El documento describe cómo las tecnologías de comunicación móvil están transformando el espacio y el tiempo. Específicamente, (1) los dispositivos móviles enlazan las prácticas sociales en múltiples lugares y permiten una comunicación independiente del contexto espacial, (2) el tiempo se vuelve más atemporal al permitir actividades instantáneas en cualquier momento, y (3) los nuevos lenguajes de comunicación móvil como SMS y emoticones amplían las fronteras de la comunicación interpersonal.

1. COMUNICACIÓN MÓVIL Y
SOCIEDAD, UNA PERSPECTIVA
GLOBAL
LOS ÁNGELES, BARCELONA, HONG KONG, 2006.
UCR. Shirley Piedra Cerdas.

2. Capítulo 5 :
EL ESPACIO DE
FLUJOS, TIEMPO
ATEMPORAL Y REDES
MÓVILES
“El espacio y el tiempo son las
dimensiones
fundamentales, materiales de la
existencia humana”

3.  Espacio tecnológico/tecnologías de comunicación, afectan al cambio
espacio-temporal .
 El espacio de los flujos es la organización material de la interacción
social simultánea a distancia a través de la comunicación en red, con el
apoyo tecnológico de las telecomunicaciones, los sistemas de
comunicación interactivos y las tecnologías de transporte rápido.
 El contenido de los flujos de comunicación define a la red, y, por tanto,
también define el espacio de los flujos y la base territorial de cada
nodo.
 El tiempo atemporal se refiere a la de secuenciación de la acción social,
ya sea mediante la compresión del tiempo o por el ordenamiento al
azar de los momentos de la secuencia.

4.  Los dispositivos de comunicación móvil enlazan las prácticas
sociales en múltiples lugares. La gente está aquí y allá, en
múltiples aquís y allás, en una combinación incesante de lugares.
Pero los lugares no desaparecen.
 Los lugares existen, incluyendo los hogares y lugares de
trabajo, pero como puntos de convergencia de las redes de
comunicación, los cuales se crean y recrean según las necesidades
de la gente.
 La «libertad de contacto» que ofrece el teléfono móvil implica
que la gente puede liberarse del contexto espacial de su
interacción, trasladando su marco de referencia a la propia
comunicación; es decir, a un espacio compuesto por flujos de
comunicación, según sea la disponibilidad de la infraestructura
tecnológica que lo hace posible.

5. Misuko Ito señala
Aquellos que
no tienen móvil o
han olvidado
traerlo estarán
socialmente
incapacitados:
«No disponer de
keitai (teléfono
celular) es como
estar ciego.
¿Por qué el teléfono móvil ha pasado de ser una tecnología sobre
todo móvil y se ha convertido gradualmente en una tecnología
sedentaria?

6.  Según Fortunati: el lugar del teléfono móvil es el del propio usuario.
Kellerman señala el hogar es convertido en la localización preferida de la
comunicación móvil y estudios de Fortunati dicen: esta tendencia está
mucho más marcada en las chicas adolescentes que en los chicos.
 El lugar desde donde la gente se comunica con sus aparatos móviles, más
que ser el sitio de la comunicación, se convierte en su telón de fondo.
 Cualquier tiempo de espera se convierte en un potencial tiempo de
comunicación.

7. Green cree que las conexiones entre el espacio móvil y el tiempo, que toma la
forma de múltiples y heterogéneos lugares y ritmos, no son constantes y no
afectan a todo el mundo por igual.
Se definen tres ritmos principales de tiempo móvil
 Los ritmos de uso del dispositivo: duración y secuencia de la interacción entre
un individuo y el dispositivo.
 Los ritmos de la vida cotidiana: temporalidades locales asociadas a las
relaciones sociales y culturales donde se implantan los usos específicos de
los dispositivos.
 Los ritmos del cambio institucional: tienen que ver con los elementos históricos
e infraestructurales que permiten el uso móvil, incluyendo los ciclos de
desarrollo tecnológico.

