Arte Gótico - Escultura

Arte Gótico - Escultura

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  ARTE GÓTICO ESCULTURA
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  ESCULTURA GÓTICA • Característicasgenerales: – Tendencia hacia el naturalismo. • Mayor realismo de los gestos y movimientos. • Disminución de la rigidez, las figuras no son tan hieráticas como en el románico. • Suavidad de los pliegues. • Comunicación entre las figuras. • Rasgos del rostro afilados: labios, ojos, nariz,... • Humanización de los personajes sagrados. Mediante el concepto naturalista de la escultura gótica se pretende representar el mundo visible tal y como es. Se representa la naturaleza, y por tanto desaparece el anhelo simbólico (excepto en arquitectura).
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  Se produce unahumanización en los gestos y actitudes de los personajes. La atemporalidad y universalidad del personaje románico, se reduce en el gótico a la coyuntura temporal de un momento concreto del tiempo y del espacio. De ahí que el la escultura del gótico el personaje esculpido refleja las emociones y las vicisitudes de cualquier mortal. El Cristo En el caso de la aparece Virgen con el doliente, Niño, María como un adopta la forma hombre de madre normal alegre y enfrentado cariñosa que a su atiende a su muerte. hijo con amor maternal. Es fácil encontrar leves e incluso abiertas sonrisas en su rostro.
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  Los personajes dela escultura gótica, en ese creciente humanismo, abandonan las posturas verticales, simétricas y hieráticas para adoptar posturas cada vez más amaneradas y con gran sentido del movimiento realista. También se intenta mostrar las emociones de alegría o tristeza de los personajes. En esta línea son elocuentes los gestos de pesar en la Virgen y San Juan en los numerosos Calvarios góticos que se conservan o en la escenas de la Piedad. Calvario gótico de la iglesia de San Juan del hospital, en Valencia
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  • Se ha producido un cambio en la concepción de las formas escultóricas. El hieratismo geométrico de la figura escultórica románica, que induce una percepción atemporal y simbólica, deja paso a un progresivo naturalismo, en consonancia con una nueva espiritualidad más humanizada. Imagen atemporal Imagen humanizada
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  Comparamos 1
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  Comparamos 2
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  – Mayor independenciacon respecto al marco arquitectónico: casi exenta. • En el tímpano de las portadas aparece el Pantocrátor (Maiestas Domini o Cristo en Majestad) y el Tetramorfos (como en el románico). • También se esculpe a Cristo como Juez enseñando las llagas o la Muerte de la Virgen. • Como en el románico, la escena principal suele completarse en las arquivoltas con los veinticuatro Ancianos del Apocalipsis y el Grupo Apostólico.
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  • El habitual parteluz de las puertas góticas suele ser ocupado por una "figura amable" que da la bienvenida al feligrés, como Cristo Maestro o La Virgen en Majestad. Se simboliza la entrada al paraíso y por ello es una entrada amable. • Como en el románico, estas fachadas pueden incorporar elementos profanos pero ocupando lugares secundarios.
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  LEAMOS LO QUEDICE UN EXPERTO (E. GOMBRICH): DETALLE DEL PÓRTICO CATEDRAL DE ÁVILA, ROMÁNICO “Existe un sentimiento análogo de luminosidad e ingravidez en las esculturas que como huestes celestiales flanquean los pórticos. Mientras que el maestro románico (...) hizo figuras de santos que parecen sólidos pilares firmemente encajados en el armazón arquitectónico, el maestro que DETALLE DEL PÓRTICO DEL CRUCERO NORTE DE trabajó para el pórtico norte de la LA CATEDRAL DE CHARTRES O DE LA ALIANZA catedral gótica de Chartres dio vida a cada una de las suyas.
