El documento resume las teorías de Thomas Kuhn sobre la estructura de las revoluciones científicas y la naturaleza cambiante del conocimiento científico. Explica que Kuhn ve la ciencia como progresando a través de paradigmas y revoluciones en lugar de progreso continuo. También discute las teorías de Karl Popper sobre la demarcación entre ciencia y pseudociencia y su concepción de tres mundos. Finalmente, presenta conclusiones sobre la importancia de la historia de la ciencia y la necesidad de que la producción científica abor
Recoge los puntos de vista de algunos autores acerca de la naturaleza de la ciencia.
Se contrastan dos puntos de vista: la visión positivista de la ciencia y la visión de ciencia como construcción humana (Giere, 1999).
Tomado de: Sanmartí, N. (2002). Didáctica de las Ciencias en la educación secundaria obligatoria. Madrid: Síntesis. Págs: 40 y sgs.
El pensamiento científico y su lado filosófico.jorgesoyyo
Hola, este pequeño ensayo se recalca la relación de la ciencia pura con la filosofía. Se que esta pequeño, y aun faltan temas por tratar, pero es una buena manera de resumir esta relación histórica.
Uno de los más importantes, y mejor conocidos, representantes de la "nueva filosofía de la ciencia" es indudablemente Thomas Kuhn. Su libro La estructura de las revoluciones científicas,publicado en 1962, causó literalmente una revolución no sólo en el campo de la historia de la ciencia, sino también en la filosofía de la ciencia y en la concepción que los distintos campos científicos se han formado de sí mismos. Cualquier persona interesada en comprender el debate contemporáneo en la filosofía de la ciencia debe leer su libro.
Kuhn se inició profesionalmente como físico y sólo después se convirtió en historiador de la ciencia. Fue mucho más tarde en su carrera profesional, y como consecuencia de su interés por la historia de la ciencia, que empezó a interesarse por los problemas relacionados con la filosofía de la ciencia, en general, y del crecimiento o evolución de la ciencia, en particular. Su primer contacto con la filosofía fue a través de la tradición analítica y particularmente de los "juegos del lenguaje" de Wittgenstein. Kuhn quedó especialmente impresionado por la concepción wittgensteiniana de los "universos de discurso", es decir, de la existencia de sistemas lingüísticos cerrados en los que los elementos obtienen el significado de su lugar en el contexto sistemático y lo pierden al salir o ser extrapolados de éste. Más aún, estos universos de discurso tienen la característica de no ser traducibles entre sí, lo cual imposibilita, las más de las veces, la comunicación, entre ellos.
Recoge los puntos de vista de algunos autores acerca de la naturaleza de la ciencia.
Se contrastan dos puntos de vista: la visión positivista de la ciencia y la visión de ciencia como construcción humana (Giere, 1999).
Tomado de: Sanmartí, N. (2002). Didáctica de las Ciencias en la educación secundaria obligatoria. Madrid: Síntesis. Págs: 40 y sgs.
El pensamiento científico y su lado filosófico.jorgesoyyo
Hola, este pequeño ensayo se recalca la relación de la ciencia pura con la filosofía. Se que esta pequeño, y aun faltan temas por tratar, pero es una buena manera de resumir esta relación histórica.
Uno de los más importantes, y mejor conocidos, representantes de la "nueva filosofía de la ciencia" es indudablemente Thomas Kuhn. Su libro La estructura de las revoluciones científicas,publicado en 1962, causó literalmente una revolución no sólo en el campo de la historia de la ciencia, sino también en la filosofía de la ciencia y en la concepción que los distintos campos científicos se han formado de sí mismos. Cualquier persona interesada en comprender el debate contemporáneo en la filosofía de la ciencia debe leer su libro.
Kuhn se inició profesionalmente como físico y sólo después se convirtió en historiador de la ciencia. Fue mucho más tarde en su carrera profesional, y como consecuencia de su interés por la historia de la ciencia, que empezó a interesarse por los problemas relacionados con la filosofía de la ciencia, en general, y del crecimiento o evolución de la ciencia, en particular. Su primer contacto con la filosofía fue a través de la tradición analítica y particularmente de los "juegos del lenguaje" de Wittgenstein. Kuhn quedó especialmente impresionado por la concepción wittgensteiniana de los "universos de discurso", es decir, de la existencia de sistemas lingüísticos cerrados en los que los elementos obtienen el significado de su lugar en el contexto sistemático y lo pierden al salir o ser extrapolados de éste. Más aún, estos universos de discurso tienen la característica de no ser traducibles entre sí, lo cual imposibilita, las más de las veces, la comunicación, entre ellos.
El Liberalismo económico en la sociedad y en el mundo
EPISTEMOLOGIA.pptx
1. Modulo II
Thomas Khun: una
epistemología alternativa
Participante:
Isabel Linares
Facilitador:
Dra. Yamileth Jerez
Maracay , Mayo 2020
República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Defensa
Universidad Militar Bolivariana de Venezuela
Instituto de Altos Estudios de la Seguridad de la Nación
2. Los problemas de la reconstrucción histórica de la Ciencia.
Kart Popper: las teorías científicas y “el mundo tres”.
