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Este documento habla sobre aceptar la expiación como la misión de compartir los milagros y dejar que Yeshua hable a través de uno. Explica que el Mesías es la presencia de Dios dentro de nosotros y que podemos alcanzar esa presencia a través de la oración y el deseo singular por Dios. Finalmente, insta a las personas a abandonar las cosas de este mundo y a ser un milagro viviente para bendecir al mundo.
Filosofía medieval. San Agustín de Hipona. Pseudo Dionisio Areopagita. Alta edad media. Juan Escoto Eriúgena. San Anselmo de Canterbury. Filosofía Árabe. Al Farabí. Avicena. Aberroes. Plena edad Media. Santo Tomás de Aquino. San Buenaventura. Baja edad media. Guillermo de Ockham. Juan Duns Escoto.
El documento explica que la oración del Padre Nuestro enseña cómo llegar a ser hijos de Dios. Rezar significa relacionarse con Dios de forma personal pero también comunitaria. Al rezar el Padre Nuestro, rezamos con las palabras que Jesús nos transmitió para adorar a Dios en espíritu y verdad.
Este documento presenta los principales conceptos de la filosofía teosófica sobre el pensamiento y la acción. Según la teosofía, el objetivo de la vida humana es revelar lo divino que hay en cada persona a través de la creación continua. Cada persona es un fragmento del universo que contiene la naturaleza divina, y debe esculpir sus pensamientos y acciones para manifestar esa naturaleza. Además, la teosofía enseña que las almas reencarnan en cuerpos sucesivos para perfeccionarse
Este documento explora la naturaleza divina del alma y la conciencia. Argumenta que cada alma es una expresión individual del Yo universal, o Ser de Dios. Explica que nuestra conciencia personal no es separada de Dios, sino una vibración distinta a través de la cual el Yo se contempla a sí mismo. Finalmente, insta al lector a renunciar a la falsa creencia de ser un ser humano limitado y aceptar su verdadera naturaleza como Espíritu puro.
José Luis Caravias. Ejercicios espirituales en la vida corriente para laicos ...infocatolicos
La segunda etapa del documento se centra en seguir a Jesús de cerca a través de la contemplación de su vida y meditaciones de discernimiento. Se proponen varios métodos de oración como contemplar pasajes de la vida de Jesús para conocerlo mejor, meditar sus palabras, o rezar al ritmo de la respiración. El objetivo es conocer profundamente a Jesús para amarlo y poder seguirlo establemente, ayudando al ejercitante a discernir su camino.
José Luis Caravias, sj. Ejercicios espirituales en la vida corriente para lai...infocatolicos
Este documento presenta la segunda etapa de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, que se centra en seguir a Jesús de cerca. En esta etapa, el ejercitante busca conocer profundamente a Jesús a través de contemplaciones de su vida y discernimiento, para poder amarlo y seguirlo. El texto describe diferentes formas de oración como contemplar pasajes de la vida de Jesús, meditar sus palabras o rezar al ritmo de la respiraión. Finalmente, invita al ejercitante a ofrecerse personalmente a Jesús para traba
El documento habla sobre vivir como una conciencia espiritual en lugar de identificarse con el cuerpo o las emociones. Explica que Dios es el único Ser que existe, y que todos somos manifestaciones de la única Mente divina. Recomienda entregarse por completo al Espíritu a través del amor y la adoración, para disolver la conciencia individual en el conocimiento supremo de la identidad espiritual.
Este documento habla sobre aceptar la expiación como la misión de compartir los milagros y dejar que Yeshua hable a través de uno. Explica que el Mesías es la presencia de Dios dentro de nosotros y que podemos alcanzar esa presencia a través de la oración y el deseo singular por Dios. Finalmente, insta a las personas a abandonar las cosas de este mundo y a ser un milagro viviente para bendecir al mundo.
Filosofía medieval. San Agustín de Hipona. Pseudo Dionisio Areopagita. Alta edad media. Juan Escoto Eriúgena. San Anselmo de Canterbury. Filosofía Árabe. Al Farabí. Avicena. Aberroes. Plena edad Media. Santo Tomás de Aquino. San Buenaventura. Baja edad media. Guillermo de Ockham. Juan Duns Escoto.
El documento explica que la oración del Padre Nuestro enseña cómo llegar a ser hijos de Dios. Rezar significa relacionarse con Dios de forma personal pero también comunitaria. Al rezar el Padre Nuestro, rezamos con las palabras que Jesús nos transmitió para adorar a Dios en espíritu y verdad.
