Ludwig Wittgenstein sostenía que percibimos el mundo a través de nuestros cinco sentidos e interpretamos la realidad con la razón. Según Wittgenstein, el significado de una proposición reside en la situación que describe, y el lenguaje representa la realidad a través de proposiciones en lugar de nombres individuales. Para Wittgenstein, los límites de nuestro lenguaje son los límites de nuestro mundo.
Características Generales de la cátedra: miembros, programa, metodología de trabajo, condiciones para la acreditación.
Escena: definición, características.
Semiótica de la imagen.
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Arqueología y Cultura: un planteamiento epistemológico en clave hermenéutica ...Antonio Brunet Merino
The neutral positivist processualism in the search for sociocultural laws, the materialist dialectic that has been involved in the most significant and profound social activities of human collectives, and the interpretive hermeneutics that has approached with eloquence and fluidity to the task to look for meanings, it has formed in this first third of the XXI century an Archaeology as Active Social Science that observes with the same devotion the two patterns, or models that are the reason and substance of its scientific task: its unquestionably materialistic qualification and at the same time reflexively symbolic, and all of this owing to our specific and particularly human condition, although now all is inserted in the complex web of ideas, debates and opinions that intersect profusely in our current condition of a captivating Western Postmodernism.
El procesualismo positivista neutro en la búsqueda de leyes socioculturales, la dialéctica materialista que se ha involucrado en las actividades sociales más significativas y profundas de los colectivos humanos, y la hermenéutica interpretativa que se ha aproximado con elocuencia y fluidez a la tarea de buscar significados, han conformado en este primer tercio del siglo XXI una Arqueología como Ciencia Social Activa que observa con la misma devoción los dos patrones, pautas o modelos que son el motivo y sustancia de su quehacer científico: su carácter incuestionablemente materialista y a la vez reflexivamente simbólico reflejado todo ello en nuestra condición específica y particularmente humana, si bien recogido ahora en el complejo entramado de ideas, debates y opiniones que se entrecruzan profusamente en nuestra condición actual de un cautivador Posmodernismo Occidental.
Arqueología y Cultura: un planteamiento epistemológico en clave hermenéutica ...Antonio Brunet Merino
El procesualismo positivista neutro en la búsqueda de leyes socioculturales, la dialéctica materialista que se ha involucrado en las actividades sociales más significativas y profundas de los colectivos humanos, y la hermenéutica interpretativa que se ha aproximado con elocuencia y fluidez a la tarea de buscar significados, han conformado en este primer tercio del siglo XXI una Arqueología como Ciencia Social Activa que observa con la misma devoción los dos patrones, pautas o modelos que son el motivo y sustancia de su quehacer científico: su carácter incuestionablemente materialista y a la vez reflexivamente simbólico reflejado todo ello en nuestra condición específica y particularmente humana, si bien recogido ahora en el complejo entramado de ideas, debates y opiniones que se entrecruzan profusamente en nuestra condición actual de un cautivador Posmodernismo Occidental.
1. http://realidadalterada.blogspot.mx/2005/07/subjetivismo-sentidos-y-razn.html
“Percibimos únicamente con lo que tenemos -nuestros cincos sentidos-
e interpretamos con la razón.”
Ludwig Wittgenstein
El significado de una proposición es la situación que describe o que representa; una
representación se refiere siempre al mundo. Los nombres individuales no tienen significado,
lo tienen en cambio, las proposiciones, los nombres son como puntos, las proposiciones son
como flechas, tienen sentido; en otras palabras, una proposición es una representación de
la realidad. Para Ludwig Wittgenstein el lenguaje es “la totalidad de las proposiciones y los
limites de mi lenguaje significan los limites de mi mundo.”
UNAM/FES/CDV/Teoría del Arte/Adrián Enrique Mora Mellado/La teoría del arte en el siglo XX/U5T1,2,3,4_AA1
…
2. Las teorías subjetivas y objetivas modernas [ Ludwig Wittgenstein]
Imagen de Stonethestone en Everystockphoto.
http://www.microfilosofia.com/2011/10/que-es-en-filosofia-el-subjetivismo.html
“Juicios objetivamente verdaderos o falsos; independientemente de lo que creamos.”
3. Las teorías subjetivas y objetivas modernas [ Ludwig Wittgenstein]
Derechos reservados por On the mountain at dawn
http://ethiketate.blogspot.mx/2012/05/subjetivismo-etico-y-valores.html
“El subjetivismo deja sumido al valor en una inestabilidad,
no hay cosa más cambiante como la decisión, el parecer del sujeto.”
4. Las teorías subjetivas y objetivas modernas [ Ludwig Wittgenstein]
http://objetivismo.org/subjetivismo/
“El subjetivismo en un reino fluido, plástico e indeterminado que puede ser alterado, en todo o
en parte, por la consciencia del que percibe, o sea: por sus sentimientos, deseos o caprichos.”
5. Las teorías subjetivas y objetivas modernas [ Ludwig Wittgenstein]
http://communitymanagermdccb.blogspot.mx/2011/11/sobre-realidad-de-las-cosas-y-el.html
“El lenguaje no es un juego de azar, sino la expresión ordenada del pensamiento.
La realidad de las palabras es solo una aproximación a la realidad del pensamiento;
y por su parte, la realidad del pensamiento es sólo una aproximación a la realidad.”
6. Las teorías subjetivas y objetivas modernas [ Ludwig Wittgenstein]
http://objetivismo.org/subjetivismo-psicologia/
“Un subjetivista es incapaz de identificar sus valores plenamente o de probar su validez objetiva,
pero puede ser profundamente consistente y leal a ellos en la práctica.”
7. Las teorías subjetivas y objetivas modernas [ Ludwig Wittgenstein]
http://objetivismo.org/imaginacion/
“La imaginación del hombre no es más que la capacidad
de reorganizar las cosas que ha observado en la realidad.”
8. Las teorías subjetivas y objetivas modernas [ Ludwig Wittgenstein]
José Manuel Cira
http://www.telefonica.net/web2/enriquecastanos/ciria3.htm
“En los fondos y en el interior de los miembros de las figuras-maniquíes reconocemos su
vocabulario y gramática característicos, conviviendo espléndidamente
con la geometría, con la simetría y con el orden del cosmos.”
9. Las teorías subjetivas y objetivas modernas [ Ludwig Wittgenstein]
http://www.cataldicde.com/2011/09/lo-que-yo-digo-es-la-verdad.html
“El hombre es medida de todas las cosas. Con ella quiere decirse que quien decide sobre la
verdad de las cosas es el hombre. En el hombre se sitúa el poder de establecer lo que es
verdadero o falso y, en consecuencia, lo que es bueno o malo.”
10. Las teorías subjetivas y objetivas modernas [ Ludwig Wittgenstein]
“En el proceso de escritura
interviene la subjetividad. Yo
veo las cosas como yo las veo,
las siento como yo las siento,
percibo como yo percibo,
incluso aunque mi “yo” percibir,
ver o sentir se amolde a formas
generacionales, nacionales o
grupales. Siguen siendo
subjetivas.”
http://trendeotonyo.wordpress.com/category/articulos/literatura/