EL ĀYURMANTRAḤ, ES UN CANTO VÉDICO PARA LA SALUD, LA NUTRICIÓN INTEGRAL Y LA VIDA TODA. Aquí su explicación, su fundamento, como realizarlo y como pronunciar correctamente sus sonidos y gestos. Es un mantra para la salud, dado que cuando realizamos este mantra, invocamos energías divinas para nutrir y mantener nuestra salud. Este mantra nos permite brindar sanación, fuerza, equilibrio y nutrición a la mente, el cuerpo y el alma. Con el Āyurmantraḥ se ruega, se invoca a Lo Divino, para que nutra, apoye y fortalezca las diferentes funciones y órganos del cuerpo humano. Al mismo tiempo pide por una vida larga, integral y espiritualmente bendecida.

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AYUR MANTRA - ĀYURMANTRAḤ
EL MANTRA DE LA VIDA Y LA SALUD
Los Vedas, los textos sagrados del hinduismo, nos llenan de sabiduría con
sus mantras, recitaciones y enseñanzas.
En idioma sánscrito “Ayur” significa vida. Por otro lado, la palabra Mantra o
Mantram, si bien significa literalmente 'pensamiento', para el hinduismo y el
budismo, es mucho más que pensamientos, son sílabas, palabras o frases
sagradas, que generalmente, pero no exclusivamente, se recitan en sánscrito para
invocar a la divinidad o como apoyo de la meditación. Por lo cual podemos deducir
que Ayur-Mantra, es una INVOCACIÓN A LA VIDA.

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El Āyurmantraḥ es un canto védico, porque se encuentra en los Vedas, como
explicamos, los textos más sagrados del hinduismo.
Adaptado de: https://adrianalba.wordpress.com/2018/08/22/ayurmantra%e1%b8%a5/
Por todo lo expuesto podemos decir, sin miedo a equivocarnos que EL
ĀYURMANTRAḤ, ES UN CANTO VÉDICO PARA LA SALUD, LA NUTRICIÓN
INTEGRAL Y LA VIDA TODA.
Es un mantra para la salud, dado que cuando realizamos este mantra,
invocamos energías divinas para nutrir y mantener nuestra salud. Este mantra nos
permite brindar sanación, fuerza, equilibrio y nutrición a la mente, el cuerpo y el
alma.
Con el Āyurmantraḥ se ruega, se invoca a Lo Divino, para que nutra, apoye y
fortalezca las diferentes funciones y órganos del cuerpo humano. Al mismo tiempo
pide por una vida larga, integral y espiritualmente bendecida.
Adaptado de https://www.yogaterapeuticobarcelona.com/ayurmantra%E1%B8%A5-y-laghunyasa%E1%B8%A5/
La traducción, “literal” (obviamente esto lo reduce mucho), del Āyurmantraḥ
sería la siguiente: Adaptado de: https://yogasesame.com/2020/07/16/du-coeur-a-la-tete-et-de-la-tete-au-
coeur-en-passant-par-le-corps-ayurmantrah-mantra-de-vie/
Que mi vida (Āyur) sea nutrida.
Que se nutra el flujo ascendente de energía (Prāna).
Que se nutra el flujo descendente de energía (Apāna).
Que el flujo circulante de energía (Vyāna) sea nutrido.
Que mi órgano de la vista (Caksur) sea nutrido.
Que mi órgano auditivo (Srotra) sea nutrido.
Que mi mente (Manas) sea nutrida.
Que mi palabra (Vāc) sea nutrida.
Que mi alma (Ātman) se nutra.
Que descanse (Pratishthā) en este "alimento" ( es difícil de
traducir pero esta es la idea)
Que yo mismo sea nutrido y que a través de este
"alimento" todos los demás seres sean nutridos.

