Este documento discute la "epistemología popular", que se refiere a las estrategias cognitivas que las personas usan para validar información y decidir qué creer. Identifica siete criterios como apoyo por experiencia, crédito de la fuente, consenso, resistencia a la crítica, consistencia con creencias, consistencia ideológica y consecuencias morales/emocionales. Estos criterios definen diferentes "estilos epistémicos" y afectan la confianza en la comunicación científica.
El documento presenta un resumen de un taller sobre investigación educativa. Se discuten varios temas clave como la autonomía científica, la relación entre moral y ciencia, y la separación entre investigación científica e investigación tecnológica. También se analizan diferentes modelos de investigación como el racionalista cuantitativo y el naturalista cualitativo, y cómo los paradigmas influyen en la investigación. Finalmente, se argumenta que la neutralidad no existe en las ciencias debido a que cada una tiene sus propios objetivos y perspectivas.
Este documento discute tres enfoques en epistemología: (1) definir el conocimiento, (2) responder al escepticismo, y (3) estudiar procesos de creencia. El autor argumenta que una epistemología empírica y normativa es viable, enfocándose en estudiar procesos de creencia para establecer normas epistémicas. Aunque las normas no son universales, esto no significa renunciar a las aspiraciones normativas de la epistemología.
La metodologia de_la_investigacion_cientifica_y_otros_errores_de_conceptouscovirtual
Este documento resume las críticas a la metodología de investigación científica basada en estadísticas que predomina en las publicaciones académicas. Señala que prevalecen falsos supuestos sobre conceptos como ciencia e investigación. También menciona que existe un debate de larga data en medicina sobre la validez de muchos estudios estadísticos publicados y que las críticas también se han dirigido a la psicología, aunque no han tenido mucho impacto. El documento concluye analizando los mitos y creencias
Este documento define una hipótesis de trabajo como una "conjetura plausible" que ofrece una respuesta provisional a una pregunta planteada, la cual debe ser verificada mediante investigación. Explica que formular hipótesis de trabajo adecuadas es fundamental para el éxito de la investigación científica. Además, detalla algunos criterios clave para las hipótesis de trabajo como que sean pertinentes, plausibles, verificables y simples.
El documento describe los aspectos teóricos y metodológicos del conocimiento científico. Explica que el conocimiento científico se basa en datos verificables obtenidos a través del método científico. También describe que el conocimiento científico puede establecer teorías que pueden ser modificadas con nueva evidencia y permite formular leyes y teorías validadas empíricamente. Además, distingue entre el conocimiento tácito y el conocimiento explícito y explica los pasos del método científico como
El conocimiento científico ya no se considera estático sino un proceso dinámico. Según Popper, el progreso científico ocurre a través del derrocamiento repetido de teorías y su reemplazo por otras mejores. Popper propone el método de falsación para probar teorías buscando posibles contradicciones. Lakatos analiza las teorías como programas de investigación que contienen un núcleo central de hipótesis y un cinturón protector que puede modificarse. Kuhn sostiene que la ciencia pro
Este documento discute diferentes concepciones de la tecnología. Critica las concepciones que ven a la tecnología como mera aplicación de la ciencia o como instrumentos neutrales, argumentando que la tecnología refleja valores e intereses sociales y políticos. También critica la idea de que la tecnología se desarrolla de manera autónoma siguiendo su propia lógica interna de eficacia. En su lugar, defiende una concepción amplia de la tecnología como formas de organización social, reconociendo que el dise
Este documento discute el enfrentamiento entre la ciencia y la pseudociencia. La ciencia se basa en el método científico y evidencia, mientras que la pseudociencia carece de esto. A pesar de la educación, las creencias pseudocientíficas persisten debido a que la gente busca sentido y maravillas. Esto ha llevado a tres episodios de enfrentamiento entre razonamiento científico y creencias no científicas.
El documento presenta un resumen de un taller sobre investigación educativa. Se discuten varios temas clave como la autonomía científica, la relación entre moral y ciencia, y la separación entre investigación científica e investigación tecnológica. También se analizan diferentes modelos de investigación como el racionalista cuantitativo y el naturalista cualitativo, y cómo los paradigmas influyen en la investigación. Finalmente, se argumenta que la neutralidad no existe en las ciencias debido a que cada una tiene sus propios objetivos y perspectivas.
Este documento discute tres enfoques en epistemología: (1) definir el conocimiento, (2) responder al escepticismo, y (3) estudiar procesos de creencia. El autor argumenta que una epistemología empírica y normativa es viable, enfocándose en estudiar procesos de creencia para establecer normas epistémicas. Aunque las normas no son universales, esto no significa renunciar a las aspiraciones normativas de la epistemología.
La metodologia de_la_investigacion_cientifica_y_otros_errores_de_conceptouscovirtual
Este documento resume las críticas a la metodología de investigación científica basada en estadísticas que predomina en las publicaciones académicas. Señala que prevalecen falsos supuestos sobre conceptos como ciencia e investigación. También menciona que existe un debate de larga data en medicina sobre la validez de muchos estudios estadísticos publicados y que las críticas también se han dirigido a la psicología, aunque no han tenido mucho impacto. El documento concluye analizando los mitos y creencias
Este documento define una hipótesis de trabajo como una "conjetura plausible" que ofrece una respuesta provisional a una pregunta planteada, la cual debe ser verificada mediante investigación. Explica que formular hipótesis de trabajo adecuadas es fundamental para el éxito de la investigación científica. Además, detalla algunos criterios clave para las hipótesis de trabajo como que sean pertinentes, plausibles, verificables y simples.
El documento describe los aspectos teóricos y metodológicos del conocimiento científico. Explica que el conocimiento científico se basa en datos verificables obtenidos a través del método científico. También describe que el conocimiento científico puede establecer teorías que pueden ser modificadas con nueva evidencia y permite formular leyes y teorías validadas empíricamente. Además, distingue entre el conocimiento tácito y el conocimiento explícito y explica los pasos del método científico como
El conocimiento científico ya no se considera estático sino un proceso dinámico. Según Popper, el progreso científico ocurre a través del derrocamiento repetido de teorías y su reemplazo por otras mejores. Popper propone el método de falsación para probar teorías buscando posibles contradicciones. Lakatos analiza las teorías como programas de investigación que contienen un núcleo central de hipótesis y un cinturón protector que puede modificarse. Kuhn sostiene que la ciencia pro
Este documento discute diferentes concepciones de la tecnología. Critica las concepciones que ven a la tecnología como mera aplicación de la ciencia o como instrumentos neutrales, argumentando que la tecnología refleja valores e intereses sociales y políticos. También critica la idea de que la tecnología se desarrolla de manera autónoma siguiendo su propia lógica interna de eficacia. En su lugar, defiende una concepción amplia de la tecnología como formas de organización social, reconociendo que el dise
Este documento discute el enfrentamiento entre la ciencia y la pseudociencia. La ciencia se basa en el método científico y evidencia, mientras que la pseudociencia carece de esto. A pesar de la educación, las creencias pseudocientíficas persisten debido a que la gente busca sentido y maravillas. Esto ha llevado a tres episodios de enfrentamiento entre razonamiento científico y creencias no científicas.
Este documento discute los paradigmas cuantitativo y cualitativo en la investigación. Explica que el paradigma cuantitativo utiliza métodos de análisis causal y correlacional y se enfoca en lo objetivo y medible, mientras que el paradigma cualitativo usa métodos descriptivos e interpretativos y se enfoca en la comprensión. Aunque cada paradigma tiene sus propias características y áreas de aplicación, no existe un paradigma absoluto y a veces es útil usar ambos enfoques de manera complementaria.
