Arte paleocristiano

ARTE

PALEOCRISTIANO

PRIMER
ARTE
CRISTIANO

ARQ.
ANA
GONZÁLEZ

Contexto
histórico

EL
CRISTIANISMO
SE
DESARROLLA
EN
LOS
ÚLTIMOS

SIGLOS
DEL
IMPERIO
ROMANO
(s.
IV-‐VI)

Etapa
de
persecución

(S.
I
d.C
–
S.IV
d.C)

Etapa
de
aceptación

(S.IV
d.C.
313)

o  LIBERTAD
RELIGIOSA

o  TOLERANCIA
DEL
CULTO

CRISTIANO

o  (LA
PAZ
DE
LA
IGLESIA)

o  Enfrentamientos
con
el

Estado
Romano

o  Negación
a
reconocer
el

carácter
divino
del

emperador

o  Persecución

EDICTO
DE
MILÁN

CrisOanismo
como
religión
del

imperio
Romano

Por
ConstanOno

PROHIBICIÓN
DE
LOS

CULTOS
PAGANOS

hTp://deartesomos.wordpress.com/2011/01/07/
organizadores-‐visuales/arte-‐paleocrisOano/

Características

o  SusOtución
del
naturalismo
clásico
por
el
expresionismo

crisOano

o  El
arte
se
interpreta
desde
la
religión

•  Desnaturalización
de
la
realidad

•  Teocentrismo
frente
al
antropocentrismo

•  Visión
trascendente
de
la
vida

•  simbolismo:

significado

•  Lectura
iconográfica
e
ideográfica

•  Arte
como
reflejo
del
mundo
celesOal
y
no

terrenal

•  Impacto
expresivo:
HieraOsmo

•  Iconograca
sencilla:

hacer
claro
el
mensaje

•  Iconograca
crisOana

Casas
/
Domus

o  Titulus:
casa
de
un

patricio
acomodado

o  Lugares
para

celebrar
el
culto

o  Domun
eclesiae

o  Algunas
con
estancias

reservadas
para
el
oﬁcio:

sala
grande
con
una
mesa

como
altar,
otra
menor

para
celebrar
bauOsmos.

BauOsterio

Catacumbas

o  Cementerios
crisOanos,
excavados,
en
un
principio,
en
los

jardines
de
algunas
casas
de
patricios
crisOanos.

o  Cementerios
públicos
situados
en
las
calzadas
de
acceso
a
la

ciudad

o  Pasadizos
secretos
subterráneos

o  Se
desarrolló
la
pintura
y
los
relieves
en
sus
muros
alusivos
a
la
fe

crisOana

Las catacumbas de San Calixto

Catacumba de San Calixto
(Roma)
o  Recinto subterráneo
o  Organizado a partir de galerías
(ambulacrum),
o  En las paredes se encuentran los
lóculos rectangulares para los
cadáveres que, a veces, cobijan
bajo un arco semicircular
(arcosolium).
o  Al exterior se dispone la cella
memoriae, a modo de templete.

Catacumba
de
Santa
DomiOla

Catacumbas

Las
criptas
a
modo
de
capilla

IconograBía

o  Arte
clandesOno

o  Lenguaje
sencillo
y

simbólico

o  Arte
pobre
en
el
tema

técnico
y
material

o  IconograIa
crisOana

o  En
las
paredes
de
las

catacumbas

o  Imágenes
que
no

dejen
duda
de
su

narraOva

o  Clases
sociales
bajas

Imágenes

La
orante
(mujer
con
brazos

en
alto)
la
imagen
pagana
de

la
piedad
que
los
crisOanos

usan
para
aludir
al
alma
en
el

cielo,
que
alza
las
manos
no

para
rezar
sino
para

agradecer
haber
conseguido

la
vida
eterna.

El
buen
pastor:
aludir
a
Cristo

como
cuidador
y
protector
del

alma
del
crisOano.

Daniel
entre
los
leones

Sacriﬁcio
de
Isaac

Símbolos

El
crismón:
anagrama
de
Cristo
que

se
forma
con
las
dos
primeras
letras

de
Cristo
X
y
P.