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Durante este mantra, se señalan, invocan y marcan distintas partes de nuestro
cuerpo y de nuestros CINCO PRANAS, VAYUS, VIENTOS O ENERGÍAS DEL CUERPO.
Por eso es importante reconocerlas, para poder comprender que estamos
invocando al mencionarlas. A continuación se hace una pequeña reseña de los
CINCO VAYUS, PRANAS O ENERGÍAS DEL CUERPO, según el Hinduismo y más aún,
para el Yoga, dentro del primero. (El tema es tratado en otra presentación que
podrán encontrar en nuestro sitio)
Adaptado de: https://www.siddhi-yoga.com/los-5-pranas-vayus-vientos-o-energias-del-cuerpo/ y del sitio
disponible en: https://makarandayogaonline.com/yoga-en-casa/pancha-vayus/
LOS 5 PRANAS, VAYUS, VIENTOS O ENERGÍAS DEL
CUERPO
Muchos tipos de trabajos psicológicos y espirituales se enfocan en la mente,
y no resulta fácil cambiarla. Es posible que tengas en mente muchas cosas que
consideras que son éticamente o espiritualmente malas para ti, pero aun así eres
incapaz de cambiarlas. Esto se debe simplemente a que muchos de nuestros
patrones habituales que realmente están sustentados por una estructura
energética, conocida en el yoga como VAYU, VIENTO O PRANA y están alojadas en
un lugar muy profundo del cuerpo y la psiquis y es muy difícil acceder allí a través
de la mente conceptual y generar un cambio.
En ciertas prácticas, a medida que contenemos y seguidamente soltamos la
respiración a través de diversos movimientos y con puntos focales específicos,
liberamos las energías mal calificadas que sustentan nuestra confusión y nuestros
miedos.
Utilizamos la respiración física como vehículo para dirigir nuestra atención al
lugar específico de estos pranas y a través de ciertos movimientos del cuerpo
soltamos los bloqueos de energía permitiendo que se expresen las energías y
cualidades positivas que usualmente están opacadas por las negativas o limitantes
como la ira, el miedo, el apego , el egoísmo, la duda, etc.
LOS PANCHA PRANAS (Pancha significa “5”. De allí: Los cinco pranas)
Existen cinco fuerzas primordiales que operan en el cuerpo físico todo el
tiempo conocidas como pancha pranas.

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Prana shakti, la fuerza que sostiene todo en el universo, asume estos cinco
campos de acción para permitirle al cuerpo cumplir sus varias funciones.
Por lo tanto el prana se experimenta de diferentes formas en las distintas
partes del cuerpo simultáneamente.
Los rishis o sabios de la India, identificaron y llamaron a estos cinco
pranas,de la siguiente manera:
PRANA, APANA, SAMANA, UDANA Y VYANA.
A estos cinco pranas también se les conoce como PANCHA VAYUS O CINCO AIRES.

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El termino Vayu viene de la raíz Va que significa “movimiento” o “eso que
fluye” por lo tanto prana vayu representa la cualidad inherente de movimiento que
da energía a cada acción, desde la secreción de los jugos gástricos al movimiento
de las manos. Estos pranas fluyen a través de todos los elementos, órganos y la
mente.
I) Sthoola prana o PRANA:
También se le refiere como simplemente prana, ES LA FUERZA QUE SE
MUEVE EN FORMA ASCENDENTE, se la puede experimentar como partículas
luminosas moviéndose hacia arriba. Está localizada en el área del corazón, los
pulmones y la laringe.
Ésta fuerza sostiene el corazón y los pulmones y todas la actividad en el área
del tórax .Está involucrada en el proceso de la respiración, el tragar, el bombeo de
la sangre y el habla.
Esta fuerza es tan vital y esencial que si su actividad se ve obstruida o se
detiene de alguna forma puede resultar en la muerte.
Al nivel de la mente, PRANA es responsable de absorber las impresiones y
las ideas. Prana energiza todos los koshas y está activo todo el tiempo.
En un plano más sutil Sthoola o PRANA está relacionado con básicamente,
con Anahata chakra.
CUANDO EL FLUIR DE PRANA ES FUERTE E ININTERRUMPIDO LAS
CUALIDADES MÁS PURAS DEL CORAZÓN: LA FORTALEZA Y EL CORAJE, SE
EXPRESAN.
Este prana es la energía que permite la experiencia de la mente concentrada
y del conocimiento intuitivo. Prana es la guía y el medio para realizar el Ser.
II) APANA:
ES UNA FUERZA QUE SE MUEVE EN FORMA DESCENDENTE. Se la puede
experimentar como partículas luminosas moviéndose hacia abajo desde el ombligo
hacia el perineo. Está localizada en el área debajo del ombligo. Debido a la
presencia de la tierra y el agua en esta área apana se experimenta como una
fuerza pesada. Corresponde al intestino grueso, riñones, vejiga, intestino delgado,
los órganos de excreción y reproducción. Está involucrado en la expulsión de: gas,
el aire, la orina, los desperdicios sólidos el semen y el feto (durante el parto)
En un plano más sutil Apana está relacionado con Swadishtana y Mooladhara
chakra.

