Este documento compara el paradigma emergente y el paradigma positivista. El paradigma emergente se caracteriza por la pluralidad de métodos, un sentido común personal, y dinamismo. Se basa en principios como el holismo y la interdisciplinariedad. El paradigma positivista se enfoca en hechos observables y leyes universales, mientras que el paradigma emergente va más allá para proponer cambios que mejoren la realidad.
Los Paradigmas en pedagogía, modernidad y postmodernidad han permitido cambiar la concepción de plantear la educación. La postmodernidad se abre camino y va dejando atrás a la modernidad, avanzando hacia el progreso y la conquista de un mundo mejor.
EL MATERIALISMO DIALÉCTICO, BASE EPISTEMOLÓGICA DE LO SOCIAL Moises Logroño
ESTA EPISTEMOLOGÍA SE BASA SOBRE CONCEPTOS SOCIALES E INTERRELACIONES TEÓRICAS DEL MATERIALISMO HISTÓRICO QUE A SU VEZ SE BASAN SOBRE EL MATERIALISMO DIALÉCTICO.
Los Paradigmas en pedagogía, modernidad y postmodernidad han permitido cambiar la concepción de plantear la educación. La postmodernidad se abre camino y va dejando atrás a la modernidad, avanzando hacia el progreso y la conquista de un mundo mejor.
EL MATERIALISMO DIALÉCTICO, BASE EPISTEMOLÓGICA DE LO SOCIAL Moises Logroño
ESTA EPISTEMOLOGÍA SE BASA SOBRE CONCEPTOS SOCIALES E INTERRELACIONES TEÓRICAS DEL MATERIALISMO HISTÓRICO QUE A SU VEZ SE BASAN SOBRE EL MATERIALISMO DIALÉCTICO.
En este trabajo existen todos los antecedentes del Idealismo como son:
El idealismo Objetivo y Ontologico de Platon
El idealismo Sibjetivo en las que entra:
El Racionalismo de Descartes, como origen del idealismo subjetivo. El idealismo Empirico de Locke y Hume, El idealismo Trascendental de Kant, Fichte y Schelling.El Criticismo de Kant.
Por ultimo las ideas pedagogicas de Kant, Fichte, Hegel y Shelling
La presente presentación presenta un breve recuento de los paradigmas en pedagogía, la modernidad y la postmodernidad, su influencia en el enfoque científico-positivo moderno, en el enfoque conductista, en el constructivista, llegando hasta el nuevo paradigma del enfoque de competencias.
La epistemología feminista avanza hacia la conformación de un nuevo método que permita valorar la experiencia de las mujeres. Por eso las fronteras epistemológicas son difusas en las distintas corrientes y, la tarea de clasificación suele ser insuficiente. Nos encontramos con un enfoque alternativo que surge en medio de la crisis de las ciencias modernas y que trata de responder a grupos excluidos históricamente. Este movimiento suma más de 40 años intensos y se ha ido diversificando con aportes desde el marxismo, la decolonización, la teoría crítica y otros enfoques que apuntan a la transformación de las Ciencia, que incluyen no sólo las sociales.
En este trabajo existen todos los antecedentes del Idealismo como son:
El idealismo Objetivo y Ontologico de Platon
El idealismo Sibjetivo en las que entra:
El Racionalismo de Descartes, como origen del idealismo subjetivo. El idealismo Empirico de Locke y Hume, El idealismo Trascendental de Kant, Fichte y Schelling.El Criticismo de Kant.
Por ultimo las ideas pedagogicas de Kant, Fichte, Hegel y Shelling
La presente presentación presenta un breve recuento de los paradigmas en pedagogía, la modernidad y la postmodernidad, su influencia en el enfoque científico-positivo moderno, en el enfoque conductista, en el constructivista, llegando hasta el nuevo paradigma del enfoque de competencias.
