El documento habla sobre la evolución de las escuelas medievales a las universidades. Explica que originalmente existían las escuelas monásticas para enseñar oficios y doctrina cristiana al pueblo, luego surgieron las escuelas cardenalicias para enseñar artes liberales a la realeza. Finalmente, las universidades se desprendieron de la autoridad eclesiástica y se organizaron en facultades especializadas como artes, filosofía, derecho y medicina.

1. UNIVERSIDAD Y CONOCIMIENTO.
UACH.

2. PRIMER TEMA: Hablamos sobre las primeras escuelas,
la Monastica, la Cardenalistica y las Universitas.

3.  La epoca escolastica fue la corriente
teologica-filosofica del pensamiento
medieval y se basaba en la coordinación de
la razón a la fé.
 En las escuelas enseñaban el oficio, las
letras, y la doctrina cristiana.
 En las escuelas cardenales enseñaban ya lo
que era bellas artes, letras, ciencia de las
humanidades etc y era donde asistían los
hijos de la monarquía.

4.  Universitas en latín y universidad en español
es un conjunto de enseñanzas superior y de
investigación.
 En la edad media se le conocía como
“Universitas Magistrorum et Scholarium” que
significaba “comunidad de maestros,
profesores y academicos”.
 No hubo mucho avance en la educación
porque era una sociedad Teocentrica, osea
que todo giraba en torno a Dios.

5.  En lo que era las Universidades enseñaban lo
que era en facultades o doctrina, medicinas,
letras y filosofía.
 Los estudios iniciales de un alumno de
universidad medieval se centraban en un
curriculum de artes liberales tradicionalesy
consistía en gramática, retórica y lógica.
 En la monastica se dedicaban al trabajo
manual y oración comunitaria donde
cultivaban la lectura y la escritura.

6. SEGUNDO TEMA: Hablamos desde la patristica, hasta
los grados de abstracción de Santo Tómas.

7. La patristica fueron los santos, los padres o
doctores de la iglesia, intentaba construir una
sistesis entre la religión y la filosofía.
Esta misma doctrina de los padres de la iglesia
acoge todo el pensamiento cristiano del siglo II
al XV y sostenía que Dios por medio de la
iluminación anticipó la verdad a los griegos en
la filosofía como preparación para la fé.
Su maximo exponente era Santo Tómas de
Aquino y San Agustin.

8.  No hubo muchos avances (por eso el nombre
dado de obscurantismo) ya que todo giraba
en torno a un Dios, para ellos los reyes eran
elegidos por Dios y creian que eran parte de
la representación divina en la tierra, todo
estaba en torno a Dios ya que era su motor
principal.

9.  Santo Tomás de Aquino era un monje agustin que
tomó a Aristoteles para domarlo, ya que
Aristoteles era más realista que platón.
 Santo Tomás percibía al hombre como un ser
compuesto pero en unidad, ya que el decía que
eramos cuerpo (material) y alma (espiritual), ya
que somos seres racionales que vivimos y
conocemos, los escolásticos definían 3 tipos de
alma que era la vegetal (principio vital), la
sensitiva (animal/sensible) y racional
(humano/razón), Santo Tomás tomaba mucho la
frase de Aristoteles: “No hay nada en el
intelecto del hombre que antes no haya pasado
por los sentidos”, osea que el hombre conocía
atravez de los sentidos.

10. ERAN 3:
 Memoria (donde guardamos el recuerdo de lo
que aprendemos, de lo que sabemos).
 Entendimiento (busca crear una inteligecia
artificial que funcione más lejos de nuestras
limitadas entendederas) .
 Voluntad ( que es lo psicológico más no por
educación).

11.  Paraplatón aprendiamos recordando y para
Aristoteles aprendiamos por las experiencias
de los sentidos ya que bien decia Aristoteles
“No hay nada en el intelecto del hombre que
antes no haya pasado por los sentidos”, osea
que el hombre conocía atravez de los
sentidos y esto era algo que Santo Tómas de
Aquino tomaba mucho en consideración.

12.  Señalaba que el hombre era un animal racional y
había 3 tipos de grados de abstracción, La
palabra abstracción proviene de “abstraer”, que
significa sacar, separar, extraer, es la acción de
sacar una cosa de la otra, el primer grado señala
lo que es conocer por los sentidos, de la cosa
material abstrae su esencia, deja de ser una
simple cosa material por sacar lo interior, del
segundo grado de abstracción es el conocer los
aspectos materiales, ósea que conceptualiza la
cosa para hacerla espiritual (que se convierta en
idea), y el tercer grado de abstracción que es
cuando conoce los aspectos universales, ósea
que los conceptos los concretizan.

13. TERCER TEMA: Este tema abarca lo que son las

14.  Enun comienzo eran gremios medievales que
recibieron derechos colectivos, legales por
cartas emitidas prelados y principes las
ciudades en que se encontraban.
 Muchas universidades antiguas surgieron de
las lamadas “scholas cardenalicias”, que
provenian de las sholas monasicas.

15.  En el siglo XI nace la escuela de medicina
Salernitana.
 En 1088 surge la universidad de la Bolonia, su
especialidad era el derecho economico y
civil.
 U. de Oxford (Inglaterra) en 1096.
 U. de Paris en 1150
 U. Moderna en 1175
 U. Cambridge (Inglaterra) en 1208.
 U. Palencia en 1208

16.  U. Salamanca (España) en 1218.
 U. Padua (Italia) en 1223.
 U. de Napoles (Italia) en 1224 (es la más
antigua laica y estatal).
 U. Tolouse (Francia) en 1229.
 U. de Valladolid (España) en 1240.
 U. de Murcia (España) en 1272.
 U. de Caimba (Portugal) en 1240.
 U. de Leida (España) en 1300.
 U. de Perugia (Italia) en 1308.

17.  Launiversidad medieval será catalogada
como un gremin corporativo surgido de las
antiguas escolas de los monasterio que en un
principio solo enseñaban doctrina y oficios
para el pueblo, existia asi la escola da San
Mateos donde enseñaban como ser herreros,
panaderos albañiles etc. Las escolas eran
para el pueblo luego surgen las escolas
cardenalistas que en ellas se eseñaban las
bellas artes, las letras y las ciencias de las
humanidades.

18. A las escolas anteriores solo podían asistir los
hijos de la realeza pero aun estaban
dominados por las doctrinas religiosas y
escolasticas. Con el audio de las escuelas
cardinalicas salen las llamadas universos;
instituciones que van desligandose poco a poco
del mando trinical van a saltar laicas tanto
como catedraticas como estudiantes.
Posteriormente van a estar radicandose por
especialidades surgiendo asi las llamadas
facultades; como la de artes, filosofias,
derecho antiguo y civil, medicina, teología,
etc.