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Profesora Gladys Montalván de Díaz
Seminario Teológico Bautista de Guatemala
Mandato Bíblico
 Mateo 28:
 18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad
  me es dada en el cielo y en la tierra.
 19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
  naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del
  Hijo, y del Espíritu Santo;
 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
  mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los
  días, hasta el fin del mundo. Amén.
Otra cita Bíblica

 Proverbios 22:
 6 Instruye al niño en su camino, Y aun cuando fuere
   viejo no se apartará de él.
Educar
 Para enseñar

  A niños y adultos


 Enseñándoles para:

  Crecimiento del pueblo de Dios
Discipular a los seguidores de
               Cristo


 Enseñanza



              llega a Cristo   con la enseñanza
Múltiples bendiciones al obedecer
           el mandato
Al reconocer la importancia del Ministerio de la
  Educación de la Iglesia

Al reconocer el papel importantísimo que juega la
  Escuela Dominical:
 Enseña verdades divinas y
 consagración al Señor
Enseñemos también con modelos y
    relaciones interpersonales

     Adultos mayores   a   adultos

     Adultos           a   jóvenes

     Jóvenes           a   niños
La educación entre los hebreos
La educación entre los hebreos
I.   Centros de Educación en Israel
     El Hogar
     El Templo
     La Sinagoga
     Las Escuelas de Profetas
         Sacerdotes
          Reyes
          Profetas
II. Propósitos de la Educación
                   hebrea

1.   Transmitir la herencia Histórica

2. Instruir en la conducta ética


3. Asegurar la presencia y la adoración a Dios
III. currículo

1.   Folklore o tradición oral

    festividades y ceremonias
    calendario hebreo
          La Pascua
          Pentecostés
          La fiesta de los Tabernáculos
Herramientas para la instrucción
       De padres a hijos.    Éxodo 13:8

             Prácticas rituales
                Las fiestas
              Tradición oral
             Actos simbólicos
Herramientas para la instrucción Cont.


1.   La Ley

2. Actividades cotidiana de enseñanza


3. Literatura de Sabiduría
IV. Principios y Métodos educacionales
        del Antiguo Testamento
A. Principios Educacionales:
  1. La Educación fue un mandato directo de Dios
  2. El prototipo de todos los Maestros fue Dios mismo;
     por lo tanto la enseñanza tenía autoridad y sanción
     divinas
  3. La disciplina fue un ingrediente necesario
  4. El oficio de enseñar se consideraba sagrado …
  5. La instrucción de los niños empezaba a una edad muy
     temprana
  6. El principio fundamental en niños fue enseñar poco a
     poco .
IV. Principios y Métodos educacionales
     del Antiguo Testamento Cont.


B. Métodos:
  1. Uso de la enseñanza oral
  2. El uso de procedimientos nemotécnicos (no muy
     técnicos o con ejemplos)
  3. El uso de parábolas para la instrucción moral.
La educación judaica
La educación judaica
 La Educación hebrea fue educación religiosa.
  hasta que el pueblo hebreo se extendió como pueblo judío (El judaísmo
  propiamente dicho nación con las reformas de Esdras en el siglo VI a.c.)
 La educación hebrea-judaica no llegó a ser educación formal, hasta la
  institución de la sinagoga en el siglo V A.C.
 la sinagoga.
  Luego de la Diáspora se necesitaba un lugar para ir a adorar a Dios y
  aprender.
   porque se les forzó a dejar su santo templo, su tierra tratando siempre
  de mantener su identidad como pueblo de Dios.
La educación judaica. continuación

 Los propósitos de los centros locales eran:
  Adoración
  Estudio de la Ley
  Enseñanza de niños.
 El alumno podrá estudiar las significados teológicos e
  históricos de las sinagogas.
 Existía una relación íntima entre la ley (instrucción) y la
  sinagoga.
Organización
 La Sinagoga en asuntos administrativos, tratados por
 una Junta Directiva de tres personas
      Presidente:
              la dirección de la adoración
              nombrar personas
      Siervos:
              rollos de las escrituras
              señalaba a personas para participar
              enseñaba a los niños
 Se responsabilizaba por la disciplina de quienes
  quebrantaban la Ley de Moisés.
Organización continuación

 Los sacerdotes eran los encargados de los sacrificios y
  de dar la bendición.
 Los Rabinos exponían la palabra, la interpretaban se
  consideraban como sabios de la ley (según la tradición,
  supuesta revelación de Dios a Moisés).
Adoración

