Platón y Aristóteles abordaron el tema central de la filosofía, el Ser, desde perspectivas diferentes. Platón propuso un dualismo entre el mundo sensible e inteligible de las ideas, considerando que solo las ideas son reales. Aristóteles rechazó esta separación y defendió un realismo donde solo existe un mundo real que debe estudiarse científicamente, considerando que la sustancia está compuesta por esencia y existencia. Ambos también diferían en su concepción antropológica, siendo el alma inmortal para Platón e intrínseca

1. PLATÓN Y ARISTÓTELES
Filosofía
“El Ser como tema central de la filosofía”
Filosofía

2. PROGRAMACIÓN
CONTENIDO
CONCEPTUAL CAPACIDAD
INDICADOR DE
LOGRO
El Ser como tema
central de la
filosofía
- Teorías metafísicas.
- La ontología y el
pensamiento del
ser: Platón y
Aristóteles.
• Discrimina las tesis
y los diferentes
argumentos de las
concepciones
ontológicas.
Compara los
problemas centrales de
la ontología, o
pensamiento del ser,
elaborando un mapa
mental.

3. PLATÓN ARISTÓTELES
IDEALISMO
Hay dos mundos:
sensible e inteligible.
El mundo de las ideas es el
mundo real
REALISMO
El único mundo real es el
que conocemos.
Hay que estudiarlo
científicamente.

4. Platón (427-347 a. C.)
•Discípulo de Sócrates.
•Acudía a los mitos para explicar su doctrina
filosófica.
•Pensador político. Su obra está dirigida a la
creación de una República ideal, donde sería
impensable la muerte de su maestro.
•Propuso la dialéctica como método, para
lograr aprender recordando. (Reminiscencia)

5. Integrar
con
a través de
Que lleva a
Que implica

6. Teoría de las ideas
• Posee un fundamento gnoseológico:
• La necesidad de Platón de captar las esencias de las cosas,
conllevó a la elaboración de su teoría de los dos mundos:
• el mundo de las ideas: eterno, inmutable, idéntico, y;
• el mundo sensible : aparente, cambiante y corrupto.
• (ver: «La República» PLATÓN. Libro VII. Mito de la caverna).
• La razón mientras tanto, ofrece la única posibilidad de
alcanzar dichas esencias.

7. Realidad Conocimiento
Ámbito ideal
Opinión
Ciencia
Ámbito sensible
SOLO ES REAL LO QUE PODEMOS CONOCER
Mundo de
las ideas
Conocimiento
sensible
Mundo
sensible
Conocimiento
racional
Solo las ideas ofrecen la
satisfacción del conocimiento
racional
Certeza y seguridad en lo
conocido (idéntico,
inalterable, inmutable...)
ExperienciaCosas concretas
Experimentamos por los
sentidos

8. La teoría de la realidad en Platón

9. Platón establece una concepción dualista del ser humano: cuerpo
mortal y alma inmortal. (ver. «Fedro» PLATON. 246c- 248b). A su vez,
el alma tendrá una concepción tripartita:
• El alma racional: inmortal, inteligente, “divina” y ubicada
en el cerebro.
• El alma agresiva (irascible): mortal, fuente de pasiones
nobles, y ubicada en el tórax.
• El alma apetitiva: mortal, fuente de pasiones innobles, y
ubicada en el abdomen.

10. • Las almas son eternas y viven en principio en el mundo de
las Ideas. Platón dice que fueron condenadas por los dioses a
vivir en este mundo (encarceladas en los cuerpos).
• La unión con el cuerpo produjo el olvido de las ideas.
• Lo que quiere decir Platón:
Cada persona trae consigo la ciencia aprendida en el
mundo de las Ideas, en forma de conceptos o ideas. Éstas
son olvidadas al nacer y luego recordadas al contacto con
las cosas de este mundo (reminiscencia).
• Por eso, conocer es recordar.

11. EL ALMA, PARTES Y RELACIONESEL ALMA, PARTES Y RELACIONES
CON LA ÉTICA Y LA POLÍTICACON LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
TIPOSTIPOS
RELACIÓN CONRELACIÓN CON
PARTESPARTES
DELDEL
CUERPOCUERPO
MITO DELMITO DEL
CARROCARRO
ALADOALADO
LALA
VIRTUDVIRTUD
LAS CLASESLAS CLASES
SOCIALESSOCIALES
Alma racionalAlma racional
(inmortal)(inmortal)
CerebroCerebro ÁurigaÁuriga
PrudenciaPrudencia
(fronesis)(fronesis)
GGobernantesobernantes
AlmaAlma
irascibleirascible
(mortal)(mortal)
pechopecho
caballocaballo
blanco:blanco:
bueno,bueno,
hermoso,hermoso,
dócildócil
FortalezaFortaleza
(andreia)(andreia)
GuerrerosGuerreros
AlmaAlma
apetitivaapetitiva
(mortal)(mortal)
abdomenabdomen
caballocaballo
negro: malo,negro: malo,
feo,feo,
desbocadodesbocado
TemplanzaTemplanza
(sophrosine)(sophrosine)
ArtesanosArtesanos
o trabajadoreso trabajadores

