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Periodo Micénico     Periodo Homérico      Periodo Arcaico        Periodo Clásico
1700 al 1100 A. C.    1100 al 776 A. C.   776 A. C al 500 A. C   500 A.C al 431 A.C.
LA EDUCACIÓN EN GRECIA
 Existió una separación de procesos
  educativos según las clases sociales, pero
  con una tendencia hacia formas de
  democracia educativa.
 A los gobernantes se les prepara para la

  política y las armas.
 A los gobernados se les prepara para el

  trabajo y
 A los excluidos ninguna preparación

  específica
IMPORTANCIA DE LOS GRIEGOS
                  La importancia que
                   tienen los griegos
                   para la educación
                indoamericana es que
                 la cultura occidental
                 que nos vino a través
                   de España basa su
                 tradición filosófica y
                con ella la filosofía de
                  la educación en los
                griegos. Basta que se
                hable de filosofía para
                 que inmediatamente
                se piense en Sócrates,
                 Platón y Aristóteles.
   La Pedagogía es la reflexión
    sobre la actividad educativa.
   Su ideal educativo (paideia)
    buscaba la formación
    integral del educando que
    se sintetiza en la
    “Kalosagatia”, es decir, vivir
    feliz y bellamente.
La educación es:

El proceso que consiste
 en     fomentar      el
 desarrollo de todas las
 disposiciones       del
 hombre: intelectuales,
 morales, éticas, que
 en cierto modo, son
 innatas.
La educación es:
Habituación, mediante
 la recta razón, al
 ejercicio de la virtud
 que     conduce      al
 hombre a la felicidad
 o bien supremo.
La educación
         es:
•   La         educación
    facilita la creación
    de           hábitos
    intelectuales, a las
    que     corresponde
    dirigir el conjunto
    de toda actividad
    humana.
La educación
         es:
•   Educar es formar
    la   personalidad
    total y, en primer
    término, modelar
    el carácter.
LA EDUCACIÓN EN GRECIA
Homero                  Hesíodo
   Se encuentran dos tipos de educación:
           La educación Homérica y
          La educación en Hesíodo
 Seejemplifica la
 tradición heroica
  exaltada por el
       grupo
    dominante.

 Se distingue el
   “decir” y “el
      hacer”
 Pero más que
 significar acciones
     opuestas se
conceptualizan como
los dos momentos de
      gobernar.

 Los miembros del
grupo dominante son
   guerreros en su
juventud y políticos
     en la vejez.
 De   la misma
  manera que en
      Egipto se
 desprecia a quien
no perteneciendo a
la clase dominante
   desarrolla las
       mismas
    habilidades

   El
     educador
  aparece como
  consejero que
  adiestra a los
   El ideal humano
     que se forja en
        los textos
     homéricos está
       fundido con
        héroes de
         carácter
     aristocrático y
    caballeresco. La
      educación de
        educar al
     pueblo a partir
 El ideal del
hombre griego se
  encarna, en la
   conformidad
cordial de lo bello
    y lo bueno.
  Los Poemas
  Homéricos han
sido consagrados
como la joya más
   valiosa de la
literatura griega y
 como una de las
  cuatro grandes
    obras de la
     Literatura
     universal;
recopilados por el
gran poeta griego
      Homero.
• La reparación del
     honor mancillado y
    castigo al usurpador
     (Rescate de Elena y
    destrucción de Troya)

•   Surge el espíritu de
        solidaridad y
    confraternidad entre
     los griegos, ante la
      ofensa inferida a
     Esparta y a su rey.
• Hay hazañas de
extraordinario valor y
heroísmo por ambos
       bandos.

     Se pone de
     •
 manifiesto elevados
  sentimientos de
      nobleza y
generosidad humana,
      aún en la
   guerra(Aquiles
devuelve a Príamo el
 cadáver de su hijo
•  Ningún ser
    humano, ni
  Divinidad son
  perfecto, ni de
     fortaleza
invencible porque
   tienen algún
 defecto o punto
       débil.

    La Odisea
     •
   proporciona
     nobles
enseñanzas, como
   Describe la tradición
    cultural campesina
   Se exalta la enseñanza
    moral, en la que se
    encuentra la exhortación
    para honrar al padre y
    escuchar a la otra parte.
   Se reconoce el trabajo y
     se critica la ociosidad
•  En el caso de
 Hesíodo, poeta de
 la Grecia antigua,
 también, a través
  de su obra: “Los
Trabajos y los Días”
      expone un
      testimonio
 excepcional de la
 moral del trabajo,
      contra los
     poderosos y
 prepotentes. Es el
 primer ejemplo de
Concepto de Educación,
         según Hesíodo
•   Las relaciones justas entre
      todos los hombres de
             igualdad.

    •   La austeridad ética del
        pueblo, regulada por el
               derecho.

    • El trabajo para llegar al
         arete. (El arete es
          autoafirmación y
      realización esencial del
     propio ser. El valor de ser
    es el acto ético por el cual
    el hombre afirma su propio
         ser a pesar de los
Detalle de un vaso ático en el que se representan
faenas agrícolas, labores a las que Hesíodo dedica
   versos en su poema “Los trabajos y los días.”
   Que contrasta la
    excelencia por
    nacimiento y la
    excelencia
    aprendida, las
    virtudes innatas
    y las
    aprendidas, la
    naturaleza y la
    educación.
HOMERO                                                    HESÍODO
Homero fue el poeta de la aristocracia y de los           Hesíodo el poeta del pueblo y especialmente del
héroes.                                                   campesino.


Homero fue el poeta del guerrero y del defensor de la     Hesíodo el poeta del trabajador-productor.
“ciudad estado”.


Homero fue el poeta del aristócrata por nacimiento.       Hesíodo el poeta de la excelencia adquirida.


Homero era el educador griego por excelencia porque le    Hesíodo era el poeta de la sabiduría y de la moral
cantó a toda Grecia.                                      campesina.


Homero utilizó los mitos para inspirar la educación que   Hesíodo honra el trabajo humano y desprecia la
deseaba para su pueblo.                                   prepotencia de los poderosos. Honra a los padres.
Este debate se
desarrolla en el marco
 de la transformación
   de la educación
 guerrera de élite en
    una educación
 deportiva al alcance
de la gente del pueblo
  y de los esclavos.
 La educación de las
  técnicas de
  gobierno pero
  también de las
  técnicas de la
  producción.
 Es decir, las

  palabras y acciones
  de Homero o de la
  música y la
  gimnasia años mas
  tarde.
 La enseñanza de la
 música se refería en
 ese entonces la
 enseñanza de himnos
 militares cantados por
 jóvenes (dado que no
 había transmisión
 escrita)

 Laenseñanza de la
 gimnasia era la
 preparación del
 guerrero.
La tradición homérica
  parece haber sido la que
      primero inspiró la
educación, posteriormente
 fue Hesíodo el que mayor
 influencia ejerció, sin que
desapareciera la influencia
     de Homero. Cuando
reaparece el predominio de
  la tradición homérica, la
  música y la gimnasia se
  convierten en el recurso
 didáctico de la educación.
La música invitaba al canto
en grupo y su contenido a la
memorización, se cantaba y
   se memorizaba la propia
historia. La gimnasia era el
   espíritu guerrero de los
 sectores no militares, pues
 la gimnasia tubo su origen
entre la plebe, por eso es de
     la tradición del poeta
     campesino, asumida
    posteriormente por la
          aristocracia.
 Sinembargo históricamente el ideal de la
   gimnasia sufriría críticas, exaltándose en
cambio la enseñanza de una ciencia útil (agaté
                    sophía)
Los ejemplos anteriores
     no son escuelas
     públicas y mucho
   menos escuelas del
          estado.
       Las primeras
    intervenciones del
   estado griego en la
 educación se localizan
    en una legislación
  atribuida a Solón en
    el que se regula la
 Enestas primeras
  leyes se regulan

 Los
    deberes de los
 padres: enseñar a
  leer y a nadar.

