Este documento resume cuatro paradigmas emergentes en la investigación social: la teoría sistémica, la teoría de la complejidad, el paradigma holístico y los paradigmas en general. Explica que la teoría sistémica fue desarrollada por Ludwig von Bertalanffy en 1947 y se basa en el pensamiento sintético, el expansionismo y la teleología. La teoría de la complejidad fue descrita por Edgar Morín y concibe la realidad como un conjunto de definiciones unidas. El paradigma holístico, aportado por

1. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION SOCIAL
APORTE INDIVIDUAL
PREPARADO POR:
NIDA LUZ ORDOÑEZ MENDOZA
CC 55068735.
TUTOR:
ANDRES GAMBA
PSICOLOGO
GRUPO: 401526_142
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
FLORENCIA CAQUETÁ
OCTUBRE DE 2013

2. INTRODUCCION
El propósito de este trabajo es
elaborar unas diapositivas donde
se explica los paradigmas
emergentes, en los cuales se
tienen una relación muy estrecha
de la teoría sistémica, de la
complejidad y el holismo.

3. PARADIGMAS
EMERGENTES
Los
paradigmas
son
modos de conocer y son
usados como modelos
para
producir
he
interpretar conocimientos
producidos como que
incluye una concepción
del
ser
humano
cognoscente, del mundo
en que vive ese ser y las
relaciones entre ambos.
Tales modelos suponen
entonces un conjunto
sistemático de ideas y de
prácticas que regulan las
interpretaciones que se
producen acerca de la
naturaleza y la actividad
humana. De ellos se
derivan distintos modos
de conocer a esas
personas y el mundo en
que viven.

4. TEORIA
SISTEMICA
En el año de 1947 fue
diseñada esta teoría por
Ludwing von Bertalanffy
quien fue un gran biólogo
alemán.
La teoría se basa en tres
principios fundamentales:
• el
pensamiento
sintético.
• el expansionismo.
• la teleología.
El pensamiento sintético
se refiere a que el
enfoque sistémico está
más interesado en unir
las
cosas
que
en
separarlas. La teleología
estudia
el
comportamiento orientado
al logro de determinados
objetivos, así, pretende
explicar los fenómenos
por aquello que producen
o por aquello que es su
propósito
producir;
partiendo de ello, los
sistemas se visualizan
como entidades globales
y funcionales que buscan
objetivos y finalidades.

5. CARACTERISTICAS:
- La información que maneja significa que es el conocimiento disponible para el uso inmediato,
que permite orientar la acción al reducir el margen de incertidumbre que rodea las decisiones
cotidianas.
- La acción Positiva que maneja es un estimulante de la salida que actúa sobre la entrada del
sistema.
- La acción negativa que que maneja dicha teoría se frena e inhibe la salida que actúa sobre la
entrada
del
sistema.

6. TEORIA DE LA
COMPLEJIDAD
Fue creado por Edgar Morín un gran
filosofo y sociólogo el cual describió
de la siguiente manera dicha teoría.
Es la reunión o unión de un conjunto
de definiciones
Interpretar la
realidad desde esta metáfora implicó
una primera ruptura epistemológica
de enorme relevancia científica. A
raíz de la Teoría General de Sistemas,
la vocación analítica de la ciencia
paradigmática acede paso a la
vocación sistémica de una nueva
ciencia: la Sistémica. Aún así, el
pensamiento sistémico no desbanca
el pensamiento analítico de la ciencia
clásica. Los valores epistémicos que
motivan
esta
reforma
del
pensamiento son, entre otros, los
siguientes: conocer para hacer; es
decir, combinar los conocimientos
teóricos con los de acción; conocer
para innovar; o lo que es igual,
conocer
para
crear
nuevos
conocimientos, más allá del saber
técnico aplicacionista; conocer para
repensar lo conocido o pensado; es
decir,
epistemologizar
el
conocimiento, poner a prueba las
categorías conceptuales con las que
el científico o el tecnólogo trabajan
para hacer inteligible o manipulable
la realidad de la realidad que se
desea estudiar o sobre la que se
desea intervenir.

7. PARADIGMA
HOLISTICO
Jan Smuts fue el maximo
aportante a este paradigma.
En el término holístico
proviene del griego holos,
totalidad, y se refiere a una
forma de comprensión de la
realidad en función de
totalidades en progresos
integrados,
cuyas
propiedades no pueden ser
reducidas a unidades de
referencia menores. La
conciencia holística concibe
al hombre como un
organismo, una unidad de
desarrollo, algo diferente y
mucho mayor que la suma
de sus partes. Se trata
también de una visión
ecológica, e implica una
transformación de nuestra
visión del mundo, un
cambio
en
nuestros
pensamientos, percepciones
y valores, que constituye lo
que denominaremos una
sustitución o mudanza de
paradigmas.

8. REFERENCIAS
• Perea Carlos, (2007), Modulo
de
Paradigmas
de
la
Investigación Social, UNAD,
Bogotá D.C.