Texto 10. tendencias epistemológicas de la investigación científica en el sig...rosalba212
Este documento discute las tendencias epistemológicas en la investigación científica del siglo XXI. Primero, caracteriza la epistemología entre 1920 y 1990 como clave para entender las variaciones recientes. Luego, analiza las principales corrientes y problemas epistemológicos entre 1990 y 2006, incluyendo nuevas propuestas. Finalmente, considera cómo la epistemología puede aplicarse a la práctica de la investigación.
1) El documento analiza el enfrentamiento entre el pensamiento científico y las pseudociencias.
2) Se identifican dos campos bien delimitados, la ciencia, que plantea hipótesis refutables mediante experimentación y observación, y la pseudociencia, cuyas hipótesis son invulnerables a la refutación.
3) También se discuten las causas de este enfrentamiento, incluyendo la desconfianza hacia la ciencia debido a sus aplicaciones tecnológicas y su distanciamiento de las preocupaciones del público.
2 enfoque cualitativo y cuantitativo convertidoJhoselinTierra
El documento discute los enfoques cualitativo y cuantitativo de la investigación, destacando sus diferencias. El enfoque cuantitativo se basa en métodos analíticos, mientras que el cualitativo utiliza métodos descriptivos e interpretativos. También señala que ambos enfoques tienen sus propias características y áreas de aplicación, y que ninguno constituye por sí solo la solución a todos los problemas de investigación.
Este documento describe los enfoques metodológicos cualitativo y cuantitativo de la investigación. Explica que el enfoque cuantitativo se basa en la recolección y análisis de datos mediante modelos matemáticos y estadísticas, mientras que el enfoque cualitativo se enfoca en comprender las realidades sociales desde una perspectiva humanista. También destaca que ambos enfoques son complementarios y que el investigador debe ser flexible en su enfoque paradigmático.
Este documento trata sobre el conocimiento, la ciencia y la tecnología. Explica que el conocimiento se obtiene a través de la observación y la comprensión de la naturaleza usando facultades intelectuales. Discute los tipos de conocimiento científico y popular, y la teoría del conocimiento de Kant. También describe cómo se construye la ciencia a través de la verificación de artículos y la búsqueda de la verdad. Finalmente, explica la relación compleja entre la ciencia, la tecnología y la sociedad
Este documento presenta estrategias pedagógicas para desarrollar el pensamiento científico e investigativo en niños de segundo grado. Propone mejorar la enseñanza de las ciencias a través de un aprendizaje participativo y experiencias que permitan a los niños comprender gradualmente conceptos sobre su entorno. El objetivo es lograr que los niños desarrollen habilidades de pensamiento crítico, reflexivo y analítico basado en la investigación.
Este documento describe varias teorías sobre la evolución del conocimiento científico. Explica que Kuhn propuso que la ciencia progresa a través de revoluciones cuando un nuevo paradigma reemplaza al anterior. También describe el Programa Fuerte, que argumenta que factores sociales influyen en la aceptación de creencias científicas. Finalmente, introduce el Programa Empírico del Relativismo, el cual estudia controversias científicas y sostiene que factores sociales, no sólo técnicos, determinan la validación del conocimiento.
El documento compara y contrasta los enfoques cuantitativo y cualitativo en investigación. Explica que el enfoque cuantitativo se centra en lo objetivo y medible, utilizando métodos causales y correlacionales, mientras que el enfoque cualitativo se enfoca en la comprensión y el análisis descriptivo e interpretativo. También presenta las características principales de cada paradigma y discute la posibilidad de su uso complementario en la investigación.
There are 28 state capitals in India as there are 28 states. Chandigarh is considered the 29th capital as it serves as the joint capital of Punjab and Haryana. The document then provides brief descriptions of each state capital, including their location, notable landmarks, and industries. Key facts about each capital are mentioned such as Delhi being the national capital, Srinagar being situated on the Jhelum River in Kashmir, and Jaipur being known as the Pink City.
The document provides information on the states of India including their official languages, capitals, and some notable tourist sites in each state. It lists all 29 states and 7 union territories with their languages spoken, capital cities, and a few examples of popular tourist destinations within each one.
The document provides information on several major languages spoken in India, including:
- Hindi is the most widely spoken language in India, with 337 million speakers, and is the national language.
- Gujarati has 46 million speakers and is spoken predominantly in western India.
- Sanskrit has 49,736 speakers and was traditionally used by poets and in religious texts.
- Several other major languages discussed include Marathi, Kashmiri, Bengali, Oriya, Punjabi, and Urdu. Each has tens of millions of speakers and regions where they are commonly used.
The document lists the states and union territories of India along with their capitals, main languages spoken, and special features. It provides details of 29 states and 7 union territories. The states and their capitals include Andhra Pradesh (Hyderabad), Arunachal Pradesh (Itangar), Assam (Dispur), Bihar (Patna), and others. The union territories and their capitals include Andaman and Nicobar Islands (Port Blair), Chandigarh (Chandigarh), Dadar and Nagar Haveli (Silvassa), and others. For each entry, the main language and a brief description of a special feature or characteristic is also provided.
India is home to over 400 languages belonging to two main families - Indo-Aryan and Dravidian. However, no single language is spoken across the entire country. The Constitution recognizes 23 official languages, including Hindi, Bengali, Telugu and others. Many states have their own major language while other languages are also spoken. The official languages include those spoken by the most people as well as some minority languages.
This document summarizes the languages of India. It notes that India has two official languages - Hindi and English. Additionally, 22 regional languages are officially recognized by the Indian constitution, though over 30 languages and 2000 dialects exist in India. The major linguistic families in India are Indo-European, Dravidian, and Austroasiatic. Several key languages are described, including the populations that speak them. Sanskrit is identified as the oldest and most influential language in India, dating back over 5,000 years. Details are provided about the Devanagari script and alphabet.
This document summarizes a study of CEO succession events among the largest 100 U.S. corporations between 2005-2015. The study analyzed executives who were passed over for the CEO role ("succession losers") and their subsequent careers. It found that 74% of passed over executives left their companies, with 30% eventually becoming CEOs elsewhere. However, companies led by succession losers saw average stock price declines of 13% over 3 years, compared to gains for companies whose CEO selections remained unchanged. The findings suggest that boards generally identify the most qualified CEO candidates, though differences between internal and external hires complicate comparisons.
La epistemología estudia la naturaleza y los fundamentos del conocimiento humano. Examina cómo obtenemos conocimiento a través de la experiencia y la razón, y cómo validamos las teorías científicas. En la vida diaria, la epistemología nos ayuda a evaluar críticamente la información y cuestionar nuestras creencias, comprendiendo mejor cómo se construye el conocimiento científico. Al desarrollar habilidades reflexivas, podemos tomar decisiones mejor informadas.
Este documento trata sobre la epistemología en enfermería. Explica que la epistemología se preocupa por comprender los fundamentos teóricos y filosóficos del conocimiento en enfermería, así como los métodos para generar y aplicar dicho conocimiento. Incluye explorar diferentes formas de conocimiento en enfermería como el conocimiento científico, práctico y basado en experiencia. También aborda cuestiones éticas relacionadas con la generación y aplicación del conocimiento y la importancia de la evidencia científica en
El documento describe tres enfoques en la sociología del conocimiento: 1) La teoría de las revoluciones científicas de Kuhn, la cual propone que los cambios científicos ocurren a través de revoluciones que reemplazan un paradigma existente con uno nuevo; 2) El Programa Fuerte, el cual argumenta que los factores sociales influyen en la generación y aceptación del conocimiento científico; 3) El Programa Empírico del Relativismo, el cual estudia controversias científicas y argumenta que los factores sociales
El documento describe tres enfoques en la sociología del conocimiento: 1) La teoría de las revoluciones científicas de Kuhn, la cual propone que los cambios científicos ocurren a través de revoluciones que reemplazan un paradigma existente con uno nuevo; 2) El Programa Fuerte, el cual argumenta que los factores sociales influyen en la generación y aceptación del conocimiento científico; 3) El Programa Empírico del Relativismo, el cual estudia controversias científicas y argumenta que los factores sociales
1) El documento describe el programa fuerte en la sociología del conocimiento, el cual propone explicar la generación y aceptación del conocimiento científico considerando factores sociales en lugar de solo factores racionales o empíricos.
