Introducción a un análisis filosófico y epistémico de leyendas contemporáneas aragonesas

1. Aproximación a una epistemología
humanística a través de leyendas
contemporáneas aragonesas
Marco Antonio Joven Romero
Licenciatura en Humanidades

2. Epistemología del siglo XX
 Problema de las estrategias de inducción y
deducción.
 Nuevo modelo físico con Einstein. Conciencia
de que la ciencia no es infalible y de que los
modelos cambian.
 Nueva epistemología: cimientos metafísicos
(esencias adoptadas por fe) que conforman la
ciencia. Diferentes formas de estructurar la
realidad: camino asintótico del conocimiento.

3. Epistemología del siglo XX
Karl Popper (1902-1994): falsacionismo.
Thomas Kuhn (1922-1996): paradigma.
Paul Feyerabend (1924-1994):
realidades y percepciones individuales.
En general: mayor importancia del
sujeto para entender la realidad.
Necesidad de la psicología.

4. Planteamiento general
 Estudio de la dimensión subjetiva del
conocimiento a través de las humanidades. En
este caso concreto, de la literatura oral y
marginal.
 Hechos no interpretados según los
paradigmas o modelos de la sociedad.
 Comparación de las reacciones a estos
hechos y a las revoluciones científicas.
 Hipótesis: posible ayuda de las humanidades
en el trabajo científico.

5. Leyendas contemporáneas
aragonesas tomadas
 Casa del duende, Zaragoza: urbana, común (caso específico),
sin explicación, popular, paranormal.
 Fantasmas del hotel Melía-Corona de Aragón, Zaragoza:
urbana, cómún (caso específico), sin explicación, popular,
paranormal.
 Visitantes del dormitorio, Zaragoza: urbana y rural, común
(casos específicos), intentos de explicación, popularidad
media, piscológica-paranormal.
 OVNI sobre La Almozara y San Gregorio (Zaragoza): urbana,
común (caso específico), intentos de explicación, popular,
paranormal.
 Fantasmas y psicofonías, Belchite: rural, común (caso
específico), sin explicación, popular, paranormal.
 Casa Chansón, Chistén: rural, no común, explicación
científica, popular (en Chistén), tecnológica.
 Casa Ferrero, Echo: rural, no común, sin estudio profundo, no
muy popular, histórica.

6. Luminaria de casa Chansón:
reacciones
 Incredulidad inicial.
 Lanzamiento de hipótesis.
 Miedo y respeto.
 Instar a dejar de hablar del tema y continuar con la vida
normal.
 Explicación racional al fenómeno.
 Morbo – popularidad creciente.
 Burla.
 Culpabilidad.
 Conciencia de la incapacidad de explicación según el
conocimiento de la época.
 Estudio más profundo del fenómeno: comparación
intersubjetiva y subjetiva-intertemporal (varias noches).
Aproximación empírica.
 Agresividad.

7. Experimento OPERA
23 de septiembre de 2011: neutrinos
que viajan más rápido que la luz.
Noviembre de 2011: se repite el
experimento con consecuencias
similares.
Febrero-Marzo de 2012: se considera al
experimento como una anomalía
causada por la mala conexión de un
cable.

8. Reacciones al experimento OPERA
 Necesidad de un estudio científico más profundo:
comprobaciones intersubjetivas e intertemporales.
 Escepticismo (posibles intereses ocultos).
 Explicación desde el paradigma científico existente
(relatividad).
 Rechazo.
 Expectación y sorpresa.
 Desconcierto.
 Propaganda.
 Burla.
 Orgullo por el experimento.

9. Comparación de reacciones
Reacciones comunes
 Rechazo e incredulidad inicial.
 Sorpresa.
 Explicación “racional”.
 Estudio más profundo – corroboración-
comprobación intersubjetiva e intertemporal.
 Expectación.
 Escepticismo.
 Desconcierto.
 Burla e ironía.

10. Comparación de reacciones
Reacciones diferenciadas
Miedo (no en lo científico).
Predisposición histórica (no en todas las
leyendas ni en lo científico: casa
Chansón, casa Ferrero, Belchite, hotel
Meliá-Corona de Aragón).
Explicación religiosa (no en lo científico,
salvo minorías).

11. Comparación de reacciones
Reacciones discutidas
 Llamada a una autoridad, necesidad de
seguridad: distinto tipo de autoridad.
 Enlazar fenómenos sin explicación: no ocurre
siempre (Belchite, casa Chansón, Meliá-
Corona de Aragón).
 Efecto llamada: población general o científicos
especializados.
 Orgullo: no se da siempre (Experimento
OPERA, Belchite, casa Ferrero).

12. Conclusiones
 Coincidencia de la mayoría de reacciones.
 Ejemplo de que un estudio interdisciplinar humanístico (en
este caso literario) puede ayudar y guiar a la ciencia en su
trabajo.
 En los procesos de conocimiento intervienen el objeto, el
subjeto y el intersubjeto. La ciencia se ha centrado en el
objeto; las humanidades deben centrarse en el subjeto y el
intersubjeto.
 Los principios metafísicos de la ciencia no son absolutos y
completos, sino subjetivos o intersubjetivos: su estudio
corresponde a las humanidades.
 Aproximación a través de la literatura. Para un estudio más
amplio y preciso se necesitaría una interdisciplinariedad
humanística.

13. Aspectos sobre la metodología
Marco Antonio Joven Romero
Licenciatura en Humanidades

14. Inventio
Aportaciones humanísticas de la
literatura tradicional en el estudio de la
epistemología según las corrientes
principales del siglo XX y XXI. El caso
de las leyendas contemporáneas de
Aragón.
Motivación inicial: Beca de colaboración
con el departamento de filosofía.

15. Fuentes de información
 Bibliografía común: Guía misteriosa de Aragón.
 Bibliografía específica: páginas web y Una tremenera
de cuentez (casa Chansón).
 Bibliografía secundaria (aspectos epistemológicos del
siglo XX): Popper, Kuhn y Feyerabend.
 Entrevistas para los casos de los ‘visitantes del
dormitorio’ (elaboración de cuestionario previo de 12
preguntas según las reacciones percibidas en los
otros casos) y casa Ferrero.
 Artículos de prensa para el estudio de las reacciones
al experimento OPERA.

16. Fuentes de información (problemas)
 Diversidad de versiones de las leyendas (la mayoría
poco rigurosas: preferencia por el formato escrito).
 Solo algunos ejemplos de las posturas más
representativas.
 Fuentes de información en exclusivas en aragonés:
casa Ferrero y casa Chansón (en este último caso:
adaptación).
 Dificultad para citar determinados documentos
interactivos audiovisuales (guía de la universidad
Carlos III).
 Dificultad para encontrar fuentes de la leyenda de
casa Ferrero.
 Nuevas noticias y hallazgos sobre el experimento
OPERA mientras se realiza el trabajo.

17. Dispositio
 Elección de leyendas: naturaleza diversa
(rurales-urbanas, paranormales-técnicas-
científicas, con posibles antecedentes o sin
ellos, universalizables o no, unas conocidas y
otras no, con entrevista o no).
 Extracción de las reacciones ante cada una de
ellas y ante el experimento OPERA.
 Comparación.
 Conclusiones finales.

18. Conclusio
 Humanidades para estudiar los cambios de
“paradigma”. Estudio transversal de las
dimensiones subjetiva e intersubjetiva. Los
principios metafísicos de la ciencia no son
absolutos y completos, sino subjetivos o
intersubjetivos: su estudio corresponde a las
humanidades.
 Aproximación concreta a través de la literatura
oral y marginal, comparándola con las
reacciones al experimento OPERA.