8.  Como escribe Meyrowitz: «Paradójicamente, cuanto más actividades
instantáneas nos permite realizar la tecnología, mayor sensación tenemos de
no disponer de tiempo.»
 Las personas organizan sus actividades en compartimentos flexibles de tiempo,
y no tanto en compartimentos de tiempo asociados a espacios geográficos
específicos.
 al permitir una comunicación interactiva durante
 todo el día y en cualquier lugar, sea local o global, sin importar la
 ubicación de los nodos en la red, la comunicación inalámbrica homogeneiza el
espacio: ser ubicuo significa redefinir el espacio y transformarlo en un espacio
de comunicación.
 Gracias a las comunicaciones móviles, deviene posible una especie de
«reorganización de los límites» espaciales y temporales. Esta organización de
actividades basada en el tiempo es la que define la «accesibilidad », lo que
conduce a una redefinición del «tiempo público» y del «tiempo privado»
convirtiéndolos en «tiempo conectado» y «tiempo desconectado».

9. 6° Capítulo:
EL LENGUAJE DE LA COMUNICACIÓN
INALÁMBRICA

10.  Los SMS, se expande en los usos de la vida cotidiana y se utiliza para
transmitir todo tipo de mensajes. Los medios de expresión como los
emoticones, reflejan esta transformación. Con esto no se refiere sólo al
lenguaje textual o a la comunicación verbal, sino a todos los códigos y
formas de expresión que se utilizan en un sistema inalámbrico multimodal.

11.  Influye en las habilidades escritas de los niños y los adolecentes. debemos recordar
dos factores importantes en el caso de los SMS: el límite de 160 caracteres por
mensaje, y el reto que supone la interface, ya que los teclados de los telé-fonos
móviles están muy lejos de ser cómodos para escribir.
 Una consecuencia es que los jóvenes usuarios mejoran su capacidad para sintetizar.
Desarrollan un nuevo lenguaje. Este nuevo lenguaje se basa en la fonética

12.  Vale la pena destacar que esta actividad creativa está caracterizada por algunos
patrones comunes como lo son: la elección de vocales entre consonantes, el no dejar
espacios entre palabras, y nuevos modos de puntuar y de usar las mayúsculas.
 Los SMS permiten una comunicación discreta y asincrónica. Esta asincronía está
matizada porque, la comunicación es más instantánea que la del correo electrónicos
permiten comunicar información.
 El contacto directo no es necesario.

13.  Esta transformación no se da tan solo en el formato del lenguaje, en la gramática o la
ortografía sino también en el contenido y la inmediatez con la que se puede hablar
de distintos temas.
 Las múltiples emociones que ahora pueden expresarse a través del lenguaje en código
amplían las fronteras de las comunicaciones interpersonales superando los
constreñimientos del lenguaje escrito estándar.
Además de la escritura
taquigráfica, una evolución
a tener en cuenta es el uso
de emoticones y de una
variedad de expresiones
faciales

14. Multimedia Message System
 De este modo se extiende la comunicación de igual a igual.
 El MMS es un servicio asincrónico, es menos textual y más visual que los
SMS.
 Por tanto, cuando este aparato, con todas sus capacidades, se convierta en
«llevable» y se adhiera al cuerpo humano, se convertirá en un auténtico
aparato personal.

15. Oralidad móvil
El lenguaje oral, además del escrito y el visual, se transforman. Se dan algunas
claves sobre el tema:
 La identificación de los individuos en una conversación varía respecto a las
llamadas realizadas a un teléfono fijo.
 A pesar de la verdadera disponibilidad del individuo al que se llama, existe
también la posibilidad de que no conteste la llamada que recibe o, es
más, que cuelgue.

16. Un nuevo lenguaje
 Desde un punto de vista evolutivo, asistimos a un nuevo
caso en el que la adopción de la nueva tecnología que
afecta al lenguaje, incluido el vocabulario y las reglas
gramaticales en las prácticas del usuario.
Finalmente, dichas prácticas afectan al lenguaje común
y al lenguaje mismo.
 Los usos creativos del lenguaje se convierten en una
forma de expresión personal y de grupo. Pero, en la
mayoría de los casos, se trata de la simple adaptación
del lenguaje al formato y límites de la tecnología.

17.  En la actualidad se observa el vocabulario de los mensajes de texto en la escritura
del inglés estándar, del francés, del español o del japonés. Y se vive el que los
profesores ya comienzan a quejarse de que los alumnos utilizan palabras SMS en sus
trabajos.
 Debido a que el lenguaje está muy relacionado con la formación de la cultura
(producción sistemática y comunicación de significados), se evidencia cómo es que se
está claramente ante un proceso de transformación cultural asociada a la expansión
de la comunicación inalámbrica, y hasta ahora se desconocen los márgenes y la
dirección de esta.