2) El programa fuerte se basa en cuatro principios: causalidad, imparcialidad, simetría y reflexividad. También considera que los intereses sociales influyen en la producción del conocimiento científico.
3) El documento también describe el programa empírico del relativismo, el cual se enfoca en estud
El documento describe tres enfoques en la sociología del conocimiento: 1) La teoría de las revoluciones científicas de Kuhn, la cual sostiene que los cambios científicos ocurren en episodios revolucionarios donde un nuevo paradigma reemplaza al anterior; 2) El Programa Fuerte, el cual argumenta que los factores sociales influyen en la generación y aceptación del conocimiento científico; 3) El Programa Empírico del Relativismo, el cual estudia controversias científicas y sostiene que los factores sociales
Este documento discute los paradigmas cuantitativo y cualitativo en la investigación. Explica que el paradigma cuantitativo utiliza métodos de análisis causal y correlacional y se enfoca en lo objetivo y medible, mientras que el paradigma cualitativo usa métodos descriptivos e interpretativos y se enfoca en la comprensión. Aunque cada paradigma tiene sus propias características y áreas de aplicación, no existe un paradigma absoluto y a veces es útil usar ambos enfoques de manera complementaria.
Texto 10. tendencias epistemológicas de la investigación científica en el sig...rosalba212
Este documento discute las tendencias epistemológicas en la investigación científica del siglo XXI. Primero, caracteriza la epistemología entre 1920 y 1990 como clave para entender las variaciones recientes. Luego, analiza las principales corrientes y problemas epistemológicos entre 1990 y 2006, incluyendo nuevas propuestas. Finalmente, considera cómo la epistemología puede aplicarse a la práctica de la investigación.
1) El documento analiza el enfrentamiento entre el pensamiento científico y las pseudociencias.
2) Se identifican dos campos bien delimitados, la ciencia, que plantea hipótesis refutables mediante experimentación y observación, y la pseudociencia, cuyas hipótesis son invulnerables a la refutación.
3) También se discuten las causas de este enfrentamiento, incluyendo la desconfianza hacia la ciencia debido a sus aplicaciones tecnológicas y su distanciamiento de las preocupaciones del público.
2 enfoque cualitativo y cuantitativo convertidoJhoselinTierra
El documento discute los enfoques cualitativo y cuantitativo de la investigación, destacando sus diferencias. El enfoque cuantitativo se basa en métodos analíticos, mientras que el cualitativo utiliza métodos descriptivos e interpretativos. También señala que ambos enfoques tienen sus propias características y áreas de aplicación, y que ninguno constituye por sí solo la solución a todos los problemas de investigación.
Este documento describe los enfoques metodológicos cualitativo y cuantitativo de la investigación. Explica que el enfoque cuantitativo se basa en la recolección y análisis de datos mediante modelos matemáticos y estadísticas, mientras que el enfoque cualitativo se enfoca en comprender las realidades sociales desde una perspectiva humanista. También destaca que ambos enfoques son complementarios y que el investigador debe ser flexible en su enfoque paradigmático.
Este documento trata sobre el conocimiento, la ciencia y la tecnología. Explica que el conocimiento se obtiene a través de la observación y la comprensión de la naturaleza usando facultades intelectuales. Discute los tipos de conocimiento científico y popular, y la teoría del conocimiento de Kant. También describe cómo se construye la ciencia a través de la verificación de artículos y la búsqueda de la verdad. Finalmente, explica la relación compleja entre la ciencia, la tecnología y la sociedad
Este documento presenta estrategias pedagógicas para desarrollar el pensamiento científico e investigativo en niños de segundo grado. Propone mejorar la enseñanza de las ciencias a través de un aprendizaje participativo y experiencias que permitan a los niños comprender gradualmente conceptos sobre su entorno. El objetivo es lograr que los niños desarrollen habilidades de pensamiento crítico, reflexivo y analítico basado en la investigación.
Este documento describe varias teorías sobre la evolución del conocimiento científico. Explica que Kuhn propuso que la ciencia progresa a través de revoluciones cuando un nuevo paradigma reemplaza al anterior. También describe el Programa Fuerte, que argumenta que factores sociales influyen en la aceptación de creencias científicas. Finalmente, introduce el Programa Empírico del Relativismo, el cual estudia controversias científicas y sostiene que factores sociales, no sólo técnicos, determinan la validación del conocimiento.
El documento compara y contrasta los enfoques cuantitativo y cualitativo en investigación. Explica que el enfoque cuantitativo se centra en lo objetivo y medible, utilizando métodos causales y correlacionales, mientras que el enfoque cualitativo se enfoca en la comprensión y el análisis descriptivo e interpretativo. También presenta las características principales de cada paradigma y discute la posibilidad de su uso complementario en la investigación.
There are 28 state capitals in India as there are 28 states. Chandigarh is considered the 29th capital as it serves as the joint capital of Punjab and Haryana. The document then provides brief descriptions of each state capital, including their location, notable landmarks, and industries. Key facts about each capital are mentioned such as Delhi being the national capital, Srinagar being situated on the Jhelum River in Kashmir, and Jaipur being known as the Pink City.
The document provides information on the states of India including their official languages, capitals, and some notable tourist sites in each state. It lists all 29 states and 7 union territories with their languages spoken, capital cities, and a few examples of popular tourist destinations within each one.
The document provides information on several major languages spoken in India, including:
- Hindi is the most widely spoken language in India, with 337 million speakers, and is the national language.
- Gujarati has 46 million speakers and is spoken predominantly in western India.
- Sanskrit has 49,736 speakers and was traditionally used by poets and in religious texts.
- Several other major languages discussed include Marathi, Kashmiri, Bengali, Oriya, Punjabi, and Urdu. Each has tens of millions of speakers and regions where they are commonly used.
The document lists the states and union territories of India along with their capitals, main languages spoken, and special features. It provides details of 29 states and 7 union territories. The states and their capitals include Andhra Pradesh (Hyderabad), Arunachal Pradesh (Itangar), Assam (Dispur), Bihar (Patna), and others. The union territories and their capitals include Andaman and Nicobar Islands (Port Blair), Chandigarh (Chandigarh), Dadar and Nagar Haveli (Silvassa), and others. For each entry, the main language and a brief description of a special feature or characteristic is also provided.
India is home to over 400 languages belonging to two main families - Indo-Aryan and Dravidian. However, no single language is spoken across the entire country. The Constitution recognizes 23 official languages, including Hindi, Bengali, Telugu and others. Many states have their own major language while other languages are also spoken. The official languages include those spoken by the most people as well as some minority languages.
This document summarizes the languages of India. It notes that India has two official languages - Hindi and English. Additionally, 22 regional languages are officially recognized by the Indian constitution, though over 30 languages and 2000 dialects exist in India. The major linguistic families in India are Indo-European, Dravidian, and Austroasiatic. Several key languages are described, including the populations that speak them. Sanskrit is identified as the oldest and most influential language in India, dating back over 5,000 years. Details are provided about the Devanagari script and alphabet.
