El documento resume la escolástica, un movimiento teológico y filosófico entre los siglos XI y XV que intentó utilizar la filosofía grecolatina para comprender la revelación cristiana. Explica las diferentes corrientes y representantes destacados como Santo Tomás de Aquino, quien sintetizó la filosofía aristotélica con la teología cristiana. También resume brevemente la cuestión XI de Aquino sobre los dos maestros: Dios como maestro interior y los maestros humanos como ayuda para adqu

1. República Bolivariana de Venezuela Universidad Dr. Rafael Belloso Chacín Decanato de Investigación y Postgrado Doctorado en Ciencias de la Educación Santo Tomas de Aquino De Magistro Integrantes: - Cuenca, Erika - Ferrer, Belkis - Guerra, Hugo - Montoya, Raúl - Nava, Maria - Geraldina Pirela

2. Adoro te devote, latens deitas Quae sub his figuris vere latitas; Tibi se cor meum totum subjicit, Quia te contemplans, totum deficit.

3. Te adoro con devoción, Divinidad oculta, verdaderamente escondido bajo estas apariencias. A ti se somete mi corazón por completo, y se rinde totalmente al contemplarte.

4. LA ESCOLASTICA La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo. Dominó en las escuelas (en latín scholae ) catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las Siglo XI - XV

5. sistemas sin contradicción interna que asimilasen toda la tradición filosófica antigua. CORRIENTES CRISTIANA ARABE JUDIA

6. Las más famosas fueron las de Chartres, Reims, París, Lyon y Soissons Oxford, en Inglaterra Bolonia, Italia

7. REPRESENTANTES DESTACADOS EVOLUCIÓN : Desde el comienzo del XI al fin del XII la escolástica está marcado por la polémica cuestión de los universales, los realistas encabezados por Guillaume de Chapeaux nominalistas representados por Roscelin. conceptualistas Pedro Abelardo.

8. Del siglo XII al fin del XIII entrada de Aristóteles. Filósofos judíos y árabes. Avicena Averroes

9. Traducción del griego al latín San Alberto Magno y por Guillaume de Moerbeke, secretario de Santo Tomás de Aquino.

10. La tercera abarca todo el siglo XIV: Guillermo de Occam se decanta por los nominalistas y funda una vía moderna que se opone al Tomismo y distingue la filosofía de la teología.

11. ALTA ESCOLASTICA Anselmo de Cantérbury (1033-1109). Pedro Abelardo (1079-1142)

12. Alejandro de Hales. San Buenaventura (1221-1274) Escuela de Oxford. Roger Bacon (1210-1292),

13. Duns Escoto: franciscano de origen escocés, sustituye la idea de Dios por la idea del ser en cuanto ente (ens) y se produce una ruptura entre la fe y la razón para permitir la independencia de la filosofía y la ciencia de la teología.

14. Santo Tomás de Aquino O.P. (Rocaseca, Nápoles, 1225 - Fossanova 7 de marzo de 1274) Filósofo y teólogo medieval. Máximo representante de la tradición escolástica Primer promotor clásico de la teología natural y padre de la Escuela Tomista de filosofía.

15. , Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 Patrón de las Universidades y Centros de estudio católicos en 1880.

16. “ El más sabio de los santos y el más santo de los sabios” 1252 ejerció como maestro de Teología en la Universidad de París, y en otras ciudades europeas como Roma, Bolonia y Nápoles. Murió en 1274 camino del segundo concilio de Lyon.

17. Trabajos de Tomás de Aquino profundidad filosófica y teología. Una colección de glosas de los Padres de la Iglesia sobre los Evangelios Nueve exégesis sobre las Sagradas Escrituras Doce disputas quodlibetal Nueve tratados en la forma de disputas académicas Tres síntesis teológicas, o Summas

18. Quince letras sobre teología, filosofía o temas políticos Cinco opiniones expertas, o "responsa" Cinco trabajos polémicos Dos exposiciones de trabajos de Proclo Dos exposiciones de trabajos de Boecio Once exposiciones sobre los trabajos de Aristóteles

19. Un texto litúrgico, Dos oraciones famosas. Aproximadamente 85 sermones Ocho tratados sobre teología.

20. DE MAGISTRO CUESTIÓN XI (DISPUTACIONES CON SUS ALUMNOS, PARIS 1256 Y 1259) Existen dos maestros: uno principal e interior que es Dios. Otro secundario y externo, pero también maestro, el cual ayuda al discípulo a adquirir la habilidad y el hábito de deducir verdades a partir de los primeros principios y axiomas evidentes y con él el número de formas inteligibles.

21. El discípulo posee a medias las nociones o verdades que va a aprender. adquirirá con la ayuda importante del maestro a adquirir la habilidad y el hábito de deducir y desplegar las nociones y verdades encerradas en los primeros principios y axiomas evidentes.