 Los
    deberes de los
pobres: aprender un
       oficio.
 Los deberes de los
  ricos aprender música
  y equitación, además
  de practicar gimnasia ,
  caza y filosofía.
 También se señalan la

  indicación sobre el
  principio y fin de las
  lecciones, el número
  de alumnos por clase,
  la edad de los
  alumnos,
   Escuelas basadas
    en la música y en
    la gimnasia.
   La figura del
    pedonomo,
    inspector de
    escuelas y del
    pedagogo, un
    esclavo que
    acompañaba a los
    niños a la escuela
    y les ayudaba a
    repetir sus
   Por primera vez en la
    historia se enseña de
    manera masiva el
    alfabeto.
   En el siglo V A.C.
    existen notas
    históricas acerca de
    la escuela como una
    práctica cotidiana y
    del uso del alfabeto
    de manera
    generalizada .
   La intervención de
    padres y pedagogos en
    un primer momento
   La escuela con el
    maestro de cítara y
    gimnasia en escuela
    privadas abiertas al
    público y
   La intervención del
    estado en la
    enseñanza de las leyes
 Se  utiliza la
lectura en voz alta
      para el
  aprendizaje del
 alfabeto, primero
 sílaba por sílaba
     hasta su
   memorización
 para luego poder
        leer
automáticamente.
 La escritura también
        tenía una
     metodología de
  enseñanza en la que
        el maestro
   proporcionaba una
 tablilla a los alumnos
    exigiéndoles que
 escribieran siguiendo
 el trazo de la misma.
Existe castigo del
 maestro hacia el
 alumnos, pero
 también están
 documentadas las
 agresiones de los
 alumnos al
 maestro, que
 usualmente era
 un esclavo.
   En la pedagogía
    platónica resaltan dos
    aspectos importantes:
   La supremacía de la
    reflexión sobre el
    conocimiento y las
    operaciones. La
    filosofía era la meta
    final del proceso
    educativo.
   La conceptualización de
    la comunidad como
 Engeneral la labor
 del maestro no era
 una actividad con
      estatus.

    La tarea de
     pedagogo la
   desempeñaron
 personas ilustradas
 que convertidos en
 esclavos realizaron
   esta tarea para
 Losartesanos también
 desarrollaron la tarea
 de instrucción a cambio
 de una remuneración.

 Pero durante mucho
 tiempo se asoció la
 actividad con una tarea
 poco digna. Sobre todo
 porque implicaba al
 conocimiento como con
 un valor utilitario y no
 como un valor en si
   En un giro histórico,
    en Grecia finalmente
    el estado tomó la
    responsabilidad de
    solventar la
    educación que se le
    proporcionaba a sus
    habitantes. Lo que
    permitió la
    educación no solo de
    los niños libres, sino
    también de las
    niñas, los pobres e
    incluso de los
   Escuelas basadas
    en la música y en la
    gimnasia.
   La figura del
    pedonomo,
    inspector de
    escuelas y del
    pedagogo, un
    esclavo que
    acompañaba a los
    niños a la escuela y
    les ayudaba a
En un principio el
gimnasio fue el centro
de la educación física
 e intelectual griega
 pero poco a poco se
   perderá la unidad
  entre lo físico y lo
      intelectual
El aprendizaje de oficios
      o la instrucción
   profesional nace en
     Grecia como una
   instrucción servil sin
   gran reconocimiento
    público tendrán que
  pasar cientos de años
     antes de que esto
          suceda.
Uno de los últimos
     desarrollos
   educativos en
    Grecia fue el
  desarrollo de la
 Oratoria o el arte
de hablar (instituo
oratoria) en el que
  enseñaría a los
griegos habilidades
   de persuasión.
De entre las
     diferentes
      escuelas
  filosóficas que
se desarrollaron
  en la periferia
helénica destaca
 la de Pitágoras.
En esta se valora a la
educación (la paidea)
 como un bien mayor,
 a pesar de que en la
 escuela de Pitágoras
    se realiza una
  selección con base
     fisiognómica.
Sus orígenes está en
 ritos en honor a los
   dioses (catarsis)

   Papel didáctico.

    Dramaturgos
     destacados:
   Esquilo (Medea)
   Sófocles (Edipo
   rey) y Eurípides
      (Prometeo
    encadenado)
 En su escuela se
 distinguen cuatro grados:

 Los acústicos: con acceso
 a la primera educación de
 las musas, mitos, cultos y
      cantos religiosos,
 memorización de poesías,
  instrumentos musicales ,
      danza y gimnasia

   Losmatemáticos: que
   estudiaban aritmética,
   geometría, astrología y
           música
 En su escuela se
  distinguen cuatro
        grados:

   Losfísicos: con
estudios filosóficos y

   Los sebásticos:
iniciados en la ciencia
 sagrada o esotérica.
A los pitagóricos se debe el
primer plan de estudios del cual
se tiene noticia. Ellos dividieron
 sus estudios en cuatro grados:
     la acústica –mitos, cultos,
memorización de poesía, canto,
         danza y gimnasia-; la
      matemática – aritmética,
geometría, astrología y música-;
       la física –el primer nivel
filosófico- y la sebática –ciencia
    esotérica (o sagrada)-. Eso
    significa que, a la altura del
   siglo V a. C., la educación ya
   había adquirido perfiles muy
                 claros.
LA EDUCACIÓN EN GRECIA
   Se desarrollan
    inicialmente tres tipos
    de “escuelas”.
   Los coros
   Los círculos de
    iniciación
   Las escuelas
    filosóficas
    Y más tarde la escuela
    del alfabeto
 En Esparta y Creta se
 desarrollaron las
 primeras prácticas
 educativas que
 sirvieron de modelo
 durante muchos años
 en toda Grecia

A diferencia del
 periodo anterior la
 educación fue
 colectiva en los
 escuadrones y en los
 coros.
 EnEsparta la
 escuela se llamaba
 chorós, el maestro
 choregós (director
 del coro) y la
 enseñanza
 choregéin.

 Enestos espacios
 se desarrollaba la
 educación de los
 adolescentes.
   Los círculos de
    iniciación (Thíasoi)
    tuvieron las mismas
    características de los
    coros pero tenían un
    carácter privado.
   El alfabetismo, era
    necesario para participar
    en la sociedad ateniense.
    Tanto la clase acaudalada
    como los artesanos
    utilizaban sus
    conocimientos para una
    gran variedad de
    actividades, desde
    "componer poesía hasta
    maldecir enemigos, desde
    dictar leyes hasta emitir
    el voto, desde inscribir
    lápidas o dedicatorias
    hasta escribir listas de
    compras".
 Más de la
 mitad de la
  población
  masculina
sabía leer y
 escribir, lo
que significa
   que los
 atenienses
   eran el
 pueblo más
alfabetizado
   La asistencia a clase, no
    era obligatoria: el padre
    de familia gozaba de total
    libertad para educar a sus
    hijos.
   A los siete años el niño
    comienza su "paideia", o
    formación cultural,
    pasando a la escuela,
    siempre de profesores
    particulares, donde
    cursaban tres
    asignaturas: gramática,
    música y gimnasia. 
El niño empezaba por
   aprender a leer en
   voz alta y  luego a
     escribir y con el
    tiempo tenía que
   aprender extensos
  versos de memoria.

