Presentación para la jornada formativa destinada a presbíteros centrada en el tema del acompañamiento a enfermos terminales y a sus familias, a cargo de Julio Gómez (médico y director del equipo psicosocial de enfermedades avanzadas del hospital San Juan de Dios de Santurtzi) organizada por el Secretariado Diocesano de Pastoral de la Salud, junto con el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP), en Barria el 14 de marzo de 2013
Modelo de intervención en duelo desde el Counselling en la intervención en duelo. D. Valentín Rodil, psicólogo, máster en duelo en las XXI Jornadas de Humanización de la Salud y II Jornadas de la Asociación de Counselling Humanista Española
Queremos mostrar la importancia que tiene la comunicación y la manera que tenemos de relacionarnos, en una etapa como la adolescencia que se caracteriza por numerosos cambios y no sólo físicos, sino de relación con nuestros padres, madres, hermanos y hermanas, amistades, etc.
El cuidado del profesional. Humanizar de dentro hacia afuera. D. Pablo Posse, psicólogo, máster en Counselling en las XXI Jornadas de Humanización de la salud los 27 y 28 de abril de 2017 Con el lema: "Humanizar: moda o desafío" en Tres cantos (Madrid).
Taller el duelo en la ruptura de pareja. D. Ernolando Parra. Psicólogo, máster en Duelo y en Counselling. En las XIII Jornadas sobre Duelo del Centro de Humanización de la salud de los religiosos camilos
Presentación para la jornada formativa destinada a presbíteros centrada en el tema del acompañamiento a enfermos terminales y a sus familias, a cargo de Julio Gómez (médico y director del equipo psicosocial de enfermedades avanzadas del hospital San Juan de Dios de Santurtzi) organizada por el Secretariado Diocesano de Pastoral de la Salud, junto con el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP), en Barria el 14 de marzo de 2013
Modelo de intervención en duelo desde el Counselling en la intervención en duelo. D. Valentín Rodil, psicólogo, máster en duelo en las XXI Jornadas de Humanización de la Salud y II Jornadas de la Asociación de Counselling Humanista Española
Queremos mostrar la importancia que tiene la comunicación y la manera que tenemos de relacionarnos, en una etapa como la adolescencia que se caracteriza por numerosos cambios y no sólo físicos, sino de relación con nuestros padres, madres, hermanos y hermanas, amistades, etc.
El cuidado del profesional. Humanizar de dentro hacia afuera. D. Pablo Posse, psicólogo, máster en Counselling en las XXI Jornadas de Humanización de la salud los 27 y 28 de abril de 2017 Con el lema: "Humanizar: moda o desafío" en Tres cantos (Madrid).
Taller el duelo en la ruptura de pareja. D. Ernolando Parra. Psicólogo, máster en Duelo y en Counselling. En las XIII Jornadas sobre Duelo del Centro de Humanización de la salud de los religiosos camilos
Para la tutoría en Educación Secundaria Obligatoria (12 a 16 años). Es un material teórico-práctico, con dinámicas de grupo, que desde la Inteligencia emocional trata de ayudar al alumnado a que se conozca, se regule, se motive, adquiera empatía y mejore su asertividad y habilidades sociales. Ello incidirá en que disminuya su impulsividad, ira y ansiedad, a la vez que aprende habilidades para el autocontrol. Así aprenderá a convivir con otros, a interiorizar un método para resolver los problemas/conflictos que surgen en la vida diaria, y a mejorar su relación consigo mismo.
WORKSHOP:
Dinámicas de la Humillación y Diálogos Restauradores de Dignidad: un encuentro para la paz social. Instituto Internacional de Sociología Jurídica de Oñate, España
10 y 11 de Abril, 2008
Nora Femenia y Nilda Susana Gorvein
El counselling en acción. Simulaciones de casos reales. XXI Jornadas de Humanización de la Salud y II Jornadas de la Asociación de Counselling Humanista Española
PowerPoint que acompañó a la Exposición sobre "Acompañamiento al Hermano en Cáritas" de Carmen Gálvez, del Centro Polivalente de Mayores "Santa Isabel" de Cáritas en Huétor Tájar (Granada), el 21 de Marzo de 2012
Beneficios de la terapia individual para la victima de mobbing. Testimonio de un afectado
Venís a terapia con la autoestima perdida, nos comentáis que os habéis aislado de vuestros amigos/familia y habéis dejado de ser sociables, en vuestras mentes solo tenéis pensamientos negativos y pesimistas, incapacidad para disfrutar de las cosas. Algunos sentís impotencia por no haberos dado cuenta a tiempo de la situación que se estaba organizando hacia vosotros de una manera sutil pero agresiva y por ello os sentís culpables y en ocasiones fracasados. No entendéis porque esa persona tiene envidia de vosotros cuando os calificáis de personas normales y que lo único que queréis es hacer un buen trabajo.