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  Parecen moverse, mirarseentre sí, solemnes; la disposición de sus vestiduras indica nuevamente que hay un cuerpo debajo de ellas. Cada figura está marcada claramente con un símbolo que debía ser reconocible para todo el que conociera el Antiguo Testamento. No resulta difícil reconocer a Abraham, en el viejo que sostiene a su hijo delante de sí dispuesto al sacrificio (...). De este modo, casi cada una de las figuras que llenan los pórticos de las grandes catedrales góticas está claramente señalada con un emblema para que su sentido y mensaje fuera comprendido y meditado por el creyente. En conjunto forman una corporeización de las enseñanzas de la Iglesia (...) y, sin embargo, advertimos que el escultor ha emprendido su tarea con un nuevo espíritu. Para él, estas estatuas no son tan sólo símbolos sagrados, solemnes DETALLE DEL PÓRTICO DEL evocaciones de una verdad moral, sino que CRUCERO NORTE DE cada una de ellas debió de ser una figura válida LA CATEDRAL DE en sí misma, distinta de su compañera en su CHARTRES O DE LA ALIANZA actitud y tipo de belleza e imbuida de una dignidad individual.”
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  Comparamos 3
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  – Verticalidad: figurasalargadas, pliegues paralelos, brazos pegados al cuerpo, hombros y costados sin señalar, cabezas pequeñas,... – Intento de recuperar un modelo de belleza formal cercano al clasicismo: cánones, proporciones,... – Ritmo curvilíneo en las representaciones femeninas. Amaneramiento que se advierte en la estilización y alargamiento de las figuras, en sus posturas en curva
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  – Práctica desapariciónde la figuración en los capiteles. – Aparición de nuevos soportes: sepulcros, púlpitos, retablos, imágenes exentas,... – Escenas de carácter narrativo.
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  ESCULTURA GÓTICA • Temas: – Virgen con el Niño. – Cristo crucificado. – Tímpanos. – Sepulcros. – Gárgolas. – Sillerías de coro, púlpitos y retablos.
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  – Virgen conniño. • Actitud natural. • Comunicación entre ambos. • Transmisión de sentimientos. • Abundante en escultura exenta y ligada a la arquitectura. • Esculturas policromadas. Temas marianos o escenas de la Virgen. Aunque en el románico tardío, la Virgen María comienza a ser muy representada, es en el gótico donde adquiere pleno protagonismo. La Virgen se esculpe sobre todo con el Niño. Se la representa como madre, bella, idealizada. Muestra una gran humanización.
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  – Cristo crucificado. • Menor rigidez. • Mayor tratamiento de la anatomía. • Clavado con tres clavos: superposición de las piernas. • Cuerpo encorvado. • Muestras de dolor y sufrimiento. • Temas de la vida de Cristo. Se prefieren escenas de la Pasión, especialmente Cristo crucificado. Se le representa con la corona de espinas, el paño de pureza (con pliegues), un único clavo en ambos pies que ya están juntos, abundantes heridas (destaca la del costado) Se destaca el peso del cuerpo de Cristo que va desnudo. Nos da imagen de dolor. Se suele disponer, preferentemente, en el tímpano y en el parteluz.
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  – Tímpanos. • Aumentan las representaciones ligadas a la naturaleza humana de Cristo (Natividad, Anunciación, Pasión,...) y disminuyen las vinculadas a su naturaleza divina (Juicio Final, Pantocrátor, Tetramorfos,...). • Hagiografías o escenas de la vida de Santos. Tomadas casi todas del famoso libro "La leyenda Dorada" del dominico Vorágine. Casi todas son de martirios.
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  – Sepulcros. • Tímido inicio del género del retrato. • Otra manifestación escultórica importante es el de los sepulcros esculpidos que pueden ser de dos tipos: - Adosados: de arcos solio. - Exentos: la cama funeraria está separada del muro. • Se decoran los lados de la cama funeraria, y ésta se apoya en figuras animales. Sobre la cama funeraria ser suele representar al fallecido en posición yaciente y orante. Se realizan por encargo de burgueses, reyes y nobles. Se suelen encontrar en las capillas.
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  – Gárgolas. • Animales fantásticos. La novedad de la escultura gótica es la aparición de monstruos en las gárgolas.
