Estudios

1. AIN - 08 - 01 - PREGUNTA--QUÉ HORA ERA - ENTRE LAS DOS TARDES ?
Respetado amigo Timoteo. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo
siguiente:
Comenzamos con este verso:
< Exo 12:6 "Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la
congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes".>
La frase beyn ha’arbayim ( ‫בין‬
‫הערבים‬ ) es traducida mayormente como “en la tarde” o “entre
las 2 tardes”. Esta frase aparece 11 veces en el Tanak (Antiguo Pacto) . Consulte usted:
Exo. 12:6; 16:12; 29:39; 29:41; 30:8; Lev. 23:5; Num. 9:3, 5, 11; 28:4, 8.
​ Cinco de estas ocasiones tienen que ver con Pesaj (Exo. 12:6,Lev 23.5,Núm 9.3, 5,11
)
​ Cuatro ocasiones con las ofrendas diarias (Exo 29.39,41,Núm 28.4,8)
​ Una ocasión con la alimentación de codornices (Exo 16.12)
​ Una ocasión con el encendido de las lámparas en la Tienda de la Morada /Templo
(Exo 30.8).
Recordemos que antiguamente, los Samaritanos, creían que “entre las 2 tardes” era el
periodo de tiempo que va desde la puesta del sol - hasta la oscuridad total. Por lo anterior,
ellos sacrificaban la Pascua después de la puesta del sol, justo al comienzo del 14 de Abib,
comiendo el cordero Pascual en la noche del 14. Los Saduceos mantenían el mismo punto
de vista que los Samaritanos respecto a Pesaj.
Por otro lado, la mayoría de los Judíos siempre han considerado “entre las dos tardes”, como
el periodo de tiempo entre la caída del sol después del mediodía (la primera tarde) hasta la
caída del sol para terminar el día (la segunda tarde).
Por eso, hasta la destrucción del Segundo Templo, la gran mayoría de los Judíos
observantes sacrificaban la Pascua en la tarde del 14 de Abib y comían la cena de Pascua
más tarde en la noche, en el inicio del 15 de Abib.
Pero observemos lo siguiente en el caso de los sacrificios:
Podemos observar 2 pasajes que ayudan a entender cuál era el periodo de tiempo que se le
llama “entre las 2 tardes” en las Escrituras. Veamos:
< Éxodo 29:38-41 "Esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año cada día,
continuamente. Ofrecerás uno de los corderos por la mañana, y el otro (hasheni) cordero
ofrecerás a la caída de la tarde (beyn ha’arbayim). Además, con cada cordero una décima
parte de un efa de flor de harina amasada con la cuarta parte de un hin de aceite de olivas

2. machacadas; y para la libación, la cuarta parte de un hin de vino. Y ofrecerás el otro
(hasheni) cordero a la caída de la tarde (beyn ha’arbayim), haciendo conforme a la ofrenda
de la mañana, y conforme a su libación, en olor grato; ofrenda encendida a Yahweh".>
Aunque muchas traducciones al castellano traducen hasheni como “el otro” en los versículos
39 y 41, cualquier buena concordancia hebrea mostrará que significa literalmente “el” (ha)
“segundo” (sheni).
Si aceptamos que el Todopoderoso ordenó los días de puesta de sol a puesta de sol ( Lev.
23:27, 32), las instrucciones divinas que se muestran arriba dejan en claro que los
sacerdotes debían ofrecer dos corderos cada día.
Elohim Yahweh dijo a Moisés que el primer cordero iba a ser sacrificado por la mañana y el
segundo cordero iba a ser sacrificado “entre las dos tardes.”
Para ser la segunda ofrenda del día, el cordero sacrificado “entre las dos tardes” tenía que
ser sacrificado antes del atardecer. Es importante reconocer el orden, el primer cordero en la
mañana y el segundo antes del atardecer.
Nuevamente, si “entre las dos tardes” ocurría en cualquier momento después del atardecer,
entonces la instrucción de Elohim Yahweh no podría haber sido llevada a cabo por los
Israelitas. Al ponerse el sol, el día anterior había terminado y el nuevo día había comenzado.
Así, de acuerdo a la definición de los Samaritanos de “entre las dos tardes”, el sacrificio de la
tarde sería el primer y el segundo sacrificio de la mañana!
Éste orden no es el que declara la Escritura de acuerdo a las instrucciones de Elohim.
Por acuerdo común, el sacrificio de la mañana era traído a la tercera hora que correspondía
a las nueve de la mañana, pero los preparativos para ello debían haber comenzado más de
dos horas antes. Esto puede explicar como en el día de Pentecostés pudo reunirse una gran
multitud para oír en sus varios idiomas las maravillas de Yahweh siendo la hora tercera.
En tiempos de nuestro Mashíaj es cierto que el sacrificio vespertino comenzaba mucho
antes. Josefo lo sitúa en la hora novena.
Según los rabinos, el cordero era inmolado a la hora octava y media o alrededor de las 2:30
de la tarde y las piezas puestas sobre el altar una hora más tarde, alrededor de las 3.30 de la
tarde.
< Éxodo 12:6 TLA Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la
congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.>
La parte central de toda esta cena sería el cordero que cada familia habría de poner en casa,
lo cual tiene relación justamente con lo que el Mesías habría de hacer por nosotros, él estuvo
caminando entre nosotros y al final entregó su vida .

3. < Éxodo 12:6 Lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la
congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.>
¿Cómo sabemos que a las 3 de la tarde? Cuando Yahohúa murió hubo tinieblas desde la
hora sexta hasta la hora novena, que son las 3 de la tarde. Yahoshúa cumple totalmente el
símbolo del sacrificio del cordero pascual en este día en toda la extensión de la palabra. Es
importante también notar que este mandamiento se debe llevar a cabo aún cuando sea
Shabat, se debe realizar este mandamiento.
Acompañado con el sacrificio del cordero, se preparaba o también se llevaba a cabo durante
la cena, el comer los panes sin levadura, las hierbas amargas.
Hoy en día en el Judaísmo se come todo menos cordero, porque los sacrificios solo se
podían llevar a cabo dentro del templo. Y la selección del cordero en aquellos días y en el
tiempo en el que había templo, era algo muy especial porque el cordero tenía que cumplir
con ciertas normas establecidas ya previamente en el capítulo 12, que no tuviese defecto
principalmente, también pudiera ser en un momento dado un cabrito, aunque lo común y lo
tradicional es evidentemente el cordero. Si por causa de fuerza mayor alguien no podía llevar
a cabo el sacrificio del cordero en ese día y comerlo en esa noche, tenía la opción de poderlo
hacer un mes después, el día 14 del mes segundo, como está escrito en Números capítulo 9.
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Amigo Timoteo, para servirle.
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