Violencia Política

1. ALUMNO:
Gastañuadi Terrones,
Álvaro R.
DOCENTE:
Reyes Carranza, Francisco J.

2. Hoy en día se habla mucho de violencia; y para muchos,
la causa fundamental de este creciente interés por el
estudio de la violencia política está en el final de la guerra
fría y el aumento de las guerras civiles y conflictos étnicos
que este final ha generado.
Las formas de violencia política son muy variadas y, en
consecuencia, también los estudios que se han ocupado de
ella.
Los actores en estos estudios pueden ser el Estado y los
ciudadanos o comunidades étnicas, o grupos nacionales
que luchan por el control del Estado en una guerra civil
como forma de oposición a estos.
Artículo 1° La defensa de la persona
humana y el respeto de su dignidad son el
fin supremo de la sociedad y del Estado.

3. VIOLENCIA POLÍTICA EN EL PERÚ Y DERECHOS HUMANOS
La violencia política es aquella que surge de los grupos
organizados ya sea que estén en el poder o no.
Manejo de algunas
instituciones.
Las prácticas de
nepotismo institucional.
El estilo
tradicional
del
ejercicio
político.
La indiferencia
del ciudadano
común ante los
acontecimientos
del país.
La no
participación
en las
decisiones.
Así como la
existencia de
las llamadas
coimas.
Producido por:
como:

4. Sabucedo, 2005
“La violencia política es el uso de la fuerza,
o amenaza de su utilización, para el logro de
fines políticos, sean estos cuales fueren.”
No se puede
entender el
problema de la
violencia política sin
conceptuar a:
La política como la
organización y aplicación
sistemática de determinadas
relaciones de poder.
Y como la articulación de
un conjunto de medios
para la consecución y la
preservación de este.

5. TIPOS DE VIOLENCIA

6. Violencia Directa
Según Galtung:
“La violencia directa es un concepto muy
relacionado con dos concepciones erróneas: la
identificación de la violencia con la ausencia de
paz (donde no hay paz, hay violencia) y con la
concepción del conflicto humano, social o natural
como algo totalmente negativo.”

7. Violencia Directa
Son visibles en
forma de conductas,
Responde a actos
de violencia,
Y se concreta en
comportamientos.
Es la que realiza un emisor o actor intencionado (en concreto, una persona), y
quien la sufre es un ser vivo dañado o herido física o mentalmente.
Tiene como principal característica diferenciadora que es una violencia visible
en lo que se refiere a muchos de sus efectos; básicamente los efectos
materiales.

8. Sin embargo,
también es
cierto que
algunos efectos
aparecen más o
menos invisibles,
tales como:
Odios
Traumas psicológicos
Sufrimientos
Relaciones internacionales
injustas
Adicción a una cultura violenta

9. De violencia directa podemos diferenciar tres tipos, dependiendo contra quien
atente:
Toda aquella
acción agresiva o
destructiva contra
la naturaleza
(daños contra la
biodiversidad,
contaminación de
espacios naturales,
etc.).
Contra las personas
(violaciones,
asesinatos, robos,
violencia de género,
violencia en la
familia, violencia
verbal y/o
psicológica, etc.)
Contra la
colectividad
(daños materiales
contra edificios,
infraestructuras,
guerras, etc.).

10. Ejemplos:
Un militar apaleando a una persona.
El enfrentamiento entre un policía y un
manifestante.
Una persona asesinada.
Un chico enfrentándose con piedras a un
militar.
Una mujer violada.

11. Violencia Estructural
Según Galtung:
“Las dos principales formas de violencia
estructural externa, a partir de la política y la
economía son: represión y explotación. Ambas
actúan sobre el cuerpo y la mente; y aunque no
sea consuelo para las víctimas, no necesariamente
son intencionadas.”

12. Violencia Estructural
Es aplicable en aquellas situaciones en las que se produce un
daño en la satisfacción de las necesidades humanas básicas:
Supervivencia Bienestar Identidad Libertad
Como resultado de los procesos de estratificación social, por
tanto, no hay la necesidad de violencia directa.

13. El término violencia estructural remite a la existencia de un conflicto
entre dos o más grupos sociales (normalmente caracterizados en
términos de género, etnia, clase nacionalidad, edad u otros) en el que el
reparto, acceso o posibilidad de uso de los recursos es resuelto
sistemáticamente a favor de alguna de las partes y en perjuicio de las
demás, debido a los mecanismos de estratificación social.

