Este documento define y distingue varios términos relacionados con la fe y la ideología. Define la catequesis, el kerigma, la ideología y la fe, y explica sus diferencias. También advierte que la ideología y la fe se mantienen en alerta la una a la otra para evitar la degradación o la idolatría. Cada una tiene sus propias funciones distintas de simbolizar creencias o responder a una llamada, respectivamente.

1. DELIMITACION Y ACLARACION DE TERMINOS:
EVANGELIZACION, KERIGMA,
CATEQUESIS, IDEOLOGIA/FE
CATEQUESIS KERIGMA
Es el lugar donde aprendemos a leer, Es la proclamación hecha por la
en el lenguaje de la fe cristiana, loIglesia, enviada por Cristo, del
que nos pasó y l que pasa a nuestro acontecimiento salvífico que
alrededor. encuentra en El mismo su
cumplimiento.
La catequesis sería el lugar donde Las acciones maravillosas de Dios
aprendemos a leer en la fe en Cristo no se presentan en todos sus detalles,
Jesús, que convoca al hombre a vivir sino centradas y resumidas
en comunidad. plenamente en Cristo, muerto y
resucitado.
NIVELES DE LA ALGUNAS CARACTERISTICAS
CATEQUESIS DE LA PREDICACION
KERIGMATICA
De lo anecdótico a lo experiencial: El anuncio del Dios vivo interviene
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2. A partir del nivel anecdótico, en la historia, y realiza en ella las
podemos llegar al acontecimiento acciones maravillosas.
último. Cristo en su vida, pasión y
Los elementos anecdóticos no deben resurrección, ascensión y parusía
ser elementos absolutos para redentoras, es la suprema revelación
comentar nuestra catequesis. Este del amor.
nivel anecdótico tiene el peligro de Se anuncia el final de los tiempos
emplearse mal, sacándolo de como algo iniciado ya en Jesucristo
contexto. el Señor.
Nivel existencial: Entre Pascua y Parusía está la Iglesia
Corresponde a los valores que nacen y el tiempo de la Iglesia: la
del vivir. Nacen de la experiencia y comunidad de los que creen en
no del experimento. Se trata de Cristo y le siguen.
propiciar y buscar para encontrarnos Es la comunidad constituida por la
con los valores que nacen de la Palabra y el Sacramento.
existencia.
Nivel ético: En la predicación kerigmática va
La moral tiene que ser la conciencia incluida la invitación a la
de la conciencia. conversión.
La educación moral implica la Provoca la decisión más personal de
persona, y la persona no es ni lo todos, la fe, que compromete la
prohibido ni lo permitido. existencia totalmente.
La ley generaliza y no puede, El misterio del pecado es también
preveer qué es lo mejor para cada objeto del kerigma, pero no como
uno, para cada cual. tema central.
IDELOGIA FE
Es expresión de un grupo social con Es respuesta a una llamada que viene
sus condicionamientos e intereses de fuera: un acto que no expresa una
propios. situación, sino que responde a una
interpelación.
Tiene forma racional de necesidades Se presenta como una desafío
colectivas. personal que compromete un
momento crucial de la historia.
Corresponde a necesidades Es una marcha personal que le crea
transitorias de un pueblo en un al creyente exigencias frente a las
momento determinado, interpretadas necesidades de un pueblo: es
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3. racionalmente. vocación aceptada, y no
interpelación deducida.
Se transcribe en realizaciones No obtiene jamás plenamente su
colectivas, so pena de reducirse a las objetivo en la historia; es siempre
categorías abstractas de lo ideal. escatológica, de lo contrario dejaría
de ser fe.
Es simbolización colectiva y Es respuesta personal en dimensión
programa histórico escatológica.
FE E IDEALOGIA DE AYUDAN EN CUANTO QUE SE
SITÚAN UNA FRENTE A LA OTRA EN CONTINUA
“ALERTA”.
1. La Ideología advierte a la fe para que:
- No se confunda con el armazón espiritual de un grupo social,
nacional o cultural determinado, obligándose, así, a desempeñar
un papel que no le corresponde.
- En este caso perdería su sabor, su universalidad, su riesgo y su
promesa.
- Sustituiría:
. El Reino por la civilización cristiana
. El Evangelio por los principios sociales del cristianismo.
. El Espíritu Santo por los valores espirituales.
. La vocación por la programación.
- Entonces la fe sería degradación personalizada de la ideología.
2. La fe, a su vez, advierte a la ideología para que:
- No se idolatren, convirtiéndose en fe, creyendo que llevan
consigo:
. Una interpretación de obediencia personal
. Una promesa de transformación escatológica.
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4. - Mientras que la ideología debe permanecer siendo una
metodología de interpretación racional y de transformación
histórica.
- En caso de que quisiera convertirse en fe, sustituiría:
. El análisis por el credo,
. Los principios por el mensaje,
. El proyecto por la vocación,
. La interpretación del método,
. Por el culto a la personalidad,
. La explicación por la interpretación.
3. Cada una tiene sus propias funciones:
La función ideológica La función de la fe
Forma parte de las sociedades No es una función anti-ideológica.
contemporáneas. Es una función anti-idolátrica.
Desempeña el papel de “correa de
transmisión” entre los objetivos.
Este papel es positivo cuando la Aspira a que estén de acuerdo el
ideología simboliza un proyecto hablar y el actuar.
colectivo que se hace conciencia Se apoya para ello no sobre una
activa. sublimación idealizada de las
Este papel es negativo cuando el necesidades, sino sobre una
símbolo se convierte ídolo: esquema continuación concreta de la
impuesto por el poder de Encarnación.
inconsciencia colectiva al servicio de
un proyecto erróneo o mentiroso.
Es difícil discernir estos dos aspectos Es fe (fiarse de).
porque coexisten tanto las ideologías No e una idea, ni en una realidad,
totales como las ambientales. sino
Es necesaria la vigilancia para: En el acto de Dios en la historia del
Mantener el símbolo y hombre.
Criticar al ídolo. El compromiso del hombre en el
hacer de Dios, en el devenir del
mundo.
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