Esto es Historia de México a partir de la exposición permanente del Museo de Historia Mexicana, donde doy recorridos en Inglés o Español como Historiadora y Guía Voluntaria.
Los Códices Precolombinos constituyen un testimonio de la cultura americana
anterior a la conquista de España y durante la época de la evangelización de los
pueblos indígenas. En el presente escrito se mencionarán los pueblos que han
dejado su testimonio empleando esta vía de comunicación, las técnicas empleadas
en su confección, las realidades que pretendía transmitir y finalmente en que lugar
del mundo han quedado salvaguardados todos estos materiales.
Esto es Historia de México a partir de la exposición permanente del Museo de Historia Mexicana, donde doy recorridos en Inglés o Español como Historiadora y Guía Voluntaria.
Los Códices Precolombinos constituyen un testimonio de la cultura americana
anterior a la conquista de España y durante la época de la evangelización de los
pueblos indígenas. En el presente escrito se mencionarán los pueblos que han
dejado su testimonio empleando esta vía de comunicación, las técnicas empleadas
en su confección, las realidades que pretendía transmitir y finalmente en que lugar
del mundo han quedado salvaguardados todos estos materiales.
Serendipity, Microsoft Oslo and the Office Graph (London SUGUK)Antony Clay
A conceptual, relatively non-tech session on Serendipity, Microsoft Oslo and most importantly the Office Graph presented at the London SharePoint User Group, June 2014
A Multidimensional Approach to Definitions, Applied to e-Learning in Language...Steve McCarty
A presentation by Professor Steve McCarty at the Minpaku Linguistics Circle, National Museum of Ethnology, Suita, Osaka, 20 July 2014
ABSTRACT
Dictionary definitions tend to be circular, as in: big means large and large means big, so for all these years have they been getting away with not truly defining words? What would it mean for a bilingual dictionary to define words fully or sufficiently, particularly so that their situational usage would be clear enough to convey how to use them appropriately for intercultural communication? Is it now possible to create dictionaries that define words in their fuller dimensionality?
When it comes to technical terms in academic fields, abstract definitions may fail to contextualize terms that are sensitive to changes over time, new media, and so forth. Moreover, what is the difference between a field and a discipline? The author will illustrate the problem with three terms that tend to be used synonymously or defined without regard to their historical and disciplinary development: distance education, e-Learning, and online education.
The main focus of this presentation will be a chart that illustrates the method to define technical terms more clearly and fully than before, by contextualizing them in three relevant dimensions: cultural / institutional, disciplinary, and historical / temporal contexts. This approach will be applied to examples including e-learning in language education, from past to future.
Participants will also be able to try the method with the handout form, and see if their chosen field or concept is defined in fuller dimensionality. Questions and comments are most welcome for a wide-ranging discussion.
Author’s online library of publications, in English: http://www.waoe.org/steve/epublist.html
or in Japanese (日本語版): http://www.waoe.org/steve/jpublist.html
Arte en america y en europa durante la conquistamvalle78
Power Point utilizado en la primer clase de HISTORIA DEL ARTE 2 para la tecnicatura en museología del I.S.F.D.yT. n°8 de La Plata, provincia de Buenos Aires, Argentina.
Arte Latinoamericano enfasis Colombia Universidad Tecnológica de Pereira - Mi...magos11
Sincretismo religioso en América Latina y su impacto en Colombia:
Para analizar los elementos sincretistas en América Latina se empieza a revisar la historia de América desde finales del siglo XV, puesto que esta fusión se inicia con la versión del cristianismo que trajeron los españoles, la cual se mezcló luego con los ritos y creencias indígenas y, posteriormente, con los traídos de África por los esclavos. A esto, obviamente, habría que añadir las varias versiones de evangelización traídas posteriormente por los misioneros protestantes, algunas de ellas con fuertes cargas culturales y sus propios sincretismos.
El cristianismo latinoamericano tiene diferentes trasfondos religiosos, por lo que muchos elementos pertenecientes a otras culturas y religiones han permeado a su cuerpo de creencias y prácticas rituales.
Un trabajo de investigación y exposición sobre el arte durante la colonización de américa Tratando temas desde Los viajes de Cristóbal Colón Hasta la conquista y colonización de america
El Real Convento de la Encarnación de Madrid, una joya arquitectónica y cultural fundada en 1611 por la reina Margarita de Austria, ha sido revitalizado gracias a una avanzada reconstrucción en 3D. Este convento, una maravilla del barroco madrileño, ha sido un pilar en la vida religiosa y cultural de la ciudad durante siglos. Su rica historia y su valor patrimonial han sido capturados en esta innovadora reconstrucción, diseñada para su exploración, una tecnología que combina la realidad virtual y aumentada para ofrecer una experiencia inmersiva y educativa.
La reconstrucción comenzó con una exhaustiva recopilación de datos históricos y arquitectónicos, incluyendo planos originales y fotografías de alta resolución. Estos recursos permitieron a los especialistas crear una réplica digital precisa del convento. Utilizando software de modelado avanzado, cada elemento arquitectónico y decorativo fue cuidadosamente recreado, desde los majestuosos muros exteriores hasta los intrincados detalles del interior, como los frescos y el retablo mayor.