14. La violencia estructural se
subdivide en interna y
externa:
Violencia Interna:
Emana de la
estructura de la
personalidad de
cada uno.
Violencia Externa:
Proviene de la
propia estructura
social, ya sea
entre seres
humanos o
sociedades.
Por otro lado, también se han
descrito dos tipos de violencia
estructural:
Vertical: Es la represión
política, la explotación
económica o la alienación
cultural, que violan las
necesidades de libertad,
bienestar e identidad,
respectivamente.
Horizontal: Separa a la
gente que quiere vivir
junta, o junta a la gente
que quiere vivir
separada. Viola la
necesidad de identidad.

15. CAUSAS
El surgimiento de la violencia política está estrechamente vinculado
al desarrollo de la propiedad privada, y es sólo en el transcurso de la
consolidación histórica de ésta, que la violencia se transforma en
manifestación específica de poder social.
Es factible su desaparición en una fase superior del desarrollo
humano.

16. ESCALAS
Según Paul Wilkinson:
GRAN ESCALA PEQUEÑA ESCALA
Revueltas y violencia callejeras Actos aislados de sabotaje o ataque
a propiedades.
Rebelión armada o resistencia Intento aislado de asesinato
Revolución o contrarrevolución Guerra de clanes
Terrorismo o represión Terrorismo político
Guerra Civil Guerrilla local
Guerra limitada Terrorismo transnacional e
internacional
Guerra Nuclear Incursiones.

17. TERRORISMO EN EL PERÚ
Según TALACON ESCOBEDO, Jaime Hugo:
“El terrorismo es la propagación del pánico a través
de mecanismos de violencia desestabilizando al
estado con la finalidad de cambiar las estructuras
existentes”.

18. PARTIDOS COMUNISTAS DEL PERÚ
SENDERO
LUMINOSO
MRTA

19. ABIMAEL GUZMÁN
También conocido por el seudónimo de Presidente
Gonzalo.
Fue el líder de la organización subversiva y terrorista de
tendencia maoísta Sendero Luminoso (PCP-SL).
Ex catedrático de filosofía, se convirtió en el fundador y
máximo líder del movimiento durante el conflicto
armado interno en el Perú.
En la actualidad, Guzmán y otros miembros del alto
mando de Sendero Luminoso se encuentran recluidos
en la Base Naval de la Marina de Guerra del Perú del
Callao, en donde se llevó a cabo un nuevo juicio contra
ellos.

20. SENDERO LUMINOSO
Inicio:
17 de mayo de 1980,
hace su aparición en
el panorama de la
violencia política
Sendero Luminoso.
Ideología:
Marxista, leninista y
maoísta
Objetivos:
Reemplazo de las
instituciones por un
régimen revolucionario
campesino comunista a
través del concepto
maoísta de la nueva
democracia.
Líder:
Manuel Rubén
Abimael Guzmán
Reynoso

21. Actos:
• Destruye los padrones y las ánforas que debían
ser utilizados al día siguiente en las elecciones
generales.
• Con ese acto el desconocido PCP Sendero
luminoso entra en acción.
• Según el plan de este grupo es el “inicio de la
lucha armada” (ILA).
Víctimas:
Campesinos, dirigentes,
sindicales, autoridades
elegidas popularmente,
población civil, militar,
etc.
Delimitación
Temporal:
1980 - actualidad
Tamaño:
Cerca de 4,200
militantes

22. Áreas del Perú en las
cuales Sendero
Luminoso tuvo
influencia.

23. VÍCTOR POLAY CAMPOS
Hijo de Víctor Polay Risco, ex militante del Partido Aprista Peruano y de doña
Otilia Campos Bárcena.
En 1967 ingresa a la recién creada Universidad Nacional Técnica del Callao.
En 1982 funda al grupo revolucionario MRTA (Movimiento Revolucionario
Túpac Amaru) y en 1984 se inician las acciones del MRTA.
En 1989 cae detenido en Huancayo. En 1990 huye del Penal de Canto Grande
con 47 de sus compañeros. En 1992 es capturado y recluido en el Penal de
Yanamayo. En 1993 es recluido en la Base Naval del Callao.
El 22 de marzo de 2006 fue declarado culpable por un tribunal peruano por
cerca de 30 delitos cometidos durante fines del decenio de 1980 y principios
de 1990. Cumple sentencia a cadena perpetua.

24. MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TÚPAC
Inicio:
22 de enero de
1984, hace su
aparición en el
panorama de la
violencia política el
Movimiento
Revolucionario
Túpac Amaru
Ideología:
Marxista, leninista,
nacionalista, foquista,
guevarista.
Objetivos:
Reemplazo de las
instituciones por un
régimen revolucionario
campesino comunista.
Actos:
Ataque policial al
puesto policial de Villa
Salvador.
Víctimas:
Policías, militares y
civiles.
AMARU
Delimitación
Temporal:
1984-1997
Lema:
"Patria o Muerte,
Venceremos"

25. DIFERENCIA QUE EXISTE ENTRE SENDERO
LUMINOSO Y EL MRTA
La diferencia visible entre el MRTA y Sendero
Luminoso es el uniforme que visten los primeros, en
los Andes, sin embargo en las ciudades se camuflan
entre la población del mismo modo que hace
Sendero Luminoso. Un sector de la población
especialmente castigado por ambos grupos
terroristas es el homosexual, con 500 víctimas entre
ambos y considerado por el MRTA como una lacra
social que corrompe a la juventud.

26. SENDERO
LUMINOSO MRTA

27.  Después de esas capturas, y desde 1992, la presencia terrorista de
Sendero Luminoso es prácticamente nula. Actualmente se
presume que existe una minúscula célula senderista en algún
lugar de la Amazonía en el departamento de San Martín, pero no
registra acciones terroristas.
 A pesar de que la organización terrorista virtualmente ha
desaparecido, una minúscula facción de Sendero Luminoso,
autodenominada Proseguir, continúa esporádicamente activa en
la región de los ríos Ene y Apurímac llamado VRAE en la zona
andina oriental.
 El gobierno señala que Proseguir actúa en alianza con
narcotraficantes.

28. Artículo 2°. Toda persona tiene derecho:
1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre
desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le
favorece.
2. A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen,
raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquiera otra
índole.
3. A la libertad de conciencia y de religión, en forma individual o asociada. No hay
persecución por razón de ideas o creencias. No hay delito de opinión. El
ejercicio público de todas las confesiones es libre, siempre que no ofenda
la moral ni altere el orden público.
4. A las libertades de información, opinión, expresión y difusión del pensamiento
mediante la palabra oral o escrita o la imagen, por cualquier medio de
comunicación social, sin previa autorización ni censura ni impedimento algunos,
bajo las responsabilidades de ley.
5. A la paz, a la tranquilidad, al disfrute del tiempo libre y al descanso, así como a
gozar de un ambiente equilibrado y adecuado al desarrollo de su vida.

29. COMISIÓN DE LA VERDAD Y RECONCILIACIÓN
La Comisión de la
Verdad y
Reconciliación (CVR)
fue comisión
peruana encargada
principalmente de
elaborar un informe
sobre la violencia
armada interna,
vivida en el Perú
durante el periodo
entre los años 1980 y
2000.
Fue creada en julio
de 2001 por el
presidente
provisional Valentín
Paniagua,
convocando a
diferentes miembros
de la sociedad civil.
Además de la
investigación de la
violencia terrorista
de Sendero
Luminoso y el
MRTA, intentó
profundizar en las
causas de esa
violencia y en la dura
represión militar
contra estos
movimientos
terroristas.
Para ello, recogió el
testimonio de 1985
personas y organizó
21 audiencias con las
víctimas de la
violencia, a las que
asistieron más de
9,500 personas.
El informe final se
hizo público el 28 de
agosto del 2003.

30. COMISIÓN DE LA VERDAD Y RECONCILIACIÓN
La Comisión de la Verdad y la
Reconciliación (CVR) reconoce
que los organismos de la
sociedad civil que asumieron
la defensa de los derechos
humanos durante el conflicto
armado interno expresaron,
desde su inicio, un rechazo
absoluto a la violencia sin
importar su origen o
justificación.
El movimiento de
derechos humanos
explicaba el
surgimiento de la
subversión armada
como consecuencia de
graves injusticias de
carácter estructural
presentes en el país.
Artículo 10°. El Estado
reconoce el derecho
universal y progresivo
de toda persona a la
seguridad social, para su
protección frente a las
contingencias que
precise la ley y para la
elevación de su calidad
de vida.

31. N° DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS

32. GRÁFICO 01
PERÚ 1980 - 2000: PORCENTAJE DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA
CVR SEGÚN PRESUNTO RESPONSABLE GRUPAL POR PERÍODO EN EL QUE OCURRIERON
LOS HECHOS.

33. GRÁFICO 02
PERÚ 1980 - 2000: CANTIDAD DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS
A LA CVR SEGÚN AÑO EN EL QUE OCURRIERON LOS HECHOS POR PRESUNTO
RESPONSABLEGRUPAL.

34. GRÁFICO 03
PERÚ 1980 - 2000: PORCENTAJE DEMUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR
SEGÚN DEPARTAMENTO EN EL QUE OCURRIERON LOS HECHOS POR PRESUNTO
RESPONSABLEGRUPAL.

