Este documento presenta información sobre diferentes paradigmas de investigación como la teoría general de sistemas, la teoría de la complejidad y la teoría holística. Explica que la teoría general de sistemas estudia los sistemas de manera interdisciplinaria y propone paradigmas diferentes a la ciencia clásica. La teoría de la complejidad introduce una racionalidad post-clásica que incorpora problemas ignorados por el pensamiento científico moderno. Finalmente, la teoría holística analiza los eventos desde las múlt

1. PARADIGMAS EMERGENTES
PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN
TRABAJO COLABORATIVO 2
PRESENTADO POR:
DIANA CAROLINA FERNÁNDEZ MONTAÑO
COD 20667739
Curso: 401526_325
Tutor
Carlos Patiño Muñoz
Universidad Nacional Abierta Y A Distancia UNAD
Escuela De Ciencias Sociales Artes Y Humanidades
Programa de Psicología.

2. TEORIA GENERAL DE SISTEMAS

3. TEORIA GENERAL DE SISTEMAS
Es el estudio interdisciplinario de los sistemas, en general, con el
propósito de dilucidar los principios que pueden ser aplicados a todo
tipo de sistemas en todos los niveles anidados en todos los campos
de la investigación.
Como ciencia emergente, plantea paradigmas diferentes de los de
la ciencia clásica. La ciencia de sistemas observa
totalidades, fenómenos, isomorfismos, causalidades circulares, y se
basa en principios como la
subsidiariedad, pervasividad, multicausalidad, determinismo, comple
mentariedad, y de acuerdo con las leyes encontradas en otras
disciplinas y mediante el isomorfismo, plantea el entendimiento de la
realidad como un complejo, con lo que logra su
transdisciplinariedad, y multidisciplinariedad.

4. TEORIA GENERAL DE SISTEMAS
La meta de la Teoría General de los Sistemas no es buscar analogías entre las
ciencias, sino tratar de evitar la superficialidad científica que ha estancado a
las ciencias. Para ello emplea como instrumento, modelos utilizables y
transferibles entre varios continentes científicos, toda vez que dicha
extrapolación sea posible e integrable a las respectivas disciplinas.
Cabe aclarar que los elementos o partes que componen al sistema, no se
refieren al campo físico (objetos), sino más bien al funcional. De este modo
los elementos o partes pasan a ser funciones básicas realizadas por el
sistema. Podemos enumerarlas en: entradas: ingresos del
sistema, procesos: lo que transforma una entrada en salida y salidas: los
resultados que se obtienen de procesar las entradas.

5. TEORIA DE LA COMPLEJIDAD
La „complejidad‟ constituye una perspectiva novedosa y marginal en la ciencia
contemporánea; su carácter de novedad radica en que el estudio de la complejidad
implica, en buena medida, un quiebre o discontinuidad en la historia de la ciencia o,
más precisamente dicho, en la racionalidad científica occidental. La complejidad
introduce, en el terreno de las ciencias, una racionalidad post-clásica que habilita e
incorpora problemas ignorados o vedados por el pensamiento científico moderno.
Estos problemas involucran, en un sentido no exhaustivo, cuestiones relativas al
desorden, el caos, la no-linealidad, el no-equilibro, la indecibilidad, la incertidumbre,
la contradicción, el azar, la temporalidad, la emergencia, la auto-organización. La
complejidad puede entenderse, por lo tanto, como un paradigma científico
emergente que involucra un nuevo modo de hacer y entender la ciencia,
extendiendo los límites y criterios de cientificidad, más allá de las fronteras de la
ciencia moderna, ancladas sobre los principios rectores del mecanicismo, el
reduccionismo y el determinismo

6. TEORIA DE LA COMPLEJIDAD
Morín define siete principios básicos que guían el pensamiento complejo,
considerándolos complementarios e interdependientes. Sitúa el principio
sistémico o organizacional bajo el que se relaciona el conocimiento de las
partes con el conocimiento del todo; el principio hologramático que
incide en que las partes están dentro del todo y el todo está en cada parte;
el principio retroactivo que refleja cómo una causa actúa sobre un efecto
y, a su vez, éste sobre la causa; el principio recursivo que supera la
noción de regulación al incluir el de auto-producción y auto-organización; el
principio de autonomía y dependencia en el que expresa la autonomía de
los seres humanos pero, a la vez, su dependencia del medio; el principio
dialógico que integra lo antagónico como complementario; el principio de
la reintroducción del sujeto que introduce la incertidumbre en la
elaboración del conocimiento al poner de relieve que todo conocimiento es
una construcción de la mente.

7. TEORIA HOLISTIA

8. TEORIA HOLISTICA
La holística es aquello perteneciente al holismo, una tendencia o corriente que
analiza los eventos desde el punto de vista de las múltiples interacciones que
los caracterizan. El holismo supone que todas las propiedades de un sistema
no pueden ser determinadas o explicadas como la suma de sus
componentes. En otras palabras, el holismo considera que el sistema
completo se comporta de un modo distinto que la suma de sus partes.
De esta forma, el holismo resalta la importancia del todo como algo que
trasciende a la suma de las partes, destacando la importancia de la
interdependencia de éstas. Cabe mencionar que el holos (un término griego
que significa “todo” o “entero”) alude a contextos y complejidades que entran
en relación, ya que es dinámico

9. REFERENCIAS
Matheus, H. A. (s.f.). LINKSES. Recuperado el 08 de 11 de 2013, de LINKSES:
http://www.linkses.com/articulos/articulo.php?id=204
Calafell, B. J. (s.f.). USEM. Recuperado el 08 de 11 de 2013, de USEM:
http://www.usem.org.mx/ebiblioteca/index.php?id=84&mod=ebiblioteca