Belen Retuerta. Responsable de "Asistencia Psicológica" de PRIDICAM.
Algo ha cambiado en el entorno laboral hacía mí y en mí
Dependiendo de la fase del proceso de acoso laboral en la que se encuentre la víctima, es más o menos consciente de lo que le está sucediendo, “algo ha cambiado en el entorno laboral hacía mí y en mí”. La víctima interioriza la culpa y la vergüenza en todo lo que le está pasando y en su mente rumian estas cuestiones:
“¿Por qué me pasa esto a mí?”
“¿Qué he hecho para merecer esto?”
“¿Será que estoy haciendo algo mal?”
“No quiero que nadie se entere”
“Espero que se le pase el enfado”
“Haré el trabajo impecable”
“¿Cómo no me di cuenta antes de que eso era acoso?”
“¿Cómo no supe parar la situación a tiempo?”
“¿Qué he hecho para qué me trate así?”
Es muy beneficioso para la víctima que en terapia reconstruya los hechos, realice un viaje al interior de sí mismo
Es muy beneficioso para la víctima que en terapia reconstruya los hechos, realice un viaje al interior de sí mismo. Descubra por sí misma la relación que hay entre el pánico que experimenta y su rechazo frente a imágenes dolorosas de lo que le ha pasado. Fundamental que analice la película de terror en la que le han metido y donde ella no quería participar, revivirlo como espectador y no como protagonista. La víctima tiene que poder expresar cómo fue y que sintió, identificar cual fue el desencadenante, el origen, el inicio de que la situación cambiara hacia él.
Entender que es inocente porque ¿Quién agrede a quién? ¿Quién humilla y denigra? sí, siendo él el único responsable de salir de la situación. Resolver todas las preguntas que la víctima se hace y las entienda “ ¿Por qué yo?, ¿Por qué me ha hecho tanto daño?, ¿Por qué me bloquee y me paralicé?, ¿Por qué no puedo parar de llorar?...
MÓDULO 4:
POTENCIANDO MIS RELACIONES INTRA E INTERPERSONALES
Auto – observación dialogo intrapersonal
Comunicación no Violenta CNV
Cuenta bancaria emocional
Asertividad
Inteligencia Social
Aprendiendo a amarme (autoestima con herramientas de PNL)
Aprendiendo el lenguaje más importante: EL AMOR (Los 5 lenguajes del amor)
Sesión practica:
Identificando el estado de mí autoestima
6 PILARES FUNDAMENTALES DE LA AUTOESTIMA PRACTICO
Comunicándome efectivamente
www.mariatirone.com
Ponencia compartida: Las pulgas del duelo moderada por D. José Carlos Bermejo. Doctor en Teología Pastoral. Director del máster en Duelo del Centro de Humanización de la Salud. Participan: Marisa Magaña. Psicóloga, coordinadora del máster en Duelo y directora del Centro de Escucha San Camilo
Dña. Marta Villacieros. Psicóloga. Departamento de investigación, en las XIV Jornadas de Duelo del Centro de Humanización de la Salud los días 14 y 15 de noviembre de 2018
Para la tutoría en Educación Secundaria Obligatoria (12 a 16 años). Es un material teórico-práctico, con dinámicas de grupo, que desde la Inteligencia emocional trata de ayudar al alumnado a que se conozca, se regule, se motive, adquiera empatía y mejore su asertividad y habilidades sociales. Ello incidirá en que disminuya su impulsividad, ira y ansiedad, a la vez que aprende habilidades para el autocontrol. Así aprenderá a convivir con otros, a interiorizar un método para resolver los problemas/conflictos que surgen en la vida diaria, y a mejorar su relación consigo mismo.