12. ARISTÓTELES (384-322)
•Discípulo de Platón.
•Su aporte principal se centra en la
propuesta de la lógica como instrumento
de la ciencia.
•Rechaza el intento de Platón por explicar
la realidad sensible mediante el mundo de
las ideas…aunque reconoce que la realidad
sensible no puede ofrecernos todas las
respuestas.
•Manifiesta su preferencia de la verdad
frente a la amistad.

13. • Aristóteles repara en lo absurdo que es la
separación entre esencia y la existencia.
• La metafísica es el estudio del Ser, del
fundamento de todo lo existente: la
substancia; compuesta de esencia y
existencia, juntas y en este único mundo.
Las sustancias son los individuos
concretos que nos rodean. (p.ej. silla, gato,
árbol).
• La materia (hylé) y la forma (morphé),
existencia y esencia, caracterizarán a la
substancia. (Hilemorfismo)

14. EL Primer Agente de movimiento es considerado como el Primer Motor,
siendo inmóvil dado que es Acto puro (Dios).
TEORIA PARA EXPLICAR EL CAMBIO
POTENCIA - ACTO
ACTO POTENCIA
Lo que una cosa es Lo que una cosa puede
llegar a ser
Es célula en acto y bebé en potencia
El movimiento es la actualidad
de la potencia

15. • Recuperó los estudios naturales, otorgándole a la
naturaleza el valor de fuente para el conocimiento
científico.
• Para explicar el origen de la substancia estableció su
teoría de las cuatro causas:
MATERIAL FORMAL EFICIENTE FINAL

16. ANTROPOLOGIA
El alma es el principio vital del ser humano, lo que hace que la
vida esté en acto. Es mortal, es la forma del ser humano.
El alma (psyché) es el principio del conocimiento, con ella
podemos conocer (fases: sensaciones, intelección y ciencia).
SER HUMANO = CUERPO + ALMA
Son un todo. Rechazo del dualismo
platónico y de la inmortalidad del
alma. Al morir se produce un cambio
sustancial y el cuerpo pasa de tener
forma de alma a tener forma de
cadáver.

17. Sólo hay un
tipo de alma
pero tiene
tres
funciones
VEGETATIVA : Propio de las plantas
Animales y humanos
también la poseen.
se ocupa de la
nutrición.
SENSITIVA : Propia de los animales.
los humanos también
la poseen. Se ocupa de
las sensaciones
que permite la supervivencia
RACIONAL : Propia de los seres humanos.
Se ocupa del conocimiento y
de la racionalidad.

18. El Hombre, un «animal político»
La «polis» es la sociedad civil perfecta que surgió
para satisfacer las necesidades del hombre.
El hombre necesita de la «polis» para alcanzar su
perfección…este es el Bien y la Felicidad.
HOMBRE FAMILIA ALDEA POLIS
Comunidad política
• La comunidad política («polis») tiene por fin «vivir
bien», esto es según las exigencias de la virtud.;
principalmente la Justicia.

19. Aristóteles
 El hombre es una unión
substancial entre el cuerpo y el
alma.
 Todos los seres vivos tienen un
alma que cumple tres funciones:
 Vegetativa
 Sensitiva
 Racional (espiritual)
 Relación de inclusión: planta sólo V,
animal S+V; hombre R+S+V
 El alma NO es INMORTAL: es
principio vital, intrínseco al cuerpo.
 El alma es la forma, la esencia de
cada ser, el cuerpo la materia.
(HILEMORFISMO).
Platón
 Dualismo antropológico: unión
accidental del alma y el cuerpo.
 En el hombre hay tres tipos de
alma:
 Racional
 Irascible
 Apetitiva
 La racional debe gobernar las
otras partes.
 EL ALMA ES INMORTAL: es
principio racional, es extrínseca al
cuerpo, son elementos contrarios
 El cuerpo pertenece al mundo
sensible, el alma al inteligible.
(DUALISMO ANTROPOLÓGICO)

20. Bibliografía
Aristóteles. Obras selectas (1959), Buenos Aires, El Ateneo.
Platón. La República (1949), Madrid, Instituto de estudios Políticos.
Platón. Diálogos socráticos (1963), México, W. M. Jackson.
Raphael. Iniciación a la filosofía de Platón (2004), Madrid, Biblioteca
nueva.
Reale, Giovanni. Introducción a Aristóteles (1985), Barcelona, Herder.
Samaranch, Francisco. Cuatro ensayos sobre Aristóteles : política, ética
y metafísica. (1991), México, Fondo de cultura económica.