El documento describe la educación bíblica y el papel de Jesús como maestro. Brevemente, enseña que Jesús siguió el mandato de Mateo 28 de enseñar y hacer discípulos a todas las naciones, y que fue un excelente maestro que enseñó con autoridad para cambiar vidas y continuar su legado a través de la enseñanza.

1. Profesora Gladys Montalván de Díaz
Seminario Teológico Bautista de Guatemala

2. Mandato Bíblico
 Mateo 28:
 18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad
me es dada en el cielo y en la tierra.
 19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espíritu Santo;
 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los
días, hasta el fin del mundo. Amén.

3. Otra cita Bíblica
 Proverbios 22:
 6 Instruye al niño en su camino, Y aun cuando fuere
viejo no se apartará de él.

4. Educar
 Para enseñar
A niños y adultos
 Enseñándoles para:
Crecimiento del pueblo de Dios

5. Discipular a los seguidores de
Cristo
 Enseñanza
llega a Cristo con la enseñanza

6. Múltiples bendiciones al obedecer
el mandato
Al reconocer la importancia del Ministerio de la
Educación de la Iglesia
Al reconocer el papel importantísimo que juega la
Escuela Dominical:
 Enseña verdades divinas y
 consagración al Señor

7. Enseñemos también con modelos y
relaciones interpersonales
 Adultos mayores a adultos
 Adultos a jóvenes
 Jóvenes a niños

8. La educación entre los hebreos

9. La educación entre los hebreos
I. Centros de Educación en Israel
El Hogar
El Templo
La Sinagoga
Las Escuelas de Profetas
Sacerdotes
Reyes
Profetas

10. II. Propósitos de la Educación
hebrea
1. Transmitir la herencia Histórica
2. Instruir en la conducta ética
3. Asegurar la presencia y la adoración a Dios

11. III. currículo
1. Folklore o tradición oral
 festividades y ceremonias
 calendario hebreo
La Pascua
Pentecostés
La fiesta de los Tabernáculos

12. Herramientas para la instrucción
De padres a hijos. Éxodo 13:8
Prácticas rituales
Las fiestas
Tradición oral
Actos simbólicos

13. Herramientas para la instrucción Cont.
1. La Ley
2. Actividades cotidiana de enseñanza
3. Literatura de Sabiduría

14. IV. Principios y Métodos educacionales
del Antiguo Testamento
A. Principios Educacionales:
1. La Educación fue un mandato directo de Dios
2. El prototipo de todos los Maestros fue Dios mismo;
por lo tanto la enseñanza tenía autoridad y sanción
divinas
3. La disciplina fue un ingrediente necesario
4. El oficio de enseñar se consideraba sagrado …
5. La instrucción de los niños empezaba a una edad muy
temprana
6. El principio fundamental en niños fue enseñar poco a
poco .

15. IV. Principios y Métodos educacionales
del Antiguo Testamento Cont.
B. Métodos:
1. Uso de la enseñanza oral
2. El uso de procedimientos nemotécnicos (no muy
técnicos o con ejemplos)
3. El uso de parábolas para la instrucción moral.

16. La educación judaica

17. La educación judaica
 La Educación hebrea fue educación religiosa.
hasta que el pueblo hebreo se extendió como pueblo judío (El judaísmo
propiamente dicho nación con las reformas de Esdras en el siglo VI a.c.)
 La educación hebrea-judaica no llegó a ser educación formal, hasta la
institución de la sinagoga en el siglo V A.C.
 la sinagoga.
Luego de la Diáspora se necesitaba un lugar para ir a adorar a Dios y
aprender.
porque se les forzó a dejar su santo templo, su tierra tratando siempre
de mantener su identidad como pueblo de Dios.

18. La educación judaica. continuación
 Los propósitos de los centros locales eran:
Adoración
Estudio de la Ley
Enseñanza de niños.
 El alumno podrá estudiar las significados teológicos e
históricos de las sinagogas.
 Existía una relación íntima entre la ley (instrucción) y la
sinagoga.

19. Organización
 La Sinagoga en asuntos administrativos, tratados por
 una Junta Directiva de tres personas
Presidente:
la dirección de la adoración
nombrar personas
Siervos:
rollos de las escrituras
señalaba a personas para participar
enseñaba a los niños
 Se responsabilizaba por la disciplina de quienes
quebrantaban la Ley de Moisés.

20. Organización continuación
 Los sacerdotes eran los encargados de los sacrificios y
de dar la bendición.
 Los Rabinos exponían la palabra, la interpretaban se
consideraban como sabios de la ley (según la tradición,
supuesta revelación de Dios a Moisés).

