Este documento presenta un resumen de cuatro pasos para interpretar la Biblia: 1) Comprender el texto en su contexto original, 2) Medir las diferencias entre la audiencia original y la audiencia actual, 3) Cruzar el puente de principios teológicos, y 4) Aplicar el texto en el contexto actual. Explica cada paso en detalle y ofrece ejemplos para ilustrar el proceso de interpretación bíblica.

1. Compilación: L.T. Víctor
Manuel Juárez Landa
Titulado en el IBIT Generación
2016.
La Exégesis y la
Hermenéutica
Co-autor: Kevin
Montgomery

2. Resumen del Método
1. Comprender el texto en su contexto original
2. Medir la anchura del río que hay que cruzar
3. Cruzar el puente de principios
4. Comprender el texto en nuestro contexto

3. La Audiencia Bíblica
El Mundo Actual
el Puente de
Principios[de
Interpretación]
el Río de
Barreras
Duval/Hays Expedición a través de la Palabra, 15-19
Significado
Aplicación

4. Paso 1:Comprender el texto en su
contexto original
• Leer el texto con suma
atención para observar
los detalles
• Escudriñar la gramática y
el vocabulario
• Estudiar los contextos
históricos y literarios
• Resumir el significado a
la audiencia bíblica en
una o dos frases

5. Paso 2: Medir la anchura del río que hay que
cruzar
Vas a preguntar ¿cuáles
son las diferencias entre la
audiencia bíblica y
nosotros?
Tomar en cuenta
cosas como –
pacto, lenguaje,
cultura, situación,
época, etc.

6. Paso 3: Cruzar el puente de principios
• ¿Cuál es el principio teológico en este texto?
• Este principio teológico es basado en el significado = lo
que entendieron los oyentes originales.
• Debemos descubrir (en vez de crear) el significado
por medio de hacer una exégesis buena del texto
en pasos 1-2.
• El significado sirve como límite de cómo podemos
aplicar un texto

7. Paso 3: Cruzar el puente de principios
• Trata de averiguar cualquier semejanza entre la audiencia
original y nosotros:
• ¿Compartimos elementos claves?
– Situaciones específicas de la vida que compartimos
con la audiencia original (Fee/Stuart, 65)
• Consulta otros textos bíblicos para averiguar que el
principio no contradice otro pasaje (Mt 7:7 y Stg 4:2)
• Escribe el principio (o principios) teológico(s) en una o
dos frases, utilizando verbos en tiempo presente.

8. Paso 4: Comprender el texto en
nuestro contexto
• ¿Cómo debe un cristiano aplicar el principio
teológico en su vida?
• Aunque hay unos pocos principios teológicos,
generalmente hay posibilidades múltiples de
aplicación

9. Sub-pasos de parte 4
1. Observar cómo los principios en el texto
lidian con la situación original
- Toma en cuenta los elementos claves que
descubrimos en paso 3 (Expedición, 97)
2. Busque una situación parecida en un
contexto contemporáneo
-Una situación que tiene todos los
elementos claves en común
3. Logre aplicaciones específicas

10. Ejemplo 1.
Paso 1:Comprender el texto en su
contexto original
• Vamos leer filipenses, contestar preguntas acerca del
contexto histórico y literario, observar
cuidadosamente los versículos alrededor de 13
identificando verbos, pronombres etc.
• Llegamos a la conclusión que Pablo está escribiendo
la carta de la prisión (1:13). Había recibido una
bendición de la iglesia de Filipo (4:10-13 y 18), etc.
• Tal vez haré un estudio de
la palabra ἰσχύω ischuo puedo

11. Paso 2: Medir la anchura del río que hay que
cruzar
• Las diferencias
– No estoy en prisión por mi fe
– no soy un apóstol
– No somos miembros de la iglesia
de Filipos que había ayudado al apóstol.
– ¿Mas?

12. Paso 3: Cruce el puente
de principios
• Semejanzas- somos cristianos bajo
el nuevo pacto, miembros del cuerpo de Cristo,
muchos de nosotros pasamos dificultades debido
a nuestro deseo servir a Cristo.
• Principio teológico: los creyentes pueden
aprender a estar contentos en toda una seria de
circunstancias por medio de Cristo, quien les da
fortaleza
• Considera el resto de las escrituras
– ¿Hay otros escrituras que contradicen esta idea? ¿Qué
afirman, clarifican o añadan más información?