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  – Sillerías decoro, púlpitos y retablos (detrás del altar mayor). También se decoran las sillerías de coro (madera de nogal) con relieves. púlpito También los púlpitos (planta poligonal). Y los retablos que se sitúan detrás del altar y que, divididos en calles y nichos, representan diversos pasajes de la vida de Jesús o de la Virgen. Sillería de coro
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  • Retablos. Los retablos tienen su origen en esta época aunque tuvieron su apogeo durante el Renacimiento. El término proviene del latín “retaulus”: “re” detrás; “tabula” tabla. Se trata de un armazón hecho de madera – muchas veces policromada-, piedra (alabastro), metal, etc., que sirve para colocar esculturas - o también pinturas-, y que se ubica en las cabeceras de los templos, al lado del altar mayor. En los retablos se suelen distinguir varios elementos: 6) La parte inferior llamada banco o pedrela, que hace la función de pedestal sobre el que se asienta el retablo. 7) El cuerpo del retablo propiamente dicho, que divide en franjas horizontales (“cuerpos”) y franjas verticales (“calles”), que se cruzan formando recuadros. 8) El ático que está en la parte superior Retablo mayor de la de la calle central. catedral de Toledo
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  EVOLUCIÓN DE LAESCULTURA GÓTICA S. XIII Clasicismo del siglo XIII donde se busca la serena belleza del naturalismo idealizado Amaneramiento que se advierte en la estilización y alargamiento de las figuras, en sus posturas en curva S. XIV Predominan las esculturas de reyes, burgueses, y aristócratas S. XV
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  ARTE GÓTICO ESCULTURA ESPAÑA
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  ESPAÑA • Etapa protogótica:finales del siglo XII. – Coexisten formas románicas con el gótico inicial. – Época de transición. Sepulcro de los santos Vicente, Sabina y Cristeta Basílica de San Vicente - Ávila
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  Anunciación Santo Domingo deSilos Burgos
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  Profetas Pórticode la Gloria Catedral de Santiago de Compostela
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  • Fase clásica:siglo XIII. – Difusión de las formas clásicas procedentes de Francia. – Consolidación de los nuevos temas y del nuevo naturalismo formal. – Mayor independencia de la arquitectura. – Sobre todo se da en las Catedrales de León, Burgos y Toledo. León Burgos Toledo Las portadas son de principio del siglo XIV. Las incluiremos en la siguiente fase.
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  León Es una típicaVirgen gótica plena de belleza, alegría, armonía, humanización y naturalismo. Virgen Blanca. Catedral de León En el parteluz de la portada
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  Juicio Final Catedral de León León
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  Juicio Final Catedral de León León Los elegidos Los condenados
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  Tetramorfos, Puerta delSarmental, Catedral de Burgos Burgos • Decoración de las puertas del transepto de la Catedral de Burgos. Puerta del Sarmental. Es una portada típica gótica, aunque no termina de desprenderse completamente del hieratismo románico.
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  Tetramorfos, Puerta delSarmental, Catedral de Burgos Burgos En el tímpano se esculpe a Cristo en Majestad (Pantocrátor) rodeado por un Tetramorfos más naturalista. En este caso Cristo no está rodeado de la Mandorla Mística. En el dintel aparece el Apostolado y en las arquivoltas: ángeles y reyes músicos. En el parteluz, aparece el Obispo Don Mauricio.
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  Burgos Tetramorfos, Puerta del Sarmental, Catedral de Burgos
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  Juicio Final, Puertade la Coronería, Catedral de Burgos Burgos
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  Juicio Final, Puertade la Coronería, Catedral de Burgos Cristo Juez flanqueado por la Virgen, San Juan y ángeles Burgos
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  Burgos Puerta del claustro Catedral de Burgos
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  Sepulcro de AlfonsoVIII y Leonor de Plantagenet Monasterio de las Huelgas Reales - Burgos Están adosados mutuamente y apoyan sobre animales. Todos sus frentes están decorados con relieves.