This document summarizes a study of CEO succession events among the largest 100 U.S. corporations between 2005-2015. The study analyzed executives who were passed over for the CEO role ("succession losers") and their subsequent careers. It found that 74% of passed over executives left their companies, with 30% eventually becoming CEOs elsewhere. However, companies led by succession losers saw average stock price declines of 13% over 3 years, compared to gains for companies whose CEO selections remained unchanged. The findings suggest that boards generally identify the most qualified CEO candidates, though differences between internal and external hires complicate comparisons.
La epistemología estudia la naturaleza y los fundamentos del conocimiento humano. Examina cómo obtenemos conocimiento a través de la experiencia y la razón, y cómo validamos las teorías científicas. En la vida diaria, la epistemología nos ayuda a evaluar críticamente la información y cuestionar nuestras creencias, comprendiendo mejor cómo se construye el conocimiento científico. Al desarrollar habilidades reflexivas, podemos tomar decisiones mejor informadas.
Este documento trata sobre la epistemología en enfermería. Explica que la epistemología se preocupa por comprender los fundamentos teóricos y filosóficos del conocimiento en enfermería, así como los métodos para generar y aplicar dicho conocimiento. Incluye explorar diferentes formas de conocimiento en enfermería como el conocimiento científico, práctico y basado en experiencia. También aborda cuestiones éticas relacionadas con la generación y aplicación del conocimiento y la importancia de la evidencia científica en
El documento describe tres enfoques en la sociología del conocimiento: 1) La teoría de las revoluciones científicas de Kuhn, la cual propone que los cambios científicos ocurren a través de revoluciones que reemplazan un paradigma existente con uno nuevo; 2) El Programa Fuerte, el cual argumenta que los factores sociales influyen en la generación y aceptación del conocimiento científico; 3) El Programa Empírico del Relativismo, el cual estudia controversias científicas y argumenta que los factores sociales
El documento describe tres enfoques en la sociología del conocimiento: 1) La teoría de las revoluciones científicas de Kuhn, la cual propone que los cambios científicos ocurren a través de revoluciones que reemplazan un paradigma existente con uno nuevo; 2) El Programa Fuerte, el cual argumenta que los factores sociales influyen en la generación y aceptación del conocimiento científico; 3) El Programa Empírico del Relativismo, el cual estudia controversias científicas y argumenta que los factores sociales
1) El documento describe el programa fuerte en la sociología del conocimiento, el cual propone explicar la generación y aceptación del conocimiento científico considerando factores sociales en lugar de solo factores racionales o empíricos.
2) El programa fuerte se basa en cuatro principios: causalidad, imparcialidad, simetría y reflexividad. También considera que los intereses sociales influyen en la producción del conocimiento científico.
3) El documento también describe el programa empírico del relativismo, el cual se enfoca en estud
El documento describe tres enfoques en la sociología del conocimiento: 1) La teoría de las revoluciones científicas de Kuhn, la cual sostiene que los cambios científicos ocurren en episodios revolucionarios donde un nuevo paradigma reemplaza al anterior; 2) El Programa Fuerte, el cual argumenta que los factores sociales influyen en la generación y aceptación del conocimiento científico; 3) El Programa Empírico del Relativismo, el cual estudia controversias científicas y sostiene que los factores sociales
Este documento discute la investigación cualitativa. En primer lugar, define la investigación cualitativa como aquella que produce datos descriptivos utilizando las palabras de las personas. Luego, explora diferentes enfoques epistemológicos de la investigación cualitativa, como también métodos cualitativos comunes como entrevistas, grupos focales y observación. Finalmente, contrasta la investigación cualitativa con la cuantitativa, señalando que la cualitativa se enfoca en la comprensión profunda mientras que la cuantitativa mide frecuencias y cantidades.
El documento presenta una discusión sobre diferentes teorías y enfoques en investigación educativa. Aborda conceptos como teoría tradicional, teoría histórica-sociológica, teoría de la neutralidad, paradigmas, fenomenología, modelos racionalista/cuantitativo y naturalista/cualitativo, y argumenta que la ciencia no es neutral debido a la subjetividad humana y la influencia del contexto social.
Este documento discute varios aspectos éticos de la investigación cualitativa. Explica que existen diferentes perspectivas sobre la ciencia y que la investigación cualitativa puede considerarse como una "tradición" científica. También destaca la importancia de que el conocimiento científico producido sea aceptado socialmente y corresponda con la realidad. Finalmente, analiza cómo la práctica científica, incluyendo la investigación cualitativa, promueve valores como la autonomía y la libertad.
Este documento describe varias teorías sobre la evolución del conocimiento científico. Explica que Kuhn propuso que la ciencia progresa a través de revoluciones cuando un nuevo paradigma reemplaza al anterior. También describe el Programa Fuerte, que argumenta que factores sociales influyen en la aceptación de creencias científicas. Por último, introduce el Programa Empírico del Relativismo, que estudia controversias científicas y sostiene que factores sociales, no sólo técnicos, determinan la validación del conocimiento.
Este documento describe varias teorías sobre la evolución del conocimiento científico. Explica que Kuhn propuso que la ciencia progresa a través de revoluciones cuando un nuevo paradigma reemplaza al anterior. También describe el Programa Fuerte, que argumenta que factores sociales influyen en la aceptación de creencias científicas. Finalmente, introduce el Programa Empírico del Relativismo, el cual sostiene que las controversias científicas se resuelven más por mecanismos sociales que por evidencia.
El documento describe varias teorías sobre la evolución del conocimiento científico. Explica que Kuhn propuso que la ciencia progresa a través de revoluciones cuando un nuevo paradigma reemplaza al anterior. También describe el Programa Fuerte, que argumenta que factores sociales influyen en la aceptación de creencias científicas. Por último, introduce el Programa Empírico del Relativismo, que estudia controversias científicas y sostiene que factores sociales, no sólo técnicos, determinan la validación del conocimiento.
El documento describe varias teorías sobre cómo se producen los cambios en el paradigma científico. Explica que Kuhn propuso que una revolución científica ocurre cuando la comunidad científica abandona un paradigma tradicional a favor de uno nuevo que implica cambios radicales. También describe el Programa Fuerte, que argumenta que los factores sociales influyen en la aceptación de creencias científicas. Finalmente, introduce el Programa Empírico del Relativismo, que estudia cómo se resuelven las controversias científicas a trav
El documento describe varias teorías sobre la evolución del conocimiento científico. Explica que Kuhn propuso que la ciencia progresa a través de revoluciones cuando un nuevo paradigma reemplaza al anterior. También describe el Programa Fuerte, que argumenta que factores sociales influyen en la aceptación de creencias científicas. Por último, introduce el Programa Empírico del Relativismo, que estudia controversias científicas y sostiene que factores sociales, no sólo técnicos, determinan la validación del conocimiento.
Este documento presenta una introducción a los diferentes modelos o paradigmas para analizar la realidad social y sus implicaciones metodológicas. Brevemente describe los dos principales paradigmas que han prevalecido en las ciencias sociales: el positivismo, que busca conocer las causas de los fenómenos sociales de manera independiente a los estados subjetivos de los individuos, y la fenomenología, que estudia los fenómenos desde la perspectiva de los sujetos y cómo experimentan e interpretan el mundo social. También menciona que en la actualidad están
El documento presenta diferentes perspectivas sobre la ética objetiva. Según la visión humanista, los valores éticos se basan en el conocimiento profundo de la naturaleza humana y no en subjetividades. La ética objetiva también es defendida por quienes se inspiran en conceptos como la naturaleza humana o valores filosóficos y religiosos. El documento también discute los principales obstáculos en la investigación como el compromiso con grupos poderosos y la dificultad de acceder a información.
Este documento describe la técnica de grupos focales como una herramienta cualitativa para la investigación en educación médica. Explica que los grupos focales permiten explorar los conocimientos y experiencias de las personas en un ambiente de interacción. También define los fundamentos teóricos de esta técnica basada en la epistemología cualitativa, y describe cómo se llevan a cabo los grupos focales, incluyendo la planificación, el rol del moderador y el proceso de la sesión.