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La kundalini shakti yace dormida en la periferia de apana.Apana asiste en el
despertar de la Kundalini, mientras que prana asiste en el ascenso de la Kundalini.
Obtener control de apana significa obtener control sobre el instinto sexual.
En un nivel mental APANA remueve los pensamientos y emociones
negativos.
III) SAMANA:
Es el tercer prana. ÉSTA FUERZA SE MUEVE HACIA LOS LADOS COMO UN
PÉNDULO. Se la experimenta como partículas de luz moviéndose hacia los lados y
está localizado entre el ombligo y el diafragma. SAMANA EQUILIBRA LAS FUERZAS
OPUESTAS DE PRANA Y APANA Y ES UN PUNTO IMPORTANTE DONDE DOS
FUERZAS VITALES SE ENCUENTRAN. Es responsable de la experiencia de
dinamismo y vitalidad de Manipura chakra. Controla los órganos del sistema
digestivo y las secreciones y también es responsable de la asimilación de los
nutrientes y del metabolismo.
También activa el corazón y el sistema circulatorio.
SAMANA está relacionado con Manipura chakra.
En un plano más sutil Samana mantiene la cohesión y el equilibrio entre los
koshas.
Es más sutil que apana y más burdo que prana. Así como es responsable de
digerir el alimento también es responsable de digerir los procesos mentales.
IV) UDANA:
Es la cuarta fuerza. Opera a lo largo de las extremidades: los brazos, las
piernas el cuello y la cabeza. Se experimenta como destellos espiralados de luz
que fluyen hacia abajo de las piernas y los brazos y hacia arriba por el cuello y la
cabeza. Es responsable del funcionamiento de los órganos sensoriales: los ojos,
los oídos, la nariz, la lengua y el cerebro. Y también de los órganos de acción: las
manos, los pies y el habla.
También controla el sistema nervioso simpático y parasimpático.
UDANA también asiste a prana en la inhalación y exhalación, en ingerir los
alimentos, en vomitar, escupir y tragar saliva.
Todas las funciones de la boca y la garganta son sostenidas por Udana.

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La fuerza de Udana sostiene al cuerpo en su posición erecta.
Todos los pranas menores funcionan con la energía de Udana. Udana está
relacionado con vishuddhi, Ajna y Sahasrara chakras. Cuando un yogui fija su
atención en Udana se vuelve libre del hambre, la sed y el sueño.
Udana permite el intercambio de prana entre la cabeza y el corazón,
estableciendo un contacto entre el plano sutil y causal.
V) VYANA:
El quinto prana, PERMEA TODO EL CUERPO. Regula y controla todos los
movimientos musculares del cuerpo, Actúa como una fuerza de reserva o un
segundo aliento asistiendo a los otros pranas cuando lo necesitan.
Se encuentra a lo largo de todo el cuerpo y coordina los otros pranas.
Asiste en el envío de los impulsos nerviosos a lo largo de las distintas partes
del cuerpo. Causa el sudor y la piel de gallina.
Vyana permite la circulación entre los koshas y es responsable de su
diferenciación. Permea el espacio dentro del cuerpo y es el vehículo de la
conciencia dentro del cuerpo.
UNIÓN DE PRANA Y APANA
De los cinco pranas, los más relevantes para el propósito del yoga son prana
y apana.
En el Shiva Samhita (3:6) está dicho:
“DE LOS DIEZ PRANAS (MAYORES Y MENORES), LOS CINCO PRIMEROS SON
LOS MÁS IMPORTANTES, Y ENTRE ESTOS CINCO MÁS IMPORTANTES PRANA Y
APANA SON LOS AGENTES MÁS ALTOS.”
Prana y Apana son dos fuerzas opuestas en el cuerpo físico.
Prana se mueve del ombligo hacia arriba y apana se mueve del ombligo hacia
abajo.
Bajo la influencia de Apana, la conciencia es llevada hacia Mooladhara chakra
asociado con el elemento tierra, el nivel más burdo de manifestación. Ahí genera
deseos e interactúa con el mundo.
Bajo la influencia de prana, la conciencia es llevada hacia Sahasrara chakra,
asociado al elemento éter, el elemento más sutil de una dimensión inmanifiesta
donde experimenta su naturaleza más elevada.