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  Sepulcro del InfanteFelipe y su mujer Villalcázar de Sirga - Palencia
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  • El sigloXIV. – Escultura con marcado carácter narrativo. – Importancia de lo anecdótico. SEPULCROS Catedral de Toledo: portadas
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  Catedral de Toledo 3 portadas góticas: • Puerta del Juicio Final Catedral de Toledo • Puerta del Reloj • Puerta del Perdón
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  Puerta del JuicioFinal Es la primera de las tres en ejecutarse (1300). Se representa El Juicio Final. Catedral de Toledo
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  La Puerta delReloj. Al norte, en el crucero, es de principios del siglo Puerta deldestaca un excelente tímpano dividido en cuatro fajas XIV. Aquí Reloj pobladas de figurillas. Su ciclo iconográfico comprende la Anunciación, la Natividad, la Adoración de los Reyes, la Degollación de los Inocentes, la Huida a Egipto, la Circuncisión, Jesús entre los doctores, la Presentación, el Bautismo, las Bodas de Caná y en el vértice el Tránsito de la Virgen. Catedral de Toledo Ciclos evangélicos de la infancia y la Pasión de Cristo
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  Puerta del Perdón Es la puerta central en la fachada principal de la Catedral de Toledo es una típica puerta gótica con arquivoltas apuntadas y gablete. En el tímpano, la única escena esculpida es la imposición de la casulla a San Ildefonso. En ella, San Ildefonso recibe las prendas de manos de la Virgen. En el parteluz se representa a Cristo. Catedral de Toledo Imposición de la casulla a San Ildefonso
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  Puerta del Perdón Toledo
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  • También cabe citar los sepulcros de la capilla de Reyes Viejos, en la catedral de Toledo.
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  Virgen Blanca de Toledo
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  Puerta Preciosa, Catedralde Pamplona Catedral de Pamplona Es la puerta del claustro de la catedral. Está abocinada por dos arquivoltas mayores. Acoge dos series de figuras, la exterior de ángeles sobre nubes, y la interior con las vírgenes prudentes que cita el Evangelio, coronadas y con palma y libro, que se cobijan bajo doseletes.
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  Ciclo de laVirgen, Puerta Preciosa, Catedral de Pamplona
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  Santa María deVitoria Escenas del ciclo de la vida de Cristo Santa María de Vitoria
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  Sepulcros de reyesde la Corona de Aragón Monasterio de Poblet - Tarragona
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  Cristo crucificado Siglo XIV Nuestra Señora de la Asunción Monleras Zamora
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  • Estilo hispano-flamenco:siglo XV. – Mayor dramatismo expresivo. – Abundancia de motivos ornamentales. SEPULCROS CRISTOS FACHADAS RETABLOS
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  Claustro San Juande los Reyes, Toledo EGAS CUEMAN Fraile
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  HANEQUÍN DE BRUSELAS,Puerta de los Leones, Catedral de Toledo
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  HANEQUÍN DE BRUSELAS Capillasepulcral de Don Álvaro de Luna Catedral de Toledo
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  JOHAN LORNE DETOURNAI Sepulcro de Carlos el Noble y de doña Leonor de Castilla Catedral de Pamplona
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  Doncel de Sigüenza • El sepulcro del doncel de Sigüenza, Contiene los restos de don Martín Vázquez, el Doncel. Bajo un alto arco de medio punto, se halla el sepulcro, aparentemente apoyado sobre tres leones y ornamentado en su frente con motivos vegetales y escudo en la zona central, sostenido por dos pajes. Doncel Martín Vázquez de Arce Catedral de Sigüenza, Guadalajara
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  Doncel Martín Vázquezde Arce
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  GUILLEM SAGRERA Ángel de la Lonja Lonja de Palma de Mallorca
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  PERE JOAN San Jorge Palacio de la Generalitat Barcelona
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  GIL DE SILOÉ GIL DE SILOÉ Sepulcro del Infante Alfonso
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  Sepulcro de JuanII de Castilla e Isabel de Portugal. Gil de Siloé. Cartuja de Miraflores
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  GIL DE SILOÉ Colegiode San Gregorio 1488-1496 Valladolid