     
Se decía que la
    música educaba el
    alma y la gimnasia
   entrenaba el cuerpo,
    esto lo realizaban
   bajo la dirección del
     pedotriba, en la
         palestra.

     
No se estimulaba a las
   mujeres para que
  aprendieran a leer,
 pero muchas de ellas
     sabían leer y
        escribir.

     
La pederastia. Se
    llama así a la
relación maestro –
     alumno. Los
      atenienses
 consideraban que
   la vinculación
 apasionada de un
  hombre adulto y
de un adolescente
de 12 a 18 años El
      joven podía
   generar nobles
  sentimientos de
   valor y honor. 
Se puede decir
  que el joven
   ateniense
 aprende en la
     escuela
   conceptos,
    técnicas,
  habilidades
   manuales,
mientras que el
     amante
 proporciona la
educación moral
Filósofos     Los        Los
 Jónicos    Sofistas   Socrático
                           s
 Los Pre-socráticos o
Filósofos jónicos trataron
de examinar, a través de
  la luz de la razón, los
    diversos problemas
    humanos, como las
 incógnitas del mundo.
           
  Ellos introducen las
    matemáticas como
                                 Se le considera el primer
 elemento educativo; su         filósofo de la historia, y el
método dogmatico: "magis     fundador de la escuela jónica .
                              El primero y más famoso de
          dixet".              los Siete sabios de Grecia.
    Sostenían que la               Filósofo astrónomo.
   La educación debería ser
    estatal y estar en función a
    la realidad del país.
   La curiosidad los condujo a
    la observación y de aquí
    saltaron a la generalización
    provocando una verdadera
    revolución intelectual
    alcanzando, de este modo,
    las leyes, las causas, los
    principios que rigen todo lo
    existente.
   Con esta base intelectual,
                                    Tales, Anaximandro,
    que dejan los Pre-             Anaxímedes y Heráclito
    socráticos, aparecen los
    sofistas.
   Los Sofistas: ( profesional
        que vive del saber.)


Con el desarrollo de la
   democracia, todos
  aquellos que querían
 dedicarse a la política
necesitaban ejercitar el
 arte de la persuasión y
la oratoria. Los sofistas
 asumieron entonces el
papel de educadores, a
     nivel superior.
Los
Sofistas: profesional
  que vive del saber.

Enseñaban todo lo
  que entonces se
 podía saber y que
no se enseñaba en
     la escuela
     elemental:
 geometría, física,
    astronomía,
  medicina, artes,
 técnicas, retórica,
oratoria y filosofía.  
Los
Sofistas: profesional
 que vive del saber.

  La Educación
    consistía en
   inculcar a los
  alumnos ciertos
saberes necesarios
 para alcanzar el
éxito y poder; para
      ellos el
conocimiento tenía
un valor utilitarista
  y convencional.
Los aportes de los
    sofistas a la
     educación

La creación de una
     teoría de la
   educación y la
    enseñanza y
 formulación de los
  primeros ideales
    pedagógicos,
 reconociendo fines
   éticos morales.
Los aportes de los
 sofistas a la educación

Elaboraron el primer plan
  racional de enseñanza:
 el trívium (tres materias:
    gramática, retórica y
       dialéctica) y el
     cuadrivium (cuatro
    materias: Aritmética,
 Geometría, Astronomía y
           Música)
Fundamentaron
      
   sicológicamente los
   métodos didácticos y
  establecieron algunos
    procedimientos de
enseñanza, en particular,
el uso de la palabra como
    recurso didáctico.
                                Johann Friedrich
   Anticipándose a los      Herbart . Concibe a la
                              educación como un
herbartianos ya tenían una     proceso gradual y
  idea clara de los pasos     perfectivo, que aviva
                               la atención y logra
    formales, que eran:           enriquecer la
enseñanza, adiestramiento    experiencia con un fin
                             propio: La moralidad.
 (repetición) y ejercicios
Escuela Socrática

   Sus más altos
   representantes
  fueron: Sócrates,
Platón y Aristóteles.
 Recibieron mucha
  influencia de sus
    maestros los
     sofistas, sin
embargo, fueron sus
duros detractores y
 por ironía Sócrates
   fue acusado de
Escuela Socrática

  Heredaron de los
       sofistas: La
  Concepción integral
  de la educación, el
 criterio de disciplina
liberal y la aspiración
 a la enseñanza grata
y difieren de ellos en
  la sustitución de la
 forma expositiva por
    la interrogativa.
Sócrates
      Sócrates
 proclamaba: "Sólo
sé que nada sé” en
  oposición a los
sofistas. "Conócete
a ti mismo” (origen
     del método
  introspectivo).


                        Sócrates enseñaba
                      dialogando . Dialéctica.
La inteligencia          Sócrates
 debería regir la
conducta humana
  y reconocer el
  bien y el mal.

Su método era el
interrogativo, que
 comprendía dos
   momentos:
                       Sócrates enseñaba
                     dialogando . Dialéctica.
a) La Ironía:          Sócrates
   preguntas de
carácter motivador
 (de la ignorancia
     al interés)

b) La Mayéutica:
 preguntas para
  conducir a la
     verdad.

                       Sócrates enseñaba
                     dialogando . Dialéctica.
Platón
   Platón dividía a la
 educación en 6 partes:

  Desde el nacimiento
hasta los 6 años el niño
 estaba al cuidado del
         hogar

 De los 7 a los 13 años
   pasa al cargo de un
paidotriba que le enseña
     la gimnasia y la
 educación intelectual –
   lectura, gramática,
                   No emplees violencia con los niños cuando le des
         música.         lecciones hazlo jugando con ellos
Platón

 De los 13 a los 18
años se intensificaba
    la formación
     intelectual

De los 18 a los 20
años hacía una vida
comunitaria con sus
  compañeros de
 armas y deportes.
                No emplees violencia con los niños cuando le des
                      lecciones hazlo jugando con ellos
Platón

Los más capacitados
  continuaban sus
 estudios hasta los
     35 años.

  Posteriormente
    comenzaba la
 preparación de los
 filósofos y futuros
 gobernantes de la
        polis.     No emplees violencia con los niños cuando le
                           des lecciones hazlo jugando con ellos
1. Estableció los pasos      Aristóteles
        didácticos,
     anticipándose a
  Herbart, siendo estos
      los siguientes:
        Percepción,
      memorización,
        asociación.

2. Descubrió el Método
  Deductivo, practicó el
    método inductivo,
  intuitivoDesterró los castigos corporales
            y dialéctico.
3. Elaboró un Plan de        Aristóteles
Estudios con alcance a
 los tres niveles de la
  Educación: Trivium y
       Cuadrivium
  (secundaria) Para el
     nivel primario
estableció la lectura, y
las Ciencias propias de
        su edad.

   4. Pionero de la
inteligencia emocional.
                       Desterró los castigos
La educación
espartana merece una
mención especial, por
       su total
 contraposición a la
educación ateniense. 