El
pez
alude
a
Cristo
porque
sus

letras
(ίχθυς)
coinciden
con
las
de

Jesús
Cristo
hijo
de
dios
salvador

Cordero:
Cristo

DelIn
y
pavo
real:
resurrección

Vid:
eucarisoa

Segundo
periodo
(313
d.C)

La
Basílica

o  Se
toma
la
Basílica
Romana
para
ﬁnes
religiosos

o  De
forma
alargada
con
3
o
5
naves
separadas
por
columnas

o  a
los
pies
el
pórOco
y
en
la
cabecera
el
ábside

o  De
planta
semicircular
o
poligonal
orientada
al
Este.

o  El
ábside
orientado
hacia
el
este
signiﬁcaba
Cristo
"La
Luz
del

Mundo”

o  Vanos
de
luz
en
la
nave
central

5
naves
3
naves

El
Atrio
(B):
lugar
de
reunión
de
los
ﬁeles
antes
o
después
de
los
ritos

El
Nartex
(A):
es
el
vesobulo
que
hay
tras
el
pórOco
a
los
pies
de
la
basílica,
y

aquí
permanecen
los
no
bauOzados
hasta
el
canon
de
la
misa.

Las
naves
(G)

El
Presbiterio
(C-‐F):
Se
abre
por
un
arco
de
triunfo
Todo
se
centra
en
el
altar

El
Crucero
(E)

El
ábside
(D)

RECONSTRUCCIÓN DE LAPRIMITIVABASÍLICADE SAN PEDRO
EN ROMA(AÑO 323)

Basílica
de
San
Lorenzo

La
iglesia
se
desarrolla
en
torno
a
un
eje
longitudinal,
desde
la
entrada
hasta

el
altar.
Así,
la
“acción
humana”
de
los
ediﬁcios
romanos,
se
idenRﬁca
con

“el
camino
hacia
Dios”.

Interior
de
la
primiOva
basílica

paleocrisOana
de
San
Pedro
en
Roma

Basílica
de
Santa
María
la
Mayor

(Roma)
año
432

BASÍLICA
DE
SANTA
SABINA
(ROMA)
EXTERIOR
DE
LA

BASÍLICA

•  sobriedad
técnica

•  Se
emplea
el

mortero
para
las

paredes,
que
se

recubren
con
ladrillo.

•  Los
muros
exteriores

son
lisos
y
sin

ornamentos

•  cubierta
es
de

madera
a
dos
aguas

en
la
nave
central
y

sencilla
en
las

laterales

•  La
diferencia
con
la

basílica
romana
es
la

desaparición
de
la

bóveda

Mausoleo
(tumbas)
•  Planta
centralizada,
derivada

de
los
mausoleos
romanos.

•  El
sepulcro
es
el
centro,

especialmente
si
se
dedica
a

un
márOr
(martyria),
en
cuyo

caso
el
cuerpo
se
encierra
en

una
cripta
sobre
la
que
se

construye
un
altar.

•  Ediﬁcio
cubierto
por
cúpula.

Mausoleo

Teodorico

Mausoleo
de
Santa
Constanza
(Roma)
año
350

Estructurado
en
3
círculos

concéntricos:

•  una
columnata
exterior
(hoy

desaparecida)

•  un
segundo
círculo,
delimitado

por
un
macizo
muro
cuyo

paramento
se
ve
aligerado
por

los
numerosos
nichos
abiertos

en
él,
cubierto
por
bóveda
de

cañón

•  Tercer
circulo
separado
por
por

una
doble
columnata;
presidido

por
una
cúpula,
que
acogía
en
el

centro
el
lujoso
sarcófago
de
la

princesa.

Bautisterio
(Baptisterio)

•  Ediﬁcio
independiente
de
planta
circular
u
octogonal,
(8
número
de

la
Resurrección).

•  Su
forma
está
tomada
de
los
baños
romanos.

•  En
su
centro
se
encuentra
la
cisterna
o
cuba
de
bauOsmo
de
gran

tamaño
y
de
forma
cruciforme
o
hexagonal

BapOsterio
de
San
Juan

BapOsterio
de
San
Juan

IconograBía
(artes
Bigurativas)

ESCULTURA

o  Relatos
del
anOguo
y
Nuevo
Testamento

o  Desaparece
el
relieve:

Color
plano,
línea

gruesa

o  Simetría

o  Vehículo
de
adoctrinamiento

o  Figura
human
sobre
un
pasaje

esquemáOco

o  Prohibición
de
las
divinidades
en
las

esculturas

Signiﬁcado
y
simbolismo
más

que
por
sus
formas

Sarcófagos:
Mármol

El
buen
pastor

Sarcófagos

Decoración
geométrica

Escenas
sin
interrupción

Escenas
encuadradas

sarcófago
de
Junio
Basso

Sarcófago
paleocrisRano
con
escenas
de
la
pasión
de
Cristo

S.
IV

Museos
VaOcanos

relieve

FRONTAL
ORGANIZADO
EN
ESCENAS
BAJO
ARCADAS

La
vestimenta

•  Los
primeros
crisOanos
buscaron
idenOﬁcarse
como
grupo
y

disOnguirse
del
resto
de
los
habitantes
del
Imperio
mediante
el

uso
del
traje

•  Uso
de
prendas
por
encima
de
otras.