El documento habla sobre el concepto, orígenes, tipos e importancia del conocimiento y la investigación. Define el conocimiento como la información y habilidades adquiridas a través de la capacidad mental humana. Explica que el conocimiento se genera a través del razonamiento y tiene estructura. Describe tipos de conocimiento como teológico, filosófico, intuitivo y práctico. También define la investigación como un proceso para dar respuestas a problemas del conocimiento y menciona tipos como explicativa, cualitativa, aplicada y exploratoria,
Este documento propone el desarrollo de una epistemología evolucionista que concibe el conocimiento como un proceso natural y humano. Plantea superar visiones filosóficas y normativas de la epistemología, en favor de una perspectiva empírica basada en las ciencias cognitivas. Finalmente, sugiere que una epistemología evolucionista podría integrar mejor las teorías y métodos de investigación, así como mejorar la formación de investigadores y la gestión de la investigación en Latinoamérica.
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Este documento presenta una guía sobre las normas APA (7ma edición). Explica la estructura básica de un trabajo siguiendo el formato APA, incluyendo la portada, resumen, texto principal con sus secciones, referencias, notas al pie o al final, tablas, figuras y apéndice. También describe el formato requerido respecto al tamaño de papel, márgenes, tipo y tamaño de fuente, encabezado, numeración de páginas, títulos, interlineado y alineación. Por último,
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1. 159
Revista CTS, nº10, vol.4, Enero de 2008 (pág. 159-170)
El tema de este trabajo son los condicionantes subjetivos de la credibilidad y la atribución de con-
fianza en la comunicación social de la ciencia y, en general, los procesos de transferencia de
conocimiento. Se trata de una línea de investigación en marcha que puede ofrecer ya algunos
resultados interesantes. Adaptando la noción previa de civic epistemology, sostendré que los
usuarios del conocimiento son agentes actitudinalmente activos en la apropiación del conoci-
miento y que sus actitudes tienen por origen un repertorio limitado de estilos epistémicos. En este
sentido, el desarrollo de una epistemología popular puede ser útil para una mejor compresión de
los condicionantes de la cultura científica y, en general, para las políticas de promoción y gestión
del conocimiento y la gobernanza de la ciencia.
Palabras clave: epistemología popular, comunicación social de la ciencia, cultura científica,
transferencia e intercambio de conocimiento.
This work addresses the subjective conditions for credibility and the attribution of trust in social
communication of science and, in general, the processes of knowledge transfer. It is an incipient
research line that can offer some interesting results. Adapting the previous notion of civic episte-
mology, I will argue that the users of knowledge are attitudinally active agents in the appropriation
of knowledge, and their attitudes have an origin a limited repertory of epistemic styles. Thus, the
development of popular epistemology may be useful for a better understanding of the conditions
of scientific culture, and, in general, for the policies of knowledge promotion and management and
governance of science.
Keywords: popular epistemology, social communication of science, scientific culture, knowledge
transference and exchange.
Epistemología popular: condicionantes
subjetivos de la credibilidad*
José Antonio López Cerezo (cerezo@uniovi.es)
Universidad de Oviedo/CIEMAT, España
* Esta investigación recibe el apoyo económico de los proyectos HUM2005-06760 del Ministerio de Educación
y Ciencia y SV-07-CIEMAT-1 del Centro de Investigaciones Energéticas, Medioambientales y Tecnológicas.
2. 160
José Antonio López Cerezo
Revista CTS, nº10, vol.4, Enero de 2008 (pág. 159-170)
Introducción
Antes de centrarnos en la epistemología popular, es conveniente detenernos bre-
vemente en la noción genérica. Una de las subdisciplinas de la investigación filo-
sófica con más tradición es la epistemología. La epistemología se ocupa de inda-
gar sobre la naturaleza del conocimiento humano, aclarando las nociones básicas
del "conocimiento sobre el conocimiento" y buscando criterios generales que per-
mitan diferenciar entre conocimiento legítimo e ilegítimo. Una de las principales
líneas de trabajo en este campo ha sido la de la caracterización de la epistemolo-
gía científica.
Aunque el desacuerdo filosófico al respecto es notorio, sí es cierto que hay una
familia de estrategias cognitivas propiamente científicas que suelen ser destacadas
en la literatura especializada (Muñoz y Velarde, 2000). Con respecto a los enuncia-
dos singulares que describen acontecimientos (como "Este artículo es un tostón"),
hay poco disenso en la tradición empirista: éstos se hallan justificados si están res-
paldados por la experiencia (o son la conclusión de un razonamiento lógicamente
válido). Y, respecto a los enunciados universales (como "Todos los congresos son
aburridos"), éstos también serán aceptables en los mismos términos, aunque en
este caso no hay acuerdo en la tradición filosófica sobre el significado del "respal-
do por la experiencia".
Para unos, un alto grado de probabilidad, otorgado por numerosas instancias favo-
rables comprobadas, debería ser respaldo suficiente; para otros ese respaldo sólo
puede proceder de la resistencia de las hipótesis frente al intento reiterado y audaz de
echarlas abajo. En la literatura más reciente, en los estudios CTS, se han destacado
además criterios coherentistas contextualmente dependientes, en los que la aceptabi-
lidad (suele evitarse el término "justificación") de una hipótesis depende de su consis-
tencia con una serie de elementos sociales de carácter tanto cognitivo (expectativas
teóricas) como no cognitivo (intereses), resaltados como relevantes por una comuni-
dad científica en un cierto momento.
Sin oportunidad de entrar aquí en ese debate, lo que nos interesa resaltar ahora es
que el análisis epistemológico no tiene por qué limitarse al quehacer científico. La
epistemología es, en principio, una dimensión que también cabe estudiar en la psico-
logía popular. Los ciudadanos no científicos utilizan también estrategias cognitivas
para filtrar y economizar las informaciones que a diario reciben a través de una diver-
sidad de medios. La dirección selectiva de la atención es quizá la mejor conocida y
más obvia de esas estrategias. Es sin embargo sólo uno de entre un amplio abanico
de instrumentos para decidir qué creer y con qué nivel de confianza (López Cerezo,
1989). Considero que es posible e interesante realizar una aproximación interdiscipli-
nar a este tema que aproveche resultados de tres líneas de investigación:
- el estudio filosófico de la epistemología científica,
- la investigación interdisciplinar sobre psicología popular, y
- los estudios sobre comprensión pública de la ciencia.
3. 161
Revista CTS, nº10, vol.4, Enero de 2008 (pág. 159-170)
José Antonio López Cerezo
Epistemología popular
Podemos entonces considerar tentativamente la epistemología popular como el ins-
trumento utilizado por los ciudadanos para validar informaciones, recibidas a través de
medios de comunicación, y decidir sobre su eventual aceptación. En el ámbito que a
nosotros particularmente nos interesa, la comunicación social de la ciencia, la cues-
tión clave es entonces estudiar los motivos por los que las personas suelen creer o no
lo que se les dice acerca de la ciencia, o sobre temas ordinarios que impliquen a la
ciencia o la tecnología, incorporándolo a su bagaje cognitivo o bien asumiendo una
actitud escéptica.