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En la práctica del yoga, la dirección en la que se mueven prana y apana se
cambia. El flujo ascendente de prana se cambia y se vuelve descendente y el flujo
descendente de apana cambia y se vuelve ascendente. De esta forma ambas
fuerzas se mueven la una hacia la otra y se encuentran en Samana.
En este punto de encuentro la energía del fuego del yoga (yoga agni) se
intensifica. Cuando estos dos aspectos de vida el interno y el externo, el mundano y
el espiritual se juntan, la kundalini se despierta.
En el cuarto capítulo del Bagavad Gita, Sri Krishna instruye a Arjuna en Raja
yoga y Hatha Yoga y su consejo básicamente es: UNIR PRANA Y APANA O UNIR
APANA CON PRANA.
La unión de prana y apana o apana y prana se logra a través de las prácticas
del yoga. Hay muchas prácticas que apuntan a generar esta unión como: los
pranayamas en conjunción con las bandas, los mudras, las kriyas del kundalini
Tantra y los shatkarmas.
LA UNIÓN DE PRANA Y APANA ES UNO DE LOS OBJETIVOS MÁS IMPORTANTES
DEL YOGA.

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Volviendo al Āyurmantraḥ, en su recitado, se invocan no solo sonidos, sino
también gestos, de cada una de estas partes mencionadas y de acuerdo a como se
detalla a continuación, siguiendo el orden en se describen. Adaptado de:
https://sacredmoves.com/yoga/ayur-mantra/
TRADUCCIÓN Y GESTOS.
Oṁ āyur dhehi l AYUER DHEDI
TODO EL CUERPO moviendo las manos de arriba abajo
Señalamos a esta vida que estamos viviendo, es la “duración” de la vida.
Oṁ prāṇam dhehi l PRANAM DHEHI
PECHO
Señalamos a nuestro prāṇa vāyu o la energía que genera.
Oṁ āpānam dhehi l APANAM DHEHI
ABDOMEN
Señalamos a nuestro āpāna vāyu o la energía que elimina.
Oṁ vyānam dhehi l VYANAM DHEHI
HOMBROS
Señalamos a nuestro vyāna vāyu o la energía que hace llegar las energías de
generación o eliminación a todos los espacios del cuerpo. Se dice que es el vāyu de
distribución.
Los restantes vāyu principales son udāna vāyu y samāna vāyu.
Oṁ cakṣur dhehi l CAKSUR DHEHI
OJOS
Señalamos nuestra capacidad o el potencial de ver necesario para ciertas
prácticas.
Oṁ śrotram dhehi l SROTRAM DHEHI
OÍDOS
Señalamos nuestra capacidad o el potencial de escuchar necesario para recibir
enseñanzas. El resto de los indriyas de conocimiento son: jihva, ghrāna, reto.
Oṁ mano dhehi l MANO DHEHI
FRENTE con yema de los dedos
Señalamos la capacidad de conocer a través de los sentidos o recibir información.

