Asignatura: Filosofía y Ciudadanía Instituto Mare Nostrum
Málaga
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiagriega/Aristoteles/Alma.htm
Nombre del alumno /a
Curso
Grupo
Alma y tiempo en Aristóteles
Para Aristóteles el alma es
por un lado, aquello que nos permite
alcanzar el conocimiento y la
ciencia, nos acerca a los dioses y nos
diferencia del resto de seres. Y por
otro lado, aquello que se encuentra
en los seres vivos gracias a lo cual
dichos seres son capaces de realizar
actividades vitales y se diferencian
de los seres puramente inertes:
alma como principio de vida.
Para definir el concepto de
cuerpo, debemos saber en primera
instancia que éste es únicamente una
cárcel para el alma, concretamente
un obstáculo para el alma racional.
Debemos añadir que el objeto de la
unión entre ambos es la expiación
(reparación, pena) de una culpa por
la que nos debemos purificar en esta
vida (influencia posterior en el
cristianismo).
De este modo, la
relación alma­cuerpo se
basaría principalmente en
que el alma racional, la
parte noble y eterna del
hombre, sea capaz de
controlar las pasiones del
cuerpo (alma
concupiscible).
Ricardo Jesús Benítez García
El origen de Alma se puede observar cuando Aristóteles diferencia las tres funciobnes:
Vegetativa, sensitiva y racional. El hombre sólo alcanza la plena felicidad cuando consigue el
máximo desarrollo posible de su parte racional. La parte sensitiva es la que tiene que ver con el
carácter, sería aquella que nos hace actuar inmediatamente en dirección del bien y la vegetativa
aquella que tiene que ver con la supervivencia individual, no tiene virtudes específicas.

Plantilla 5

  • 1.
    Asignatura: Filosofía yCiudadanía Instituto Mare Nostrum Málaga http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la- filosofia/Filosofiagriega/Aristoteles/Alma.htm Nombre del alumno /a Curso Grupo Alma y tiempo en Aristóteles Para Aristóteles el alma es por un lado, aquello que nos permite alcanzar el conocimiento y la ciencia, nos acerca a los dioses y nos diferencia del resto de seres. Y por otro lado, aquello que se encuentra en los seres vivos gracias a lo cual dichos seres son capaces de realizar actividades vitales y se diferencian de los seres puramente inertes: alma como principio de vida. Para definir el concepto de cuerpo, debemos saber en primera instancia que éste es únicamente una cárcel para el alma, concretamente un obstáculo para el alma racional. Debemos añadir que el objeto de la unión entre ambos es la expiación (reparación, pena) de una culpa por la que nos debemos purificar en esta vida (influencia posterior en el cristianismo). De este modo, la relación alma­cuerpo se basaría principalmente en que el alma racional, la parte noble y eterna del hombre, sea capaz de controlar las pasiones del cuerpo (alma concupiscible). Ricardo Jesús Benítez García El origen de Alma se puede observar cuando Aristóteles diferencia las tres funciobnes: Vegetativa, sensitiva y racional. El hombre sólo alcanza la plena felicidad cuando consigue el máximo desarrollo posible de su parte racional. La parte sensitiva es la que tiene que ver con el carácter, sería aquella que nos hace actuar inmediatamente en dirección del bien y la vegetativa aquella que tiene que ver con la supervivencia individual, no tiene virtudes específicas.