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Universidad Fermín Toro
Vice rectorado Académico
Escuela de Relaciones industriales
Cabudare Edo Lara

Noviembre, 2013

Participante:
Angel Cuicas
V- 24.399.513
Prof:
Migdalia Bracho
Sección:
Saia A
Este era un sistema basado esencialmente en una economía
de caza, pesca y pastoreo, y su organización de trabajo
estaba estructurada en pequeños grupos sociales, tribu o
clan, donde cada miembro tenía la obligación de trabajar en
beneficio de la subsistencia de todo el clan. Se reconocía la
especialización y las diferencias entre los sexos; la
autoridad tenía que ver con la edad, la experiencia y el
sexo, y era ejercida en representación de toda la tribu.
Las guerras entre los pueblos, y las diferencias entre los hombres
en lo relativo a deudas, delitos, costumbres, conocimientos,
gustos, poder, ubicaron a unos en posición de autoridad y
dominio sobre otros, y se convirtieron en amos y los otros en
esclavos. Se instituyó un sistema laboral basado en la esclavitud.
La esclavitud era una situación aceptada y a menudo esencial para
la economía y la sociedad de las civilizaciones antiguas, donde los
esclavos se limitaban a recibir y acatar ordenes y trabajar para los
amos; el esclavo carecía de derechos, la obligación de los amos se
reducía a la alimentación y al abrigo.
El feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y
trabajo) a cambio de una prestación política, económica y militar, contrato sellado por un
juramento de homenaje y fidelidad; el vasallo no sólo prestaba el obligado juramento de
fidelidad a su señor, sino también un juramento especial de homenaje al señor feudal, el cual,
a su vez, le investía con un feudo. Pero tanto el señor como el siervo o vasallo eran hombres
libres. El feudalismo se convirtió en una institución tanto política como económica y militar,
basada en una relación contractual entre dos personas individuales, las cuales mantenían sus
respectivos derechos sobre el feudo. El feudalismo alcanzó su madurez en el siglo XI y tuvo
su máximo apogeo en los siglos XII y XIII. El feudalismo asumía que casi toda la tierra
pertenecía al señor feudal; bien el rey, el duque, el marqués o el conde; que la recibía de Dios.
Este cedía los feudos a sus barones, los cuales le rendían el obligado juramento por el que
prestaban su ayuda política, económica y militar, según los términos de la cesión.
Finalmente, la Iglesia consideraba que los gobernantes lo eran por la gracia de Dios y estaban
revestidos de un derecho sagrado.
Además del sistema feudal en el campo, existió en las ciudades el sistema gremial. Aparecieron en Europa
durante el siglo XI como consecuencia del crecimiento del comercio y de los centros urbanos durante este
siglo. El gremio empezó a ejercer ciertos derechos y poderes, sobre el comercio y la producción de bienes
artesanales, en sus propias ciudades, que les eran conferidos por el señor feudal y más tarde, en las
ciudades libres, preservaron y ampliaron su poder.
Los gremios de comerciantes se desarrollaron
primeramente y con el tiempo, monopolizaron el
comercio de la ciudad y controlaban los oficios, la
venta, la distribución y la producción de todos los
bienes de la ciudad. A veces permitían comerciar a
mercaderes no integrados en el gremio, pero sólo a
gran escala, no permitiéndoseles realizar transacciones
concretas que eran exclusivas de los miembros del
gremio. Así, los comerciantes que no pertenecían al
gremio tenían que pagar tasas especiales al señor
feudal, a la ciudad, o al propio gremio, mientras que
éste pagaba cada año estas tasas, por lo que estaban
exentos de otras cargas municipales.
Al gremio de comerciantes pertenecían los más ricos y poderosos, que obtuvieron una importante
influencia política, logrando acceder a altos cargos en la administración de la ciudad. A veces, el gremio
admitía a comerciantes de otras ciudades, incrementaban su poder y su influencia, llegando a
monopolizar el comercio de varios centros urbanos al mismo tiempo. Comenzaron a transformarse a
partir del siglo XIV a causa de la aparición de los gremios de artesanos, agrupados por oficios, que
terminaron monopolizando la producción y venta de los productos que fabricaban. En aquellos casos en
los cuales los comerciantes habían conseguido hacerse con el poder municipal, su sistema perdió fuerza
al aparecer los Estados-nación, con gobiernos centrales que disputaban el poder de las corporaciones
locales. Todo ello llevó a la desaparición definitiva, a finales de la edad media, de este tipo de
asociaciones.
La Revolución Industrial: es el período que
permitió
lograr
una
enorme
aceleración de la producción de bienes
y asegurar un crecimiento económico
auto sostenido, independiente de la
agricultura. Se inició espontáneamente
en Inglaterra y se afianzó y convirtió
en irreversible entre 1.750 y 1.850. Su
base estaba en el desarrollo de la
industria
manufacturera,
generalizando el uso de la máquina
para reducir tiempos y coste de
producción. Se caracterizó por el
conjunto
de
trasformaciones
tecnológicas y organizativas aplicadas
al proceso de producción, e hicieron
posible la transición de la economía
agrícola feudal a la economía
industrial capitalista; cambios, a nivel
tecnológicos, que se inician en
Inglaterra con la máquina de vapor y
su utilización en la minería y en la
industria textil.

