El documento resume la posición cambiante de la Iglesia Católica sobre el aborto a lo largo de la historia. Ha habido tres enfoques principales: la hominización retrasada, que ve el aborto como un pecado sexual pero no homicidio; el aborto terapéutico, justificado por razones médicas; y la hominización inmediata, que considera que la vida comienza en la concepción. La Iglesia ha oscilado entre estas posiciones a través de los siglos, pero en la actualidad se opone al aborto en todas

1. Pensamiento Católico y aborto: Una historia poco conocida Presentación de Florencia Mamberto Calle, Ivana y Lanza, Teresa (1992):

2. ¿ QuIéNeS SoN ? Somos un movimiento autónomo de personas católicas, comprometidas con la búsqueda de la justicia social y el cambio de patrones culturales y religiosos presentes en nuestras sociedades. Promovemos los derechos de las mujeres, especialmente los que se refieren a la sexualidad y a la reproducción humana. Luchamos por la equidad en las relaciones de género y por la ciudadanía de las mujeres tanto dentro de la sociedad como al interior de las iglesias. Estamos en un proceso de construcción colectiva, trabajando de manera democrática y participativa. www.catolicasporelderechoadecidir.org

3. La idea de que la Iglesia Católica Apostólica Romana ha mantenido una concepción uniforme respecto al aborto durante 2000 años, es errónea.

4. Existe una diferencia entre la función legislativa y el magisterio de la Iglesia. “ La prohibición del aborto nunca ha formado parte del magisterio de la Iglesia, aunque es materia de la ley eclesiástica relacionada con la penitencia”

5. Por tanto, la relación entre las leyes y lo que se enseña dentro de la Iglesia está dada por la intervención papal en lo que refiere a la infalibilidad en cuestiones de fe y moral. “ ...la infalibilidad papal se aplica a muy pocas declaraciones papales y la enseñanza sobre el aborto no está incluida como una enseñanza infalible”

7. HOMINIZACIÓN = Evolución humana “ Hominización retrasada” : Se centra más en el aborto como un encubrimiento del pecado sexual y no como un homicidio, dado “que la hominización del feto ocurre en algún momento después de la concepción.” “ Aborto terapéutico” : Aborto justificado con razones médicas. “ Hominización inmediata” : Defiende el derecho a la vida, considerando que el feto es una vida humana desde el momento de la concepción, aunque no necesariamente un total ser humano.

10. Sin embargo, entre 1500-1750 la teoría de la “ hominización inmediata ” comienza a tomar cierto protagonismo en las discusiones eclesiásticas. ( Es así que se comienzan a desarrollar dos teorías contradictorias ) Paralelamente, también se discutió ampliamente el aborto terapéutico . En 1588 la Penitencia por Aborto se convierte en Excomulgación, sin importar el tiempo del embarazo, incluyendo la desaprobación del aborto terapéutico, entrando entonces, en conflicto con las posturas anteriormente planteadas.

12. Ya en 1917 , la hominización inmediata recibe el apoyo implícito del nuevo Código de Ley Canónica: el cual prescribe la excomulgación tanto para la mujer que aborta en cualquier momento del embarazo, como para cualquier otro involucrado. En 1974 la Iglesia sigue en oposición contra el aborto reclamando “ el derecho a la vida ”,(...) “no permitiendo el aborto bajo ninguna circunstancia, ni siquiera en el caso de una violación o como manera directa de salvar la vida de una mujer.” A éste ultimo punto las autoras exponen dos críticas con motivo de reflexionar sobre las incongruencias que rodean al tema del aborto y así cada uno pueda encontrar su propia respuesta:

13. 1 . “ La iglesia Católica se olvida que también enseña oficialmente que la conciencia del individuo es suprema ”; por tanto si una mujer decide abortar debido a una violación, entonces no cometería un pecado. 2 . Hoy en día la Iglesia no pone siempre en práctica la doctrina de la hominización inmediata, dado que raras veces se bautiza, se aplica una extremaunción o misa, al feto de un aborto espontáneo o a los niños que nacen muertos al término del embarazo.