Se trata, como puede verse fácilmente, de un tema central en el estudio de los
mecanismos de atribución de confianza por parte de los ciudadanos en la comuni-
cación social de la ciencia. Para que culmine con éxito un proceso de transferencia
de conocimiento debe existir confianza por parte de los agentes receptores; del
mismo modo que para el éxito de un proceso de intercambio de conocimiento debe
existir una confianza recíproca entre los agentes del proceso. Un paso más allá, en
la gestión del conocimiento (como por ejemplo en procesos de gestión de riesgos),
además de la confianza recíproca debe producirse una conciencia mutua de la
estructura de relaciones de confianza entre agentes (Marchi y Ravetz, 1999). La cre-
ciente politización de la ciencia en la sociedad del conocimiento, y la transformación
de la imagen social de los profesionales de la ciencia (desde científicos que prove-
en hechos hasta peritos que proporcionan testimonios - Marchi y Ravetz, 1999:
755), da una gran importancia a estas cuestiones al plantear el tema de la gobernan-
za de la ciencia y la tecnología.
A modo de hipótesis de partida, podemos comenzar identificando tentativamente
una serie de criterios potenciales, de carácter empírico, cognitivo, emocional, etc., en
la caracterización del perfil canónico base. Asumiendo una visión gradualista de la cre-
encia, estos criterios estarán relacionados bien con aceptación o bien con consolida-
ción de creencias. Estos criterios/variables han sido definidos de la siguiente manera:
1. Apoyo por la propia experiencia. Hace referencia a aquellos que no asumen como
propia ninguna creencia que no esté respaldada por su experiencia personal, adop-
tando una actitud empirista radical.
2. Crédito institucional: en el origen y/o el medio de comunicación. Para muchas per-
sonas, el prestigio de la fuente de información o del periódico o del autor que la
mediatiza es clave en la aceptación de la misma o no. No es lo mismo una noticia
en un diario serio que en la "prensa amarilla".
3. Respaldo por consenso. Este criterio tiene más relación con la consolidación de las
creencias que con la aceptación o rechazo de las mismas, y está relacionado con
la amplitud y diversidad del respaldo social a una creencia.
4. Resistencia a la crítica. Se trata ahora de un criterio "popperiano" o falsacionista,
relacionado con la supervivencia temporal a la crítica de diversos agentes sociales.
Cuánto más dura haya sido la prueba a la que haya sobrevivido una opinión, más
4. 162
José Antonio López Cerezo
Revista CTS, nº10, vol.4, Enero de 2008 (pág. 159-170)
tendencia a la aceptabilidad suscita en ciudadanos de talante, digamos, combativo.
5. Consistencia epistémica (con el sistema propio de creencias y disposiciones com-
portamentales). Hay muchas personas para las que la cuestión clave, a la hora que
aceptar o no una opinión, es la coherencia de la misma con sus propias creencias
y disposiciones comportamentales antecedentes, independientemente del grado
de justificación de éstas. Un ejemplo, menos inusual de lo que cabría pensar, lo
proporciona el caso de las teorías conspirativas.
6. Consistencia ideológica ("paquetes ideológicos"). Otra forma de coherentismo, que
parece generar disposición favorable o desfavorable a la validación, es la consis-
tencia no con lo que se cree acerca de cómo es el mundo sino con lo que se con-
sidera acerca de cómo debería ser el mundo. Es por tanto una versión normativa de
coherentismo. Por ejemplo, los "paquetes" cognitivos progresista y conservador
inducen credulidad vs. escepticismo acerca de informaciones favorables o desfa-
vorables sobre la fragilidad del entorno, el conflicto palestino-israelí, las ventajas o
no de la energía nuclear, las supuestas virtudes del mercado libre, el pueblo saha-
raui, etc.
7. Consecuencias morales/emocionales. Se trata de otra variedad de coherentismo,
que también parece generar disposición favorable o desfavorable a la validación, y
no siempre puede ser diferenciada de la variable anterior. En este caso se trata de
coherencia, no con el modo de ver las cosas o de considerar cómo deberían ser las
cosas, sino con la aceptabilidad moral o emocional de las consecuencias de la
información desde un punto de vista fundamentalista basado por ejemplo en la reli-
gión o alguna ideología. Por ejemplo los activistas antievolucionistas parecen acep-
tar o rechazar información científica sobre la anatomía comparada o paleontología
dependiendo de la aceptabilidad moral de las consecuencias de su aceptación.
Se trata de un listado no exhaustivo de dimensiones de aceptabilidad o consolidación
de las afirmaciones de conocimiento, que por supuesto pueden combinarse entre sí y
que conjuntamente dan forma a lo que hemos llamado "epistemología popular". Los
criterios pueden por tanto considerarse conjuntamente como "proxy de la verdad inte-
resante". En general, cabe distinguir dos grandes categorías de criterios:
- Criterios empírico-cognitivos (1 a 4).
- Criterios coherentistas-consecuencialistas (5 a 7).
Estas opciones definen a su vez diferentes "estilos epistémicos" en los ciudadanos,
bien en ellos predomine una categoría u otra, y, en éstas tenga más énfasis alguno
de los siete criterios listados más arriba: el tipo empirista, "autoritarista" (o "autorita-
cionista"), falsacionista, consensualista, consecuencialista o alguna variedad de
coherentista.
Además, como es aparente, los estilos epistémicos tienen una fuerte dependencia
contextual, en el sentido de que pueden predominar unos u otros en diferentes cultu-
ras o incluso en distintos roles de un mismo individuo (en familia, entre los amigos,
ante el juez, en el trabajo, etc.). ¿Cómo, por ejemplo, puede seguir alguien leyendo el
5. 163
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José Antonio López Cerezo
horóscopo después de adquirir conocimiento físico incompatible? Una respuesta
plausible, a la luz de lo anterior, es por combinar distintos estilos epistémicos en dife-
rentes roles de su vida.
La consideración de tales criterios como variables susceptibles de agregación per-
mitiría adicionalmente explorar una definición operativa de la confianza (o desconfian-
za) como la disposición favorable a asumir como propias o consolidar las creencias
procedentes de un emisor o presentes en un medio dado.
La epistemología cívica de S. Jasanoff
Un concepto relacionado, que introduce S. Jasanoff en su obra Designs on Nature:
Science and Democracy in Europe and the United States (2005), es el de "civic
epistemology", que podemos traducir por epistemología cívica.
Mediante este concepto, más amplio y con un perfil diferente al de epistemología
popular, Jasanoff se refiere a los estilos nacionales en diferentes culturas políticas
respecto a las prácticas para la generación de conocimiento y su validación. Es una
noción compuesta que incluye como dimensiones los modos en los que se implica
el público en la generación de conocimiento, se asegura la comprobabilidad y ren-
dición de cuentas, los registros preferidos de la objetividad, las bases aceptadas
para la pericia, etc.
Jasanoff diferencia, en general, los estilo de Estados Unidos (contention - credibi-
lidad alcanzada mediante el enfrentamiento agresivo en foros competitivos), Reino
Unido (communitarism - credibilidad por credenciales personales de los expertos
como servidores públicos) y Alemania (consensus - credibilidad por respaldo insti-
tucional).
La epistemología popular constituye una adaptación de la noción de Jasanoff, exten-
diéndola conceptualmente para dar cuenta (no subjetivamente) de los condicionantes
subjetivos de la credibilidad en el ámbito de la comunicación social de la ciencia.