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Oṁ vācam dhehi l VACAM DHEHI
BOCA
Señalamos la capacidad o el potencial de expresarnos a través del discurso o dar
información. Gracias a él podemos pronunciar el mantra.
Oṁ ātmānam dhehi l ATMANAM DHEHI
CENTRO DEL PECHO con yema de los dedos
Señalamos a nuestra alma o nuestra conciencia con todas nuestras vāsana
(impresiones) y saṁskāra (hábitos) generados por nosotros en esta vida y en vidas
anteriores, y alimentados por karma (las acciones) de nuestros ancestros.
Oṁ pratiṣṭhām dhehi l PRATISTHAM DHEHI
Muevo BRAZOS mostrando lo establecido con apertura
Pedimos que se nutra lo que está bien establecido situado, pudiendo referirse ya a
las prácticas acumuladas o a los aspectos antes mencionados que estuviesen
balanceados.
Oṁ mām dhehi l MAM DHEHI
AÑJALI MUDRA palmas juntas en el centro del pecho
Señalamos a nuestro ser.
Oṁ mayi dhehi l MAYI DHEHI
Lo ofrezco a otro con los BRAZOS extendidos
Señalamos a otros seres.
Compartimos la nutrición con ellos.
Alicia Corral, Profesora en la formación de Canto Védico y Profesora de Hatha
Yoga, desde su canal de YouTube, disponible en:
https://www.youtube.com/@aliciacorral6693/videos, nos dice que el āyurmantraḥ suele
practicarse para fortalecer la salud. Tanto al ser escuchado, cantado o realizado
con gestos. Continúa explicando que este mantra en sánscrito védico escuchado
(śruti) por los sabios ṛṣi hace aprox. 3000 años. Se encuentra en el taittirīya
āraṇyaka (4.15) dentro del libro kṛṣṇa yajurveda. El āraṇyaka tiene relación con los
ascetas que se retiraron del mundo y se fueron al bosque.
El video de Alicia Corral recitando el Āyurmantraḥ está disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=_H17NN1UgZM&t=9s

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Alicia Corral, Profesora en la formación de Canto Védico y una enamorada de la investigación musical como medio
de llevar la vida y la consciencia hacia su máxima expansión.
PRONUNCIACIÓN DEL MANTRAM
COMO SE ESCRIBE EN SANSCRITO COMO SE PRONUNCIA
Oṁ āyur dhehi l OM AYUR HEHI
Oṁ prāṇam dhehi l OM PRANAM HEHI
Oṁ āpānam dhehi l OM APANAM HEHI
Oṁ vyānam dhehi l OM VYANAM HEHI
Oṁ cakṣur dhehi l OM CHAQKEUR HEHI
Oṁ śrotram dhehi l OM SHROTRAM HEHI
Oṁ mano dhehi l OM MANO HEHI
Oṁ vācam dhehi l OM VACHAM HEHI
Oṁ ātmānam dhehi l OM ATMANAM HEHI
Oṁ pratiṣṭhām dhehi l OM PRATISHTHAM HEHI
Oṁ mām dhehi l OM MAM HEHI
Oṁ mayi dhehi l OM MAYI HEHI

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Les dejo varios sitios de donde poder escuchar, ver y realizar los movimientos
durante el recitado de Mantram y para el final, la pronunciación de cada palabra en
Sanscrito.
1. https://www.youtube.com/watch?v=_H17NN1UgZM&t=156s
2. https://www.youtube.com/watch?v=Q30-jT7iLCE&feature=emb_imp_woyt
3. https://www.youtube.com/watch?v=C_SfKhtAcg0
4. https://www.youtube.com/watch?v=swQQZsD-dWo
5. https://www.youtube.com/watch?v=HhGY5b_pxKA
6. https://www.youtube.com/watch?v=VtyPRKJYnb4
7. https://www.vedastudies.com/lessons/group-practices-ayurmantra-video/
8. https://www.youtube.com/watch?v=XXzaH_qlkyg
Namasté
OM
Shanti, Shanti, Shanti