Este documento presenta los principales conceptos de la filosofía teosófica sobre el pensamiento y la acción. Según la teosofía, el objetivo de la vida humana es revelar lo divino que hay en cada persona a través de la creación continua. Cada persona es un fragmento del universo que contiene la naturaleza divina, y debe esculpir sus pensamientos y acciones para manifestar esa naturaleza. Además, la teosofía enseña que las almas reencarnan en cuerpos sucesivos para perfeccionarse
Este documento explora la naturaleza divina del alma y la conciencia. Argumenta que cada alma es una expresión individual del Yo universal, o Ser de Dios. Explica que nuestra conciencia personal no es separada de Dios, sino una vibración distinta a través de la cual el Yo se contempla a sí mismo. Finalmente, insta al lector a renunciar a la falsa creencia de ser un ser humano limitado y aceptar su verdadera naturaleza como Espíritu puro.
José Luis Caravias. Ejercicios espirituales en la vida corriente para laicos ...infocatolicos
La segunda etapa del documento se centra en seguir a Jesús de cerca a través de la contemplación de su vida y meditaciones de discernimiento. Se proponen varios métodos de oración como contemplar pasajes de la vida de Jesús para conocerlo mejor, meditar sus palabras, o rezar al ritmo de la respiración. El objetivo es conocer profundamente a Jesús para amarlo y poder seguirlo establemente, ayudando al ejercitante a discernir su camino.
José Luis Caravias, sj. Ejercicios espirituales en la vida corriente para lai...infocatolicos
Este documento presenta la segunda etapa de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, que se centra en seguir a Jesús de cerca. En esta etapa, el ejercitante busca conocer profundamente a Jesús a través de contemplaciones de su vida y discernimiento, para poder amarlo y seguirlo. El texto describe diferentes formas de oración como contemplar pasajes de la vida de Jesús, meditar sus palabras o rezar al ritmo de la respiraión. Finalmente, invita al ejercitante a ofrecerse personalmente a Jesús para traba
El documento habla sobre vivir como una conciencia espiritual en lugar de identificarse con el cuerpo o las emociones. Explica que Dios es el único Ser que existe, y que todos somos manifestaciones de la única Mente divina. Recomienda entregarse por completo al Espíritu a través del amor y la adoración, para disolver la conciencia individual en el conocimiento supremo de la identidad espiritual.
Este documento presenta cinco reflexiones sobre temas relacionados con la vocación desde una perspectiva cristiana. La primera reflexión se titula "Escucha" y enfatiza la importancia de escuchar antes de amar o tomar decisiones. La segunda se llama "Encarnación" y habla sobre Dios que se encarna en Jesús y en cada persona. La tercera reflexión es sobre la "Ternura" y cómo experimentar el amor tierno de Dios. La cuarta se titula "Pasión" y describe la vocación como una pasión que saca lo mejor de cada uno. La
008b - Dios, el Señor, los hombres y las religionesOrdineGesu
El documento describe las relaciones entre Dios, los hombres y las religiones según las enseñanzas del Círculo Florencia 77. Explica que Dios es el Ser Supremo que comprende todas las existencias y se manifiesta en la Santísima Trinidad. Además, Dios está más allá del espíritu y la materia y no puede ser definido con cualidades humanas. Finalmente, el documento resume las palabras de Dios sobre que Él es la existencia y conciencia absolutas que están presentes en todos los seres.
El documento describe las diferentes vías para conocer a Dios según santo Tomás de Aquino, incluyendo el mundo material, el hombre, y las cinco vías lógicas. También discute cómo Dios se ha revelado a lo largo de la historia, formando su pueblo de Israel y culminando en la revelación definitiva de Jesucristo. Finalmente, explica la relación entre la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición como las fuentes complementarias de la revelación de Dios.
El documento presenta la divina presencia como el dato intrínsecamente constitutivo de la persona humana que le da carácter personal y la pone en comunicación con el sujeto absoluto y con los demás. Según Rielo, la divina presencia consiste en que las personas divinas se "personan" en el espíritu humano creando, constituyendo así su naturaleza personal. Esto significa que el hombre es imagen y semejanza de Dios y tiene un deber de extasiar su amor hacia los demás como las personas divinas lo hacen.