Aspectos de la Ontología Científica Popperiana: Una historia de
la Ciencia sin científicos.
Thomas Khun: La Estructura de las Revoluciones Científicas: Las
tradiciones de Investigación.
Thomas Khun: una epistemología alternativa.
Conceptos y Categorías: La Dinámica de la producción científica.
Contenido
3. La Ciencia: Rama del saber
humano capaz de revelar la
verdad de las entidades
ocultas.
La filosofía de la ciencia
investiga sobre la naturaleza
del conocimiento científico,
saber como se desarrollan,
evalúan y cambian las
teorías científicas
Planteamientos de la Filosofía de la
Ciencia:
1.- Descriptivos: admiten una
interpretación histórica, criterios
que han aplicado los científicos a lo
largo de la historia. La construcción
del conocimiento se justifica por el
progreso científico.
2.- Prescriptivos: los criterios que se
aplican cambian en cada momento
histórico. Lo que ayer fue verdad hoy
puede que no lo sea
Los problemas de la
reconstrucción histórica
de la Ciencia.
Historia de la Ciencia: Estudia
el conjunto básico de
supuestos que orientan al
filosofo en su tarea. Se
centra en los determinantes
sociales, narra con
pormenores todos los
acontecimientos de épocas
pasadas
El objeto d estudio de la
Historia de la Ciencia
según Cohen (1979):
Precisar las
circunstancias de alguna
etapa del pasado, así
como la idiosincrasia del
pensamiento del ser que
se esta estudiando
La Filosofía de la Ciencia
no se mezcla con la
Historia de la Ciencia ellas
se complementan.
Al filosofo le importa mas
el proceso de
construcción del
conocimiento, que la
descripción del evento.
El objeto de estudio de la Filosofía de la
Ciencia lo constituye el componente
normativo de la Ciencia, donde
encontramos dos dimensiones
importante la Metodología y la
Axiología.
La actividad científica esta revestida de
un componente normativo que observa
ciertas reglas, normaliza los controles
para realización de experimentos, aplica
estándares para elaboración de
hipótesis, difunde las conclusiones
según requerimientos de una comunidad
científica
4. Para Lakatos (1978) la
filosofía de la ciencia sin
historia es vacía, y la
historia de la ciencia sin
filosofía es ciega.
La filosofía de la Ciencia
debe apoyarse en la historia
de la ciencia. La metodología de la ciencia
lleva a diferentes
reconstrucciones racionales de
los episodios históricos , por lo
tanto la historia de la ciencia
es un punto de referencia, no
como fuente de todo el proceso
de construcción de
conocimiento, la ciencia
contemporánea no puede
olvidarse del pasado, es un
deber apoyarse en la historia
para ubicar en la línea
tempoespacial cualquier
producción de conocimiento.
Losse (2004) plantea que la
historia es imprescindible en
el proceso de la ciencia, ya
que a menos que se
demuestre que los criterios
de progreso recomendados
encajan en algún episodio
histórico previamente
considerados no hay razón
para aceptarlos como
criterios aplicables a la
ciencia
Los problemas de la
reconstrucción histórica
de la Ciencia.
Laudan (1987) defiende la postura
que la ciencia debe tener un corpus
científico: Teoría, Metodología,
Axiología, y debe fijarse la
evidencia histórica que constituye
la referencia para la construcción
de conocimiento, ya que los fines
de la ciencia cambian, los
métodos, la compatibilidad de las
teorías aceptadas y la
irrealizabilidad. Por lo tanto debe
haber un punto de apoyo histórico.
La ciencia debe enfrentar
retos de si se apoya en la
historia o la desecha, las
diferentes posturas han
demostrado que para la
ciencia no es tan importante
la historia es solo un punto
de referencia ya que es mas
importante la decisión del
proceso a seguir si usa un
método inductivo o deductivo
sin importar mucho el
momento histórico que lo
rodea en ese instante.
La historia de la ciencia
no es la piedra angular,
sino un punto de
referencia para entender
como los eventos pueden
influenciar la obtención
de nuevas teorías o
conocimiento científico,
esto va aunado al
desarrollo tecnológico y
los cambios de los fines
de la ciencia.
5. KARL POPPER
1902-1994
AUSTRIACO
FILOSOFO
SOCIOLOGO
TEORICO DE LA
CIENCIA
*Circulo de
Viena
*Critica al
Irracionalismo,
el Positivismo
Lógico y el
Inductivismo
Teoría de la
Demarcación
Ciencia y
Metafísica
Los tres
mundos
1. Físico
2. Mental
3. Símbolos
Ciencia &
Pseudociencia
Teoría de la
Falsabilidad
6. ¿
El problema mas
importante:
Los limites entre la
ciencia y la metafísica
¿Cómo distinguir
de lo que es
ciencia y lo que no
lo es?