La epistemología feminista avanza hacia la conformación de un nuevo método que permita valorar la experiencia de las mujeres. Por eso las fronteras epistemológicas son difusas en las distintas corrientes y, la tarea de clasificación suele ser insuficiente. Nos encontramos con un enfoque alternativo que surge en medio de la crisis de las ciencias modernas y que trata de responder a grupos excluidos históricamente. Este movimiento suma más de 40 años intensos y se ha ido diversificando con aportes desde el marxismo, la decolonización, la teoría crítica y otros enfoques que apuntan a la transformación de las Ciencia, que incluyen no sólo las sociales.
Estas presentaciones son un resumen de algunas de las corrientes,enfoques teóricos,y paradigmas usados en la investigación ciéntifica, realizado por los estudiantes de la escuela de oficiales de la Universidad de Panamá.
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA
DIRECCIÓN DE ADMINISTRACIÓN Y POSTGRADO
MAESTRIA EN ADMINISTRACION DE NEGOCIOS
DESARROLLO ORGANIZACIONAL
CASO DE ESTUDIO
ADQUISICION DE EQUIPOS CON TECNOLOGÍA DE PUNTA
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA
MAESTRIA EN ADMINISTRACION DE NEGOCIOS
DESARROLLO ORGANIZACIONAL
ANALISIS DE CASO DE ESTUDIO
ADQUISICION DE EQUIPOS DE TECNOLOGÍA
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Wiki ( PARADIGMA EMERGENTE Y PARADIGMA POSITIVISTA APORTES. CONSTRIBUCIONES. COMPARACION DE AMBOS PARADIGMAS)
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Grupo 1?
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA
DIRECCION DE INVESTIGACION Y POSTGRADO
MAESTRIA EN ADMINISTRACION DE NEGOCIOS
METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION I (924)
PARADIGMA EMERGENTE Y PARADIGMA POSITIVISTA
APORTES. CONSTRIBUCIONES. COMPARACION DE AMBOS PARADIGMAS
INSTRUCTOR: JESUS PEÑA
INTEGRANTES:
JANE MATHISON
LUIS MARQUEZ
MARIA FRANCO
MARIELIS MARTINEZ
ZAIDA RASSI
________________________________________________________________________________
Introducción
El volumen de conocimientos que se descubren anualmente es tan grande que se duplica cada cuatro o cinco años y, en algunos campos, incluso más
rápidamente. Estos conocimientos están cada vez más interconectados: unos dependen de otros. Así, va apareciendo una superdisciplina formada por una red
de relaciones que la ciencia tradicional, clásica, es incapaz de descifrar. Esta ínterdependencia de las ciencias y de sus contenidos hace ineficaces la gran
mayoría de los instrumentos conceptuales y metodológicos tradicionales y exigen un nuevo modo de mirar las cosas, un cambio fundamental epistemológico,
es decir, un nuevo paradigma. Desde hace décadas los paradigmas no han permitido tener nuevos enfoques de como resolver problemas y ayudarnos en los
procesos y actividades diarias, ejemplos concretos de cambios de paradigmas constantes es la informática con la ola constante de cambio que presentan
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2. constantemente. El presente trabajo tiene como objetivo describir las características y bases del paradigma emergente y hacer comparaciones con otro
paradigma que sentó bases de muchas teorías de la actualidad como lo es el paradigma positivista.
Definicion paradigma emergente
El paradigma emergente se puede definir como la resistencia a cambiar algo, surge como una concepción complementaria entre ciencias basadas en una
renovada teoría de la racionalidad. A lo largo de las últimas décadas los investigadores han podido divisar grandes coincidencias de ideas llevándolos a una
nueva manera de pensar, una nueva forma de mirar las cosas, de un nuevo paradigma, una nueva ciencia. El cambio de paradigma supone un modo de
enfocar y resolver problemas. Llevando a crear nuevas soluciones que mejoren los procesos con lo que se resolvían en el pasado.
Los paradigmas científicos han constituido la pieza fundamental explicativa por parte de la ciencia de los fenómenos y hechos que surgen por el constante
devenir de las transformaciones y cambios en nuestra sociedad.