    Las muchachas
   practicaban en
   público muchos
deportes, al igual que
   los muchachos.
El niño se alistaba en
formaciones premilitares
que se escalonaban a lo
     largo de todo su
       crecimiento.
    Su educación era
bélica, profesionales de
        la guerra.
  Practicó una política
     eugenésica.
  El estado-comunidad
     es el ideal por
   excelencia de la
    El objetivo de la educación
     ateniense no se limita a las
     necesidades militares de la
     época, sino que tiene por
     objetivo el enriquecimiento
     personal del hombre a todos
     los niveles.
    El ideal de perfeccionamiento
     humano ateniense recibía el
     nombre de kalokagathia,
     concepto que se refería a los
     siguientes atributos.

4. Belleza física
5. Dignidad moral

6. Sabiduría
En Atenas no había
enseñanza     oficial.   La
enseñanza no era dada
por el estado , sino que
era absolutamente libre y
la      daban       simples
particulares en lugares
privados; aunque la ley
obligaba a los padres a
hacer que sus hijos se
instruyeran

      Por otra parte los
legisladores no trazaban
programa     de   estudio
alguno, las únicas leyes
pedagógicas          eran
Sin embargo los griegos
sabían que la libertad de
enseñanza no implicaba la
libertad de doctrina y por lo
tanto el maestro no tenía
derecho a conformar su
espíritu a su antojo ya que
delante de él tenía futuros
ciudadanos.

       Algunos profesores
proclamaban ideas que a
veces no eran del agrado
del estado y algunos, como
Sócrates    por   ejemplo,
fueron     acusados     de
corromper a la juventud de
hacerla enemiga de los
   La educación de los niños       • Los niños de sentaban en
    era responsabilidad de sus      bancos o escaleras y
    padres hasta los 18 años,       utilizaban papiros,
    momento en el cual              pergaminos o tablas de cera
    comenzaba el servicio militar   para realizar sus ejercicios.
    que duraba dos años
    ( efebia)

   En la Educación Primaria ( a
    partir de los 7 años) los
    niños son enviados a
    escuelas donde un maestro
    llamado grammatistes les
    enseñaba a leer, escribir y
    aritmética básica. Cada niño
    iba acompañado de un
    esclavo pedagogo que le
   En la Enseñanza Secundaria ( 14-16 años) el maestro
    llamado grammatikos impartía matemáticas y
    literatura, mientras que los citaristas enseñaban
    música ( una de las asignaturas más importantes para
    cultivar el espíritu según los griegos)
   La Enseñanza superior se cursaba en el Gimnasion,
    lugar donde se ensañaba astronomía, oratoria,
    dialéctica y filosofía. El maestro de enseñanza
    superior era denominado Rhétor.
   Dos de los mejores filósofos de la antigüedad
    fundaron cada uno su escuela:
              Platón                  Academia

              Aristóteles            Liceo
   La efebia era el servicio militar griego. Una vez que los jóvenes
    habían sido instruidos en diversas técnicas y artes, pasaban a
    la última fase de su instrucción: el servicio militar.
   La efebia duraba dos años. En el primer año aprendían a
    combatir y disciplina militar, mientras que en el segundo año
    hacían prácticas en una guarnición fronteriza.

                                   1. Enseñanza Primaria 7-14 años
Fases de la Educación              3. Enseñanza Secundaria 14- 16
Ateniense ( Resumen)                  años

                                   5. Enseñanza Superior 16- 18
                                      años

                                   7. Efebia 18-20 años
   El objetivo de la
     educación espartana
    consiste en la creación
       de una población
   compuesta de guerreros
   fieros, fuertes, sanos y ,
   en cierta medida, bellos
         o imponentes.
 La educación espartana

      está dividida en dos
             fases:
 3. Del nacimiento a los 7
             años.
4. De los 7 a los 20 años.
   Eugenesia:      aplicación
    de las leyes biológicas de
    la       herencia        al   Monte Taigeto
    perfeccionamiento de la
    especie humana.

   Esparta    implantó  una
    estricta        eugenesia
    destinada a producir los
    guerreros más temibles
    de la antigüedad.

   Si el bebé no cumplía los
    suficientes requisitos de
    fuerza, resistencia     y
    belleza     era arrojado
    desde un barranco ( por
    lo normal desde el monte
   Eugenesia: Las nodrizas,
    y    no      las   madres,
    procedían a su crianza
    bajo      las    siguientes
    directrices:

t   No usar pañales ni abrigar
    a los niños
n   Prohibición   de   tolerar
    rabietas,   caprichos    o
    llantos
h   Alimentación austera.
t   Habituar a los niños a la
   Al cumplir los 7 años, los
    hijos dejaban de pertenecer
    y pasaban a ser propiedad
    del Estado.
   Los niños varones eran
    reagrupados en
    escuadrones denominados
    agelai (rebaños)
    comandados por un joven
    espartano de 19 años y un
    maestro supervisor.
   Los niños solían ir
    descalzos, desnudos y
    mugrientos hasta los 12
   La educación física se
    basaba en concursos
    deportivos de extremada
    violencia. Una de las
    prácticas comunes para
    fortalecerse consistía en
    el ritual del apaleamiento.

   La educación intelectual,
    escritura y música, no era
    la prioridad. Se
    fomentaba la economía
    expresiva: lenguaje breve
    y concreto.
Al convertirse en
efebos ( 15 años) se
   dejaban el pelo
largo, pues el mítico
Licurgo pensaba que
la melena hacía más
   apuestos a los
    guapos y más
temibles a los feos.
Una de las fases más
brutales tenía lugar en la
llamada Krypteia. Era la
 prueba que simbolizaba
el paso a la edad adulta
en la cual los individuos
 aislados emboscaban y
 asesinaban a Ilotas por
  la noche ( institución
    inversa al modo de
  combate holíptico) En
      realidad era una
  modalidad de “policía”
 nocturna compuesta de
  jóvenes espartanos a
     punto de hacerse
Según Plutarco (Vida
 de Licurgo, 28, 3-7),
 cada año los éforos
espartanos, nada más
tomar posesión de su
 cargo, declaraban la
 guerra a los ilotas a
fin de poder matarlos
 sin cometer con ello
      un crimen.
La educación de las niñas
         espartanas:
2. La
    educación de la
 mujer daba prioridad a
 la gimnasia, la lucha y
 el atletismo con el
 objetivo de combatir los
 rasgos considerados
 “femeninos”:
 delicadeza, ternura,
 etc.
La educación de las niñas
       espartanas:
2. Elromanticismo y el
 sentimentalismo eran
 castigados. De hecho,
     el único fin del
   matrimonio era la
 producción de futuros
guerreros. El adulterio o
el préstamo de esposas
  no estaba mal visto.
Las jovenes
                                              vestían un peplo
                                              arcaico sin coser
                                              por el costado, lo
                                               que suscitaba
                                                  bromas y
                                                comentarios
                                                lascivos por
                                               parte del resto
                                               de los griegos



• Como contrapartida a esta dura educación,
las espartanas eran las mujeres que gozaban
de mayor libertad en Grecia
Los griegos confiaban
   en las capacidades
      del ser humano.
    La cultura griega
      destacó por sus
    grandes logros en
     filosofía, ciencia,
  literatura, ar te y los
    Juegos Olímpicos.
Siguen vigentes valores
            como:
   1.La búsqueda de la
           verdad.
  2. El descubrimiento
    de los misterios del
        alma humana.
     3. El reflejo de la
Filosofía:
•   Un Filósofo es un amante de la sabiduría.
•   Busca la verdad por medio de la razón (logos).
•   Buscan descubrir el orden existente detrás de las
    cosas y las leyes que las explican.
•   Principales pensadores
Escultura:
Destacaron por la
  representación
     de figuras
      humanas
    idealizadas.
Por ello prefieren
  representar al
 hombre desnudo.