13. Paso 4: Comprende el texto en nuestro
contexto.
• ¿Cómo podemos aplicar la idea teológica que
descubrimos en el texto?
– Observar cómo los principios en el texto lidian con
la situación original
• Elemento 1: Un cristiano
• Elemento 2: Un cristiano está viviendo una seria de
circunstancias difíciles como consecuencia de seguir a
Cristo con fidelidad (Pablo está encarcelado debido a su
servicios en la cause de Cristo)
• Elemento 3: La promesa de Cristo de dar fortaleza al
cristiano para sobrellevar las circunstancias que sean.

14. –Busque una situación parecida en un
contexto contemporáneo
• ¿Tienen en común los elementos claves?
• Ejemplos:
– Atleta
– Madre soltera
–Logre aplicaciones específicas
• Ejemplos
Esta sección es una abreviación del libro Expedición a través de la palabra por Duvall Y Hays. Páginas 94-102

15. Preguntas finales para tomar en
cuenta los parámetros
1. ¿Son Las conclusiones posibles/probables
tomando en cuenta la voz del autor? ¿Estoy
usando las palabras y sintaxis en una manera
legítima?
2. ¿Tomé suficiente tiempo con la exégesis para
tener una idea correcta del contexto?
3. ¿Están mis aplicaciones de acuerdo con las
cosas más importantes? ¿Están en contra?

16. 4. ¿Quiero obedecer lo que tengo? ¿Estoy
resistiendo lo que el texto enseña?
5. ¿Necesito hablar con la comunidad de fe
alrededor de mi acerca de algo en particular?
¿Hay más que necesito considerar de lo que
escribieron los autores post-apostólicos?
6. ¿Es la actividad o metodología bajo de
contemplación constante
con la persona y la obra
de Jesucristo?

17. 1. Verbos
2. Sustantivos y
Pronombre
(antecedentes)
3. Conjuntos
/Conjunciones
4. Repetición de Palabras
5. Contraste
6. Comparación
7. Listas
8. Causa y Efecto
9. Figuras Retoricas
10. Clausulas
11. General al especifico
12. Preguntas y respuestas
13. Dialogo
14. Conexiones entre
párrafos y secciones
15. Cambios en la historia
Leer Cuidadosamente

18. ¿Qué es el contexto histórico-cultural?
• Información acerca del autor bíblico, de la
audiencia bíblica y cualquier elemento más al que
aluda el pasaje. El contexto histórico-cultural se
refiere a prácticamente todo fuera del texto que
ayuda a entender el texto mismo (p.ej., cómo era
la vida para los israelitas cuando atravesaron el
diserto, qué crían los fariseos acerca del Sabat,
dónde estaba Pablo cuando escribió Filipenses).
(Expedición, 54)
– Duvall, J. Scott y J Daniel Hays. Expedición a través de
la Palabra. Miami: Vida, 53-65.

19. Repaso:
1. El autor bíblico
2. La audiencia bíblica (destinatarios)
3. Geografía y topografía
4. Costumbres sociales
5. Económicos
6. Aspectos políticos

20. Definición del Contexto Literario
• se refiere a la forma concreta que
asume un pasaje (el género literario)
y a las palabras, frases y párrafos que
rodean el pasaje que estamos
estudiando (el contexto
circundante). (Expedición, 67)

21. Cómo identificar el contexto
circundante (Expedición, 76-78)
1. Identificar en qué forma
está dividido el libro en
párrafos o secciones
2. Resumir la idea principal
de cada sección en una
docena de palabras o menos
3. Explicar en qué forma la
sección que se estudia se
relaciona con las secciones
circundantes.

22. Los pasos necesarios para un análisis de
Palabra
Paso 1: Escoger cuidadosamente las
palabras (dentro del pasaje)
Paso 2: Determinar que podría significar la
palabra
Paso 3: Determinar que significa dentro del
contexto
Paso 4: Consultar a los expertos

23. ¿Qué aportamos al Texto?