Caracteristicas del Paradigma emergente
Una de las características principales del paradigma emergente es la pluralidad de nuevos métodos para resolver problemas, diferentes puntos de vistas,
nuevos modos de pensamientos. El paradigma emergente también se caracteriza por tener un sentido común y personal, por el hecho de tener un origen
común y de estar todos interligados, todos tenemos un modo personal de aplicar los conocimientos en nuestras actividades, lo que puede originar nuevos
conocimientos o mejorar los que ya están. El éxito de los procesos vitales dependen del tipo de interrelaciones que logremos establecer entre los diferentes
elementos que conforman el todo.
Otra característica fundamental es el dinamismo que representan los paradigmas emergentes, esto conlleva a ser cambiante, no lineal y estar en busca
constante nuevas variantes de investigación. La capacidad de consulta histórica también forma parte del paradigma emergente, al basarse en el principio de
complementariedad hacemos uso intrínsecamente de este. Todo lo que existe, pre-existe y co-existe. Nada puede ser comprendido sin una referencia histórica
y a su trayectoria.
Basamentos epistemológicos
Los paradigmas emergentes se basan en el principio del holismo , el cual se refiere a una forma de comprensión de la realidad en función de totalidades en
progresos integrados, es decir una entidad es considerada como más que la suma de sus partes. Otro de sus basamentos epistemológicos es la
interdisciplinariedad el cual se deriva del principio de complementariedad del conocimiento como camino "científico” idóneo para la nueva interpretación de la
ciencia en el contexto del postmodernismo. Hoy en día este principio ha dado muchos resultados por ejemplo vemos disciplinas como la medicina, biología,
química, física apoyado en avances informáticos creando nuevas áreas de investigación como la bioinformática. Los paradigmas emergentes comprenden la
teoría sistemática, holística y la de la complejidad. Estas teorías utilizan los métodos cualitativos y cuantitativos en su mayoría para alcanzar sus objetivos.
Imagen 1. Los paradigmas emergentes
La teoría sistémica sienta las bases de un pensamiento de la organización, tiene como premisa que el todo es más que la suma de sus partes, esto indica que
existen cualidades emergentes que nacen de la organización de un todo y que pueden tener retroalimentación sobre las partes. La teoría de la complejidad está
presente en todas las ciencias y consiste como su nombre lo indica comprender la complejidad de la vida. Se caracteriza por usar el método cualitativo. La
teoría holística concibe al hombre como un organismo, una unidad de desarrollo algo diferente y mucho mayor a la suma de sus partes. Enfatiza la importancia
de la evolución de las partes para alcanzar la armonía en la totalidad.
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3. Cuestionamientos del paradigma positivista
Los cuestionamientos, hacen referencia a típicas reacciones humanas que está en estrecha relación con dos cosas que son; la adquisición de conocimiento y
el desenmascaramiento de aquello que se presenta verdadero y no lo es. Cuando cuestionamos algo o a alguien es porque queremos echar a la luz lo que se
desconoce y de lo que queremos saber más o mostrar la verdadera realidad de las cosas.
El paradigma positivista, es una escuela filosófica, según la cual todo conocimiento, para ser genuino, debe basarse en la experiencia sensible, el padre de
esta escuela Francisco Bacon (1561-1626), sostiene que este paradigma no debe buscar más allá de los límites de la naturaleza. Hay hechos que deben ser
abordados sin ningún conocimiento previo y algunos de esos hechos "hechos positivos" deben ser aceptados por la "fe en la experiencia".
Para Saint Simón aplica la palabra "positivo" a las ciencias que se basan en los hechos que han sido observados y analizados. Augusto Comte (1798-1857)
realiza su obra principal llamada, "Curso de la Filosofía Positiva”, donde dice que la teoría consiste en coordinar los hechos observados por la ciencia y de
ninguna manera buscar las causas de la ocurrencia, el objetivo de Comte es descubrir las leyes que explican el devenir histórico social, tomando en cuenta la
ley de los tres estadios. Después de los estadios teológico y metafísico vendría el estadio positivo o científico, en el cual se sustituyen las explicaciones
metafísicas por las explicaciones propiamente científicas
Imagen 2. Augusto Comte es considerado el creador del positivismo y de la sociología
El positivismo lógico nace de la fusión del racionalismo y el empirismo, con un grupo de filósofos, llamados "el círculo de viena" en 1920, donde el racionalismo
primero desarrolla la teoría y luego realiza la investigación y el empirismo, primero investiga y luego se levanta la teoría. Teniendo este círculo como propósito,
unificar todas las ciencias mediante un método y lenguaje único y universal.