35. GRÁFICO 04
PERÚ 1980 - 2000: CANTIDAD DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR
SEGÚN EDADY SEXO DE LAVÍCTIMA POR PRESUNTORESPONSABLEGRUPAL.

36. GRÁFICO 05
PERÚ 1980 - 2000: PORCENTAJE DEMUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR
SEGÚN NIVEL EDUCATIVO DE LAVÍCTIMA POR PRESUNTO RESPONSABLEGRUPAL.

37. GRÁFICO 06
PERÚ 1980 - 2000: PORCENTAJE DEMUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR
SEGÚN ESTADOCIVIL DE LAVÍCTIMA POR PRESUNTORESPONSABLEGRUPAL.

38. GRÁFICO 07
PERÚ 1980-2000: PORCENTAJE DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR
SEGÚN IDIOMA MATERNO DE LAVÍCTIMA POR PRESUNTO RESPONSABLEGRUPAL.

39. GRÁFICO 08
PERÚ 1980 - 2000: PORCENTAJE DEMUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR
SEGÚNOCUPACIÓN DE LAVÍCTIMA POR PRESUNTO RESPONSABLEGRUPAL.

40.  El Terrorismo en el Perú fue la época durante la cual Estado Peruano
recibió constantes atentados terroristas, esta se extendió desde 1980
hasta el año 2000.
 Disminuyó notablemente alrededor del 2000, considerándose como el fin
del terrorismo; no obstante, actualmente las acciones armadas se han
desplazado a ciertas zonas de la selva (VRAEM) y los grupos terroristas se
han aliado con narcotraficantes de la zona, por lo que ahora se le considera
Narcoterrorismo.
 Las acciones estuvieron marcadas por los enfrentamientos de los grupos
terroristas Sendero Luminoso y MRTA contra el Estado peruano, que
conllevaron a la derrota total del MRTA y al desplazamiento de Sendero
Luminoso a ciertas zonas la selva.

41. El conflicto armado interno cobró la vida de más de
aproximadamente 77,000 personas, 54% a manos de
Sendero Luminoso, 9% por parte del Movimiento
Revolucionario Túpac Amaru (Una Guerrilla que se escinde
del MIR) y 37% en manos de las FF.AA; el ejército ,la
marina ,la fuerza aérea ,la policías y las rondas
campesinas armadas por el ejército.
La CVR estima que la cifra total de víctimas fatales
provocadas por el PCP-SL asciende a 31,331 personas.
Artículo 38°. Todos los peruanos tienen el deber de
honrar al Perú y de proteger los intereses nacionales,
así como de respetar, cumplir y defender la
Constitución y el ordenamiento jurídico de la Nación.

42. Naciones
Unidas
ORGANIZACIONES
CONTRA LA
VIOLENCIA
Tribunal
Penal
Internacional
de La Haya
Amnistía
Internacional
Federación
Internacional
de los
Derechos
Humanos
Organización
Mundial
Contra la
Tortura
La
Antiesclavitud
Internacional
La Casa
de la
Libertad

43. CONCLUSIONES
 La violencia no se puede separar de la política y no es sólo un
instrumento auxiliar al cual se recurre en momentos de crisis.
 La violencia política no se reduce a su expresión militar, aunque ésta
es su manifestación más ostensible, es por sobre todo una relación de
poder, una estructura históricamente objetiva, la cual debe ser
enfrentada tanto en el terreno material como en el político e
ideológico, pues es un fenómeno multidimensional.
 El MRTA fue desactivado hacia 1997 luego de la Operación Chavín de
Huantar, Sendero Luminoso resultó severamente debilitado y
desplazado a la zona del VRAEM, donde esta organización subsiste
asociada al narcotráfico y lanza ataques esporádicos a las fuerzas
armadas.

44. REFLEXIÓN
Los seres humanos deberíamos pensar profundamente acera de
nuestras acciones; utilizamos la violencia, la ironía, la agresividad, la
sorna, y la burla para tratar de lograr nuestros objetivos, pero no nos
damos cuenta de que la mayoría de las veces, con esos métodos, son
más difíciles de alcanzarlos.
Siempre una sonrisa puede lograr mucho más que el más fuerte de los
gritos. Solo basta con ponerse por un momento en el lugar de los demás
para comprobarlo.
¿Prefieres una sonrisa o un insulto?
¿Prefieres una palabra tierna o una sonrisa irónica?.....

45. “La paz no es únicamente la ausencia de guerra o
violencia, sino el fortalecimiento de los aspectos
positivos que la edifican, como son la armonía, la
cohesión, la colaboración y la integridad”.
(Johan Galtung)