Segmentación de perfiles
Volviendo de nuevo a la epistemología popular, estamos ahora en condiciones de
considerar hipótesis respecto al predominio de diferentes estilos epistémicos en dis-
tintos perfiles de ciudadanos respecto a su cultura científica. Será más adelante,
pues antes necesitamos algún tipo de segmentación de perfiles basada en datos
demoscópicos. La identificación de los distintos perfiles de ciudadanos puede reali-
zarse sobre la base del análisis cluster. Por ejemplo, la encuesta FECYT 2004 (en
FECYT, 2005) de percepción social de la ciencia y la tecnología en España segmen-
taba cuatro perfiles básicos:
- desinteresados,
- críticos,
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- pro-científicos moderados, y
- pro-científicos entusiastas;
sobre la base de las siguientes variables:
- nivel de interés hacia diversos temas,
- nivel de información sobre cada uno de esos temas,
- valoración y aprecio por distintas profesiones o actividades,
- grado de acuerdo con la frase "la investigación científica y tecnológica ayudará a
curar enfermedades como el SIDA, el cáncer, etc.",
- balance global de los aspectos positivos y negativos de la Ciencia y la Tecnología, y
- grado en que se considera que la investigación científica y tecnológica en España
debería ser o no prioritaria para el Gobierno
Es interesante reproducir el análisis que realiza TNS Demoscopia, por encargo de
FECYT, respecto a los perfiles segmentados. El perfil "desinteresados" ("desinforma-
dos" en el etiquetado de la empresa), un 22,7 % de la población encuestada (20,3 %
en 2002), es característico de:
- Mujeres y amas de casa.
- Por encima de los 55 años.
- Personas casadas.
- Personas con menor nivel educativo (sin estudios o con estudios primaros incomple-
tos) y personas que sólo han logrado terminar los primarios.
- Clase social media baja o baja.
- Personas en el centro del especto ideológico.
- Católicos practicantes.
- Comunidades de Andalucía, Valencia y Galicia, y, en general, residentes en munici-
pios pequeños, de menos de 10.000 habitantes.
De ellos además se afirma que "a pesar de su falta de interés por la Ciencia y la
Tecnología, no tienen una actitud negativa ni presentan una crítica sistemática hacia
estas disciplinas. Tienen una actitud contradictoria con relación al desarrollo científi-
co; reconocen sin duda sus aportaciones positivas, pero su declarada desinformación
sobre este asunto les hace algo más 'susceptibles' que el resto a la hora de mantener
determinadas imágenes preconcebidas en torno a la Ciencia y la Tecnología, tanto
positivas como negativas. En todo caso, su perfil opinático al respecto es algo más
favorable que el de la media" (FECYT, 2005).
El perfil "críticos" ("críticos desinformados", en el etiquetado original), presente en
un 5,6 % de la población encuestada (11,3 % en 2002), es característico de:
- Personas de 15 a 24 años, y de 65 en adelante.
- Personas con estudios de segundo grado (primer y segundo ciclo).
- Jubilados, amas de casa y estudiantes.
- Clase social media-media.
- Personas en la izquierda del especto ideológico.
- Comunidad Autónoma de Andalucía (de forma muy especial).
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- Municipios de 10 a 50 mil habitantes y grandes capitales, con más de un millón
de habitantes.
De ellos se añade además que "sus déficits cognitivos se traducen en frialdad, lejanía
y actitud crítica hacia la Ciencia y la Tecnología, y hacia sus profesionales (claramen-
te mayores que la media)" (FECYT, 2005).
Por su parte, el perfil "pro-científicos moderados" ("pro-científicos medidos" en el
etiquetado original), un 23,2 % de la población encuestada (26,6 % en 2002), es carac-
terístico de:
- Hombres (es el segmento con mayor porcentaje de hombres).
- Menores de 35 años, especialmente en el caso de los que tienen entre 25 y 34.
- Por estudios, sobre todo entre personas que han alcanzado el segundo grado
(segundo ciclo).
- Trabajadores, de forma muy clara.
- Clase social alta o media.
- A la izquierda en el eje de posicionamiento ideológico.
- Agnósticos o no creyentes.
- Cataluña (especialmente) y, en general, ciudades con más de un millón de habitantes.
De ellos se añade además que "sus actitudes, más que críticas, podrían calificarse qui-
zás de más realistas: tienen bastantes elementos valorativos y parecen sopesar más
que otros los pros y contras del desarrollo de la Ciencia y la Tecnología" (FECYT, 2005).
Finalmente, el perfil "pro-científicos entusiastas", un 31,6 % de la población encues-
tada (24,5 % en 2002), es característico de:
- Hombres.
- Personas de 25 a 44 años.
- Personas con un nivel de estudios medios o superiores/universitarios.
- Personas laboralmente activas: trabajadores en general.
- Clase social alta o media alta.
- Comunidades de Aragón y Madrid.
- Municipios por encima de 50.000 habitantes, con especial incidencia en ciudades
entre 100.000 y medio millón.
De ellos se añade que "se trata de un segmento de personas con actitudes favorables,
optimistas y confiadas respecto a todo lo que rodea a la Ciencia y la Tecnología, sien-
do los que más expectativas depositan en las aportaciones de su avance para las
sociedades y para la calidad de vida de las personas" (FECYT, 2005).
Contrastando estilos epistémicos
En este punto, sobre la base anterior, la hipótesis referida más arriba podría ser como sigue:
- Los sujetos con un buen nivel de cultura científica "significativa" (i.e. que se refleje en
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José Antonio López Cerezo
Revista CTS, nº10, vol.4, Enero de 2008 (pág. 159-170)
un alto grado de incidencia de la ciencia en sus creencias y comportamientos), que
presumiblemente formarán el grueso del perfil "pro-científicos moderados", tenderán
a hacer uso de los criterios (1) a (4).
- Por el contrario, los sujetos con un bajo nivel de cultura científica (y particularmente
los agrupados en el perfil "desinteresados") no tenderán a aplicar criterios propia-
mente científicos como especialmente el (4), y en ellos primarán por el contrario los
criterios (5) a (7) que agregadamente están relacionados con la resistencia al cambio.
Debemos ahora destacar la posibilidad de poner a prueba dicha hipótesis, y en última
instancia de medir la epistemología popular, a través de encuestas, incorporando así
el "estilo epistémico" como indicador dentro de los indicadores de confianza. Se tra-
taría de preguntar por los motivos que justifican que los sujetos respondan de un
modo u otro a preguntas previas sobre valoración de líneas de I+D y preguntas meta-
científicas sobre beneficios/usos/riesgos de los resultados de la I+D, ofreciendo las
variables superiores como opciones de respuesta. (Son habitualmente preguntas
acerca del nivel de acuerdo con afirmaciones sobre posibles influencias de la ciencia
y la tecnología en diferentes áreas de la realidad social, y de influencias del mundo
social sobre el conocimiento científico).
Por supuesto, los criterios/variables deberían ser revisados, y eventualmente corre-
gidos o ampliados, a la luz de los resultados demoscópicos. Para ello sería útil intro-
ducir la opción de respuesta "Otros (especificar)". Dado que los criterios pueden com-
binarse, debería pedirse una respuesta principal y dar otras dos opciones complemen-
tarias de respuesta.
A este respecto, puede ser útil explorar algunas de las opciones de respuesta a aso-
ciar con los criterios anteriores, permitiendo así una ampliación de los cuestionarios
tipo de percepción/cultura mediante preguntas que requieran justificación de creen-
cia. Una primera aproximación a esta extensión, que todavía necesitaría mucha elabo-
ración conceptual y un trabajo previo con grupos focales, es la siguiente:
Apoyo por la propia
experiencia
Variable epistémica
"Si no lo veo no lo creo"
Cuestión clave
"He podido comprobarlo personalmente"
Opción de respuesta (lo creo por/porque ...)
"Sí porque sí"
"¿Quién lo dice?" (credenciales)
"¿Están todos de acuerdo?"
"¿Hay disenso?"
"¿Ha sido comprobado? ¿some-
tido a examen?"
"¿Es consistente con lo que yo
mismo creo y hago?"
"¿Es coherente con el modo en que
pienso que deben ser las cosas?"