El paradigma de investigación, al cual se denomina positivista o cuantitativo del siglo XX, influenciado por el rápido desarrollo tecnológico, donde se valora lo
tangible, pragmático y objetivo y se deja en un segundo plano lo subjetivo. Se apoya en la corriente idealista difundida ampliamente por la filosofía burguesa y
según el cual se niega la filosofía como concepción de mundo rechazado a concepción entre el ser y la conciencia. Dicho paradigma aboga por un método o
lógica de la ciencia superior a la contraposición entre materialismo e idealismo y el objetivo de la ciencia es la descripción pura de los hechos dados por las
sensaciones.
Luego de adentrarnos un poco en estos dos términos, nos aventuramos a realizar el cuestionamiento del paradigma positivista, tomando en cuenta que existen
nuevas formas de ver el mundo que se han posicionado en el debate académico científico según el nacimiento cronológico de otras ciencias filosóficas y el
surgimiento de nuevos modelos epistémicos que no compartían en cierta forma las teorías positivistas diferentes al empirismo o al racionalismo e inclusive al
positivismo lógico, los cuales acaban con la hegemonía positivista transitoria, para dar paso a nuevos fenómenos filosóficos válidos para comprender la
realidad y sus fenómenos a pesar de que las teorías positivistas fueron y siguen siendo influencia de algunos filósofos e investigadores.
Muestra de estos es el paradigma emergente o post-positivista o post modernista, donde su epistemología se apoya en la coherencia estructural y sistémica
dentro de un principio de inteligibilidad (Martines,2009,p. 45). El "estructuralismo” abarcando postulados del paradigma cualitativo, opuesto al positivismo
cuantitativo, debido a que uno se enfoca en la teoría y el otro a la práctica. Producto de estos nuevos movimientos se consolidan las posturas Hermenéuticas-
dialécticas y fenomenológicas, las cuales pueden caracterizarse de la siguiente manera: La Hermenéutica, se basa en la interpretación y comprensión del
fenómeno estudiado haciendo uso de la dialéctica y la fenomenología que está abocada a conocer la realidad desde la percepción y vivencia de los sujetos
que la integran. Ambas posturas usan herramientas de recolección de información tales como la observación, las entrevistas, las discusiones en grupo, las
notas de campo, etc, que permiten obtener profundidad de la indagación investigativa, resultando así categorizaciones, estructuras teóricas emergentes,
contrastaciones y en general una visión conjunto e intensa del problema delimitado.
Comparacion entre paradigma emergente y paradigma positivista
Paradigma Positivista. Es una concepción general de las formas de interpretar y comprender la investigación, su lógica utiliza la vía hipotética deductiva para
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4. validar todas las ciencias. Se confirma a partir de supuestos interrelacionados de la siguiente manera, la teoría debe ser de carácter universal pero sin permitir
generalizaciones. Sus enunciados se limitan a descubrir las relaciones entre los hechos independientemente de los fines y valores individuales, el mundo social
se constituye como un conjunto de variables operativamente separables en su sistema de interacciones.
Positivismo-Objetividad. Es un conjunto de reglamentaciones que rigen el ser humanoy que tiende a reservar el nombre de la ciencia a las operaciones
observables en la evolución de las ciencias modernas de la naturaleza.
Postulados del paradigma positivista
• El sujeto descubre el conocimiento
• El sujeto tiene acceso a la realidad, mediante los sentidos la razón y los instrumentos que utilice.
• El conocimiento valido es el científico.
• Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia.
• El positivismo supone la existencia independiente de la realidad, con respecto al ser humano que la conoce.
• Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real.
• La verdad es una correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la realidad que descubre. El método de la ciencia es el único valido.
• El método de la ciencia es descriptivo.
• Sujeto y objeto son independientes.