Escrito 27. la meditacion espiritual personal. julio 2004Estudiantes Urantia
Este documento habla sobre la importancia de la meditación espiritual y la comunión de adoración para tener una experiencia religiosa personal auténtica. Citando varias páginas del Libro de Urantia, explica que a través de la técnica de la adoración podemos establecer un contacto espiritual directo con Dios y nuestro Ajustador del Pensamiento, lo que nos permite conocer a Dios de una manera experiencial más que intelectual.
Este documento describe cómo Dios pide ser acogido por el hombre en el misterio de la Navidad. Al hacerse hombre, Dios necesita que el hombre cuide de él. Al acoger a Dios hecho hombre, el hombre se acoge a sí mismo de la manera más auténtica. El documento luego describe cómo el hombre está hecho de tiempo, espacios interiores y carne, y cómo Dios nos pide que acojamos al hombre con sus tiempos, espacios y carne.
Este documento analiza la oración del Padre Nuestro en sus diferentes partes. Explica que la oración comienza reconociendo la primacía de Dios y nuestra relación con Él como hijos. También habla sobre el significado del nombre de Dios y cómo Jesús lo reveló completamente. Finalmente, analiza cada una de las peticiones incluidas en el Padre Nuestro, resaltando que la oración debe brotar de nuestra relación personal con Dios pero también de nuestra comunión con los demás.
El documento habla sobre la importancia de conocerse a uno mismo para poder conocer a Dios. Indica que cada persona fue creada por Dios y debe descubrir su esencia interior a través de la oración y el amor propio. Al conocerse mejor, se puede entender que Dios está presente en cada individuo y en los demás, y vivir la vida con más profundidad y significado.
Este documento presenta una introducción a los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola. Explica que los Ejercicios implican un proceso de profunda conversión personal mediante el cual las personas buscan discernir la voluntad de Dios para sus vidas. También describe las condiciones necesarias para realizar los Ejercicios como la disponibilidad, receptividad y poner en juego la propia persona. Finalmente, presenta algunos instrumentos metodológicos como el silencio, la oración y el discernimiento espiritual.
LES HE COMPARTIDO LOS 27 CAPÍTULOS DE MI SEXTA Y ÚLTIMA RECOPILACIÓN, TITULADA "EL SEGUNDO ADVENIMIENTO" QUIENES LA ESTÉN LEYENDO ENCONTRARAN QUE NO ES NADA NUEVO, SINO QUE ANTES DE MI MUCHOS AUTORES HAN PUBLICADO IDEAS SIMILARES, YO MISMO LAS LA HE RECIBIDO A TRAVÉS DE INFINIDAD DE AUTORES Y LIBROS, PERO NUNCA LAS VI EN UNA SOLA RECOPILACIÓN Y SEGURAMENTE USTEDES ESTÁN DE ACUERDO EN QUE AQUÍ SE HA HABLADO Y ESCRITO SOLAMENTE DE "SABIDURÍA UNIVERSAL" QUE ES SOLO UNA Y LA MISMA, POR TO MISMO ES DE TODOS Y DE NADIE, HÁGANLA SUYA Y COMPARTAN HASTA DONDE SEA POSIBLE.
EN AMOR INCONDICIONAL.
CIRIOANGELDELUZ.
APEDRAZATAPIA.
N A M A S T È
II. El espíritu santo y sus dones. los siete dones. 2da.parteaequitasjmpblog
El documento habla sobre el Espíritu Santo y sus dones. Explica que el Espíritu Santo habita en las almas de los creyentes como un huésped y amigo. Guía a los fieles a la verdad a través de la Iglesia y de cada persona, iluminando e imprimiendo las palabras de Jesús en los corazones. El Espíritu Santo transforma los corazones y los hace más abiertos a Dios si se le permite actuar a través de la oración y disponibilidad como María.
Este documento presenta cuatro claves para escuchar la voz de Dios. 1) La voz de Dios suena como pensamientos espontáneos, no como una voz audible. 2) Debemos tranquilizar nuestros propios pensamientos para sentir los pensamientos de Dios. 3) Cuando oramos debemos fijar la mirada en Jesús y ver visiones espirituales. 4) Debemos practicar la presencia de Dios continuamente como Jesús lo hizo.
La religión personal enseñada por Jesús implica una experiencia espiritual auténtica con Dios, no una creencia intelectual o invención personal. Implica orar, adorar y buscar a Dios de todo corazón para descubrir su presencia y comulgar con él, no sólo creer en él. Esta experiencia espiritual personal con Dios es necesaria para recibir los valores divinos que espiritualizan el alma y aseguran la supervivencia eterna.