El resultado es un modelo 3D que no solo respeta la integridad histórica y artística del convento, esto permite que un futuro los usuarios pueden explorar virtualmente el convento, navegando por sus pasillos, admirando su arte sacro y descubriendo detalles ocultos que, de otro modo, serían inaccesibles.
Esta reconstrucción no solo preserva la historia del Real Convento de la Encarnación, sino que la hace accesible a un público global, permitiendo a estudiantes, historiadores y amantes del arte experimentar la grandeza del convento desde cualquier lugar del mundo. Además, la implementación de tecnologías de realidad virtual y aumentada ofrece nuevas oportunidades para la educación y el turismo cultural, haciendo del convento un ejemplo brillante de cómo la tecnología puede ayudar a preservar y difundir el patrimonio histórico.
En resumen, la reconstrucción 3D del Real Convento de la Encarnación es un proyecto que combina el respeto por la historia con la innovación tecnológica, asegurando que este tesoro del barroco madrileño continúe inspirando y educando a futuras generaciones
Portafolio final comunicación y expresión ll - ivan alarcon .pptxivandavidalarconcata
Los muros paramétricos son una herramienta poderosa en el diseño arquitectónico que ofrece diversas ventajas, tanto en el proceso creativo como en la ejecución del proyecto.
4. MACHU PICCHU SIGLO xv
Según documentos de mediados del siglo XVI,Machu Picchu habría sido
una de las residencias de descanso de Pachacútec, noveno inca del
Tahuantinsuyo entre 1438 y 1470.
6. TENOCHTITLAN PIRAMIDE DEL SOL-entre los año 1 y 150 de nuestra era
La Pirámide del Sol es la edificación más
grande de Teotihuacan y una de las más
grandes de Mesoamérica. Se encuentra en
la Calzada de los muertos, entre
la Pirámide de la Luna y la antigua ciudad
de Teotihuacan.
8. TIKAL SIGLO IV
Está situado en el municipio de Flores, en
el departamento de Petén, en el territorio
actual de la República de Guatemala y
forma parte del Parque nacional Tikal, que
fue declarado Patrimonio de la
Humanidad, por Unesco, en 1979
9. El arte precolombino es conocido, sobre todo, por los trabajos en oro de las antiguas
culturas indígenas considerados como los mejores del continente americano. Antes
de la época de la conquista numerosas culturas utilizaron el oro, curiosamente con
técnicas muy parecidas, pero desarrollando estilos muy particulares
ARTE PRECOLOMBINO
10. SAN AGUSTÍN
Con el nombre de San Agustín se conoce en Colombia una importante región arqueológica,
en la que se han hallado varios centenares de esculturas monolíticas, que indican que allí
floreció desde remotos tiempos una cultura.
La manifestación peculiar de la cultura de los antiguos pueblos de San Agustín fue
la escultura lítica monumental. Más de 300 estatuas han sido halladas.
18. …los anhelos de estos jóvenes países eran
similares: soñaron con ciudades cosmopolitas,
con formas de comunicación que los integrara a
la cultura universal, con la apropiación de un
progreso que parecía incontenible.
No fueron las realidades, sino los sueños, los que
plasmaron en su arquitectura.
ARQUITECTURA LATINOAMERICANA A LA
VUELTA DEL SIGLO
25. La influencia de la arquitectura de Barragán en México es tan grande, que una de sus
obras se ha convertido en ícono para la zona metropolitana de la Ciudad de México. Nos
referimos, claro, a las Torres de Satélite
Cómo no habríamos de enorgullecernos de este tapatío, cuando ha sido el
único arquitecto mexicano en ganar el premio Pritzker (en 1980)
Luis Barragan
27. ARTE CONTEMPORANÉO LATINOAMÉRICANO
Antonio Seguí, Argentina
Pintor cordobés nacido en 1934, y conocido como “El Gallego Seguí”. Suele
expresar una crítica social en sus obras, esto con tintes de ironía y humorismo
28. Fernando Botero, Colombia
Este pintor colombiano, nacido en
Medellín en 1932, es uno de los
pintores más identificables por su
pintura figurativa, donde los sujetos
son obesos o de curvas y rostros
rellenos; lo que ya se ha
denominado como “boterismo”.
29. Orgullosamente oriundo de Naucalpan. La visión urbana y futurista de este
arquitecto lo ha llevado a ser reconocido por varias publicaciones, entre
ellas, la revista Quién, la cual lo nombró uno de los "más creativos de
México" en Julio del año pasado.
Michel Rojkind
30. Inglesa de nacimiento, pero mexicana en cualquier otro
sentido. Huyendo del régimen nazi, la pintora, escultora
y escritora surrealista llegó a México en 1942.
Leonora Carrington
31. CONCLUSIÓN:
Nuestra cultura indígena es como las raíces a un árbol, está
siempre ahí oculta en nosotros, en nuestro suelo y en
nuestro tiempo. La Colonia hace las veces de tallo, se nutre
de las necesarias e intransferibles raíces pero ha modificado
la naturaleza de la raza a su voluntad.
Esto es América Latina, una combinación de tintes, es
nuestra tierra mestiza, con ella somos nosotros, y eso hemos
de ser hasta el final.
Por favor no olvidemos el proceso natural de nutrición de
toda planta.