WORKSHOP:
Dinámicas de la Humillación y Diálogos Restauradores de Dignidad: un encuentro para la paz social. Instituto Internacional de Sociología Jurídica de Oñate, España
10 y 11 de Abril, 2008
Nora Femenia y Nilda Susana Gorvein
El counselling en acción. Simulaciones de casos reales. XXI Jornadas de Humanización de la Salud y II Jornadas de la Asociación de Counselling Humanista Española
PowerPoint que acompañó a la Exposición sobre "Acompañamiento al Hermano en Cáritas" de Carmen Gálvez, del Centro Polivalente de Mayores "Santa Isabel" de Cáritas en Huétor Tájar (Granada), el 21 de Marzo de 2012
Beneficios de la terapia individual para la victima de mobbing. Testimonio de un afectado
Venís a terapia con la autoestima perdida, nos comentáis que os habéis aislado de vuestros amigos/familia y habéis dejado de ser sociables, en vuestras mentes solo tenéis pensamientos negativos y pesimistas, incapacidad para disfrutar de las cosas. Algunos sentís impotencia por no haberos dado cuenta a tiempo de la situación que se estaba organizando hacia vosotros de una manera sutil pero agresiva y por ello os sentís culpables y en ocasiones fracasados. No entendéis porque esa persona tiene envidia de vosotros cuando os calificáis de personas normales y que lo único que queréis es hacer un buen trabajo.
Belen Retuerta. Responsable de "Asistencia Psicológica" de PRIDICAM.
Algo ha cambiado en el entorno laboral hacía mí y en mí
Dependiendo de la fase del proceso de acoso laboral en la que se encuentre la víctima, es más o menos consciente de lo que le está sucediendo, “algo ha cambiado en el entorno laboral hacía mí y en mí”. La víctima interioriza la culpa y la vergüenza en todo lo que le está pasando y en su mente rumian estas cuestiones:
“¿Por qué me pasa esto a mí?”
“¿Qué he hecho para merecer esto?”
“¿Será que estoy haciendo algo mal?”
“No quiero que nadie se entere”
“Espero que se le pase el enfado”
“Haré el trabajo impecable”
“¿Cómo no me di cuenta antes de que eso era acoso?”
“¿Cómo no supe parar la situación a tiempo?”
“¿Qué he hecho para qué me trate así?”
Es muy beneficioso para la víctima que en terapia reconstruya los hechos, realice un viaje al interior de sí mismo
Es muy beneficioso para la víctima que en terapia reconstruya los hechos, realice un viaje al interior de sí mismo. Descubra por sí misma la relación que hay entre el pánico que experimenta y su rechazo frente a imágenes dolorosas de lo que le ha pasado. Fundamental que analice la película de terror en la que le han metido y donde ella no quería participar, revivirlo como espectador y no como protagonista. La víctima tiene que poder expresar cómo fue y que sintió, identificar cual fue el desencadenante, el origen, el inicio de que la situación cambiara hacia él.
Entender que es inocente porque ¿Quién agrede a quién? ¿Quién humilla y denigra? sí, siendo él el único responsable de salir de la situación. Resolver todas las preguntas que la víctima se hace y las entienda “ ¿Por qué yo?, ¿Por qué me ha hecho tanto daño?, ¿Por qué me bloquee y me paralicé?, ¿Por qué no puedo parar de llorar?...
MÓDULO 4:
POTENCIANDO MIS RELACIONES INTRA E INTERPERSONALES
Auto – observación dialogo intrapersonal
Comunicación no Violenta CNV
Cuenta bancaria emocional
Asertividad
Inteligencia Social
Aprendiendo a amarme (autoestima con herramientas de PNL)
Aprendiendo el lenguaje más importante: EL AMOR (Los 5 lenguajes del amor)
Sesión practica:
Identificando el estado de mí autoestima
6 PILARES FUNDAMENTALES DE LA AUTOESTIMA PRACTICO
Comunicándome efectivamente
www.mariatirone.com
Ponencia compartida: Las pulgas del duelo moderada por D. José Carlos Bermejo. Doctor en Teología Pastoral. Director del máster en Duelo del Centro de Humanización de la Salud. Participan: Marisa Magaña. Psicóloga, coordinadora del máster en Duelo y directora del Centro de Escucha San Camilo
Dña. Marta Villacieros. Psicóloga. Departamento de investigación, en las XIV Jornadas de Duelo del Centro de Humanización de la Salud los días 14 y 15 de noviembre de 2018
Cooperacion y Competencia de la Economia de la Biodiversidad2010 colombia
Presentacion de Juan Camilo Cardenas sobre cooperacion y competencia en la economia de la biodiversidad.
Presentación hecha en el marco del Año Internacional de la Biodiversidad Colombia
Instituto Humboldt
Los pasados días 25 y 26 de Julio del 2013, la Fundación Natura realizó, en compañía de la Verified Carbon Standard Asociation (VCSA), el primer taller VCS en Colombia sobre mercados voluntarios de carbono.