Usando el criterio de
demarcación , para
separar la ciencia
de la especulación y
la metafísica
Para Popper una
proposición es
científica si
puede ser
refutada
7. Epistemología sin sujeto
cognoscente, forma parte
de su obra Conocimiento
objetivo (1974), donde
formula su teoría de los
tres mundos
conceptualizo la distinción
entre los ámbitos del
pensamiento (1. Físico, 2.
Psicológico y 3. Lógico-
epistemológico), las
diversas clases de
entidades involucradas, y
sus relaciones e
interacciones posibles
Desvincula lo lógico y
epistemológico de lo
psicológico. Identifica los
tres mundos como:
1) El mundo de los
objetos.
2) El mundo de los estados
de conciencia.
3) El mundo de los
contenidos de
pensamiento objetivo
(pensamientos científicos,
poéticos, artísticos).
En el mundo tres es
autónomo se desarrolla en
forma progresiva
El conocimiento objetivo
es un conocimiento sin
sujeto cognoscente.
No se obvia el
pensamiento humano, el
ser humano es la clave
para resolver y comprender
los problemas del mundo
tres.
8. Mundo 1
Existencia /Realidad
Mundo 2
Conocimiento
Personal
Mundo 3
Conocimiento
Objetivo
Actúan recíprocamente entre ellos
El Mundo 3 puede producir cambios en el uno ,
pero sin este no podría existir.
El Mundo 1 permite al 2 existir esté a su vez
opera sobre el 3
Energía
Materia
9.
10. Paradigma
Modelo que explica
paso a paso la
manera de resolver
un problema
especifico
Creencias
epistemológicas y
ontológicas
compartidas por los
miembros de una
Comunidad
Científica
12. Visión de la Historia de la Ciencia, según Kuhn
Epistémica
Cambiante
Redimensionada y relativa
Coherencia
integridad
Enfatiza y analiza
cambios conceptuales
Conocimiento Vs
Vigencia
Conocimientos
validos
13. • Ciencia
Normal
Es la visión
de la
comunidad
Científica
del mundo
Es a la que
mas
recurren
los
científicos
• Bases de
la Ciencia
Normal
Entidades
existentes
(Contenida
s y no
contenidas)
Redes
Teóricas
• Cambios
en las
redes
teóricas
A lo largo
del tiempo
cambian los
conceptos y
teorías. Las
diferencias y
competencia
entre los
grupos de la
comunidad
científica
14. Cuerpo común de creencias
Nuevas ideas/ Tecnología como punto
de apoyo
Cavilación
Creencias sustentadas / Comunicación y
divulgación, Líneas de investigación
Formulación de teorías universalmente
acepatas
Camino de la ciencia normal
18. Forma a través de la cual se
expresa el conocimiento resultante
de la investigación científica en
una determinada área del saber,
perteneciente o no al ámbito
académico, publicado o inédito que
contribuye al desarrollo de la
ciencia como actividad social
Piedra(2007)
Producción
Científica
20. La historia de la ciencia
contribuye en cierta medida
en el desarrollo de la Filosofía
de la Ciencia, pero no ha sido
un elemento crucial, ya que
no muestra un progreso
continuo del conocimiento
científico sino saltos que
cambian la calidad y manera
de concebir la ciencia.
La revolución de la ciencia debe
estar enfocada no solo en querer
dominar el mundo por medio del
intelecto, sino en querer
transformarlo para el beneficio
del colectivo y el bien común, los
nuevos paradigmas deben ser
enfilados a incluir la parte
espiritual , sin descartar lo físico
y lo mental de tal forma que
permitan cambios sociales
relevantes que garanticen la
preservación del medio ambiente
una ciencia de la sociedad
Las producciones científicas
deben estar enmarcadas
dentro de las necesidades de
las comunidades científicas,
se hace relevante la
publicación oportuna y veraz
de los productos de las
investigaciones, así como
todos los aportes que
contribuyan al desarrollo de la
ciencia
Conclusiones
21. Bird, A. (2012, Noviembre). La filosofía de la historia de la ciencia de Thomas Kuhn
Discusiones Filosóficas. Año 13 Nº 21. (pp 167-185)
Grajales, A. y Negri, J. (2017). Manual de introducción al pensamiento científico.
Argentina. Editorial Marcelo Ponti.
Iranzo, V. (2005). Filosofía de la Ciencia e Historia de la Ciencia. Quaderns de filosofia i ciencia
Nº 35. (pp19-43)
Piedra, Y. (2007, Diciembre ). Producción científica. Ciencias de la Información. V.38. Nº 3.
(pp 33-38)
Popper, K. (1962). La Lógica de la Investigación Científica. Madrid: Editorial Tecnos.
Reina, D. Thomas S. Kuhn: La estructura de las revoluciones científicas. Disponible URL:
http://www.inicia.es/de/diego_reina/contempo/tskuhn/revoluciones_cientificas.htm
Referencias Bibliográficas