Características resaltantes:

El trabajo del hombre visto y tratado
como una mercancía, la energía del
trabajo y objeto de intercambio.

El trabajo se hizo más productivo, se
crearon nuevas formas de producción
caracterizadas por la división del
trabajo y la especialización

Reemplazo de la energía humana y
animal por la energía inanimada o de
la máquina.

Éxodo del campo a la ciudad.

Se crearon mercados internos y
externos,
internacionalizando
el
sistema económico. Los países más
desarrollados dominan el mundo.

Se facilita la multiplicación de las
relaciones de intercambio en un
mercado libre, es decir, se establece
una economía de mercado.
Del punto de vista Cristiano: el trabajo es la actividad
que el hombre esta llamado a realizar y por ello a
continuar la creación, siendo un bien útil y digno para
él, pues a través de la creación transforma la naturaleza,
adaptándola a sus necesidades y a continuar la obra
creadora de Dios y llevando a plenitud la creación, por
ser parte de ella, él mismo se plenifica, con lo cual al
humanizar la naturaleza, a través del quehacer creador,
se realiza a si mismo como hombre
Desde el punto de vista del pensamiento clásicotradicional: trabajo es la actividad realizada por el
hombre, de acuerdo a lineamientos establecidos por la
empresa y bajo control de ésta, con el fin de transformar
bienes naturales y materiales en productos que
satisfagan las necesidades de la empresa en particular y
de la sociedad en general y de esta forma lograr la
expansión del capital.
Se puede decir que para el marxismo : el
Trabajo es la actividad realizada por el hombre
para transformar la naturaleza o algún bien ya
elaborado en un producto necesario socialmente,
utilizando para ello medios de producción que
interpone entre él y el objeto sobre el cual realiza
la actividad, pero bajo la dominación de las
relaciones de producción, que son relaciones de
explotación y relaciones de clase socialmente
antagónicas.
Y se puede definir el Trabajo desde la postura filosófica de la
post-Modernidad como la actividad que se realiza en las
empresas; y a través del esfuerzo del hombre, su especialización y
de su conocimiento productivo; tomando a la organización como
una totalidad o como un todo interrelacionado y que está
determinada por elementos o contextos que se integran entre sí y
se relacionan permanentemente y que se inspiran en las filosofías
de la calidad para lograr el crecimiento, permanencia,
consolidación, expansión e integración al mercado mundial como
objetivo estratégico de las empresas.

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Definiciones del trabajo desde distintas perspectivas