Los mercados voluntarios de carbono en Colombia fueron el tema central del primer Taller VCS realizado en la ciudad de Bogotá. En el marco del proyecto MVC – Colombia (Mecanismo de Mitigación Voluntaria de Gases Efecto Invernadero), la Fundación Natura organizó y lideró dicho taller, que contó con la participación de los expertos de la Verified Carbon Standard Asociation (VCSA).
La contaminación con desechos sólidos en las calles de Huaraz, al igual que en muchas otras ciudades, es un problema importante que afecta la calidad de vida de los residentes y el medio ambiente. La acumulación de basura en las calles puede tener diversas consecuencias negativas, como las siguientes: impacto ambiental,
Clases de contaminacion
El texto evangélico del Hijo Pródigo, puede hablar sobre mil cosas: desde los diferentes tipos de pecado, los estragos del pecado en el hombre, el egoísmo y el fariseísmo en el ser humano, o bien en él se cimienta el mejor de nuestros sermones sobre la conversión en la cuaresma; en realidad el Señor Jesús nos presenta en la Parábola del Hijo Pródigo, un tema en mucho más importante: la temática sobre la BONDAD DE DIOS.
Desde luego, lo que hoy vivimos parece enteramente una de esas ficciones o
parábolas destinadas a la instrucción religiosa de los hombres: el encuentro que
tuvo lugar un día entre Dios y el Demonio... Y resulta que sí, que es verdad, que
al fin nos hemos encontrado.
Al fin, después de miles de siglos y de milenios, hablando en términos
humanos, nos hemos encontrado.
Tenía que ser precisamente aquí, en la tierra; en términos espaciales, tan
humanos, digamos que tú has descendido a la Tierra y que yo he tenido que
subir a la Tierra, para encontrarnos precisamente a la mitad del camino.
¡Oye!, ¿Qué no es acaso el hombre el punto equidistante entre Dios y el
Diablo?... Se trataría de una transcripción moral de aquel principio geométrico
según el cual todo cuerpo equidista de lo infinito y lo infinitesimal.
Los dos sabemos de sobra cómo son de frágiles, ruines y falaces estas
cosmovisiones humanas, y cómo resultan casi inservibles, por demasiado
toscas e inertes, las palabras creadas por los hombres.
Los pueblos indígenas representan una gran diversidad: más de 5000 grupos distintos en unos 90 países y hablan una abrumadora mayoría de las aproximadamente 7000 lenguas del mundo. Están constituidos por 370 millones de personas aproximadamente, es decir, más del 5% de la población mundial y, sin embargo, se encuentran entre las poblaciones más desfavorecidas y vulnerables representando el 15 por ciento de los más pobres.México es un país que se inserta en esta riqueza, con una enorme diversidad cultural, lingüística y espiritual, gracias a la presencia de sus 68 culturas originarias que la conforman, además de la significativa presencia de los pueblos Afromexicanos. Pueblos que constituyen más del 10% del total de la población mexicana, lo que nos hace un país pluricultural, pluridiverso y plurilingüístico.
Esta riqueza cultural, esta otredad, es representada en un alto grado por mujeres originarias quienes constituyen la población más alta dentro de estos pueblos. que contiene una información muy actualizada sobre esta realidad. Como podemos ver, en los Estados del país con mayor población originaria, las mujeres constituyen la mayoría de la misma, a excepción de los que tienen una menor población, donde la mayoría la constituyen los hombres.
Mensaje del 8 de marzo de 2019 Día Internacional de la MujerCaritas Mexicana IAP
La Carta de las Naciones Unidas, firmada en 1945, fue el primer acuerdo internacional para afirmar el principio de igualdad entre mujeres y hombres. Desde entonces, la ONU ha ayudado a crear un legado histórico de estrategias, normas, programas y objetivos acordados internacionalmente para mejorar la condición de las mujeres en todo el mundo.
Queridos hermanos y hermanas:
«Gratis habéis recibido; dad gratis» (Mt 10,8). Estas son las palabras pronunciadas por Jesús cuando envió a los apóstoles a difundir el Evangelio, para que su Reino se propagase a través de gestos de amor gratuito.
Con ocasión de la XXVII Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrará solemnemente en Calcuta, India, el 11 de febrero de 2019, la Iglesia, como Madre de todos sus hijos, sobre todo los enfermos, recuerda que los gestos gratuitos de
donación, como los del Buen Samaritano, son la vía más creíble para la evangelización. El cuidado de los enfermos requiere profesionalidad y ternura, expresiones de gratuidad, inmediatas y sencillas como la caricia, a través de las
cuales se consigue que la otra persona se sienta “querida”.