El documento describe cómo vivir desde la realidad del bautismo significa vivir de manera más consciente y auténtica, guiados por el Espíritu Santo en lugar de nuestras propias fuerzas. Vivir desde el bautismo implica preguntarse sobre el significado de la vida cristiana y la propia identidad, y dejarse conducir por los dones del Espíritu Santo como la sabiduría, el entendimiento y la caridad.
Este documento presenta cuatro claves para escuchar la voz de Dios. La primera clave es que la voz de Dios suena como pensamientos espontáneos. La segunda clave es aprender a tranquilizar los propios pensamientos para escuchar la voz de Dios. La tercera clave es fijar la mirada en Jesús y ver visiones espirituales cuando oramos. La cuarta clave no se menciona.
Lectio Divina Dominical de Pentecostés Ciclo ACristonautas
El documento presenta un análisis de un pasaje bíblico del Evangelio de Juan sobre la aparición de Jesús resucitado a sus discípulos. Jesús les da la paz y el Espíritu Santo, y les encarga continuar su misión evangelizadora de perdonar los pecados. El texto invita a reflexionar sobre cómo vivir en paz, reconocer la presencia de Jesús y cumplir el envío misionero de llevar su mensaje al mundo.
El documento habla sobre la importancia de volverse oración más que simplemente ser orante. Propone cuatro pasos para lograr una vida de oración permanente: 1) cultivar la presencia a uno mismo, a los demás y a Dios; 2) escuchar el "gemido del Espíritu" a través de la humildad y aceptación de las propias limitaciones; 3) dejar que la oración fluya más allá de las palabras a través del silencio y la escucha; 4) permitir que la oración se exprese a través de las acciones y
El documento habla sobre la vocación y cómo Dios llama a cada persona. Explica que la vocación es universal y un proceso de comunicación entre Dios y cada individuo. También discute los diferentes niveles de vocación (universal, eclesial y personal) y factores a considerar para discernir el estado de vida apropiado como la historia personal y capacidad para la pureza. Finalmente, propone una reflexión sobre un pasaje bíblico para identificar el estado de vida con el que cada uno se siente más identificado.
Pòster presentat per la pediatra de BSA Sofía Benítez al 70 Congrés de la Sociedad Española de Pediatría, celebrat a Còrdoba del 6 al 8 de juny de 2024.
Este documento presenta cinco reflexiones sobre temas relacionados con la vocación desde una perspectiva cristiana. La primera reflexión se titula "Escucha" y enfatiza la importancia de escuchar antes de amar o tomar decisiones. La segunda se llama "Encarnación" y habla sobre Dios que se encarna en Jesús y en cada persona. La tercera reflexión es sobre la "Ternura" y cómo experimentar el amor tierno de Dios. La cuarta se titula "Pasión" y describe la vocación como una pasión que saca lo mejor de cada uno. La
008b - Dios, el Señor, los hombres y las religionesOrdineGesu
El documento describe las relaciones entre Dios, los hombres y las religiones según las enseñanzas del Círculo Florencia 77. Explica que Dios es el Ser Supremo que comprende todas las existencias y se manifiesta en la Santísima Trinidad. Además, Dios está más allá del espíritu y la materia y no puede ser definido con cualidades humanas. Finalmente, el documento resume las palabras de Dios sobre que Él es la existencia y conciencia absolutas que están presentes en todos los seres.
El documento describe las diferentes vías para conocer a Dios según santo Tomás de Aquino, incluyendo el mundo material, el hombre, y las cinco vías lógicas. También discute cómo Dios se ha revelado a lo largo de la historia, formando su pueblo de Israel y culminando en la revelación definitiva de Jesucristo. Finalmente, explica la relación entre la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición como las fuentes complementarias de la revelación de Dios.
El documento presenta la divina presencia como el dato intrínsecamente constitutivo de la persona humana que le da carácter personal y la pone en comunicación con el sujeto absoluto y con los demás. Según Rielo, la divina presencia consiste en que las personas divinas se "personan" en el espíritu humano creando, constituyendo así su naturaleza personal. Esto significa que el hombre es imagen y semejanza de Dios y tiene un deber de extasiar su amor hacia los demás como las personas divinas lo hacen.