•  Tiene
modiﬁcaciones
leves
en
la
línea
del
traje
del
Imperio,

relacionados
con
la
nueva
Fe.

La
vestimenta

•  Los
Opos
de
ornamentos
y
la
preferencia
por
tejidos

más
pesados.

•  Casi
desaparece
el
pliegue
que
había
llegado
a
altos

niveles
de
profusión
entre
los
romanos

convirOéndose
en
señal
de
poderío
y
ostentación.

•  Simpliﬁcación

La
vestimenta

•  La
prenda
dalmáRca:

Túnica
de
lino
con
grandes

mangas
que
se
extendía

hasta
los
pies.

•  Se
adopta
como

indumentaria
litúrgica
de

forma
permanente.
Se

adornaba
por
lo
general

con
una
cinta,
llamada

clavus,
que
antes
estaba

reservada
a
altos

personajes
romanos.

•  Túnicas
talares
de
forma

recta
que
se
usaron
en

todo
oriente,
como

prenda
de
cobertura.

•  Paénula,
abrigo
empleado
por

los
senadores
romanos
a
inicios

del
siglo
IV.
Manto,
Opo
poncho

con
capucha,
confeccionado
en

tela
gruesa
o
cuero.

•  UOlizados
en
sus
viajes
y
como

abrigos
o
cobertursa
para

protegerse
del
frío
y
de
la
lluvia

•  La
Caracalla,
una

especie
de
túnica
larga

o
capa
estrecha
de

mangas
largas,
que

tuviera
origen
galo
y

fuera
introducida
en

Roma
por
Marco

Aurelio
Antonino

Caracalla1
(188-‐217),

uno
de
los

emperadores
romanos

(211-‐217).

•  Casulla:
Prenda
de
abrigo,
por
lo

general
de
lana.
De
forma
circular
o

cónica
y
una
abertura
al
centro

para
pasar
la
cabeza.

Generalmente
contaba
con
una

capucha.
Hacia
el
siglo
VI
la
casulla

se
abandona
como
prenda
civil,

pierde
la
capucha
y
se
convierte
en

ropa
litúrgica.
Hoy
la
casulla

colocada
sobre
el
alba
y
la
estola,

consOtuye
la
vesOdura
propia
del

sacerdote
para
la
celebración
de
la

misa
y
los
ritos
directamente

relacionados
con
ella.

•  En
el
uso
del
traje
por
los
crisOanos
primiOvos
primó
un

senOdo
mísOco
religioso.

•  Los
primeros
creyentes
de
la
fe
en
Cristo
optaron
por
la

sencillez
extrema
en
el
vesOr
debido
al
carácter
de
su

religión,
su
prédica
de
austeridad,
humildad
y
desprecio

de
la
riqueza.

•  A
diferencia
de
los
romanos,
hombres
y
mujeres
que

usaban
gran
canOdad
de
joyería,
collares,
dijes,

brazaletes,
pendientes,
anillos
y
cinturones,
los
adornos

eran
de
poco
uso
entre
los
primeros
crisOanos,
quienes

sólo
llevaban
eventualmente
cinOllos
de
tela
o
metal,

sencillos
brazaletes
o
pendientes
discretos.

• 
La
mujer
crisOana
llevó,
por
lo
general,
el
pelo
suelto
o

recogido
en
un
simple
moño
y
tendió
a
evitar
el
uso
de

cosméOcos,
mientras
que
el
hombre
dejó
crecer
su
barba,

bigote
y
pelo.

BIBLIOGRAFÍA

•  hTp://tom-‐historiadelarte.blogspot.com/search?q=paleocrisOano

•  hTp://www.slideshare.net/rosarmer/arte-‐paleocrisOano-‐y-‐
bizanOno-‐2781938

•  hTp://almez.pnOc.mec.es/~jmac0005/Bach_Arte/clasico/
arte_paleocrisOano.htm

•  hTp://arteinternacional.blogspot.com/2009/06/el-‐arte-‐
paleocrisOano-‐supone-‐un-‐cambio.html

•  hTp://www.slideshare.net/tomperez/arte-‐paleocrisOano-‐171139

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