Hemos experimentado la presencia del Espíritu de Dios y la fuerza de nuestros Mártires para discernir la realidad de dolor y sufrimiento de nuestro pueblo pobre que experimenta los rigores de la exclusión, el hambre y la miseria; la falta de oportunidades para el desarrollo; la migración forzada; la trata de personas, la fragilidad democrática, como fruto de la corrupción; el extractivismo voraz que daña y destruye la Casa Común y otros males causados por el egoísmo de un modelo económico que reduce al ser humano a la categoría de consumidor, descartable, en caso de no responder a las exigencias del mercado.
Los miembros de las presidencias de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), de la Conferencia de Religiosos y Religiosas de Venezuela (CONVER) y del Consejo Nacional de
laicos de Venezuela (CNL), queremos compartir con todo el pueblo venezolano algunas preocupaciones sobre la dramática situación que estamos viviendo en el país.
PALABRAS DE MONS. JOSÉ LUIS AZUAJE AYALA, PRESIDENTE DE CARITAS A-L Y C EN LA...Caritas Mexicana IAP
Quería estar con ustedes en este importante foro pero tuve que quedarme en Caracas por varias reuniones referentes a la ayuda humanitaria que se está organizando a través de la Asamblea Nacional del país y las organizaciones sociales que ya tienen experiencia en el trabajo social. Me dio gusto ver que las tres cuartas partes de estas organizaciones son liderizadas por mujeres comprometidas, algunas con muchos años de servicio y otras que se integraron por la emergencia humanitaria que tiene el país.
Expresamos la alegría de poder compartir estos días con todos y todas en el Foro de Mujeres y en el XIX Congreso Latinoamericano y el Caribe de Caritas a celebrarse este próximo mes de febrero, como anfitriones nos preparamos con mucho entusiasmo para recibirles y acogerles.
Para poder atenderles mejor, les solicitamos tomar en cuenta la información que a continuación señalamos:
A través de un comunicado, la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) externó su apoyo a las marchas de este 23 de enero porque son “signo de esperanza” y pidió a la fuerza armada nacional y a los diversos órganos de seguridad del Estado “para que protejan a la población, la acompañen y respeten con un sentido cívico ante las demandas de sus derechos y de nuevas realidades en el contexto de lo político”.
La Jornada Mundial de la Juventud es un escenario privilegiado para vivir el mensaje de la Encíclica Laudato si´ sobre el cuidado de la casa común.
“Laudatosificar” la JMJ significa asumir una experiencia de cuidado responsable de la vida en todo momento y en todo lugar, tomando como referencia la
ecología integral planteada por el Papa Francisco. “Laudatosificar” es como agregar un condimento que le da sabor a una comida. En este caso, es hacer que
el mensaje de Laudato si´ permee todas las estructuras y relaciones de un evento eclesial de proporciones e impactos tan grandes como lo es la XXXIV Jornada
Mundial de la Juventud. No es sólo una referencia a lo que va a acontecer en territorio panameño, sino a la repercusión en la mayoría de los países del mundo
en donde hay comunidades católicas y personas interesadas en la protección del planeta.
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA CELEBRACIÓN DE LA 52 JORNADA MUNDI...Caritas Mexicana IAP
1. “Paz a esta casa”
Jesús, al enviar a sus discípulos en misión, les dijo: «Cuando entréis en una casa, decid primero: “Paz a esta casa”. Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros» (Lc 10,5-6).
Dar la paz está en el centro de la misión de los discípulos de Cristo. Y este ofrecimiento está dirigido a todos los hombres y mujeres que esperan la paz en medio de las tragedias y la violencia de la historia humana[1]. La “casa” mencionada por Jesús es cada familia, cada comunidad, cada país, cada continente, con sus características propias y con su historia; es sobre todo cada persona, sin distinción ni discriminación. También es nuestra “casa común”: el planeta en el que Dios nos ha colocado para vivir y al que estamos llamados a cuidar con interés.
Por tanto, este es también mi deseo al comienzo del nuevo año: “Paz a esta casa”.
Una nueva fiesta se añade a las dos celebradas en los dos martes anteriores: la
Navidad y la Maternidad Divina, y a la celebrada el domingo pasado: la Sagrada
Familia. Se trata de una fiesta a la que muchos asistimos, llenos de aparente
alegría, pero que en las actitudes de fondo, tal pareciera que desconocemos la
verdadera razón del festejo, o lo que es peor: la persona que se festeja parece
ser un perfecto desconocido para no pocos.
Celebramos la Epifanía del Señor y somos muchos los que desconocemos la
altura y la profundidad, la anchura y la longitud de los alcances de esta fiesta
cristiana.