  • 1. Universidad Fermín Toro Vice rectorado Académico Escuela de Relaciones industriales Cabudare Edo Lara Noviembre, 2013 Participante: Angel Cuicas V- 24.399.513 Prof: Migdalia Bracho Sección: Saia A
  • 2. Este era un sistema basado esencialmente en una economía de caza, pesca y pastoreo, y su organización de trabajo estaba estructurada en pequeños grupos sociales, tribu o clan, donde cada miembro tenía la obligación de trabajar en beneficio de la subsistencia de todo el clan. Se reconocía la especialización y las diferencias entre los sexos; la autoridad tenía que ver con la edad, la experiencia y el sexo, y era ejercida en representación de toda la tribu. Las guerras entre los pueblos, y las diferencias entre los hombres en lo relativo a deudas, delitos, costumbres, conocimientos, gustos, poder, ubicaron a unos en posición de autoridad y dominio sobre otros, y se convirtieron en amos y los otros en esclavos. Se instituyó un sistema laboral basado en la esclavitud. La esclavitud era una situación aceptada y a menudo esencial para la economía y la sociedad de las civilizaciones antiguas, donde los esclavos se limitaban a recibir y acatar ordenes y trabajar para los amos; el esclavo carecía de derechos, la obligación de los amos se reducía a la alimentación y al abrigo.
  • 3. El feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestación política, económica y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad; el vasallo no sólo prestaba el obligado juramento de fidelidad a su señor, sino también un juramento especial de homenaje al señor feudal, el cual, a su vez, le investía con un feudo. Pero tanto el señor como el siervo o vasallo eran hombres libres. El feudalismo se convirtió en una institución tanto política como económica y militar, basada en una relación contractual entre dos personas individuales, las cuales mantenían sus respectivos derechos sobre el feudo. El feudalismo alcanzó su madurez en el siglo XI y tuvo su máximo apogeo en los siglos XII y XIII. El feudalismo asumía que casi toda la tierra pertenecía al señor feudal; bien el rey, el duque, el marqués o el conde; que la recibía de Dios. Este cedía los feudos a sus barones, los cuales le rendían el obligado juramento por el que prestaban su ayuda política, económica y militar, según los términos de la cesión. Finalmente, la Iglesia consideraba que los gobernantes lo eran por la gracia de Dios y estaban revestidos de un derecho sagrado.
  • 4. Además del sistema feudal en el campo, existió en las ciudades el sistema gremial. Aparecieron en Europa durante el siglo XI como consecuencia del crecimiento del comercio y de los centros urbanos durante este siglo. El gremio empezó a ejercer ciertos derechos y poderes, sobre el comercio y la producción de bienes artesanales, en sus propias ciudades, que les eran conferidos por el señor feudal y más tarde, en las ciudades libres, preservaron y ampliaron su poder. Los gremios de comerciantes se desarrollaron primeramente y con el tiempo, monopolizaron el comercio de la ciudad y controlaban los oficios, la venta, la distribución y la producción de todos los bienes de la ciudad. A veces permitían comerciar a mercaderes no integrados en el gremio, pero sólo a gran escala, no permitiéndoseles realizar transacciones concretas que eran exclusivas de los miembros del gremio. Así, los comerciantes que no pertenecían al gremio tenían que pagar tasas especiales al señor feudal, a la ciudad, o al propio gremio, mientras que éste pagaba cada año estas tasas, por lo que estaban exentos de otras cargas municipales. Al gremio de comerciantes pertenecían los más ricos y poderosos, que obtuvieron una importante influencia política, logrando acceder a altos cargos en la administración de la ciudad. A veces, el gremio admitía a comerciantes de otras ciudades, incrementaban su poder y su influencia, llegando a monopolizar el comercio de varios centros urbanos al mismo tiempo. Comenzaron a transformarse a partir del siglo XIV a causa de la aparición de los gremios de artesanos, agrupados por oficios, que terminaron monopolizando la producción y venta de los productos que fabricaban. En aquellos casos en los cuales los comerciantes habían conseguido hacerse con el poder municipal, su sistema perdió fuerza al aparecer los Estados-nación, con gobiernos centrales que disputaban el poder de las corporaciones locales. Todo ello llevó a la desaparición definitiva, a finales de la edad media, de este tipo de asociaciones.
  • 5. La Revolución Industrial: es el período que permitió lograr una enorme aceleración de la producción de bienes y asegurar un crecimiento económico auto sostenido, independiente de la agricultura. Se inició espontáneamente en Inglaterra y se afianzó y convirtió en irreversible entre 1.750 y 1.850. Su base estaba en el desarrollo de la industria manufacturera, generalizando el uso de la máquina para reducir tiempos y coste de producción. Se caracterizó por el conjunto de trasformaciones tecnológicas y organizativas aplicadas al proceso de producción, e hicieron posible la transición de la economía agrícola feudal a la economía industrial capitalista; cambios, a nivel tecnológicos, que se inician en Inglaterra con la máquina de vapor y su utilización en la minería y en la industria textil. Características resaltantes:  El trabajo del hombre visto y tratado como una mercancía, la energía del trabajo y objeto de intercambio.  El trabajo se hizo más productivo, se crearon nuevas formas de producción caracterizadas por la división del trabajo y la especialización  Reemplazo de la energía humana y animal por la energía inanimada o de la máquina.  Éxodo del campo a la ciudad.  Se crearon mercados internos y externos, internacionalizando el sistema económico. Los países más desarrollados dominan el mundo.  Se facilita la multiplicación de las relaciones de intercambio en un mercado libre, es decir, se establece una economía de mercado.
  • 6. Del punto de vista Cristiano: el trabajo es la actividad que el hombre esta llamado a realizar y por ello a continuar la creación, siendo un bien útil y digno para él, pues a través de la creación transforma la naturaleza, adaptándola a sus necesidades y a continuar la obra creadora de Dios y llevando a plenitud la creación, por ser parte de ella, él mismo se plenifica, con lo cual al humanizar la naturaleza, a través del quehacer creador, se realiza a si mismo como hombre Desde el punto de vista del pensamiento clásicotradicional: trabajo es la actividad realizada por el hombre, de acuerdo a lineamientos establecidos por la empresa y bajo control de ésta, con el fin de transformar bienes naturales y materiales en productos que satisfagan las necesidades de la empresa en particular y de la sociedad en general y de esta forma lograr la expansión del capital.
  • 7. Se puede decir que para el marxismo : el Trabajo es la actividad realizada por el hombre para transformar la naturaleza o algún bien ya elaborado en un producto necesario socialmente, utilizando para ello medios de producción que interpone entre él y el objeto sobre el cual realiza la actividad, pero bajo la dominación de las relaciones de producción, que son relaciones de explotación y relaciones de clase socialmente antagónicas. Y se puede definir el Trabajo desde la postura filosófica de la post-Modernidad como la actividad que se realiza en las empresas; y a través del esfuerzo del hombre, su especialización y de su conocimiento productivo; tomando a la organización como una totalidad o como un todo interrelacionado y que está determinada por elementos o contextos que se integran entre sí y se relacionan permanentemente y que se inspiran en las filosofías de la calidad para lograr el crecimiento, permanencia, consolidación, expansión e integración al mercado mundial como objetivo estratégico de las empresas.