Se necesitaban 10 hombres para realizar un culto de
  adoración.
      El culto incluía la confesión de un Dios
      Oración
      Lectura de las escrituras
      instrucción concerniente a la voluntad de Dios.
Instrucción
 La instrucción General básicamente se componía de
  lecturas y exposiciones de las Escrituras
 Un punto interesante es que no se permitía la
  recitación por que se temía que al recitar, entrarían
  alteraciones inesperadas de las palabras sagradas.
 La lectura era primero en hebreo y luego en Arameo, la
  lengua vernácula.
 En el tiempo de instrucción había una lectura de los
  profetas después de la lectura de la ley.
Instrucción continuación

 A la sinagoga también se le dio el nombre de Casa de
  Instrucción
 El maestro ocupaba un lugar de respeto y honor.
 La instrucción de los niños en la sinagoga, es mas
  semejante a la escuela primaria de hoy en día, que a la
  escuela dominical.
II. Educación Primaria
 Toda la educación judaica fue educación religiosa y por eso
    fue la predecesora de la educación Cristiana.
   En el Talmud (Mishná y Gemara), se enfatiza la
    importancia de las escuelas.
   Hablamos de 2 hombres importantes:
   Simón Ben-Shetach, hizo obligatoria de los niños a la
    Escuela Primaria, y
   Josué Ben-Gamala, 63-65 D.C., sumo sacerdote, según el
    Talmud, él universalizó la educación primaria.
   Una nueva forma de E. Primaria más nueva y más eficiente.
Jesús como Maestro
Jesús de Nazaret

 Es la base bíblica e histórica personificada de la
  educación cristiana.
 Es por Jesús que la educación hebrea y la judaica
  empezaron a caracterizarse a través de un periodo
  largo de tiempo con características identificadas como
  cristianas, formulando así la Educación Cristiana.
 Jesús fue conocido como maestro y realmente lo fue.
I. Las cualidades de Jesús
                    como maestro
 Como niño hebreo fue aprendió en la Sinagoga, como los demás niños judíos.
 Siempre demostró sus habilidades educacionales:
1.   Jesús practicaba las artes literarias:
          Demostró su habilidad de leer en la sinagoga. Lucas 4:16-20
          Demostró su habilidad de escribir. Juan 8:6
          por las palabras dichas en la cruz demostró que conocía el Arameo y el Hebreo.
          Conocía profundamente las Escrituras Sagradas, citaba pasajes de
          memoria.
          Creía en la enseñanza , Juan 13:13; y fue un Maestro por excelencia.
2.   Tenía familiaridad con las tradiciones y leyes orales de su pueblo Mateo 5:21, 27,31,
     38,43
3.   Tenía una compresión profunda de la naturaleza humana. Mateo 9:4, Juan 1:47, 2:25
4.   Enseñaba con autoridad, Mateo 7:28,29
5.   Su enseñanza era fresca, pura y autoritaria.
6.   Tuvo la cualidad de encarnar la verdad. Juan 14:
7.   Fue ciento por ciento lo que enseñaba.
II. Los alumnos de Jesús
 Los alumnos no eran perfectos
 Jesús enseñaba principalmente a adultos, aunque no
  exclusivamente.
 A través de su ministerio, había un patrón general, que
  seguía su enseñanza: al principio de su ministerio a
  individuos, después a multitudes y al final nuevamente
  a individuos.
 << aprovecho cada oportunidad para enseñar>>
III. Los propósitos de Jesús en
              la enseñanza
 Cambiar vidas y no afectar meramente las emociones o el
  intelecto.
 Según Wilson hay 5 clasificaciones de los propósitos de
    Jesús en la enseñanza.
1. Buscaba convertir sus alumnos a Dios.
2. Quería que sus alumnos formaran ideales correctos
    Mateo 5:48
3. Se proponía desarrollar la armonía entre las personas.
    Primeramente con Dios Marcos 12:18-31
4. Quería profundizar las convicciones de sus alumnos Juan
    21:15,17.
5. Entrenar a sus discípulos para continuar su enseñanza
    después de Él. Mateo 28: 19-20
IV. Los métodos de Jesús
 La técnica fue llamar la atención de sus oyentes:
a) iniciando una conversación Juan 4:7-9
b) Haciendo preguntas Mateo 16:13
c) Invitando al compañerismo Marcos 1:17
d) Llamando a las personas por sus nombres Juan 1:42
e) Empleando palabras que llamaran su atención(oíd,
   de cierto, de cierto, etc.)