Paradigma Emergente. Depende de la capacidad que tengamos de asumir el desafió, frente a los nuevos modelos de ser, decir, pensar, actuar, valorar y
rezar, que necesariamente conlleva según Leonardo Boff, nuevos valores, nuevos sueños y nuevos comportamientos, asumidos por un numero cada vez mayor
de personas y comunidades.
Va más allá de los holistico, es un paradigma para el cambio, asume llegar a una síntesis dialéctica entre los modelos cuantitativos y cualitativos
considerándolos como complementarios. Su objetivo esencial se ubica en la aplicación de los conocimientos para transformar la realidad, propone la necesidad
de que la investigación no solo se limite a explicar, interpretar y comprender el fenómeno estudiado, si no que debe incluir cambios encaminados a mejorar el
sistema.
Emergente. Se puede modificar ya sea por conveniencia o porque no se llega a comprender y se resiste al cambio que debemos asumir.
Postulados Básicos del Paradigma Emergente
• Tendencia al orden de los sistemas abiertos.
• Ontología sistemática.
• Conocimiento personal.
Cuadro comparativo entre el paradigma positivista y paradigma emergente
El Enfoque Cualitativo
La investigación o enfoque cualitativo, se presenta en todas las investigaciones o estudios que se basan en la recolección de datos sin una medida numérica
para descubrir o afinar preguntas de investigación en el proceso de interpretación, se apoya en los contextos de que las tradiciones, roles, valores y normas
del ambiente en que se vive se van internalizando poco a poco y generan regularidades que pueden explicar la conducta individual y grupal en forma adecuada.
Es decir el enfoque cualitativo recolecta datos no estandarizados y no efectúa mediciones numéricas, tendiendo a no ser un análisis estadístico. Los datos son
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5. obtenidos a través de puntos de vistas de los participantes, interacción de individuos, grupos y colectividades.
Podemos observar el enfoque cualitativo como un proceso de indagación holístico, su
fin es construir la realidad, tal como la observan los actores de un sistema social
previamente predefinido. El enfoque cualitativo de investigación es, por su propia
naturaleza, dialéctico y sistémico. Estos dos presupuestos, epistemológico y
ontológico, conviene hacerlos explícitos, en todo proyecto o desarrollo de
investigación, a través de un breve "marco epistemológico", para evitar malentendidos
en los evaluadores de los mismos.
El "marco" teórico que se presenta en las investigaciones cualitativas es,
generalmente, sólo "teórico-referencial", es decir, representa una fuente de
información y nunca es visto como un modelo teórico en el cual ubicar la
investigación realizada, el mismo servirá para contrastar, después, nuestras
conclusiones con las de otros autores y, así, entenderlas mejor, pero nunca para
forzar e imponer una interpretación.
La orientación de la metodológica cualitativa no necesariamente surge del
planteamiento de un problema específico, sino que la misma viene fundamentada de
un área problemática más amplia en la cual puede haber muchos problemas
entrelazados que no se percibirán hasta que no haya sido suficientemente avanzada la investigación. En el enfoque cualitativo no se formula una hipótesis a
verificar, ya que se está abierto a todas las hipótesis estimables y se espera que la mejor emerja del estudio de los datos y se imponga por su fuerza
convincente.
En los estudios cualitativos las preguntas de investigación e hipótesis no necesariamente preceden a la investigación debido a que en ella las mismas pueden
desarrollarse antes, durante o después del proceso de la recolección y análisis de datos. Con frecuencia las investigaciones cualitativas requieren el retorno a
etapas previas, permitiendo redefinir el tipo de muestra a ser tomada en cuenta, cantidad y forma de procesamiento.
Sin embargo, sí se fijan unos objetivos a lograr: algunos son más bien generales y otros específicos, pero todos deben ser relevantes. Estos objetivos
determinarán, en parte, las estrategias y procedimientos metodológicos. No obstante, tampoco los objetivos serán intocables. También aquí se sigue el famoso
principio de "Los tres príncipes de Serendip": "si estás buscando una cosa buena y encuentras otra mejor, deja la primera por la segunda".
