difusión a millones de personas en todo el mundo. Sin embargo la desigualdad se mantiene;
Bernstein parece olvidarla o, la deja de lado conscientemente. El fenómeno de Internet tiene como
requisito indispensable la posibilidad de acceso a ese medio, una posibilidad económica poco
pensable en pueblos donde el acento primordial es el hambre, incluyendo poblaciones de los
Estados Unidos.
Es esa diferencia económica de posibilidades lo que contribuye a la uniformidad. El cuadro del
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4. mundo que se presenta a la gente no tiene la más mínima relación con la realidad, ya que la
verdad sobre cada asunto queda enterrada bajo montañas de mentiras. Cuando éstas no funcionan
y la permisibilidad falla gana terreno la censura ya sea impuesta en forma vertical, gobiernos a los
medios o la autocensura. En el primer caso, las noticias pasan por un cedazo que indica qué y cómo
publicar; en el segundo existen sobreentendidos sobre lo que es conveniente dejar de lado.
Informar o formar
El periodista debe tener la capacidad de insertar los hechos de los que es testigo en su contexto
histórico, social, cultural y político. Su responsabilidad es enorme.
Debe unir su capacidad de informar con veracidad con la formativa, destacando de la maraña
informativa aquellas porciones indispensables para la comprensión de la realidad.
En las grandes rebeliones sociales de los últimos años, la comunicación entendida como
coordinación del comportamiento jugó un papel decisivo. Los medios alternativos y lo que Umberto
Eco define como "guerrilla semiológica" (serie de intervenciones y actuaciones producidas, no
desde el sitio de partida del mensaje, sino en el lugar al que llega, induciendo a los usuarios a
discutirlo, a criticarlo, a no recibirlo pasivamente) son las formas que se generan para combatir la
potencialidad de controlar "el mensaje" y "ejercer influencia sobre la opinión de los usuarios y hasta
directamente moldear su conciencia".
De esta forma se puede explicar la reacción de los españoles a la campaña de Aznar para inculpar
al ETA y la respuesta del pueblo venezolano a la justificación del golpe de estado por parte de la
derecha dirigido a la clase media antichavista.
Este tipo de difusión de la información veraz por medios tradicionales e informales, internet y
telefonía celular, modifica en casos puntuales, casos de España y Venezuela, los designios de las
trasnacionales y de allí la importancia que reviste el desarrollo de los medios alternativos como
trincheras de combate en una guerra de guerrillas semiológica contra la dictadura de los medios de
comunicación masivos
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