   Cerámica:
  Buscaron la
   per fección
  modelando la
   arcilla, con
   sencillez y
Arquitectura:

Las obras más
per fectas fueron
  los templos
(moradas de los
     dioses).

  El Par tenón,
máxima expresión
de la simetría en
 la arquitectura.
Estudiaron la
   naturaleza y sus
 leyes, superando las
     explicaciones
      mitológicas.

     Apor tan en
     matemáticas
     (Pitágoras) y
      geometría.

 Buscaron las causas
   naturales de las
    enfermedades
     (Hipócrates).

Surgieron los primeros
     historiadores
   En Atenas se da la
    educación de libre
    mercado y de
    progreso cultural,
    no del Estado.
   Sin ninguna
    obligación legal,
    los padres de clase
    alta se encargaban
    de diversos modos
    de que sus hijos se
    instruyeran.
Los líderes
    
   espartanos
   controlaban
apretadamente la
vida intelectual y
 cultural de sus
   ciudadanos,

   La educación
    entre Atenas y
     Esparta eran
     radicalmente
      opuestas.
   El modelo espartano,
    utilizó la coerción y la
    fuerza bruta.

   Su "sistema educativo"
    formaba parte de la
    sociedad militar
    totalitaria.

   La oligarquía que
    administraba la
    maquinaria estatal
    dictaba cada aspecto
    de la vida, incluyendo
   Se aplicaba una
    política eugenésica,
    deshacerse de los
    débiles.
   Esparta fue una de
    las sociedades
    menos instruidas de
    su tiempo.
   La educación
    espartana, sirvió de
    modelo para los
    sistemas
    totalitarios (Nazis).
En Atenas más de la
 mitad de la población
masculina sabía leer y
escribir, eran el pueblo
más alfabetizado de su
        tiempo.
   Atenas gozaba de
       unidad sin
 uniformidad, de una
  defensa voluntaria,
pero efectiva, de logros
  extraordinarios y de
una educación de libre
       mercado.
La pederastia tal y
como la concibieron
 los griegos, fue un
   hecho histórico
  irrepetible; y tan
torpe es valorarla y
   condenarla con
  nuestros propios
  códigos morales,
  como defenderla
 como una práctica
   universalmente
       válida.