Muy queridos amigos:
Una nueva fiesta se añade a las dos celebradas en los dos martes anteriores: la Navidad y la Maternidad Divina, y a la celebrada el domingo pasado: la Sagrada Familia. Se trata de una fiesta a la que muchos asistimos, llenos de aparente alegría, pero que en las actitudes de fondo, tal pareciera que desconocemos la verdadera razón del festejo, o lo que es peor: la persona que se festeja parece ser un perfecto desconocido para no pocos.
Celebramos la Epifanía del Señor y somos muchos los que desconocemos la altura y la profundidad, la anchura y la longitud de los alcances de esta fiesta cristiana.
En el marco del inicio del adviento, el Cardenal Luis A.Tagle, Obispo presidente de Caritas, emitió un profundo y reflexivo mensaje correspondiente a la fecha, en donde invita a “alargar los horizontes del corazón” a través del acompañamiento a los hermanos migrantes y refugiados.
El cardenal rememoró el origen humilde de Jesús, su muerte y su vida como viajero y predicador, lo cual es un ejemplo para afrontar nuestro peregrinar en este mundo, tanto de forma individual como en comunidad, y de cómo ver a las personas que vamos encontrando en el camino.
“En estos viajes, nos encontramos con personas a las que, podríamos sentir la tentación de etiquetar o juzgar, prematuramente, como <ganadores> o <perdedores> en la vida, sin conocer su historia completa ni entender su importancia para nuestras vidas”.
El texto que tienes en tus manos es una Guía para tu
trabajo como educador. Sirve para desarrollar un programa
educativo muy especial de ECOLOGÍA INTEGRAL. El
Programa tratará los problemas más agudos del medio
ambiente y la sociedad.
Los temas a estudiar aquejan hoy a millones de personas
y a nuestra casa común, la naturaleza. Problemas como
la contaminación del agua y del aire, el cambio climático,
la explotación minera, el consumismo, los desechos.
Esta Guía, sirve para orientar tu trabajo formativo con niños
de la educación básica. En primer lugar, te entrega
un panorama general del Programa general. En segundo
término te ofrece un conjunto de sugerencias para facilitar
el aprendizaje o para mejorar lo que sabes hacer en
las clases. Finalmente, te provee un resumen técnico de
los problemas ecológico-sociales, en el cual figuran causas,
consecuencias y algunas alternativas. Es un texto
para acompañar, para consultar, para enriquecer
Muy queridos amigos:
¡Qué lamentable es la situación de esclavitud que nos han acarreado estas nuestras cadenas de oro que tanto presumimos! Vivimos bajo las seducciones del mundo y nos hemos acostumbrado a nuestra prisión de diamantes. Este mundo en el que vivimos nos ha engañado arteramente y parece que tú y yo hemos convertido los grilletes en prolongación de nuestras extremidades. Hoy, tenemos que admitir, aunque nos avergüence, que hemos caído en su juego y que ladinamente nos ha entrampado. Sucede que todos nos hemos dejado embaucar y hemos dejado que nos mintiera con sus falacias y sofismas.
¡Creánme!, no se trata solamente de una visión negativa del mundo, ni se trata de alguien que carga irremediablemente sus fobias patológicas. Puedo asegurarles que no tengo delirios persecutorios.
Muy Apreciados Señores Arzobispos, Obispos y hermanos Presbíteros y Laicos en compromiso con la Iglesia de Cristo:
Les saludamos con afecto y respeto.
La celebración de Jesucristo Rey del Universo en este año 2018 será nuevamente engalanada por una hermosa manifestación de su realeza y una sincera expresión de nuestra adoración:
La II Jornada Mundial de los Pobres.
“Este pobre gritó y el Señor lo escuchó” (Sal 34,7).
Con estas palabras de la literatura sapiencial el Papa Francisco nos ha invitado a ejercer y ejercitar la caridad cristiana.
Muy querido hermano, Santo Padre Francisco,
Te saludamos con inmenso cariño y gratitud. Reunidos en Sao Paulo (Brasil) los que suscriben estas líneas somos mujeres y hombres, laicos-as, religiosos-as, sacerdotes, obispos miembros del Comité ampliado de la REPAM, con la presencia de dos hermanos cardenales (Dom Claudio Hummes, Presidente de la REPAM y Pedro Barreto, enlace del CELAM en la REPAM).
La Red Latinoamericana y Caribeña de Migración, Refugio y Trata de Personas –CLAMOR- expresa su preocupación ante la situación que vive la Caravana de migrantes Hondureños hacia Estados Unidos y hace un llamado a la solidaridad.