24. La Comprensión previa
esto se refiere a todas nuestras nociones y
comprensiones que aportamos al texto, que
han sido formuladas, de manera tanto
consciente como subconsciente, antes de que
de hecho nos pongamos a estudiar el texto en
detalle. (Expedición, 44)

25. Resumen de los tipos de comprensión
previa
1. Agenda teológica
2. La familiaridad
3. La apelación a las escrituras
4. La cultura
5. La mente imperfecta
6. Presuposiciones bíblicas

26. Unas Sugerencias
1. Hay que aceptar que tengo ciertas ideas
preconcebidas. Cada vez que miro a un texto
tomaré esto en consideración.
2. Hay que mantener una actitud de humildad,
paciencia y amor con otros hermanos
3. Hay que confiar que puedo entender suficiente.
4. Hay que reconocer que las ideas preconcebidas
sirven para proveer la base de conversaciones
más fructíferas.

27. Los Intangibles del proceso
El papel de la
Oración y el
Espíritu Santo en
el estudio de la
Biblia

28. Ejemplo 2:
Como interpretar las cartas del NT
• Paso 1: Exégesis
• Paso 2: Medir la anchura del rio
– En muchos casos el rio no es muy ancho y ni muy
profundo, entonces aplica más directamente
– Excepciones (1 Cor. 8- comida ofrecida a ídolos)

29. • Paso 3:
– Los siguientes preguntas son del libro Applying the
Bible por Jack Kuhatscheck)
• ¿Se refleja el principio en el texto bíblico?
• ¿Es el principio atemporal en vez de estar ligado a una
situación específica?
• ¿Está el principio condicionado por la cultura?
• ¿Es coherente el principio con la enseñanza en el resto
de la Escritura?
• ¿Es el principio relevante tanto par la audiencia bíblica
como para la contemporánea?

30. • Problemas de relatividad cultural (Fee/Stuart,
71-76)
1. Debemos distinguir entre el núcleo y el
periférico (las cosas más importante )
• Si algo parece más en el núcleo del mensaje
hay más probabilidad que es eterno, y
transcultural
2. ¿Qué cosa declara el Nuevo Testamento mismo
que son intrínsecamente moral y lo que no es
moral?
• Las listas de pecado (1 Cor. 6:9-10; Gal. 5:19-21).
Pecado siempre es pecado.
• Al otro lado lavando pies, el beso santo, velos no
son intrínsecamente moral/inmoral.

31. 3. Uno debe hacer nota donde el Nuevo
Testamento tiene un mensaje uniforme y cuando
hay diversidad
4. Es importante poder distinguir dentro del NT
entre un principio y una aplicación especifica
5. Determina, al punto posible, las opciones
culturales disponibles a los autores del nuevo
testamento.
• El grado de que el autor está de acuerdo con
la cultura en general cuando había solamente
una opción o una sola opinión aumenta la
posibilidad que lo que él escribe es influido
por la cultura.

32. 6. Uno debe tener cuidado con las diferencias
culturales entre el siglo 21 y el primer siglo que
no son obvios.
7. Debemos practicar el amor entre hermanos y
abre líneas de comunicación.
• Otros recursos acerca del tema:
– Van a tomar el curso el cristiano y la cultura
– Webb, William J. Slaves, Women and
Homosexuals. IVP: Downers Grove, Illinois, 2001.
– Klein, Blomberg y Hubbard. Biblical
Interpretation, páginas 487-498.

33. • Paso 4:
–Los tres sub-pasos que mencionamos en la
lección anterior.
1. Observara cómo los principios teológicos
en el texto bíblico enfrentan la situación de
aquel momento.
– Buscan los elementes clave.
2. Buscamos una situación en nuestra vida
que contenga todos los elementos clave.
3. Debemos conseguir que nuestras
aplicaciones sean específicas.

34. Averiguar que está
dentro de los parámetros
• ¿Las conclusiones están posibles/probables tomando en cuenta la
voz del autor? Estoy usando las palabras y sintaxis en una manera
legítima?
• ¿Tomé suficiente tiempo con la exégesis para tener una idea
correcta del contexto?
• ¿Son mis aplicaciones de acuerdo con las cosas más importantes?
¿En contra?
• ¿Quiero obedecer lo que tengo? ¿Estoy resistiendo lo que el texto
enseña?
• ¿Necesito hablar con la comunidad de fe alrededor de mi? ¿Hay
más que necesito considerar de lo que escribieron los autores
post-apostólicos?
• ¿Es la actividad o metodología bajo de contemplación constante
con la persona y la obra de Jesucristo?