No hay, por lo tanto, categorías previas a la investigación, (ni variables, o dimensiones, o indicadores) preconcebidos, ya sea que se consideren
independientes o dependientes. Si el investigador las tiene en su mente, es porque las ha tomado de otras investigaciones, de otras muestras, realizadas por
otros investigadores en otros lugares y en otros tiempos, ya que no existen categorías trascendentes. Las verdaderas categorías que conceptualizarán
nuestra realidad deben emerger del estudio de la información que se recoja, al realizar el proceso de "categorización”, y durante los procesos de
"contrastación” y de "teorización”, es decir, cuando se analicen-relacionen-comparen-y-contrasten las categorías. No obstante, se podría partir de un grupo de
categorías preestablecidas, con tal de que se utilicen con mucha cautela y como algo provisional hasta que no se confirmen, y no se deje uno llevar por la
tendencia (cosa muy fácil y natural) de rotular la nueva realidad con viejos nombres.
El método cualitativo específico que se vaya a emplear depende de la naturaleza de la estructura a
estudiar. El método hermenéutico-dialéctico se debe emplear cuando la información recogida (los
datos) necesite una continua hermenéutica (interpretación). El método fenomenológico es el más
indicado cuando no hay razones para dudar de la bondad de la información y el investigador no ha
vivido ni le es nada fácil formarse ideas y conceptos adecuados sobre el fenómeno que estudia. El
método etnográfico es el mejor para entrar a conocer un grupo étnico, racial, de ghetto o institucional
(cárcel, hospital, empresa, escuela, etc.) que forman un todo muy sui géneris y donde los conceptos
de las realidades que se estudian adquieren significados especiales.
Características del enfoque cualitativo
1. El enfoque cualitativo es inductivo los investigadores desarrollan conceptos partiendo de datos para evaluar teorías o hipótesis antes utilizadas por otros
investigadores.
2. El investigador observa el escenario y las personas que lo rodean, las personas los escenarios o los grupos no son reducidos a variables sino,
considerados como todos.
3. Los investigadores de este enfoque son sensibles a los efectos que produce su investigación sobre las personas que son objeto de estudio.
4. Los investigadores tratan de comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas. Para que la investigación sea esencial debe
experimentar la realidad tal como otros las experimentan.
5. El investigador aparta sus propias creencias y perspectivas.
6. Para el investigador todos los puntos de vista son valiosas no busca la verdad sino una comprensión detallada de las perspectivas de otras personas.
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6. 7. Los métodos del enfoque cuantitativo son humanistas mediante el cual se estudia las personas necesariamente.
8. Los investigadores dan validez a su investigación. Los métodos utilizados permiten estar próximos al mundo empírico.
9. Para el investigador todos los escenarios y todas las personas son dignos de estudio.
10. La investigación cualitativa es un arte ya que no son estandarizados ni tan refinados.
11. Estudia el mundo real para desarrollar una teoría.
12. En la mayoría de estos estudios no se prueba hipótesis, debido a que estas se generan y refinan durante el proceso.
13. Entre las técnicas utilizadas encontramos las entrevistas, cuestionarios abiertos, visualización, recolección de documentos, tipo de lenguaje escrito,
corporal y verbal.
14. No existe manipulación ni estimulación de la realidad, evaluando de este modo el desarrollo natural de los sucesos.
15. Se fundamenta en una perspectiva interpretativa centrada en el entendimiento del significado de las acciones de los seres vivos.
Aportes y contribuciones
Hablar de paradigma se puede decir que es el que conlleva una especial manera de entender el mundo; ideas, pensamientos, creencias incorporadas
generalmente durante nuestra primera etapa de vida que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo análisis, durante mucho
tiempo proporciona modelos de problema y soluciones, que de igual forma puedo decir que buscando un cambio de nuevos paradigmas que permita
proyectar nuevas visiones del mundo y perfilar nuevas rutinas para investigación y a su vez a contribuir al progreso, surgimiento y exploración de otros
paradigmas, cabe señalar que el paradigma nace dependiendo de las necesidades actuales, así mismo se puede decir que existe varios tipos de
paradigma como cualitativo, cuantitativo, emergentes entre otro.