Las organizaciones de la Iglesia Católica de Latinoamérica y El Caribe, que conformamos la Red CLAMOR, consecuentes a nuestras misiones para la promoción, defensa y reivindicación de la dignidad humana; frene a la situación que se vive con la “Caravana de Migrantes Hondureños Hacia Estados Unidos” queremos compartir las siguientes reflexiones:
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Pacto bíblico para el estudio y la comprensión de las Sagradas Escrituras.pdf
Acompañamiento en grupo
1. Acompañamiento en Grupo P. Silvio Marinelli Orden de San Camilo X Encuentro Nacional de Pastoral de la Salud Toluca , Edo. de México 20 – 25 de Septiembre 2010
2.
3. GRUPOS de AYUDA en el DUELO – GAD La elaboración del duelo en grupo constituye un verdadero proceso de ayuda . El grupo ofrece un marco benigno y de ayuda potencial
10. La acogida Reconocer a los demás no como número u objeto, sino como ser vivos, capaces de pensamiento personal, conscientes de las propias necesidades y aspiraciones. Evitar juicios y valoraciones de cualquier tipo (para lograr esto es importante conocerse primero a sí mismo). Hacer que los demás se sientan a gusto comportándose de igual a igual, en un clima de seguridad y confianza.
11. Cuando una persona toma la determinación de buscar ayuda para manejar su duelo, de alguna manera se enfatiza su incapacidad para solucionar el problema, su autoestima se ve disminuida y esto provoca estrés. Por eso se requiere de respeto sincero y plena disponibilidad para crear un clima de confianza
12. La escucha atenta e interesada, permite a los asistentes sentirse escuchados y dignos y repercutirá en mayor apertura para continuar
13.
14. La escucha Piedra angular sobre la que se basan todas las respuestas generadoras de ayuda, la escucha es una de las “ caricias positivas ” mayormente apreciadas por la gente: cuando uno se siente escuchado, tiene la percepción de ser tomado en consideración y de valer a los ojos del interlocutor
15. La escucha es un movimiento a través del cual el individuo, saliendo de sí mismo, reconoce y afirma la realidad “otra” de quien está en frente. Tal movimiento crea un clima de “valía” en los asistentes: se sienten importantes, valiosos, tomados en consideración…
16. La dificultad de la escucha muchas veces reside en esto: en el momento en que se quisiera escuchar al otro que nos habla, nos sorprendemos escuchándonos a nosotros mismos. Es fácil que eso suceda más frecuentemente cuando el interlocutor nos cuenta acontecimientos dramáticos, expresa sentimientos intensos e ideas diferentes con el interlocutor
17. La escucha, además que fruto de buena voluntad, es también resultado del aprendizaje: - Escuchar el lenguaje no–verbal; - Escuchar no sólo los contenidos, sino también las resonancias emocionales; - Suspender todo juicio; - Resistir a las distracciones; - Esperar antes de responder.
18. Un cometido básico del coordinador de un grupo de ayuda ha de ser el de crear desde el inicio una ‘base segura empática’ (comprensión y simpatía). Un punto fundamental de trabajo de duelo consiste en que los asistentes puedan ponerle palabras a la pena . “ Tan sólo si las personas sienten que podemos comprenderlas (...), es probable que puedan expresar los sentimientos que están oprimiéndolas”
19.
20. Entrevista inicial Tiene como finalidad evaluar a la persona que solicita la ayuda por la pérdida de un ser querido.
21. Este primer encuentro es de gran relevancia para hacernos una idea cabal de la situación personal en que se encuentra el solicitante y para ajustar nuestro acompañamiento a sus necesidades concretas. Además, la evaluación nos ayuda a verificar las expectativas de los asistentes y discernir la conveniencia o no de incluir a la persona en un grupo de ayuda
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23. Objetivos del trabajo con GAD Entre los objetivos de los GAD deben incluirse no sólo la reducción de síntomas , sino también el incremento de la autoestima , la integración social , la aceptación , el amor a uno mismo y la consecución de habilidades más efectivas. Los grupos deben promover el manejo emocional, ofrecer una guía en la resolución de problemas y proporcionar retro-alimentación al individuo con respecto a su comportamiento.