35. Ejemplo 3: usando los 4 pasos
• Hebreos 12:1-2
– "Por tanto, nosotros también, teniendo en
derredor nuestro tan grande nube de testigos,
despojémonos de todo peso y del pecado que nos
asedia, y corramos con paciencia la carrera que
tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el
autor y consumador de la fe, el cual por el gozo
puesto delante de él sufrió la cruz,
menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra
del trono de Dios." (Hebrews 12:1-2, RVR60)

36. Paso 1: Significado en el contexto
original
• Lo que es claro es que los recipientes son
judíos (debido al uso de información del
antiguo pacto y comparaciones entre Jesús y
Moisés, los ángeles, el tabernáculo, etc.) que
están tentados de denunciar la fe en Cristo y
regresar al judaísmo (6:12; 10:25, 29, 34-35,
et al.).

37. • Contexto literario:
1. y 2. Dividir y resumir los párrafos alrededor del
texto:
• Capítulo 11: por la fe . . .héroes, etc.
• 12:1-3 – el cristiano debe correr la carrera
enfocado en Cristo
• 12:4-13 Disciplina espiritual de los hijos de
Dios
3. Explicar las enlaces entre nuestra sección con el
contexto circundante:
– Por tanto . . .la nube de testigos – Cap. 11
– Versículo 3 al 11 – Disciplina de un padre que
demuestra amor paternal

38. Contexto literario continuado
• Resumiendo lo que significó para la audiencia
original: El autor está animando a los
cristianos que sigan en la fe tal como los
héroes de la fe, aun durante tiempos de
dificultades. Entonces, los exhorta que 1)
despojémonos de todo peso y del pecado
que nos asedia 2) correr la carrera con
perseverancia y 3) poner los ojos en Cristo-
quien también sufrió pero más adelante
recibió la gloria.

39. Paso 2: Medir la anchura del río
• ¿Qué son las diferencias?
– No estamos experimentando el nivel de
persecución como ellos.
– No venimos de raíces judías ni somos tentados de
regresar a judaísmo para protegernos de la
persecución.

40. Paso 3: Cruzando la puente
• ¿Qué tenemos en común? MUCHO, cristianos,
sufriendo con la duda/tentación de no seguir en la
fe, etc.
• ¿Qué son los principios teológicos del texto?
1. La vida cristiana es como una carrera larga que
requiere perseverancia
2. Los héroes de la fe nos animan y ayudan ver que
podemos perseverar.
3. Para cumplir la carrera tenemos que despojarnos
de cosas que son obstáculos y enfocarnos en
Jesús y nuestra relación con él.

41. Paso 4: La aplicación a nuestra vidas
• Tomando #1 como ejemplo, que son los
elementos clave
a) Los que corren son cristianos y la carrera es la
vida
b) La carrera es difícil y somos tentados de buscar
una ruta más fácil o aún rendirse.
c) Corriendo esta carrera requiere mucha fuerza y
perseverancia
• ¿En nuestras vidas hay algo que tiene los 3 en
común?

42. Ejemplo 4: Josué 6
• PASO 1: Entender el significado en el contexto
original
– La Trama: Destrucción de Jericó y la salvación de
Rajab
– El escenario: Israelitas conquistando la tierra
prometida, primer ciudad-Jericó, etc.
– Personajes: Rajab, Josué y los Israelitas
– Sub-paso B- Las conexiones entre narrativos
– Historias del capítulo 5 y 7
– En ESTE caso capítulo 2 es importante
– Si hay detalles oscuros consulta un diccionario

43. ¿Está haciendo el autor una contraste entre
Rajab (6) y Acán (7)?
Rajab Acán
Mujer Hombre
De Canaán De Israel
Hubiera sido matado pero sobrevivió Hubiera sobrevivido pero se murió
Su familia y todos sus bienes sobrevivieron Su familia y todos sus bienes fueron destruidos
Su nación pereció Su nación prosperó
Esconde los espías del rey Esconde el botín de Dios y los líderes
Esconde los espías en el terrado Escode el botín debajo de su tienda de campaña
Teme el Dios de Israel No teme el Dios de Israel
Había solamente escuchado de Dios pero confió Había visto a las obras de Dios pero no confió
Su casa sobrevive mientras que su ciudad se
quema
Su tienda se quema mientras que su pueblo
sobrevive
Ganado, ovejas, bueyes, asnos perecen en Jericó Ganado, ovejas, bueyes, asnos (de Acán)
parecen
Se convierte como Israelita y vive Se convierte como los de la tierra y perece
(Duval & Hays, Hermenéutica 432)