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Educación en grecia

  • 1.
  • 2. Periodo Micénico Periodo Homérico Periodo Arcaico Periodo Clásico 1700 al 1100 A. C. 1100 al 776 A. C. 776 A. C al 500 A. C 500 A.C al 431 A.C.
  • 4.  Existió una separación de procesos educativos según las clases sociales, pero con una tendencia hacia formas de democracia educativa.  A los gobernantes se les prepara para la política y las armas.  A los gobernados se les prepara para el trabajo y  A los excluidos ninguna preparación específica
  • 5. IMPORTANCIA DE LOS GRIEGOS La importancia que tienen los griegos para la educación indoamericana es que la cultura occidental que nos vino a través de España basa su tradición filosófica y con ella la filosofía de la educación en los griegos. Basta que se hable de filosofía para que inmediatamente se piense en Sócrates, Platón y Aristóteles.
  • 6. La Pedagogía es la reflexión sobre la actividad educativa.  Su ideal educativo (paideia) buscaba la formación integral del educando que se sintetiza en la “Kalosagatia”, es decir, vivir feliz y bellamente.
  • 7. La educación es: El proceso que consiste en fomentar el desarrollo de todas las disposiciones del hombre: intelectuales, morales, éticas, que en cierto modo, son innatas.
  • 8. La educación es: Habituación, mediante la recta razón, al ejercicio de la virtud que conduce al hombre a la felicidad o bien supremo.
  • 9. La educación es: • La educación facilita la creación de hábitos intelectuales, a las que corresponde dirigir el conjunto de toda actividad humana.
  • 10. La educación es: • Educar es formar la personalidad total y, en primer término, modelar el carácter.
  • 12. Homero Hesíodo  Se encuentran dos tipos de educación:  La educación Homérica y  La educación en Hesíodo
  • 13.  Seejemplifica la tradición heroica exaltada por el grupo dominante.  Se distingue el “decir” y “el hacer”
  • 14.  Pero más que significar acciones opuestas se conceptualizan como los dos momentos de gobernar.  Los miembros del grupo dominante son guerreros en su juventud y políticos en la vejez.
  • 15.  De la misma manera que en Egipto se desprecia a quien no perteneciendo a la clase dominante desarrolla las mismas habilidades  El educador aparece como consejero que adiestra a los
  • 16. El ideal humano que se forja en los textos homéricos está fundido con héroes de carácter aristocrático y caballeresco. La educación de educar al pueblo a partir
  • 17.  El ideal del hombre griego se encarna, en la conformidad cordial de lo bello y lo bueno.
  • 18.  Los Poemas Homéricos han sido consagrados como la joya más valiosa de la literatura griega y como una de las cuatro grandes obras de la Literatura universal; recopilados por el gran poeta griego Homero.
  • 19. • La reparación del honor mancillado y castigo al usurpador (Rescate de Elena y destrucción de Troya) • Surge el espíritu de solidaridad y confraternidad entre los griegos, ante la ofensa inferida a Esparta y a su rey.
  • 20. • Hay hazañas de extraordinario valor y heroísmo por ambos bandos. Se pone de • manifiesto elevados sentimientos de nobleza y generosidad humana, aún en la guerra(Aquiles devuelve a Príamo el cadáver de su hijo
  • 21. • Ningún ser humano, ni Divinidad son perfecto, ni de fortaleza invencible porque tienen algún defecto o punto débil. La Odisea • proporciona nobles enseñanzas, como
  • 22. Describe la tradición cultural campesina  Se exalta la enseñanza moral, en la que se encuentra la exhortación para honrar al padre y escuchar a la otra parte.  Se reconoce el trabajo y se critica la ociosidad
  • 23. • En el caso de Hesíodo, poeta de la Grecia antigua, también, a través de su obra: “Los Trabajos y los Días” expone un testimonio excepcional de la moral del trabajo, contra los poderosos y prepotentes. Es el primer ejemplo de
  • 24. Concepto de Educación, según Hesíodo • Las relaciones justas entre todos los hombres de igualdad. • La austeridad ética del pueblo, regulada por el derecho. • El trabajo para llegar al arete. (El arete es autoafirmación y realización esencial del propio ser. El valor de ser es el acto ético por el cual el hombre afirma su propio ser a pesar de los
  • 25. Detalle de un vaso ático en el que se representan faenas agrícolas, labores a las que Hesíodo dedica versos en su poema “Los trabajos y los días.”
  • 26. Que contrasta la excelencia por nacimiento y la excelencia aprendida, las virtudes innatas y las aprendidas, la naturaleza y la educación.
  • 27. HOMERO HESÍODO Homero fue el poeta de la aristocracia y de los Hesíodo el poeta del pueblo y especialmente del héroes. campesino. Homero fue el poeta del guerrero y del defensor de la Hesíodo el poeta del trabajador-productor. “ciudad estado”. Homero fue el poeta del aristócrata por nacimiento. Hesíodo el poeta de la excelencia adquirida. Homero era el educador griego por excelencia porque le Hesíodo era el poeta de la sabiduría y de la moral cantó a toda Grecia. campesina. Homero utilizó los mitos para inspirar la educación que Hesíodo honra el trabajo humano y desprecia la deseaba para su pueblo. prepotencia de los poderosos. Honra a los padres.
  • 28. Este debate se desarrolla en el marco de la transformación de la educación guerrera de élite en una educación deportiva al alcance de la gente del pueblo y de los esclavos.
  • 29.  La educación de las técnicas de gobierno pero también de las técnicas de la producción.  Es decir, las palabras y acciones de Homero o de la música y la gimnasia años mas tarde.
  • 30.  La enseñanza de la música se refería en ese entonces la enseñanza de himnos militares cantados por jóvenes (dado que no había transmisión escrita)  Laenseñanza de la gimnasia era la preparación del guerrero.
  • 31. La tradición homérica parece haber sido la que primero inspiró la educación, posteriormente fue Hesíodo el que mayor influencia ejerció, sin que desapareciera la influencia de Homero. Cuando reaparece el predominio de la tradición homérica, la música y la gimnasia se convierten en el recurso didáctico de la educación.
  • 32. La música invitaba al canto en grupo y su contenido a la memorización, se cantaba y se memorizaba la propia historia. La gimnasia era el espíritu guerrero de los sectores no militares, pues la gimnasia tubo su origen entre la plebe, por eso es de la tradición del poeta campesino, asumida posteriormente por la aristocracia.
  • 33.  Sinembargo históricamente el ideal de la gimnasia sufriría críticas, exaltándose en cambio la enseñanza de una ciencia útil (agaté sophía)
  • 34. Los ejemplos anteriores no son escuelas públicas y mucho menos escuelas del estado. Las primeras intervenciones del estado griego en la educación se localizan en una legislación atribuida a Solón en el que se regula la
  • 35.  Enestas primeras leyes se regulan  Los deberes de los padres: enseñar a leer y a nadar.  Los deberes de los pobres: aprender un oficio.
  • 36.  Los deberes de los ricos aprender música y equitación, además de practicar gimnasia , caza y filosofía.  También se señalan la indicación sobre el principio y fin de las lecciones, el número de alumnos por clase, la edad de los alumnos,
  • 37. Escuelas basadas en la música y en la gimnasia.  La figura del pedonomo, inspector de escuelas y del pedagogo, un esclavo que acompañaba a los niños a la escuela y les ayudaba a repetir sus
  • 38. Por primera vez en la historia se enseña de manera masiva el alfabeto.  En el siglo V A.C. existen notas históricas acerca de la escuela como una práctica cotidiana y del uso del alfabeto de manera generalizada .
  • 39. La intervención de padres y pedagogos en un primer momento  La escuela con el maestro de cítara y gimnasia en escuela privadas abiertas al público y  La intervención del estado en la enseñanza de las leyes
  • 40.  Se utiliza la lectura en voz alta para el aprendizaje del alfabeto, primero sílaba por sílaba hasta su memorización para luego poder leer automáticamente.
  • 41.  La escritura también tenía una metodología de enseñanza en la que el maestro proporcionaba una tablilla a los alumnos exigiéndoles que escribieran siguiendo el trazo de la misma.
  • 42. Existe castigo del maestro hacia el alumnos, pero también están documentadas las agresiones de los alumnos al maestro, que usualmente era un esclavo.
  • 43. En la pedagogía platónica resaltan dos aspectos importantes:  La supremacía de la reflexión sobre el conocimiento y las operaciones. La filosofía era la meta final del proceso educativo.  La conceptualización de la comunidad como
  • 44.  Engeneral la labor del maestro no era una actividad con estatus.  La tarea de pedagogo la desempeñaron personas ilustradas que convertidos en esclavos realizaron esta tarea para
  • 45.  Losartesanos también desarrollaron la tarea de instrucción a cambio de una remuneración.  Pero durante mucho tiempo se asoció la actividad con una tarea poco digna. Sobre todo porque implicaba al conocimiento como con un valor utilitario y no como un valor en si
  • 46. En un giro histórico, en Grecia finalmente el estado tomó la responsabilidad de solventar la educación que se le proporcionaba a sus habitantes. Lo que permitió la educación no solo de los niños libres, sino también de las niñas, los pobres e incluso de los