Escrito 27. la meditacion espiritual personal. julio 2004Estudiantes Urantia
Este documento habla sobre la importancia de la meditación espiritual y la comunión de adoración para tener una experiencia religiosa personal auténtica. Citando varias páginas del Libro de Urantia, explica que a través de la técnica de la adoración podemos establecer un contacto espiritual directo con Dios y nuestro Ajustador del Pensamiento, lo que nos permite conocer a Dios de una manera experiencial más que intelectual.
Este documento describe cómo Dios pide ser acogido por el hombre en el misterio de la Navidad. Al hacerse hombre, Dios necesita que el hombre cuide de él. Al acoger a Dios hecho hombre, el hombre se acoge a sí mismo de la manera más auténtica. El documento luego describe cómo el hombre está hecho de tiempo, espacios interiores y carne, y cómo Dios nos pide que acojamos al hombre con sus tiempos, espacios y carne.
Este documento analiza la oración del Padre Nuestro en sus diferentes partes. Explica que la oración comienza reconociendo la primacía de Dios y nuestra relación con Él como hijos. También habla sobre el significado del nombre de Dios y cómo Jesús lo reveló completamente. Finalmente, analiza cada una de las peticiones incluidas en el Padre Nuestro, resaltando que la oración debe brotar de nuestra relación personal con Dios pero también de nuestra comunión con los demás.
El documento habla sobre la importancia de conocerse a uno mismo para poder conocer a Dios. Indica que cada persona fue creada por Dios y debe descubrir su esencia interior a través de la oración y el amor propio. Al conocerse mejor, se puede entender que Dios está presente en cada individuo y en los demás, y vivir la vida con más profundidad y significado.
Este documento presenta una introducción a los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola. Explica que los Ejercicios implican un proceso de profunda conversión personal mediante el cual las personas buscan discernir la voluntad de Dios para sus vidas. También describe las condiciones necesarias para realizar los Ejercicios como la disponibilidad, receptividad y poner en juego la propia persona. Finalmente, presenta algunos instrumentos metodológicos como el silencio, la oración y el discernimiento espiritual.
LES HE COMPARTIDO LOS 27 CAPÍTULOS DE MI SEXTA Y ÚLTIMA RECOPILACIÓN, TITULADA "EL SEGUNDO ADVENIMIENTO" QUIENES LA ESTÉN LEYENDO ENCONTRARAN QUE NO ES NADA NUEVO, SINO QUE ANTES DE MI MUCHOS AUTORES HAN PUBLICADO IDEAS SIMILARES, YO MISMO LAS LA HE RECIBIDO A TRAVÉS DE INFINIDAD DE AUTORES Y LIBROS, PERO NUNCA LAS VI EN UNA SOLA RECOPILACIÓN Y SEGURAMENTE USTEDES ESTÁN DE ACUERDO EN QUE AQUÍ SE HA HABLADO Y ESCRITO SOLAMENTE DE "SABIDURÍA UNIVERSAL" QUE ES SOLO UNA Y LA MISMA, POR TO MISMO ES DE TODOS Y DE NADIE, HÁGANLA SUYA Y COMPARTAN HASTA DONDE SEA POSIBLE.
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Este documento presenta cuatro claves para escuchar la voz de Dios. 1) La voz de Dios suena como pensamientos espontáneos, no como una voz audible. 2) Debemos tranquilizar nuestros propios pensamientos para sentir los pensamientos de Dios. 3) Cuando oramos debemos fijar la mirada en Jesús y ver visiones espirituales. 4) Debemos practicar la presencia de Dios continuamente como Jesús lo hizo.
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El documento describe cómo vivir desde la realidad del bautismo significa vivir de manera más consciente y auténtica, guiados por el Espíritu Santo en lugar de nuestras propias fuerzas. Vivir desde el bautismo implica preguntarse sobre el significado de la vida cristiana y la propia identidad, y dejarse conducir por los dones del Espíritu Santo como la sabiduría, el entendimiento y la caridad.
Este documento presenta cuatro claves para escuchar la voz de Dios. La primera clave es que la voz de Dios suena como pensamientos espontáneos. La segunda clave es aprender a tranquilizar los propios pensamientos para escuchar la voz de Dios. La tercera clave es fijar la mirada en Jesús y ver visiones espirituales cuando oramos. La cuarta clave no se menciona.
