La pirámide de Meidum se encuentra en el oasis de Fayum, Egipto. Probablemente fue iniciada por el faraón Huny de la III dinastía y terminada por su hijo Seneferu, el primer faraón de la IV dinastía. La economía egipcia dependía de la agricultura a lo largo del río Nilo. Los egipcios creían en la vida después de la muerte y la inmortalidad del alma, lo que se refleja en prácticas como la momificación y el Juicio de los Muertos.

1. ANÁLISIS CRITICO DE
LA ARQUITECTURA Y
EL ARTE
GONZALEZ GONZALEZ LUIS ENRIQUE
ARQUITECURA 1RO. B
ARQ. GILBERTO AGUILAR BUSTOS
PIRAMIDE DE MEIDUM

2. LAMINA 1
ASPECTO CULTURAL
Medio ambiente cultural (Factor Geográfico)
En donde esta ubicado?
La pirámide de Meidum, está situada a la
entrada de El Fayum, a unos 100 km de El
Cairo. El Fayum es el único oasis artificial
que no se ha creado por el agua que manaba
del suelo sino por un largo canal formado
naturalmente por las crecidas del Nilo

3. MEDIO AMBIENTE CULTURAL (FACTOR
GEOGRÁFICO)
• La geografía de Fayum incluye:
• El gran oasis fértil Fayum, que comprende
tierras de cultivo, el lago Meris, y en
algunas ciudades.
• Al sur del Oasis Fayum, una depresión
menor contiene la ciudad de El Gharaq el
Sultani. También se riega desde el Nilo.
• Una depresión seca estéril llamado Wadi
Elrayan, que cubre 280 millas al oeste de
la Gharaq el Sultani depresión El.
• Desierto y montañas secas, que en su
mayoría rodean las depresiones.

4. MEDIO AMBIENTE CULTURAL (FACTOR
GEOGRÁFICO)
Vientos predominantes:
• El clima de Egipto es desértico, y de
inviernos
tibios
y
veranos
muy
calurosos.
•
•
En verano las altas temperaturas son
mitigadas por los vientos etesios, que
soplan desde el Mediterráneo atraídos
por la zona de bajas presiones del
interior África.
En invierno sopla el khamsīn, viento
ardiente y cargado de electricidad
procedente del sudeste.
Vientos etesios
Asoleamiento
Vientos rhamsin
E
O

5. MEDIO AMBIENTE CULTURAL (FACTOR
GEOGRÁFICO)
Flora
• Bown et al. Definieron la zona como
tropical, con tierras bajas y bosques
costeros lluviosos y, probablemente, un
clima monzónico caracterizado por
árboles altos, lianas de gran tamaño y
manglares.
Fauna
• Mamíferos: Vacas, Ovejas, Cabras,
Cerdos, Antílopes …….
• Aves : Palomas, Patos, Gansos…….
• Otros eran Salvajes: Hipopótamos,
Cocodrilos, Leones, Chacales, Hienas…

6. Huny, Faraón de la III
dinastía de Egipto.
FACTOR GENÉTICO
• Huny fue el último faraón de la dinastía III, y habría reinado entre
los años c. 2637 y 2613 a. C.
• Está documentado Huny en el Canon Real de Turín con un reinado de
24 años. Huny llegó al trono a una edad venerable. Estuvo casado con
Meresanj y tuvo dos hijos: Seneferu y Hetepheres.
• La pirámide de Meidum, probablemente fue comenzada por Huny y
terminada por Seneferu. se diseñó inicialmente como pirámide
escalonada o mastaba de ocho gradas. Posteriormente se completaron
los espacios entre las gradas con bloques de piedra para darle forma
de pirámide, dando lugar a la primera pirámide "clásica" monumental.
La cámara funeraria, por primera vez no se halla en la roca, bajo la
pirámide, sino en la propia construcción.
Seneferu, primer faraón
de la IV dinastía

