El documento resume el origen y evolución del catalanismo, el nacionalismo vasco y el regionalismo gallego a finales del siglo XIX y principios del XX. El nacionalismo vasco surgió como una respuesta tradicionalista a la modernización y fue liderado por Sabino Arana, quien fundó el Partido Nacionalista Vasco en 1895. El catalanismo se desarrolló a través del movimiento romántico de la Renaixença y la creación de la Lliga Regionalista en 1901, convirtiéndose en un proyecto político autonom

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Resume el origen y evolución del catalanismo, el nacionalismo vasco y el regionalismo
gallego
A finales del siglo XIX, sobre todo después del Desastre del 98, el régimen de la Restauración dejó al
descubierto algunas grietas por donde se fracturaría el sistema político. Uno de los conflictos
principales era la llamada “cuestión nacional”, el surgimiento de movimientos nacionalistas con
proyección política en Cataluña, el País Vasco y, en menor medida, Galicia.
El nacionalismo vasco.
El desarrollo del movimiento nacionalista vasco, a finales del siglo XIX, fue una respuesta de raíz
tradicionalista frente a las transformaciones económicas, sociales y demográficas del proceso de
modernización. La organización del movimiento y su definición ideológica fue protagonizada por
Sabino Arana. En 1892 publicó Bizkaya por su independencia, un año más tarde pronunció el
famoso discurso de Larrazábal ante un grupo de notables y en 1895 fundó el Bizkai-Buru-Batzar, la
entidad sobre la que se construyó el Partido Nacionalista Vasco (PNV). La defensa de la
independencia de Vizcaya, que se extendió posteriormente a los territorios donde se hablaba el
euskera, englobados bajo un nuevo término, Euskadi, y una nueva bandera, la ikurriña, distanció
rápidamente al nacionalismo sabiniano de la defensa tradicional de los fueros (privilegios
tradicionales abolidos en 1876) y del carlismo de raíz integrista.
En los años finales de su vida, hasta su muerte, producida en 1903, Sabino Arana moderó su
discurso independentista y fue capaz de ampliar las bases sociales nacionalistas. Para las clases
medias y los trabajadores autóctonos, la amalgama formada por la lengua propia, el catolicismo, el
antiliberalismo, la raza y los mitos históricos vascos, con la idealización de un pasado
independiente, constituyó el cuerpo doctrinal de una alternativa política que podía hacer frente a la
hegemonía de los partidos dinásticos. Y a la amenaza del movimiento obrero organizado, con un
fuerte arraigo entre la población inmigrante, los maketos, atraída por el rápido proceso de
industrialización. Los cargos electos nacionalistas (apoyados por una parte de la burguesía
industrial) comenzaron a ocupar puestos en los ayuntamientos y diputaciones, una actitud de
participación en las instituciones que convivía, dentro del partido, con la afirmación del programa
independentista.
El nacionalismo catalán (catalanismo).
El desarrollo del nacionalismo catalán tuvo un proceso cronológico paralelo al vasco, también
dentro de un contexto de crecimiento económico e industrialización, pero con rasgos y caracteres
propios. Hasta los dos últimos decenios del siglo XIX, el movimiento romántico de la Renaixença
forjó una identidad catalanista que encontró eco entre la burguesía descontenta por el centralismo
político y económico de los gobiernos de Madrid. Se creó un gran número de asociaciones
culturales, centros sociales y ateneos que difundieron la lengua, las costumbres, la música, la
historia del Principado y los símbolos identitarios, la bandera cuatribarrada y el himno Els Segadors.
Pero fue a partir de 1880 cuando esa sociabilidad regionalista dio el salto hacia la creación de una
comunidad nacional concebida como un proyecto político ajeno al régimen de la Restauración. El
precedente federalista del Centro Català creado por Valentí Almirall en 1882 fue desbordado, una
década más tarde, por la movilización de la Unió Catalanista, con un programa mucho más
conservador que quedó fijado en las llamadas Bases de Manresa (1892). La defensa de la cultura y
la lengua propias se unía a las demandas de autonomía institucional.
El fin de siglo supuso un paso sin retorno. Después de la vergonzosa derrota de 1898, la crisis de la
identidad nacional española y la pérdida de los mercados coloniales una parte importante de la
burguesía industrial y comercial perdió los lazos que la unían con los partidos dinásticos. El

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momento clave, en 1901, fue la fundación de la Lliga Regionalista impulsada por dirigentes como
Enric Prat de la Riba y Francesc Cambó, un partido de ideología conservadora y aspiraciones
autonomistas dispuesto a participar en la política estatal.
La movilización nacionalista creció a partir de 1905, a raíz de las protestas por los asaltos militares a
los periódicos barceloneses de la Lliga. Solidaritat Catalana, la coalición interclasista formada por
todos los sectores catalanistas, desde los grupos más conservadores hasta el republicanismo
popular federalista, cosechó un rotundo éxito en las elecciones de 1907. Consiguió 41 de las 44
actas de diputados disputadas.
El nacionalismo gallego.
A finales del siglo XIX la sociedad gallega, abrumadoramente rural, tenía poco que ver con el
entorno industrial del País Vasco y Cataluña. A pesar de ello, se desarrolló un movimiento cultural,
llamado O Rexurdimento, que sirvió de base para un regionalismo que tuvo dos vertientes, la
tradicionalista, abanderada por Alfredo Brañas, y la liberal, con la figura destacada de Manuel
Murguía. Sus símbolos y señas de identidad tuvieron un notable eco en los colectivos de la
emigración americana.
En 1897 surgió la Liga Gallega pero hasta 1907, con la formación de Solidaridad Gallega, el
nacionalismo no se convirtió en un movimiento político de cierta importancia que, de todas
maneras, no alcanzó el éxito y la capacidad de movilización del modelo catalán que imitaba. El caso
gallego mostraba que para que los caracteres culturales, históricos y lingüísticos se convirtieran en
una identidad nacional, en un desafío al Estado unitario español, era necesario el apoyo de grupos
sociales y económicos con poder que creyeran en un proyecto político alternativo.