Este documento presenta las ideas centrales del anarquismo epistemológico. Sostiene que la ciencia no tiene una estructura o método definidos, sino que evoluciona a través de la intuición y de forma desordenada. Además, afirma que el conocimiento científico no es más válido que otras tradiciones de conocimiento, y que su aplicación social debe juzgarse políticamente en lugar de a través de teorías filosóficas.

1. Rafael Francisco Díaz Vásquez.
Facultad de Sociología.
Metodología IV.

2. Teoría anarquista
del conocimiento
o Anarquismo
Epistemológico.

3. Anarquismo Epistemológico.
El anarquismo es una concepción del mundo
que se basa en una explicación mecánica de
todos los fenómenos.
Kropotkin. (1970) Revolutionary Pamphlets. New York: Baldwin, p. 150.

4. “El elogio de la argumentación da por supuesto
que los artificios de la Razón dan mejores
resultados que el juego incontrolado de
nuestras emociones”.
PAUL FEYERABEND

5. • Cual es la estructura de la Ciencia, cómo se
construye y evoluciona?
• Cuál es el peso específico de la Ciencia,
comparado con el de otras tradiciones?
• Cómo hemos de juzgar sus aplicaciones
sociales (incluida, por supuesto, la ciencia
política)?

6. Cual es la estructura de la Ciencia.
• La ciencia no presenta una estructura,
queriendo decir con ello que no existen unos
elementos que se presenten en cada
desarrollo científico, contribuyan a su éxito y
no desempeñen una función similar en otros
sistemas.

7. Cómo se construye la Ciencia?
• No hay una «racionalidad científica» que
pueda considerarse como guía para cada
investigación.

8. Como evoluciona la Ciencia?
• Intuición.

9. Cuál es el peso específico de la Ciencia,
comparado con el de otras
tradiciones?
• Los problemas como los resultados científicos
se evaluarán según los acontecimientos que se
produzcan en las tradiciones más amplias: es
decir, políticamente.

10. Cómo hemos de juzgar sus
aplicaciones sociales (incluida, por
supuesto, la ciencia política)?
• Las filosofías de la ciencia y las teorías del
conocimiento y políticas (incluyendo las
marxistas), cualesquiera que sean, resultan ser
absolutamente superfluas.

11. Tesis de la inconmensurabilidad
• Toda teoría particular, todo cuento de hadas,
todo mito, forman parte del conjunto que
obliga al resto a una articulación mayor, y
todos ellos contribuyen, por medio de este
proceso competitivo, al desarrollo de nuestro
conocimiento. P.14.
• “Percepción”
• “desarrollo de la percepción humana”

12. Limitaciones del científico
el científico profesional defiende su
concentración en una sola teoría, con
exclusión de las alternativas empíricamente
posibles. P.21.

13. Negación de la racionalidad del
mundo
• Absolutos.
• Orden.

14. Cambio vs. Progreso
• único método verdadero.
• Progreso visto como desarrollo, material y
tecnológico.

15. Sistemas de creencias
• Memoria
• Misma descripción.
• Negación.

16. Razón y la Ciencia: Juego de poderes

17. Ciencia es una aglomeración de ideas
“la ciencia como el mito cubren el sentido
común con una superestructura teórica”.
P.291.

18. Ideas
• Construyen mitos.
• Pluralidad.

19. Método
• De acuerdo con dicho cuento de hadas, el
éxito de la ciencia es el resultado de una sutil
y equilibrada combinación de inventiva y
control. Los científicos tienen ideas y disponen
de métodos especiales para mejorarlas. Las
teorías científicas han superado el test del
método y ofrecen una explicación del mundo
mucho mejor que las ideas que no han
superado el test. P. 295.

20. Error
• La razón concede que las ideas que se
introducen para desarrollar y mejorar el
conocimiento pueden surgir de una forma
muy desordenada y que el origen de un punto
de vista particular puede depender de
prejuicios de clase, pasiones, idiosincrasias
personales, de cuestiones de estilo e incluso,
pura y simplemente del error.

21. Dominación
El mundo no posee
una sola
naturaleza.