44. Ejemplo del libro de Josué
• Paso 2:Medir la anchura del Rio
– ¿Cuáles son las diferencias entre ellos y nosotros?
• Paso 3: Cruzar el puente de principios
– ¿Cuáles cosas tenemos en común con la audiencia
original?
– ¿El principio teológico?
LA FE que salva puede existir en TODOS- no
importante su vida anterior/trasfondo.

45. *****NUEVO PASO*****
Cuando estudias algo del AT
• Paso 4-Cruzar al NUEVO TESTAMENTO. Dice
el NT modifica o califica el principio? ¿Cómo?
– Heb. 11:31 y Stg. 2:25
• Paso 5 – Aplicación. ¿Cómo vamos aplicar
este principio en mi vida o las vidas de mis
oyentes?
– Voy a mirar a los que no son tan buenos como
buenos candidatos de la evangelización.
– No voy a menospreciar los que ahora son
pecadores sin comunicar con ellos para ganarlos

46. Unos principios para interpretar los
narrativos: (Fee, 82-83)
1. Un narrativo del Antiguo Testamento usualmente no
enseña una doctrina directamente
2. Un narrativo del AT usualmente ilustra una doctrina
que se encuentra claramente en otro lugar
3. Narrativos describen lo que sucedió-no lo que hubiera
sucedido, entonces no cada episodio tiene un punto
para darnos
4. Lo que hace individuos dentro de narrativos no
siempre son buenos ejemplos para nosotros
5. Los personajes dentro de los narrativos son
imperfectos y sus acciones también

47. 6. El autor de un narrativo no siempre explica si lo que
sucedió dentro del narrativo es bueno o malo. El
autor espera que el lector pueda deducir la respuesta
por medio de lo que Dios ha revelado claramente en
otros lugares
7. TODOS los narrativos son selectivos e incompletos. No
todos los detalles relevantes son dados (Jn 21:20),
pero lo que aparece es lo que Dios decidió que fue
suficiente
8. Los narrativos no fueron escritos para contestar todas
nuestras preguntas teológicas
9. Narrativos pueden enseñar explícitamente o
implícitamente
10. Al final de cuentas, Dios es el héroe de todos los
narrativos bíblicos.

48. Resumen del Método
1. Comprender el texto en su contexto original
2. Medir la anchura del río que hay que cruzar
3. Cruzar el puente de principios
4. Comprender el texto en nuestro contexto

49. Bibliografía
• Cukrowski, Kenneth L., Mark W. Hamilton and
James W. Thompson. God’s Holy Fire: The nature
and function of Scripture. Abilene: ACU press,
2002.
• Duvall, J. Scott y J Daniel Hays. Expedición a
través de la Palabra. Miami: Vida, 53-65.
• - Grasping God’s Word. Second Edition. Grand
Rapids, MI: Zondervan, 2001.
• Fee, Gordon y Douglas Stuart. Lectura Eficaz de la
Biblia. Miami: Vida.

50. Bibliografía
• Archer, Gleason L. Reseña Crítica de una Introducción al
Antiguo Testamento. Grand Rapids, Michigan: Portavoz,
1987.
• Cukrowski, Kenneth L., Mark W. Hamilton and James W.
Thompson. God’s Holy Fire: The nature and function of
Scripture. Abilene: ACU press, 2002.
• Duvall, J. Scott y J Daniel Hays. Expedición a través de la
Palabra. Miami: Vida, 53-65.
-Hermenéutica: Entendiendo la Palabra de Dios. CLIE, 2008.
- Grasping God’s Word. Second Edition. Grand Rapids, MI:
Zondervan, 2001.
• Fee, Gordon y Douglas Stuart. Lectura Eficaz de la Biblia.
Miami: Vida.