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  • 1. Profesora Gladys Montalván de Díaz Seminario Teológico Bautista de Guatemala
  • 2. Mandato Bíblico  Mateo 28:  18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.  19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;  20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
  • 3. Otra cita Bíblica  Proverbios 22:  6 Instruye al niño en su camino, Y aun cuando fuere viejo no se apartará de él.
  • 4. Educar  Para enseñar A niños y adultos  Enseñándoles para: Crecimiento del pueblo de Dios
  • 5. Discipular a los seguidores de Cristo  Enseñanza llega a Cristo con la enseñanza
  • 6. Múltiples bendiciones al obedecer el mandato Al reconocer la importancia del Ministerio de la Educación de la Iglesia Al reconocer el papel importantísimo que juega la Escuela Dominical:  Enseña verdades divinas y  consagración al Señor
  • 7. Enseñemos también con modelos y relaciones interpersonales  Adultos mayores a adultos  Adultos a jóvenes  Jóvenes a niños
  • 8. La educación entre los hebreos
  • 9. La educación entre los hebreos I. Centros de Educación en Israel El Hogar El Templo La Sinagoga Las Escuelas de Profetas Sacerdotes Reyes Profetas
  • 10. II. Propósitos de la Educación hebrea 1. Transmitir la herencia Histórica 2. Instruir en la conducta ética 3. Asegurar la presencia y la adoración a Dios
  • 11. III. currículo 1. Folklore o tradición oral  festividades y ceremonias  calendario hebreo La Pascua Pentecostés La fiesta de los Tabernáculos
  • 12. Herramientas para la instrucción De padres a hijos. Éxodo 13:8 Prácticas rituales Las fiestas Tradición oral Actos simbólicos
  • 13. Herramientas para la instrucción Cont. 1. La Ley 2. Actividades cotidiana de enseñanza 3. Literatura de Sabiduría
  • 14. IV. Principios y Métodos educacionales del Antiguo Testamento A. Principios Educacionales: 1. La Educación fue un mandato directo de Dios 2. El prototipo de todos los Maestros fue Dios mismo; por lo tanto la enseñanza tenía autoridad y sanción divinas 3. La disciplina fue un ingrediente necesario 4. El oficio de enseñar se consideraba sagrado … 5. La instrucción de los niños empezaba a una edad muy temprana 6. El principio fundamental en niños fue enseñar poco a poco .
  • 15. IV. Principios y Métodos educacionales del Antiguo Testamento Cont. B. Métodos: 1. Uso de la enseñanza oral 2. El uso de procedimientos nemotécnicos (no muy técnicos o con ejemplos) 3. El uso de parábolas para la instrucción moral.
  • 17. La educación judaica  La Educación hebrea fue educación religiosa. hasta que el pueblo hebreo se extendió como pueblo judío (El judaísmo propiamente dicho nación con las reformas de Esdras en el siglo VI a.c.)  La educación hebrea-judaica no llegó a ser educación formal, hasta la institución de la sinagoga en el siglo V A.C.  la sinagoga. Luego de la Diáspora se necesitaba un lugar para ir a adorar a Dios y aprender. porque se les forzó a dejar su santo templo, su tierra tratando siempre de mantener su identidad como pueblo de Dios.
  • 18. La educación judaica. continuación  Los propósitos de los centros locales eran: Adoración Estudio de la Ley Enseñanza de niños.  El alumno podrá estudiar las significados teológicos e históricos de las sinagogas.  Existía una relación íntima entre la ley (instrucción) y la sinagoga.
  • 19. Organización  La Sinagoga en asuntos administrativos, tratados por  una Junta Directiva de tres personas Presidente: la dirección de la adoración nombrar personas Siervos: rollos de las escrituras señalaba a personas para participar enseñaba a los niños  Se responsabilizaba por la disciplina de quienes quebrantaban la Ley de Moisés.
  • 20. Organización continuación  Los sacerdotes eran los encargados de los sacrificios y de dar la bendición.  Los Rabinos exponían la palabra, la interpretaban se consideraban como sabios de la ley (según la tradición, supuesta revelación de Dios a Moisés).