24. Objetivo general Ayudar a las personas a recuperar el equilibrio (personal y social) y la esperanza .
25. Objetivos específicos Manifestar las emociones; Ayudar a los participantes a buscar alternativas ; Animar el intercambio de experiencias y la exploración de estrategias; Animar a la re-socialización ; Trabajar en el área espiritual
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28. Reconocemos el valor de las personas que están en el grupo y les felicitamos por haber superados sus temores y su resistencia interior para venir a compartir sus sufrimientos. Estás aquí porque buscas comprensión, luz, paz y consuelo. Estás aquí para compartir tu dolor, tus preguntas, tu solidaridad y tu esperanza... Yo estoy aquí para orientar el intercambio entre ustedes. Cuenten con mi solidaridad y mi comprensión. El intercambio en grupo no consiste en ‘darle vueltas’ a lo sucedido; tampoco estamos aquí para ‘quitar la pena ’. Estamos para ayudarles a que la pena por la ausencia de su ser querido no les impida seguir viviendo y enfrentando sus obligaciones. El trabajo de este grupo se realiza en forma de taller y ayuda mutua (supervisada), en un clima de respeto y comprensión
29. Presentación de los participantes Esta primera presentación será sencilla y breve Normas de funcionamiento Puntualidad; Avisar si no se puede asistir; Privacidad; Participación; Procuraremos no acaparar el tiempo de intervención; No hay un dolor mayor que otro: trataremos de no comparar sufrimientos; No daremos consejos; No juzgar; Tendré respeto absoluto por el sentir y pensar mío y de los demás; Hablar en 1ª persona; Apagar el celular Intercambio sobre el duelo y sobre las expectativas El coordinador invita a que hagan el relato de la pérdida sufrida
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35. Cada sesión de organiza en forma de taller . Las partes teóricas son reducidas lo más posible. Se prefiere ofrecer estímulos para el trabajo personal a través de fragmentos de película, canciones, poemas, hojas de trabajo, dinámica de intercambio en pequeños grupos y en plenaria
36. Con algunas personas se hace necesario un acompañamiento individual, después de la sesión o a través del “Centro de Escucha”
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38. Habilidades de los Animadores-Facilitadores Habilidades sociales Para que la vida en un grupo siga con orden y de manera agradable, es necesario un conjunto de habilidades que permitan desenvolverse con soltura en la relación, en especial manejando el propio estado emotivo, acogiendo los sentimientos ajenos y respetando los derechos que el otro tiene a experimentarlos
39. Asertividad Se define la asertividad como aquella habilidad personal que nos permite expresar sentimientos, opiniones y pensamientos, en el momento oportuno, de la forma adecuada y sin negar ni desconsiderar los derechos de los demás
40. La asertividad tiene la ventaja de generar la afirmación propia y la de aquel con quien nos relacionamos: hace que los demás se sientan más a gusto con nosotros , porque somos más transparentes al comunicar los sentimientos y pensamientos; aumenta la confianza en uno mismo y en los demás, reduciendo las posibilidades de agresividad y sumisión; incrementa el auto-control de las emociones y de las reacciones
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44. El manejo de las reuniones: pautas para el animador Ante las sesiones Preparación de la reunión; Preparación del salón; Preparación de los instrumentos y materiales didácticos; Preparación sobre los contenidos del encuentro. Al empezar la sesión Acogida de los asistentes; Presentación de los participantes; Informaciones sobre la salud y los compromisos; Resumen de los encuentros anteriores.
45. Durante la sesión El compromiso del animador durante la sesión puede ser facilitado si distinguimos tres ámbitos de intervención: los contenidos, la metodología y el clima emocional. Ámbito de los contenidos . Funciones de aclaración En los GADs la reflexión, discusión y el trabajo intelectual son de importancia extrema. Es también importante que las ideas circulen bien y que cada quien comprenda lo que dicen los demás: Definir; Re–formular; Tejer lazos; Resumir. Ámbito de la metodología : funciones de control . Suscitar; Frenar; Sensibilizar al tiempo; Dar la palabra.
46. Ámbito socio –emocional : funciones de facilitación de las relaciones. Cuando un grupo de personas persigue un objetivo común (el manejo del duelo) es inevitable que nazcan discusiones y consiguientemente tensiones o, tal vez, conflictos. A menudo la carga emocional, que se desarrolla por los diferentes puntos de vista, o por narraciones intensamente emotivas, paraliza el trabajo del grupo. Acoger; Solidarizar; Objetivar; Verbalizar. La conclusión de la sesión Evaluar; Enunciar las coordinadas de la sesión sucesiva; Despedir; Verificación personal de los animadores
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48. P. Silvio Marinelli Orden de San Camilo Av. Pablo Casals 2983 Col. Prados Providencia 44630 GUADALAJARA , Jal. 33-3640-4090 [email_address] www.camilos.org.mx