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El documento habla sobre la importancia de volverse oración más que simplemente ser orante. Propone cuatro pasos para lograr una vida de oración permanente: 1) cultivar la presencia a uno mismo, a los demás y a Dios; 2) escuchar el "gemido del Espíritu" a través de la humildad y aceptación de las propias limitaciones; 3) dejar que la oración fluya más allá de las palabras a través del silencio y la escucha; 4) permitir que la oración se exprese a través de las acciones y
El documento habla sobre la vocación y cómo Dios llama a cada persona. Explica que la vocación es universal y un proceso de comunicación entre Dios y cada individuo. También discute los diferentes niveles de vocación (universal, eclesial y personal) y factores a considerar para discernir el estado de vida apropiado como la historia personal y capacidad para la pureza. Finalmente, propone una reflexión sobre un pasaje bíblico para identificar el estado de vida con el que cada uno se siente más identificado.
Similar a Aceptar la Expiación es la Misión.docx (20)
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traumatismos y su tratamiento en niños y adolescentesaaronpozopeceros
En la presentación se abarcan temas sobre las diversas formas de traumatisos en niños y adolescentes como las contusiones, esguinces, luxaciones, fracturas y distenciones. Tambien se tratan algunos aspectos para su diagnóstico y, por último, cual es el tratamiento para cada tipo de caso que se presente.
La medicina tradicional
Ñn´anncue Ñomndaa es el saber-conocimiento de mayor trascendencia en la vida de
quienes integran las comunidades amuzgas, vinculadas por cómo la
población se relaciona con el mundo donde vive .Es un elemento integrador de conductas,
saberes y prácticas sociales, simbólicas y
psicológicas en la que se puede apreciar su interrelación para resolver y afrontar los
problemas emocionales, espirituales y de
salud (equilibrio del cuerpo, la mente y el
espíritu).
Desde esta perspectiva de salud/enfermedad
SABEDORAS y SABEDORES
atienden diferentes enfermedades (malestares que están dentro y
fuera del cuerpo), entre ellas: el espanto, el empacho, el antojo o motolin, y el
coraje. La incidencia en la curación de acuerdo a los Ñonmdaa
depende de algunos elementos centrales: A la experiencia del Sabedor y al carácter
territorial.
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En esta presentación encontrarán información detallada sobre cómo realizar correctamente la maniobra de Heimlich y también información sobre lo que es la asfixia.
PRESENTACION DE LA TECNICA SBAR-SAER - ENFERMERIAmegrandai
Una comunicación inadecuada es reconocida como la causa más común de errores
graves desde el punto de vista clínico y organizativo. Existen algunos obstáculos
fundamentales a la comunicación entre diferentes disciplinas y niveles profesionales.
Ejemplos de ello son la jerarquía, el género, el origen étnico y las diferencias de estilos
de comunicación entre las disciplinas y las personas. En la mayoría de los casos, las
enfermeras y los médicos comunican de maneras muy diferentes, a las enfermeras se
les enseña a informar de manera narrativa, proporcionando todos los detalles
conocidos sobre el paciente, a los médicos se les enseña a comunicarse usando breves
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La transferencia de pacientes entre profesionales sanitarios en urgencias es entendida
como un proceso puramente informativo y dinámico de la situación clínica del
paciente, mediante el cual se traspasa la responsabilidad del cuidado del enfermo a
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La importancia del traspaso de información del cliente en la recepción y entrega de
turno tiene un impacto directo en la continuidad de la atención, permite orientar el
cuidado de enfermería considerando el estado general del cliente, optimizando los
tiempos y recursos disponibles en relación a las necesidades del cliente.
La Sociedad Española de Cardiología (SEC) es una organización científica sin ánimo de lucro con la misión de reducir el impacto adverso de las enfermedades cardiovasculares y promover una mejor salud cardiovascular en la ciudadanía.
Comunicació oral de les infermeres Maria Rodríguez i Elena Cossin, infermeres gestores de processos complexos de Digestiu de l'Hospital Municipal de Badalona, a les 34 Jornades Nacionals d'Infermeras Gestores, celebrades a Madrid del 5 al 7 de juny.
Humanización en la gestión enfermera de procesos complejos del paciente en la...
Aceptar la Expiación es la Misión.docx
1. Aceptar la Expiación es la Misión
Estoy aquí para dedicarle toda mi vida a compartir los milagros y dejar que Yeshua hablé a
través de mí. No es tanto acerca de enseñar palabras o conceptos, es un estado mental. Enseñar es
demostrar. Es una actitud, es una manera de ser, es un estado mental. Cuando pienso acerca de
misión, pienso acerca de aceptar la expiación un curso de milagros. Aceptar la expiación es otra
manera de decir que tenemos que encontrar el Mesías adentro nuestro.
