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Subido porFederico Faustino González
Clase empatía y compasión
Este documento introduce los conceptos de empatía y compasión. Explica que la empatía es la capacidad de reconocer y entender las emociones de los demás, sus motivaciones y comportamientos desde su perspectiva. La compasión implica el deseo de aliviar el sufrimiento de los demás y ayudarlos. El documento también describe los hallazgos de estudios de neurociencia sobre las regiones cerebrales involucradas en la empatía y compasión. Finalmente, proporciona ejercicios prácticos para desarrollar estas hab
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- 3. INTRODUCCIÓN AL CONCEPTO DE EMPATÍA Para la psicología,la empatía es una capacidad cognitiva que está absolutamente ligada con la asertividad. Y Que, en conjunto, nos ayuda a ser individuos con mayor Resiliencia (capacidad para superar la adversidad). Estas capacidades son habilidades propias de la Inteligencia Emocional y Social. Ambas nos acercan (casi en un camino recto) a la VIDA MÁS PLENA Y FELIZ
- 4. o Es el conjunto de capacidades que nos permiten reconocer y entenderlas emociones de los demás, sus motivaciones y las razones que explican su comportamiento. oEntramos en el mundo del otro y vemos las cosas desde su punto de vista, sentimos sus sentimientos y oímos lo que el otro oye. oNo significa necesariamente que compartamos sus opiniones, ni que estemos de acuerdo con su manera de interpretar la realidad. o La empatía no supone simpatía. A diferencia de la simpatía, la empatía no presupone valoración alguna del otro. INTRODUCCIÓN AL CONCEPTO DE EMPATÍA
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- 6. Empatía proviene del alemán, Einfünhlung, utilizado por primera vez en 1872 por Robert Vischer,y en aquella época se utilizaba para hacer referencia a las reacciones musculares y emocionales que se desencadenaban en las personas que observaban un objeto artístico. Y, aunque ha evolucionado desde sus orígenes, vemos que sigue teniendo que ver con conmoverse con la expresión emocional de otro. Cuando esto pasa, en nuestro cerebro se activan diversas áreas, pero hay dos que juegan un papel muy importante, estas son la ínsula anterior y la corteza cingulada anterior. Ambas, son regiones límbicas especializadas en el procesamiento del componente interoceptivo emocional del dolor UN APORTE DE LA NEUROCIENCIA Corteza cingulada anterior
- 7. Un estudio observóque estas dos regiones se activaban tanto cuando los individuos olfateaban olores desagradables como cuando veían vídeos de personas olfateando dichos olores. Del mismo modo, existe un gran número de estudios que demuestran que la ínsula anterior y la corteza cingulada anterior responden no sólo cuando los individuos sienten dolor, sino también cuando perciben a alguien que lo siente. Tania Singer, en un estudio con parejas, analizó la actividad cerebral de la pareja femenina cuando ésta recibía estimulación dolorosa (experiencia directa de dolor) o cuando esta percibía cómo se la aplicaban a su compañero (empatía por el dolor). La activación en estas dos regiones también se ha observado cuando los individuos ven a una persona desconocida sufriendo dolor, visualizan vídeos que muestran partes del cuerpo en situaciones potencialmente dolorosas o perciben caras con expresión de dolor ALGUNOS EXPERIMIENTOS
- 8. COMPASION ES EL DESEODE QUE EL OTRO DEJE DE SUFRIRY AYUDAR EN BUSCAR UN REMEDIO • Tal vez sea la COMPASIÓN la emoción que nos hace más humanos • No podemos experimentar COMPASION como seres AISLADOS • NUESTRA individualidad se suaviza de alguna manera, al entrar en contacto con el Otro (su dolor, sufrimiento, necesidades) promoviendo en nosotros la necesidad de ayudarlo
- 9. Daniel Goleman, ensu libro ”La fuerza de la compasión. La enseñanza del Dalai Lama para nuestro mundo”, expone los valores y principios de vida del mensaje del líder espiritual tibetano. Se sustenta en la práctica de la compasión: el compromiso con el bienestar social y la felicidad de todas las personas. La empatía posee aquí una dimensión ética para el logro de la transformación personal y de la realidad, a través de la acción
- 10. El mal denuestros tiempos es el tiempo… “cuando nos falta el tiempo” (CHARLA TED DANIEL GOLEMAN SOBRE LA COMPASON Y LA EMPATÍA)
- 11. Neurociencia Social Los cerebrosse conectan cuando INTERACTUAN
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- 13. PASAR A LAACCION…
- 14. Ensimismamiento absoluto Empatía y compasión Si estamoscentrados en nosotros mismos y preocupados la mayor parte del día, No percibimos al otro del todo Cetrarnos en el otro Daniel Goleman marca un cambio de rumbo
