Este documento discute cómo lidiar con la violencia en la sociedad sin recurrir a la violencia. Explica que la violencia política, física y emocional solo aumenta el conflicto. En cambio, se debe comprender la violencia y convencerse de que afecta a todos. La no violencia es una forma más eficaz de lograr cambios a través del poder interior y el diálogo. Se necesita conocerse a sí mismo y manejar la ira de manera constructiva para crear un diálogo de cambio pacífico.

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Facultad de Ciencias Empresariales
ARTÍCULO DE OPINIÓN:
“El inicio de la lucha sin violencia
en la Sociedad”
ESCUELA:
Contabilidad
Autor:
Álvaro Rafael Gastañuadi Terrones
Docente:
Francisco Javier Reyes Carranza
2014

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EL INICIO DE LA LUCHA SIN VIOLENCIA EN LA SOCIEDAD
I. INTRODUCCIÓN:
Hoy en día, con la violencia que se encuentra en pleno auge, la mayoría de las personas buscan
una manera de poder lidiar o combatirla de muchas maneras, y una de ellas es a través de
enfrentamientos, peleas, etc., ocasionando que en vez de reducirlo, se incremente afectándoles
aún más, ya que no saben cómo reaccionar ante una situación conflictiva en la sociedad.
Por ello, en este artículo se dará a conocer la forma para poder solucionar un conflicto sin llegar
a usar algún tipo de violencia en nuestro entorno, lo que permitirá darse cuenta que el uso de
la fuerza contra la fuerza no funciona y que para que exista un cambio, este debe ocurrir primero
en el interior de la persona como una actitud hacia la opresión de la que se puede controlar y
hacer algo frente a cualquier conflicto.
II. OPINIÓN:
Personalmente, pienso que para poder lidiar con la violencia, no es necesario llevar cursos de
capacitación, solo es cuestión de entender cómo funciona la violencia, y al hacerlo permite darse
cuenta que los agresores usan la violencia de 3 formas: usan la violencia política para intimidar,
la violencia física para aterrorizar y la violencia mental o emocional para quebrantar.
El punto principal para detener la violencia es convencerse de que es un problema que nos
afecta a todas y todos y bajo el principio de que la violencia nunca es una cuestión de ámbito
privado y la verdad de que lo único sagrado y merecedor de todo respeto sobre la tierra es la
persona humana, toda persona sea cual sea su posición.

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III. ARGUMENTACIÓN:
Según J Ginés: “La no-violencia es un arma más eficaz que una revuelta armada, ya que es fácil,
y la historia antigua y contemporánea así lo demuestra.” (pág. 87).
Esto es cierto ya que en la sociedad se ven mujeres asesinadas por sus propios esposos; la misma
cultura que permite agresiones a la vida como el aborto o la eutanasia como derechos humanos;
el cine, los video-juegos, etc. todo educa para violencia; sobre todo la mayor agresión es la
manipulación de la conciencia que viola toda posibilidad humana de ser personas solidarias y de
protagonizar la propia vida. La economía y la política, también por su parte que asesinan por
millones a los hambrientos con la especulación, la deuda y los abusos de las multinacionales.
En resumen: vivimos en una violencia declarada y aceptada, es decir, una agresión constante
contra la vida de las personas y de la sociedad, pues nuestra conciencia ha sido forjada
únicamente con el recuerdo de las guerras y no se nos ha dado conocer otro modo diferente de
actuar.
De este modo, la posibilidad de acción no-violenta no está en nuestra educación, no se nos pasa
por la cabeza como algo accesible a todos, sin embargo, el cambio que debe ocurriren el interior.
Es la respuesta, la actitud a la opresión la que se puede controlar y sobre la cual se puede hacer
algo.
El uso de la fuerza contra la fuerza no funciona, y para lograrlo se necesita conocerse uno mismo.
Esto significa que se necesita saber ¿qué me hace enojar?, ¿cuándo me derrumbo?, ¿dónde
están mis puntos fuertes y dónde mis puntos débiles? ¿Cuándo me rindo? ¿Por qué ideal
lucharía? Y la meditación o la autoinspección es una de las maneras de adquirir este tipo de
poder interior.
Bien se sabe que donde hay injusticia hay ira. Pero la ira es como la gasolina y si se la rocía
alrededor de alguien y alguien enciende un fósforo, se desencadena un infierno. Pero la ira como
motor es poderosa. Si se usa nuestra ira en un motor, nos puede conducir hacia adelante, nos
puede ayudar a superar momentos terribles y nos puede dar verdadera fuerza interior.
Para crear un diálogo para el cambio tenemos que manejar nuestra ira. Está bien estar enojado
con algo, pero no tiene sentido estar enojado con la gente. Son seres humanos como nosotros,
y están haciendo lo que ellos piensan que es mejor; y esa es la base sobre la cual tenemos que
dialogar, es decir, lo que debe alentar, no es solo esperanza, sino sentirse positivo con lo que
pasa en la actualidad.

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IV. CONCLUSIÓN:
Una acción no violenta es una forma de protesta que defiende el logro de un cambio político,
social y cultural sin necesidad del empleo de la violencia utilizándolo este como método para
lograr grandes cambios en la sociedad y su aplicación implica ventajas y limitaciones que
requieren un estudio profundo del mismo.
Los seres humanos están entendiendo que cuentan con metodologías prácticas y posibles para
responder ante una situación de violencia sin convertirse en otro agresor más, es decir, usando
“el poder interior”, que se obtiene a través del conocimiento de cada uno, reconociendo y
trabajando con el miedo propio, usando la ira como combustible, cooperando con los demás,
haciendo alianzas con otros, teniendo valor, y lo más importante, comprometiéndose
activamente a la no violencia.
La sociedad debe vivir sin violencia, y siendo responsables pues el silencio nos hace cómplices.
V. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
 J. Ginés. Perspectivas de la No Violencia. Editorial del Pacífico, 1973. 296 páginas.
 La noviolencia. La transformación creativa del conflicto social. Medellín, Gobernación
de Antioquia, 2003.
 López, Mario: Noviolencia. Teoría, acción política y experiencias. Ed. Educatori, Granada:
2012. ISBN: 978-84-92782-66-6.
 Miguel Grinberg (presentación y selección de textos): Gandhi. Reflexiones sobre la
verdad. Buenos Aires: Longseller, 1999.