"La autoridad de la fuente de la información"
"Parece haber un acuerdo general"
"Parece haber sido comprobado rigu-
rosamente" "..... resistido a la crítica"
"Está de acuerdo con lo que yo pienso"
"Está de acuerdo con mi modo de ser"
"... con el modo en que deben ser cosas"
"No puede ser de otro modo"
Consecuencias mora-
les/emocionales
Crédito institucional
Respaldo por consenso
Resistencia a la crítica
Consistencia epistémica
Consistencia ideológica
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Esas preguntas que requieran justificación, y que incluyan opciones de respuesta
como las anteriores, seguirían en principio a preguntas del tipo siguiente (que proce-
den de FECYT, 2005):
1-5 NS /NC
P.10. A continuación me gustaría leerle algunas afirmaciones Me gustaría que me
dijera hasta qué punto está Ud. de acuerdo o en desacuerdo con cada una de ellas.
¿Está Muy de acuerdo, bastante de acuerdo, bastante en desacuerdo o muy en des-
acuerdo con cada una de ellas?
(ENTREVISTADOR: ANOTAR NÚMERO DE LA ESCALA 5= Muy de acuerdo; 4= bas-
tante de acuerdo; 3= Ni de acuerdo ni en desacuerdo (No sugerir) ; 2= bastante en
desacuerdo y 1= muy en desacuerdo) ROTAR TEMAS. LEER Y VALORAR UNO A
UNO. UNA RESPUESTA POR ITEM
Atribuimos demasiado valor al conocimiento científico
en comparación con otras formas de conocimiento
La ciencia proporciona el mejor y más fiable conoci-
miento sobre el mundo
La investigación científica y la tecnología ayudarán a
curar enfermedades como el SIDA, el cáncer, etc.
Las aplicaciones de la ciencia y la tecnología han gene-
rado importantes riesgos para la salud
Las aplicaciones de la ciencia y la tecnología están
haciendo que se pierdan puestos de trabajo.
Gracias a la ciencia y la tecnología habrá más oportuni-
dades de trabajo para las generaciones futuras.
Las aplicaciones de la ciencia y la tecnología están cre-
ando un estilo de vida artificial e inhumano.
La ciencia y la tecnología están haciendo que nuestras
vidas sean más fáciles y cómodas.
La ciencia y la tecnología ayudarán a acabar con la
pobreza y el hambre en el mundo.
La ciencia y la tecnología están aumentando las dife-
rencias entre los países ricos y los países pobres
La ciencia y la tecnología contribuyen a mejorar el
medio ambiente
Las aplicaciones de la ciencia y la tecnología están cre-
ando graves problemas para el medio ambiente
La ciencia y la tecnología no se interesan por las verda-
deras necesidades sociales
La ciencia y la tecnología permiten que todos tengamos
una vida más sana
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1-5
P.21. A continuación le voy a leer algunas afirmaciones. Me gustaría que me dijera hasta qué
punto está Ud. de acuerdo o en desacuerdo con cada una de ellas. ¿ Está Muy de acuerdo,
bastante de acuerdo, bastante en desacuerdo o muy en desacuerdo con cada una de ellas?
(ENTREVISTADOR: ANOTAR NÚMERO DE LA ESCALA 5= Muy de acuerdo; 4= bastante de
acuerdo; 3= Ni de acuerdo ni en desacuerdo (No sugerir); 2= bastante en desacuerdo y 1= muy
en desacuerdo) ROTAR ITEMS. LEER Y VALORAR UNO A UNO. UNA RESPUESTA POR ITEM
Quienes pagan las investigaciones pueden influir en los cientí-
ficos para que lleguen a las conclusiones que les convienen
Los investigadores y los expertos no permiten que quienes finan-
cian su trabajo influyan en los resultados de sus investigaciones
Si no se ha probado científicamente que las nuevas tecnolo-
gías pueden causar daños graves a los seres humanos o al
medio ambiente es erróneo imponerles restricciones
Mientras no se conozcan bien las consecuencias de una
nueva tecnología, se debería actuar con cautela y controlar su
uso para proteger la salud y el medio ambiente
Los conocimientos científicos son la mejor base para elabo-
rar leyes y regulaciones
En la elaboración de leyes y regulaciones, los valores y las acti-
tudes son tan importantes como los conocimientos científicos
Las decisiones sobre la ciencia y la tecnología es mejor dejar-
las en manos de los expertos
Los ciudadanos deberían jugar un papel más importante en
las decisiones sobre ciencia y tecnología
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(No leer)
1-5Por ejemplo: LEER SUCESIVAMENTE
P.22. Ahora vamos a hablar de campos concretos de innovación tecnológica. Para cada
uno de los que le voy a leer me gustaría que me dijera en qué medida cree Vd. que ha
contribuido mucho, bastante, poco o nada a mejorar la calidad de vida de las personas.
(ENTREVISTADOR: ANOTAR NÚMERO DE LA ESCALA 5= Ha contribuido mucho; 4=
Ha contribuido bastante; 3= Regular (No leer); 2= Ha contribuido poco y 1= no ha
contribuido nada) ROTAR ITEMS. LEER Y VALORAR UNO A UNO. UNA RESPUES-
TA POR ITEM. MOSTRAR TARJETA.
Los ordenadores y la informática
La ingeniería genética
La exploración del espacio
La biotecnología
Las energías renovables (solar, eólica, ...)
Las telecomunicaciones
La fecundación in vitro
La energía nuclear
Los trasplantes de órganos
La robótica de la industria
Innovación en defensa / armamentístico
La innovación en sistemas de seguridad
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NS
(No leer)
NC
(No leer)
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Sería además interesante cruzar esos resultados sobre estilos epistémicos predomi-
nantes con resultados de preguntas sobre credibilidad de diversas fuentes de informa-
ción, como en las preguntas sobre confianza en diversos tipos de profesionales y
medios de comunicación, y en general las preguntas utilizadas en el análisis cluster.
Por ejemplo las siguientes de FECYT (2005):
P.22. A continuación voy a leerle distintos medios de información. De entre ellos me
gustaría que señalara los dos que más confianza le inspiran a la hora de mantener-
se informado sobre ciencia y tecnología. LEER. MÁXIMO DE DOS RESPUESTAS.
ROTAR ITEMS
Internet
Libros especializados
Prensa diaria
Radio
Revistas de divulgación científica o técnicas
Revistas semanales de información general (como Tiempo, Época, etc)
Televisión
Otras (Anotar)
No sabe
No contesta
P.23. Ahora me gustaría que me dijera, para cada una de las profesiones u organi-
zaciones que voy a mencionarle, si, en este momento, le inspira o no confianza a la
hora de tratar cuestiones relacionadas con la ciencia o la tecnología.
Sí le inspirarían confianza 1
No le inspirarían confianza 2
LEER. ROTAR LOS ITEMS
Científicos
Médicos
Profesores de Universidad
Periodistas
Religiosos
Ingenieros / Arquitectos
Asociaciones de consumidores
Asociaciones ecologistas
Videntes / curanderos
Representantes políticos
Empresarios
1 2
12. 170
José Antonio López Cerezo
Revista CTS, nº10, vol.4, Enero de 2008 (pág. 159-170)
Conclusión
Finalmente, cabe añadir que se trata en lo anterior de esbozar una nueva línea de
investigación que requiere mayor elaboración conceptual, desarrollo empírico (a tra-
vés, por ejemplo, de grupos focales) y contrastación experimental mediante cuestio-
narios específicos. Dado además que la adquisición de creencias, y la localización de
la confianza, escapa habitualmente a la voluntad personal, sería necesario completar
esta línea de trabajo con resultados procedentes de la psicología social experimental
y estudios de marketing.
En cualquier caso, el desarrollo de una epistemología popular, como campo de tra-
bajo, puede ser de interés para una mejor comprensión de los condicionantes de la
comunicación social de la ciencia y, en general, los procesos de transferencia e inter-
cambio de conocimiento.
Bibliografía
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