- 15. Ensimismamiento NARCISISTA ALEGRÍA ALTRUISTA “AYUDAMOS ALOTRO PARA SENTIRNOS BUENOS” Miramos Escuchamos Sentimos Ayudamos ANIMAY MOTIVA DOS MIRADAS…UNA DECISIÓN
- 16. CONSUMO COMPULSIVO Ensimismamiento –centrado en un mismo PRESOS DE UN SISTEMA
- 17. Daniel Goleman ensu LIBRO ETIQUETAR LOS PRODUCTOS CON SU HOSTORIA Consumo Empático Elección Compasiva
- 18. Salir del TranceUrbano DETENERME MIRAR AL OTRO PREGUNTAR
- 19. • LA FELICIDADES UNA FORMA DE SER, no una sucesión de buenos acontecimientosque se acumulan a lo largo de nuestra vida. • Introduce el concepto de NEUROCIENCIA CONTEMPLATIVA • Plantea que todos podemos encontrar en la MEDITACION el camino para transformar y gestionar las emociones. • El propósito es ECONTRAR MAS EQUILIBRIO EMOCIONAL, ser mas COMPASIVOS y ALTRUISTA
- 20. LA BUENA NOTICIA… LOS COMPORTAMIENTOS ALTRUISTASTIENEN CADA VEZ MAS CAVIDA EN OCCIDENTE
- 21. CONCEPTOS EJEMPLARES DELBUDISMO • Conseguir la LIBERTAD INTERIOR en este proceso mental de ODIO ARROGANCIA CELOS DESEO OBSESIVO con el ALTRUISMO COMPASIVO que surgen de esa libertad. • Ir por una sociedad más COMPASIVA: tener consideración por los demás, mirarlos, escucharlos. • Reformular el sistema educativo. Deberíamos aspirar a formar niños que sean buenos, felices, que no esten deprimidos al punto de pensar en el suicidio • ¿A caso basta con desarrollar su inteligencia y llenarles la cabeza de conocimientos sin desarrollar ninguna cualidad humana?
- 22. CONCEPTOS EJEMPLARES DELBUDISMO • Hay algo que claramente falta. • Eduardo Punset le pregunta a Mattieu Ricard si el gran cambio en la educación sería no preocuparnos tanto por los contenidos académicos y sí hacerlo por la enseñanza de cualidades humanas básicas para vivir en binestar. • La respuesta de Matthieu Ricard es: SIIIIII
- 23. UN CONSEJO DE MATTHIEURICARD Eduardo Punset le pregunta ¿cómo mejorar el proceso de atención? Entendiendo que es éste el paso previo a cualquier aprendizaje • MR: La mente se dispersa todo el tiempo. Puede parecerse a un “mono inquieto” que va de un lado al otro, las neuronas se ponen a hablar sin parar • Necesitamos una mente calmada, con más estabilidad. Es necesario utilizar un objeto de concentración para estabilizar la mente • La respiración ….pero ojo que puede fallar…hace falta intentarlo muchas veces porque nuestra mente no esta entrenada.
- 24. • Con meditacióno sin ella vamos a tener que aprender estas nuevas habilidades • Para tener una visión menos egoísta y más compasiva del mundo y de nuestras relaciones humanas
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- 26. vProcurasonreír siempre, estogenera un ambiente de confianzay cordialidad. vConsideracomo importanteslos asuntos de los demás y después los propios. vNo hagas un juicio prematuro de las personas porque te hace cambiar tu disposición interior. vSi no tienes tiempo o es un mal momento, exprésalo con cortesía y delicadeza - que también es empatía- y las personas se sentirán igualmente atendidas. vUna vez que escuchas a la otra persona, su manera de pensar, sus motivaciones y sus sentimientos podrás elegir la manera más adecuada de responderle.
- 27. Mirá este gráficoque muestra la relación entre EMPATÍA e INICIATIVA y pensá en cuál de los cuadrantes te sentís hoy
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- 29. Aprende a escuchar: La próxima vez que estés con un grupo de personas préstale atención al número de veces que alguien interrumpe al otro a mitad de una frase para expresar sus propias ideas. 1. ¿Qué porcentaje del tiempo se produce verdadero diálogo y en que porcentaje lo que se produce son conversaciones paralelas, cada uno contando su propia idea? 2. ¿Cuánta gente esta prestándole atención a la conversación para entender al otro y cuanta gente está allí para expresar sus propias ideas? Fíjate también en tu propia manera de escuchar. Cuando alguien te cuenta algo 1.¿empiezas a pensar enseguida en lo que tú vas a decir o mantienes toda tu atención en lo que te cuenta el otro? 2. ¿Qué porcentaje de tu atención está en el otro y que porcentaje está en ti mismo? 3. Cuando tienes algo que decir ¿sigues prestándole tu atención a las palabras del otro o te distraes y estás esperando impaciente, deseando que el otro acabe? Toma nota de tus impresiones Para ejercitar
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- 32. Ante una situaciónconflictiva en su familia o con sus amigos, intente describir el estado de ánimo de los implicados. Para ejercitar
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- 34. Para ejercitar Completa este mapade empatía. Piensa en una persona vinculada con tu ámbito laboral