  • 47. Escuelas basadas en la música y en la gimnasia.  La figura del pedonomo, inspector de escuelas y del pedagogo, un esclavo que acompañaba a los niños a la escuela y les ayudaba a
  • 48. En un principio el gimnasio fue el centro de la educación física e intelectual griega pero poco a poco se perderá la unidad entre lo físico y lo intelectual
  • 49. El aprendizaje de oficios o la instrucción profesional nace en Grecia como una instrucción servil sin gran reconocimiento público tendrán que pasar cientos de años antes de que esto suceda.
  • 50. Uno de los últimos desarrollos educativos en Grecia fue el desarrollo de la Oratoria o el arte de hablar (instituo oratoria) en el que enseñaría a los griegos habilidades de persuasión.
  • 51. De entre las diferentes escuelas filosóficas que se desarrollaron en la periferia helénica destaca la de Pitágoras.
  • 52. En esta se valora a la educación (la paidea) como un bien mayor, a pesar de que en la escuela de Pitágoras se realiza una selección con base fisiognómica.
  • 53. Sus orígenes está en ritos en honor a los dioses (catarsis) Papel didáctico. Dramaturgos destacados: Esquilo (Medea) Sófocles (Edipo rey) y Eurípides (Prometeo encadenado)
  • 54.  En su escuela se distinguen cuatro grados:  Los acústicos: con acceso a la primera educación de las musas, mitos, cultos y cantos religiosos, memorización de poesías, instrumentos musicales , danza y gimnasia  Losmatemáticos: que estudiaban aritmética, geometría, astrología y música
  • 55.  En su escuela se distinguen cuatro grados:  Losfísicos: con estudios filosóficos y  Los sebásticos: iniciados en la ciencia sagrada o esotérica.
  • 56. A los pitagóricos se debe el primer plan de estudios del cual se tiene noticia. Ellos dividieron sus estudios en cuatro grados: la acústica –mitos, cultos, memorización de poesía, canto, danza y gimnasia-; la matemática – aritmética, geometría, astrología y música-; la física –el primer nivel filosófico- y la sebática –ciencia esotérica (o sagrada)-. Eso significa que, a la altura del siglo V a. C., la educación ya había adquirido perfiles muy claros.
  • 58. Se desarrollan inicialmente tres tipos de “escuelas”.  Los coros  Los círculos de iniciación  Las escuelas filosóficas  Y más tarde la escuela del alfabeto
  • 59.  En Esparta y Creta se desarrollaron las primeras prácticas educativas que sirvieron de modelo durante muchos años en toda Grecia A diferencia del periodo anterior la educación fue colectiva en los escuadrones y en los coros.
  • 60.  EnEsparta la escuela se llamaba chorós, el maestro choregós (director del coro) y la enseñanza choregéin.  Enestos espacios se desarrollaba la educación de los adolescentes.
  • 61. Los círculos de iniciación (Thíasoi) tuvieron las mismas características de los coros pero tenían un carácter privado.
  • 62. El alfabetismo, era necesario para participar en la sociedad ateniense. Tanto la clase acaudalada como los artesanos utilizaban sus conocimientos para una gran variedad de actividades, desde "componer poesía hasta maldecir enemigos, desde dictar leyes hasta emitir el voto, desde inscribir lápidas o dedicatorias hasta escribir listas de compras".
  • 63.  Más de la mitad de la población masculina sabía leer y escribir, lo que significa que los atenienses eran el pueblo más alfabetizado
  • 64. La asistencia a clase, no era obligatoria: el padre de familia gozaba de total libertad para educar a sus hijos.  A los siete años el niño comienza su "paideia", o formación cultural, pasando a la escuela, siempre de profesores particulares, donde cursaban tres asignaturas: gramática, música y gimnasia. 
  • 65. El niño empezaba por aprender a leer en voz alta y  luego a escribir y con el tiempo tenía que aprender extensos versos de memoria.      
  • 66. Se decía que la música educaba el alma y la gimnasia entrenaba el cuerpo, esto lo realizaban bajo la dirección del pedotriba, en la palestra.      
  • 67. No se estimulaba a las mujeres para que aprendieran a leer, pero muchas de ellas sabían leer y escribir.      
  • 68. La pederastia. Se llama así a la relación maestro – alumno. Los atenienses consideraban que la vinculación apasionada de un hombre adulto y de un adolescente de 12 a 18 años El joven podía generar nobles sentimientos de valor y honor. 
  • 69. Se puede decir que el joven ateniense aprende en la escuela conceptos, técnicas, habilidades manuales, mientras que el amante proporciona la educación moral
  • 70. Filósofos Los Los Jónicos Sofistas Socrático s
  • 71.  Los Pre-socráticos o Filósofos jónicos trataron de examinar, a través de la luz de la razón, los diversos problemas humanos, como las incógnitas del mundo.   Ellos introducen las matemáticas como Se le considera el primer elemento educativo; su filósofo de la historia, y el método dogmatico: "magis fundador de la escuela jónica . El primero y más famoso de dixet". los Siete sabios de Grecia.  Sostenían que la Filósofo astrónomo.
  • 72. La educación debería ser estatal y estar en función a la realidad del país.  La curiosidad los condujo a la observación y de aquí saltaron a la generalización provocando una verdadera revolución intelectual alcanzando, de este modo, las leyes, las causas, los principios que rigen todo lo existente.  Con esta base intelectual, Tales, Anaximandro, que dejan los Pre- Anaxímedes y Heráclito socráticos, aparecen los sofistas.
  • 73. Los Sofistas: ( profesional que vive del saber.) Con el desarrollo de la democracia, todos aquellos que querían dedicarse a la política necesitaban ejercitar el arte de la persuasión y la oratoria. Los sofistas asumieron entonces el papel de educadores, a nivel superior.
  • 74. Los Sofistas: profesional que vive del saber. Enseñaban todo lo que entonces se podía saber y que no se enseñaba en la escuela elemental: geometría, física, astronomía, medicina, artes, técnicas, retórica, oratoria y filosofía.  
  • 75. Los Sofistas: profesional que vive del saber. La Educación consistía en inculcar a los alumnos ciertos saberes necesarios para alcanzar el éxito y poder; para ellos el conocimiento tenía un valor utilitarista y convencional.
  • 76. Los aportes de los sofistas a la educación La creación de una teoría de la educación y la enseñanza y formulación de los primeros ideales pedagógicos, reconociendo fines éticos morales.
  • 77. Los aportes de los sofistas a la educación Elaboraron el primer plan racional de enseñanza: el trívium (tres materias: gramática, retórica y dialéctica) y el cuadrivium (cuatro materias: Aritmética, Geometría, Astronomía y Música)
  • 78. Fundamentaron  sicológicamente los métodos didácticos y establecieron algunos procedimientos de enseñanza, en particular, el uso de la palabra como recurso didáctico. Johann Friedrich  Anticipándose a los Herbart . Concibe a la educación como un herbartianos ya tenían una proceso gradual y idea clara de los pasos perfectivo, que aviva la atención y logra formales, que eran: enriquecer la enseñanza, adiestramiento experiencia con un fin propio: La moralidad. (repetición) y ejercicios
  • 79. Escuela Socrática Sus más altos representantes fueron: Sócrates, Platón y Aristóteles. Recibieron mucha influencia de sus maestros los sofistas, sin embargo, fueron sus duros detractores y por ironía Sócrates fue acusado de
  • 80. Escuela Socrática Heredaron de los sofistas: La Concepción integral de la educación, el criterio de disciplina liberal y la aspiración a la enseñanza grata y difieren de ellos en la sustitución de la forma expositiva por la interrogativa.
  • 81. Sócrates Sócrates proclamaba: "Sólo sé que nada sé” en oposición a los sofistas. "Conócete a ti mismo” (origen del método introspectivo). Sócrates enseñaba dialogando . Dialéctica.
  • 82. La inteligencia Sócrates debería regir la conducta humana y reconocer el bien y el mal. Su método era el interrogativo, que comprendía dos momentos: Sócrates enseñaba dialogando . Dialéctica.
  • 83. a) La Ironía: Sócrates preguntas de carácter motivador (de la ignorancia al interés) b) La Mayéutica: preguntas para conducir a la verdad. Sócrates enseñaba dialogando . Dialéctica.
  • 84. Platón Platón dividía a la educación en 6 partes: Desde el nacimiento hasta los 6 años el niño estaba al cuidado del hogar De los 7 a los 13 años pasa al cargo de un paidotriba que le enseña la gimnasia y la educación intelectual – lectura, gramática, No emplees violencia con los niños cuando le des música. lecciones hazlo jugando con ellos
  • 85. Platón De los 13 a los 18 años se intensificaba la formación intelectual De los 18 a los 20 años hacía una vida comunitaria con sus compañeros de armas y deportes. No emplees violencia con los niños cuando le des lecciones hazlo jugando con ellos
  • 86. Platón Los más capacitados continuaban sus estudios hasta los 35 años. Posteriormente comenzaba la preparación de los filósofos y futuros gobernantes de la polis. No emplees violencia con los niños cuando le des lecciones hazlo jugando con ellos