Para mí encontrar el mesías adentro, es encontrar el Reino de los Cielos dentro del cual habló
Jesús. El Reino de los Cielos es Dios y el Amor de Dios. El Reino de los Cielos es nuestra
identidad. Incluso me gusta que Jesús dice, en el curso de milagros que la palabra «adentro» es
innecesaria, ya que el Reino de los Cielos eres tú. Ese es un llamado directo a aceptar nuestra
verdadera identidad como el Hijo perfecto de Dios y una creación eterna de un Creador eterno.
2.
3. Cuando decimos mesías yo pienso acerca de presencia un curso de milagros. Tenemos maestros
espirituales maravillosos que están enseñando al apuntar al Espíritu de muchas maneras
diferentes, en idiomas diferentes y tradiciones diferentes. Eckhart Tolle habla acerca de la
presencia y el momento presente. Jesús lo llama el instante santo, entrar al instante santo y la
presencia del amor de Dios. Por lo tanto, el Mesías es la presencia, es la presencia Yo Soy que se
encuentra dentro nuestro.
La oración: Deseo singular por Dios
Dado que Mesías es presencia, eso significa que vamos hacia esa presencia. Lo que he sentido,
en mi experiencia, es que se llega, se alcanza y uno se fusiona a esa presencia a través de la
oración.
Orar, Jesús dice en el canto de la oración, es sinónimo a desear. Si tú deseas comida esa es tu
oración. Si tú deseas sexo, si tú deseas dinero, si tú deseas seguridad para el cuerpo, esa es tu
oración. Pero Yeshua nos enseña que tenemos que dejar que la mirada sea singular.
Si la oración es sinónimo de deseo, entonces podemos ir hacia atrás a un personaje que se llamó
el rey David, quien escribió los salmos.
Miremos la primera línea de este salmo, el Salmo de David: «El señor es mi pastor, no querré».
El ser humano es un constructo del ego y es un paquete de preferencias de deseos. Esa es la
característica del ser humano. Tiene un mayor énfasis en lo humano que en el Ser. El Mesías es
el Ser. Pero lo humano es lo que necesita ser perdonado. Esto es tener un corazón que no es puro,
desear cosas que no son del Creador. En los diez mandamientos dice: «No tendrás otros dioses
delante el Señor tu Dios». Nosotros sabemos que esa frase no es acerca de tótems dorados en la
Mesopotamia, sabemos ahora que son las imágenes cósmicas del tiempo del espacio. Los
agujeros negros, las montañas, los océanos, hombres, mujeres y los niños, los peces en el mar
azul, todos son imágenes, pero la presencia Yo soy es anterior a todas estas imágenes del
Cosmos; «Antes que Abraham naciera, yo soy». Entonces, el momento presente, el Yo Soy, no
se encuentra entre el pasado y el futuro. Esa es la invención del ego, el tiempo lineal, pasado,
presente, futuro. La eternidad no tiene conexión con el tiempo lineal. Jesús dice que tanto el
tiempo como la eternidad se encuentran en tu mente y van a estar en conflicto hasta que tú
percibas el tiempo solo como un medio para alcanzar la eternidad. Hasta que la oración sea:
«¿Cómo puede ser verdaderamente útil?», hasta que la oración sea: «Muéstrame el perdón,
verdaderamente», hasta que la oración sea: «Permíteme amar como Dios ama», el tiempo y la
4. eternidad coexisten y van a estar en conflicto hasta que el tiempo se ha percibido sólo como un
medio para alcanzar la eternidad.
Jesús dice que incluso algunas de las oraciones como la de San Francisco: «No mi voluntad, sino
que se haga Tu Voluntad» son solo el primer paso para poder dejar ir al ego, pero él quiere que
tú aceptes la voluntad de nuestro Creador. Él me enfatizó que en la Biblia dijo «Busca primero el
Reino de los Cielos» pero que en el Curso enfatiza: «Que tu voluntad sea antes que nada alcanzar
el Reino de los Cielos».
Fortalece, desarrolla tu voluntad de manera tan fuerte que no conozcas otro opuesto o nada más
que la Voluntad de Dios.