  • 21. Adoración Se necesitaban 10 hombres para realizar un culto de adoración. El culto incluía la confesión de un Dios Oración Lectura de las escrituras instrucción concerniente a la voluntad de Dios.
  • 22. Instrucción  La instrucción General básicamente se componía de lecturas y exposiciones de las Escrituras  Un punto interesante es que no se permitía la recitación por que se temía que al recitar, entrarían alteraciones inesperadas de las palabras sagradas.  La lectura era primero en hebreo y luego en Arameo, la lengua vernácula.  En el tiempo de instrucción había una lectura de los profetas después de la lectura de la ley.
  • 23. Instrucción continuación  A la sinagoga también se le dio el nombre de Casa de Instrucción  El maestro ocupaba un lugar de respeto y honor.  La instrucción de los niños en la sinagoga, es mas semejante a la escuela primaria de hoy en día, que a la escuela dominical.
  • 24. II. Educación Primaria  Toda la educación judaica fue educación religiosa y por eso fue la predecesora de la educación Cristiana.  En el Talmud (Mishná y Gemara), se enfatiza la importancia de las escuelas.  Hablamos de 2 hombres importantes:  Simón Ben-Shetach, hizo obligatoria de los niños a la Escuela Primaria, y  Josué Ben-Gamala, 63-65 D.C., sumo sacerdote, según el Talmud, él universalizó la educación primaria.  Una nueva forma de E. Primaria más nueva y más eficiente.
  • 26. Jesús de Nazaret  Es la base bíblica e histórica personificada de la educación cristiana.  Es por Jesús que la educación hebrea y la judaica empezaron a caracterizarse a través de un periodo largo de tiempo con características identificadas como cristianas, formulando así la Educación Cristiana.  Jesús fue conocido como maestro y realmente lo fue.
  • 27. I. Las cualidades de Jesús como maestro  Como niño hebreo fue aprendió en la Sinagoga, como los demás niños judíos.  Siempre demostró sus habilidades educacionales: 1. Jesús practicaba las artes literarias: Demostró su habilidad de leer en la sinagoga. Lucas 4:16-20 Demostró su habilidad de escribir. Juan 8:6 por las palabras dichas en la cruz demostró que conocía el Arameo y el Hebreo. Conocía profundamente las Escrituras Sagradas, citaba pasajes de memoria. Creía en la enseñanza , Juan 13:13; y fue un Maestro por excelencia. 2. Tenía familiaridad con las tradiciones y leyes orales de su pueblo Mateo 5:21, 27,31, 38,43 3. Tenía una compresión profunda de la naturaleza humana. Mateo 9:4, Juan 1:47, 2:25 4. Enseñaba con autoridad, Mateo 7:28,29 5. Su enseñanza era fresca, pura y autoritaria. 6. Tuvo la cualidad de encarnar la verdad. Juan 14: 7. Fue ciento por ciento lo que enseñaba.
  • 28. II. Los alumnos de Jesús  Los alumnos no eran perfectos  Jesús enseñaba principalmente a adultos, aunque no exclusivamente.  A través de su ministerio, había un patrón general, que seguía su enseñanza: al principio de su ministerio a individuos, después a multitudes y al final nuevamente a individuos.  << aprovecho cada oportunidad para enseñar>>
  • 29. III. Los propósitos de Jesús en la enseñanza  Cambiar vidas y no afectar meramente las emociones o el intelecto.  Según Wilson hay 5 clasificaciones de los propósitos de Jesús en la enseñanza. 1. Buscaba convertir sus alumnos a Dios. 2. Quería que sus alumnos formaran ideales correctos Mateo 5:48 3. Se proponía desarrollar la armonía entre las personas. Primeramente con Dios Marcos 12:18-31 4. Quería profundizar las convicciones de sus alumnos Juan 21:15,17. 5. Entrenar a sus discípulos para continuar su enseñanza después de Él. Mateo 28: 19-20
  • 30. IV. Los métodos de Jesús  La técnica fue llamar la atención de sus oyentes: a) iniciando una conversación Juan 4:7-9 b) Haciendo preguntas Mateo 16:13 c) Invitando al compañerismo Marcos 1:17 d) Llamando a las personas por sus nombres Juan 1:42 e) Empleando palabras que llamaran su atención(oíd, de cierto, de cierto, etc.)