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  GIL DE SILOÉ Retablo de la Cartuja de Miraflores Burgos
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  Detalle del retablo de la Cartuja de Miraflores: la Santa Cena
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  HANS DE SUABIA Y PERE JOAN Retablo de la Seo Zaragoza
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  Retablo de la Catedralde Sevilla
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  Cristo gótico (finales s-XV) Capilla de San Antonio Basílica de Santa María Portugalete Vizcaya
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  EJEMPLO UNAEXPLORACIÓN DE LA ESCULTURA GÓTICA A TRAVÉS DE LA CATEDRAL DE NOTRE DAME DE PARÍS
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  NOTRE DAME, PARÍS
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  UNA SENSIBILIDAD MÁS NATURALISTA Y APEGADA A LA REALIDAD IRÁ HUMANIZANDO LAS ESCENAS RELIGIOSAS PÓRTICO CENTRAL DE LA CATEDRAL DE NOTRE DAME DE PARÍS
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  SE ACENTÚA ELSENTIDO VOLUMÉTRICO DE LAS FIGURAS, LOS ROPAJES TIENEN TEXTURA…
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  SE AVANZA ENLA REPRESENTACIÓN DE GESTOS Y ACTITUDES, AUNQUE LOS ROSTROS SIGUEN SIENDO POCO EXPRESIVOS
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  LAS SIGURAS SEVAN DESPRENDIENDO DEL MARCO ARQUITECTÓNICO, BUSCAN SU EMANCIPACIÓN LAS FIGURAS EMPIEZAN A RELACIONARS E ENTRE SÍ, MEDIANTE UN DIÁLOGO DE GESTOS Y ACTITUDES QUE CONVIERTE LAS ESCENAS EN ALGO PRÓXIMO AL ESPECTADOR, MUCHO MÁS NATURALISTA …
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  MOVILIDAD, NATURALISMOEN LOS GESTOS Y ACTITUDES, VOLUMETRÍA Y REPRESENTACIÓN ANATÓMICA…. ¿HACIA UN NUEVO HUMANISMO? NOTRE DAME DE PARÍS
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  NOTRE DAME DEPARÍS ESCENA DEL GÉNESIS… EVA COMIENDO LA MANZANA ¿VUELVE EL DESNUDO?
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  …Y SON EXPULSADOS DEL PARAISO POR ELLO….EL CARÁCTER NARRATIVO Y DIDÁCTICO SE COMÚN A TODA LA PLÁSTICA MEDIEVAL, PERO UNA CIERTA IDEA O GUSTO POR LA BELLEZA FÍSICA EMPIEZA A ABRIRSE CAMINO…..
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  EL HORROR ALVACÍO Y LA REPRESENTACIÓN DE ANIMALES CON SIGNIFICADO SIMBÓLICO SE MANTIENE…
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  LAS FIGURAS SE SIGUEN DISPONIENDO EN EL PÓRTICO OCUPANDO TODO EL ESPACIO ARQUITECTÓNICO, DESPRENDIÉNDOSE DE ÉL, PERO PROTEGIDAS POR UN DOSELETE…
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  TAMBIÉN OCUPAN LAS ARQUIVOLTAS DEL PÓRTICO…..
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  PÓRTICO DE LAFACHADA IZQUIERDA DE NOTRE DAME
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  ARTE GÓTICO ESCULTURA EUROPA
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  FRANCIA PORTADAS DE LASCATEDRALES DE: • CHARTRES • REIMS • AMIENS. ESCULTOR: CLAUS SLUTER
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  CATEDRAL DE CHARTRES FACHADA OCCIDENTAL: EL PÓRTICO REAL Portada triple, sus tímpanos y las estatuas-columnas
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  Tímpano central Tímpano dela derecha
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  Estatuas-columnas: detalles
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  CATEDRAL DE CHARTRES.PORTADA NORTE DEL TRANSEPTO
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  Portada norte delcrucero: tímpano del pórtico central
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  Pórtico central yJambas de la izquierda
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  CATEDRAL DE CHARTRES.PORTADA SUR DEL TRANSEPTO: PORTADA DEL JUICIO FINAL
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  Tímpano del JuicioFinal
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  FIGURAS DEL PÓRTICODE CHARTRES: jamba de la derecha
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  Puerta Dorada dela Catedral de Amiens. La fachada principal de la Catedral de Amiens es de extraordinaria belleza gracias a sus tres grandes portadas de arquivoltas abocinadas. La puerta Dorada es, sin duda, una de las más típicas portadas góticas francesas. En el parteluz aparece la estilizada y naturalista estatua de la Virgen con el Niño. Ambos se miran directamente el uno al otro.
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  Pórtico central deAmiens y Cristo en el parteluz
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  Tímpano del Juicio final y jambas del pórtico central
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  Cristo Juez, salvados y condenados en el tímpano central Resurrección de los muertos y pesaje de las almas
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  Apostolado, siglo XIII,Catedral de Amiens