El deseo es el altar, el altar del corazón y la mente. Lo que nosotros ponemos en este altar es lo
que experimentamos. En el Curso de milagros Yeshúa está diciendo que «la verdad se restituye
en ti al tú desearla, tal como la perdiste al desear otra cosa». Yeshua, me dio todo un sistema que
se llama niveles de la mente y me mostró en dónde se encontraba la percepción, donde se
encontraban las emociones, los pensamientos, las creencias y luego en el centro de su diagrama
estaba la oración, estaba el deseo. ¡Ahí lo vi! Debo orar sin cesar. Ahí es donde viene la
purificación, está en el altar. Nos llegamos a Dios a través de palabras o comportamiento o
acciones. ¡Llegamos a través de la gracia! Es la gracia de un corazón purificado y una mente
purificada. Así es cómo encontramos la felicidad del Espíritu Santo y ese es el Mesías interior.
¡Olvídate de este mundo!
La mansedumbre es una de las características de un maestro de Dios. La mansedumbre que yo
experimento proviene de «El señor es mi pastor, no querré». Cuando nos aferramos a un
autoconcepto del mundo, vamos a intentar defender ese autoconcepto, esa imagen y la
experiencia de Cristo, el Mesías interior no es personal. No está confinado a una persona, una
personalidad o al cuerpo de ninguna manera o forma. Es tan vasto y no tiene conexión directa
con un cuerpo. El Mesías interior es un estado mental y es una presencia que no está en un
cuerpo y jamás estuvo en un cuerpo. La presencia puede utilizar el cuerpo como una marioneta o
un títere. Puede hablar a través de él, puede sonreír a través de él, y abrazar a través de él sin
problema. Pero la palabra de Dios jamás entra al tiempo y al espacio. Como Jesús dice en el
Curso: «La Biblia dice: El Verbo (o pensamiento) se hizo carne». Estrictamente hablando eso es
imposible, puesto que parece implicar que un orden de realidad pasó a ser otro». No hay dos
órdenes de realidad. Solo hay una realidad. Esa es la eternidad. «Nada real puede ser amenazado.
Nada irreal existe. En esto radica la paz de Dios».
Entonces yo he compartido y lo que comparto cuándo el espíritu viene a través de mí es:
5. Te estoy llamando a abandonar el mundo del tiempo. Te estoy llamando a abandonar carreras. Te
estoy llamando a abandonar familias. Te estoy llamando a abandonar trabajos. Te estoy llamando
a abandonar países. Te estoy llamando a abandonar conceptos. Incluso el concepto de maestro de
Dios, es un concepto que debe dar lugar a la presencia. Porque esa presencia simplemente es. Es
sin opuesto. Aquellos que siguen este Espíritu dejan de lado, en su mente, el deseo por las cosas
de este mundo. ¿Qué son las cosas de este mundo? Yo diría que son cosas del pasado y del
futuro.
Dios conoce la oración de nuestro corazón antes de que la primera palabra sea dicha. Dios
conoce el deseo que se encuentran en el centro de nuestro ser antes de que una sola palabra sea
dicha. Esto significa que lo que parecen ser comportamientos, palabras y acciones provienen de
nuestros pensamientos. Se trata de pensar con Dios en vez de tratar de pensar en contra de Dios.
Sé un milagro viviente
Nosotros somos mensajeros de Paz. Nosotros somos mensajeros de Luz. Nosotros nos
enfocamos en El Mesías y no en el error. No llegaremos a la experiencia de ser El Mesías si nos
enfocamos en el error.
Jesús dice en el curso que tú no eres responsable por el error, tú eres responsable por aceptar la
corrección del error. El Mesías es la corrección, es la presencia. La presencia es la corrección del
mundo del tiempo y el espacio. Ahora esa es nuestra misión. Nuestra misión es ser felices. El
Espiìritu Santo es el espiìritu del juìbilo. Nuestra misión es ser el júbilo, nuestra misión es ser la
paz.
Una vez que le damos nuestra vida a El Mesías, a aprender a ser el Mesías, aceptar que somos el
mesías, que somos el Salvador del mundo, todo se nos es dado sin esfuerzo. Cada persona con la
que nos tenemos que encontrar, cada libro que tenemos que leer, cada cosa. No hay ni un átomo
en el universo del tiempo y del espacio que esté fuera de lugar. Todo el universo con un solo
conspira propósito, para que nos aceptemos en nuestra mente como El Mesías, el cristo viviente.
Esa es mi misión, ese es mi mensaje. Sé un milagro viviente para bendecir al mundo. Extiende
tus milagros cómo son guiados, a través del mesías interno. No intentes realizar Milagros por tu
cuenta, porque no hay por tu cuenta. Todos somos el mismo y todos somos hermanos y hermanas
del mismo espíritu.