Enfoque cualitativo
El enfoque cualitativo "proporciona profundidad a los datos, riqueza interpretativa, contextualización del ambiente o entorno, detalles y experiencia únicas”,
lo que suministra especiales aportes a la investigación ya que permite indagar y explorar de forma detallada, desde distintos ángulos acerca de un tema o
problema en especifico.
Paradigma Emergente
Un paradigma es una visión del mundo (ver lo que dice Morin (1992) en "Las ideas” pg. 216-247). Son visiones diferentes, como gafas a través de las que
miramos el mundo, actuamos en él y lo interpretamos de acuerdo con determinadas reglas. Cada paradigma tiene sus reglas de interpretación.
Los paradigmas emergentes contribuyen a situarse en una nueva visión de la realidad, de los demás y de nosotros mismos, implica un cambio a fondo de
nuestra mirada, de nuestra percepción. Por eso se impone una nueva forma de pensar, es fundamental un cambio radical, todo ello requiere cambios
profundos en nuestros valores, más arraigados para pasar definitivamente a la solidaridad, al cuidado, a la compasión, al compromiso ético.
Lo más valioso que aportan estos movimientos, tan divergentes en cuanto a sus postulados básicos, son: por un lado su sensibilidad cuestionadora y
crítica antes las grandes y más significativas propuestas no realizadas por la modernidad. Más allá de la situación actual, y por el otro, el concepto de
verdad pluralista, en el sentido de que la realidad es inconmesurablemente rica.(Briones, G. 1996)
Conclusiones
En el paradigma positivista su lógica utiliza la vía hipotética deductiva para validar las ciencias, sin embargo el paradigma emergente va mas allá de lo
holistico, y busca realizar una síntesis entre modelos cuantitativos y cualitativos considerándolos como complementario
Sobre las bases de estas consideraciones, la investigación y su praxis si bien es una actividad humana y a la que se puede acceder por varias vías, se está
volviendo más compleja en virtud de las características propias de una sociedad del conocimiento. Es por ello que se requiere que los investigadores se
formen una visión amplia, integral y plural del proceso investigativo con lo cual pueden construir propuestas epistemológicas y metodológicas pertinentes con
las necesidades de los contextos donde el sujeto inmerso, bien organizaciones públicas o privadas.
Los estudios cualitativos se fundamentan principalmente en sí mismos, hacen referencia en la fenomenología, constructivismo, naturalismo y el
interpretativismo, tiene como metas describir, comprender e interpretar fenómenos, a través de la percepción y significados producidos por las experiencias de
los participantes. El enfoque cualitativo genera hipótesis durante el estudio y al final de este.
Referencias Bibliográficas.
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7. BISQUERRA, R. (1989). Métodos de Investigación Educativa. Guía practica. Barcelona: CEAC.
BRIONES, G (1996). Epistemología de las ciencias sociales. Compilación con fines didácticos. Caracas- Venezuela
CERDA, H. (1989). Los elementos de la Investigación. Editorial el Búho. Bogotá, Colombia.
MARTÍNEZ, M., (1986). "La capacidad creadora y sus implicaciones para la metodología de la investigación”, Psicología (Caracas: UCV), vol.XII, núm.1-2,
37-62.
MARTINEZ, M. (1997). El paradigma emergente hacia una nueva teoría de racionalidad científica.México. Editorial Trillas. Consultado en:
prof.USB.vemiguelmparadigma.html.
MARTINEZ, M. (2000). El Futuro de la Ciencia. Revista Educación y ciencias Humanas. Año VIII. N. 14. Venezuela.
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contribucionesmezapag.1.html.
MIRES, F. (1996) La Revolución que nadie soñó. Caracas, editorial Nueva Sociedad.
---,(1998). La investigación cualitativa etnográfica en educación: Manual teórico-práctico. 3ra edic. México: Trillas.
---, (1999b). Criterios para la superación del debate metodológico "cuantitativo/cualitativo”, en Revista Interamericana de Psicología, 1(33), 79-107.
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