  • 87. 1. Estableció los pasos Aristóteles didácticos, anticipándose a Herbart, siendo estos los siguientes: Percepción, memorización, asociación. 2. Descubrió el Método Deductivo, practicó el método inductivo, intuitivoDesterró los castigos corporales y dialéctico.
  • 88. 3. Elaboró un Plan de Aristóteles Estudios con alcance a los tres niveles de la Educación: Trivium y Cuadrivium (secundaria) Para el nivel primario estableció la lectura, y las Ciencias propias de su edad. 4. Pionero de la inteligencia emocional. Desterró los castigos
  • 89. La educación espartana merece una mención especial, por su total contraposición a la educación ateniense.  Las muchachas practicaban en público muchos deportes, al igual que los muchachos.
  • 90. El niño se alistaba en formaciones premilitares que se escalonaban a lo largo de todo su crecimiento. Su educación era bélica, profesionales de la guerra. Practicó una política eugenésica. El estado-comunidad es el ideal por excelencia de la
  • 91. El objetivo de la educación ateniense no se limita a las necesidades militares de la época, sino que tiene por objetivo el enriquecimiento personal del hombre a todos los niveles.  El ideal de perfeccionamiento humano ateniense recibía el nombre de kalokagathia, concepto que se refería a los siguientes atributos. 4. Belleza física 5. Dignidad moral 6. Sabiduría
  • 92. En Atenas no había enseñanza oficial. La enseñanza no era dada por el estado , sino que era absolutamente libre y la daban simples particulares en lugares privados; aunque la ley obligaba a los padres a hacer que sus hijos se instruyeran Por otra parte los legisladores no trazaban programa de estudio alguno, las únicas leyes pedagógicas eran
  • 93. Sin embargo los griegos sabían que la libertad de enseñanza no implicaba la libertad de doctrina y por lo tanto el maestro no tenía derecho a conformar su espíritu a su antojo ya que delante de él tenía futuros ciudadanos. Algunos profesores proclamaban ideas que a veces no eran del agrado del estado y algunos, como Sócrates por ejemplo, fueron acusados de corromper a la juventud de hacerla enemiga de los
  • 94. La educación de los niños • Los niños de sentaban en era responsabilidad de sus bancos o escaleras y padres hasta los 18 años, utilizaban papiros, momento en el cual pergaminos o tablas de cera comenzaba el servicio militar para realizar sus ejercicios. que duraba dos años ( efebia)  En la Educación Primaria ( a partir de los 7 años) los niños son enviados a escuelas donde un maestro llamado grammatistes les enseñaba a leer, escribir y aritmética básica. Cada niño iba acompañado de un esclavo pedagogo que le
  • 95. En la Enseñanza Secundaria ( 14-16 años) el maestro llamado grammatikos impartía matemáticas y literatura, mientras que los citaristas enseñaban música ( una de las asignaturas más importantes para cultivar el espíritu según los griegos)  La Enseñanza superior se cursaba en el Gimnasion, lugar donde se ensañaba astronomía, oratoria, dialéctica y filosofía. El maestro de enseñanza superior era denominado Rhétor.  Dos de los mejores filósofos de la antigüedad fundaron cada uno su escuela: Platón Academia Aristóteles Liceo
  • 96. La efebia era el servicio militar griego. Una vez que los jóvenes habían sido instruidos en diversas técnicas y artes, pasaban a la última fase de su instrucción: el servicio militar.  La efebia duraba dos años. En el primer año aprendían a combatir y disciplina militar, mientras que en el segundo año hacían prácticas en una guarnición fronteriza. 1. Enseñanza Primaria 7-14 años Fases de la Educación 3. Enseñanza Secundaria 14- 16 Ateniense ( Resumen) años 5. Enseñanza Superior 16- 18 años 7. Efebia 18-20 años
  • 97. El objetivo de la educación espartana consiste en la creación de una población compuesta de guerreros fieros, fuertes, sanos y , en cierta medida, bellos o imponentes.  La educación espartana está dividida en dos fases: 3. Del nacimiento a los 7 años. 4. De los 7 a los 20 años.
  • 98. Eugenesia: aplicación de las leyes biológicas de la herencia al Monte Taigeto perfeccionamiento de la especie humana.  Esparta implantó una estricta eugenesia destinada a producir los guerreros más temibles de la antigüedad.  Si el bebé no cumplía los suficientes requisitos de fuerza, resistencia y belleza era arrojado desde un barranco ( por lo normal desde el monte
  • 99. Eugenesia: Las nodrizas, y no las madres, procedían a su crianza bajo las siguientes directrices: t No usar pañales ni abrigar a los niños n Prohibición de tolerar rabietas, caprichos o llantos h Alimentación austera. t Habituar a los niños a la
  • 100. Al cumplir los 7 años, los hijos dejaban de pertenecer y pasaban a ser propiedad del Estado.  Los niños varones eran reagrupados en escuadrones denominados agelai (rebaños) comandados por un joven espartano de 19 años y un maestro supervisor.  Los niños solían ir descalzos, desnudos y mugrientos hasta los 12
  • 101. La educación física se basaba en concursos deportivos de extremada violencia. Una de las prácticas comunes para fortalecerse consistía en el ritual del apaleamiento.  La educación intelectual, escritura y música, no era la prioridad. Se fomentaba la economía expresiva: lenguaje breve y concreto.
  • 102. Al convertirse en efebos ( 15 años) se dejaban el pelo largo, pues el mítico Licurgo pensaba que la melena hacía más apuestos a los guapos y más temibles a los feos.
  • 103. Una de las fases más brutales tenía lugar en la llamada Krypteia. Era la prueba que simbolizaba el paso a la edad adulta en la cual los individuos aislados emboscaban y asesinaban a Ilotas por la noche ( institución inversa al modo de combate holíptico) En realidad era una modalidad de “policía” nocturna compuesta de jóvenes espartanos a punto de hacerse
  • 104. Según Plutarco (Vida de Licurgo, 28, 3-7), cada año los éforos espartanos, nada más tomar posesión de su cargo, declaraban la guerra a los ilotas a fin de poder matarlos sin cometer con ello un crimen.
  • 105. La educación de las niñas espartanas: 2. La educación de la mujer daba prioridad a la gimnasia, la lucha y el atletismo con el objetivo de combatir los rasgos considerados “femeninos”: delicadeza, ternura, etc.
  • 106. La educación de las niñas espartanas: 2. Elromanticismo y el sentimentalismo eran castigados. De hecho, el único fin del matrimonio era la producción de futuros guerreros. El adulterio o el préstamo de esposas no estaba mal visto.
  • 107. Las jovenes vestían un peplo arcaico sin coser por el costado, lo que suscitaba bromas y comentarios lascivos por parte del resto de los griegos • Como contrapartida a esta dura educación, las espartanas eran las mujeres que gozaban de mayor libertad en Grecia
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  • 112. Los griegos confiaban en las capacidades del ser humano. La cultura griega destacó por sus grandes logros en filosofía, ciencia, literatura, ar te y los Juegos Olímpicos. Siguen vigentes valores como: 1.La búsqueda de la verdad. 2. El descubrimiento de los misterios del alma humana. 3. El reflejo de la
  • 113. Filosofía: • Un Filósofo es un amante de la sabiduría. • Busca la verdad por medio de la razón (logos). • Buscan descubrir el orden existente detrás de las cosas y las leyes que las explican. • Principales pensadores
  • 114. Escultura: Destacaron por la representación de figuras humanas idealizadas. Por ello prefieren representar al hombre desnudo. Cerámica: Buscaron la per fección modelando la arcilla, con sencillez y
  • 115. Arquitectura: Las obras más per fectas fueron los templos (moradas de los dioses). El Par tenón, máxima expresión de la simetría en la arquitectura.
  • 116. Estudiaron la naturaleza y sus leyes, superando las explicaciones mitológicas. Apor tan en matemáticas (Pitágoras) y geometría. Buscaron las causas naturales de las enfermedades (Hipócrates). Surgieron los primeros historiadores
  • 117. En Atenas se da la educación de libre mercado y de progreso cultural, no del Estado.  Sin ninguna obligación legal, los padres de clase alta se encargaban de diversos modos de que sus hijos se instruyeran.
  • 118. Los líderes  espartanos controlaban apretadamente la vida intelectual y cultural de sus ciudadanos,  La educación entre Atenas y Esparta eran radicalmente opuestas.
  • 119. El modelo espartano, utilizó la coerción y la fuerza bruta.  Su "sistema educativo" formaba parte de la sociedad militar totalitaria.  La oligarquía que administraba la maquinaria estatal dictaba cada aspecto de la vida, incluyendo
  • 120. Se aplicaba una política eugenésica, deshacerse de los débiles.  Esparta fue una de las sociedades menos instruidas de su tiempo.  La educación espartana, sirvió de modelo para los sistemas totalitarios (Nazis).
  • 121. En Atenas más de la mitad de la población masculina sabía leer y escribir, eran el pueblo más alfabetizado de su tiempo. Atenas gozaba de unidad sin uniformidad, de una defensa voluntaria, pero efectiva, de logros extraordinarios y de una educación de libre mercado.
  • 122. La pederastia tal y como la concibieron los griegos, fue un hecho histórico irrepetible; y tan torpe es valorarla y condenarla con nuestros propios códigos morales, como defenderla como una práctica universalmente válida.