21. Adoración
Se necesitaban 10 hombres para realizar un culto de
adoración.
El culto incluía la confesión de un Dios
Oración
Lectura de las escrituras
instrucción concerniente a la voluntad de Dios.

22. Instrucción
 La instrucción General básicamente se componía de
lecturas y exposiciones de las Escrituras
 Un punto interesante es que no se permitía la
recitación por que se temía que al recitar, entrarían
alteraciones inesperadas de las palabras sagradas.
 La lectura era primero en hebreo y luego en Arameo, la
lengua vernácula.
 En el tiempo de instrucción había una lectura de los
profetas después de la lectura de la ley.

23. Instrucción continuación
 A la sinagoga también se le dio el nombre de Casa de
Instrucción
 El maestro ocupaba un lugar de respeto y honor.
 La instrucción de los niños en la sinagoga, es mas
semejante a la escuela primaria de hoy en día, que a la
escuela dominical.

24. II. Educación Primaria
 Toda la educación judaica fue educación religiosa y por eso
fue la predecesora de la educación Cristiana.
 En el Talmud (Mishná y Gemara), se enfatiza la
importancia de las escuelas.
 Hablamos de 2 hombres importantes:
 Simón Ben-Shetach, hizo obligatoria de los niños a la
Escuela Primaria, y
 Josué Ben-Gamala, 63-65 D.C., sumo sacerdote, según el
Talmud, él universalizó la educación primaria.
 Una nueva forma de E. Primaria más nueva y más eficiente.

25. Jesús como Maestro

26. Jesús de Nazaret
 Es la base bíblica e histórica personificada de la
educación cristiana.
 Es por Jesús que la educación hebrea y la judaica
empezaron a caracterizarse a través de un periodo
largo de tiempo con características identificadas como
cristianas, formulando así la Educación Cristiana.
 Jesús fue conocido como maestro y realmente lo fue.

27. I. Las cualidades de Jesús
como maestro
 Como niño hebreo fue aprendió en la Sinagoga, como los demás niños judíos.
 Siempre demostró sus habilidades educacionales:
1. Jesús practicaba las artes literarias:
Demostró su habilidad de leer en la sinagoga. Lucas 4:16-20
Demostró su habilidad de escribir. Juan 8:6
por las palabras dichas en la cruz demostró que conocía el Arameo y el Hebreo.
Conocía profundamente las Escrituras Sagradas, citaba pasajes de
memoria.
Creía en la enseñanza , Juan 13:13; y fue un Maestro por excelencia.
2. Tenía familiaridad con las tradiciones y leyes orales de su pueblo Mateo 5:21, 27,31,
38,43
3. Tenía una compresión profunda de la naturaleza humana. Mateo 9:4, Juan 1:47, 2:25
4. Enseñaba con autoridad, Mateo 7:28,29
5. Su enseñanza era fresca, pura y autoritaria.
6. Tuvo la cualidad de encarnar la verdad. Juan 14:
7. Fue ciento por ciento lo que enseñaba.

28. II. Los alumnos de Jesús
 Los alumnos no eran perfectos
 Jesús enseñaba principalmente a adultos, aunque no
exclusivamente.
 A través de su ministerio, había un patrón general, que
seguía su enseñanza: al principio de su ministerio a
individuos, después a multitudes y al final nuevamente
a individuos.
 << aprovecho cada oportunidad para enseñar>>

29. III. Los propósitos de Jesús en
la enseñanza
 Cambiar vidas y no afectar meramente las emociones o el
intelecto.
 Según Wilson hay 5 clasificaciones de los propósitos de
Jesús en la enseñanza.
1. Buscaba convertir sus alumnos a Dios.
2. Quería que sus alumnos formaran ideales correctos
Mateo 5:48
3. Se proponía desarrollar la armonía entre las personas.
Primeramente con Dios Marcos 12:18-31
4. Quería profundizar las convicciones de sus alumnos Juan
21:15,17.
5. Entrenar a sus discípulos para continuar su enseñanza
después de Él. Mateo 28: 19-20

30. IV. Los métodos de Jesús
 La técnica fue llamar la atención de sus oyentes:
a) iniciando una conversación Juan 4:7-9
b) Haciendo preguntas Mateo 16:13
c) Invitando al compañerismo Marcos 1:17
d) Llamando a las personas por sus nombres Juan 1:42
e) Empleando palabras que llamaran su atención(oíd,
de cierto, de cierto, etc.)