7. FUNCIÓN OCUPACIÓN (FACTOR
ECONÓMICO)
• Se basaba en la agricultura. La vida dependía de
los cultivos de las tierras inundadas por el río Nilo.
Tenían un sistema de diques, estanques y canales de
riego que se extendían por todas las tierras de cultivo.
En las riberas del Nilo los campesinos egipcios
cultivaban muchas clases de cereales. El grano
cosechado se guardaba en graneros y luego se usaba
para elaborar pan y cerveza. Las cosechas principales
eran de trigo, cebada y lino.
• La agricultura estaba centrada en el ciclo del Nilo.
Había tres estaciones: Akhet, Peret, y Shemu. Akhet,
la estación de la inundación, duraba de junio a
septiembre. Después de la inundación quedaba una capa
de légamo en los bancos, enriqueciendo la tierra para la
cosecha siguiente. En Peret, la estación de la siembra
entre octubre y febrero, los granjeros esperaban
hasta que se drenaba el agua, y araban y sembraban el
rico suelo. Acabada la labor, irrigaban usando diques y
canales. Seguía Shemu, la estación de la cosecha de
marzo a mayo, cuando se recolectaba con hoces de

8. FUNCIÓN OCUPACIÓN (FACTOR
ECONÓMICO)
• En los huertos se cultivaban guisantes (arveja),
lentejas, cebolla, puerros, pepinos y lechugas, además
de uvas, dátiles, higos y granadas. Entre los animales
que criaban por su carne, se encuentran
los cerdos, ovejas, cabras, gansos y patos.
• Los egipcios cultivaban más alimentos de los que
necesitaban, y hacían intercambio de sus productos.
Algunas de las materias que ellos importaban de
territorios extranjeros eran el incienso, la plata, y
madera fina de cedro. Gran parte del los productos
del comercio egipcio se transportaba en barcos, por
el Nilo y el Mediterráneo.

9. PENSAMIENTO (FACTOR FILOSÓFICO)
• Pensamiento religioso:
• Sobek: Esta divinidad fue representada bajo la forma netamente
animal o a la manera más clásica como un ser híbrido con cabeza
de cocodrilo. Entre los lugares más importantes de su culto, desde
el Imperio Medio, se encontraban la antigua localidad de Shedet
(Cocodrilópolis) en El-Fayun. De acuerdo con el hábitat de su
animal sagrado, Sobek era considerado como dios de la fertilidad
y podía adquirir incluso las características de dios primigenio y de
la creación.
• Inmortalidad:
• La muerte era concebida como la separación de los elementos
espirituales (Ka y Ba) del cuerpo. El aspecto más original y
creativo del pensamiento religioso egipcio fue la creencia en la
inmortalidad del espíritu. Deseaban una vida plena, cómoda y
agradable tanto en este mundo como en el más allá, de allí su
concepción optimista de la vida. Se podía lograr si se conservaba
el cuerpo (momificándolo) y el alma pasaba el Juicio de los
muertos.

10. PENSAMIENTO (FACTOR FILOSÓFICO)
• Ritos y Mitos:

11. PENSAMIENTO (FACTOR FILOSOFICO)
• Juicio de los muertos. En este juicio se pesan
las obras de un hombre para saber si
es digno de ir al reino de Anubis. El muerto
tiene que declarar, siempre con un sentido
negativo (no maté, no robé…), y su declaración
será puesta por escrito, así como el resultado
del peso del alma, por el Dios de la sabiduría,
Thot. El que fiscaliza todo es Anubis. Este
juicio tiene una importancia muy grande ya
que es algo inédito en las culturas de la
Antigüedad y no volverá a darse nada
parecido hasta el cristianismo, que
recogerá muchas de las simbologías que
utilizaban los egipcios.

12. •
PENSAMIENTO (FACTOR FILOSOFICO)
El juicio de los muertos se representa siempre de la
misma manera: está presidido por Osiris, y está
asistido por Isis y Neftis. Los tres dioses
están rodeados por 42 asesores, los dioses de los
distintos nomos. En uno de los lados aparece el difunto
conducido de la mano por Anubis, "el conductor
de almas". Llegan al centro de la escena donde hay una
balanza; en un platillo se encuentra el corazón del
difunto y en el otro una pluma (símbolo de la
diosa Maat). Si pesaba más la pluma que el corazón, el
difunto es exculpado y avanza hacia Osiris acompañado
por Horus, alcanzando la inmortalidad. Si era al revés, el
difunto debe ir hacia la Devoradora (mezcla de
cocodrilo, hipopótamo y león) para ser consumido. Esta
vida sobrenatural estaba reservada al Faraón y a su
familia, pero a partir del segundo milenio AC todos
podían lograr la inmortalidad. Las tumbas eran
individuales o fosas comunes, según el grupo social al que
perteneciera el difunto.