1) El documento habla sobre la vida monástica y los padres del desierto en los primeros siglos de la Iglesia, cuando muchos cristianos se retiraban al desierto para dedicarse a la oración, el trabajo manual y la contemplación. 2) También resume los principales concilios ecuménicos de la Iglesia como Nicea, Constantinopla, Éfeso y Calcedonia, que definieron dogmas como la Trinidad y la naturaleza de Cristo. 3) Finalmente, presenta a algunos de los santos padres más importantes

2. CARISMA, DOCTRINA Y PASTOREO

4. PADRES DEL DESIERTO Y VIDA MONÁSTICALa Iglesia paso de una espiritualidad martirial a un estado de acomodamiento, sobre todo porque buena parte del clero se dejó seducir por privilegios, poder y riquezas que el Estado proveía a la Iglesia. Los anacoretas y ermitañosEn dicho contexto muchos hombres y mujeres, sobre todo laicos, movidos por el Espíritu se marchan al desierto.

5. Buscan soledad, pobreza y austeridad como un medio para introducirse en la oración contemplativa. Los hubo antes de las persecuciones, sin embargo ahora eran una gran cantidad.

6. Todo ellos iniciaron como anacoretas, es decir, como hombres solitarios del desierto.

7. Entre sus representantes más distinguidos contamos con San Pablo el Ermitaño (+341) y San Onofre, hijo de un rico de Hungría.Con san Pacomio (347) y San Antonio Abad (356) los anacoretas comienzan a agruparse y vivir en comunidad, al estilo de las primeras comunidades cristianas en Jerusalén.

8. Se dedicaban principalmente al trabajo manual, a la lectura bíblica y a la oración. Con el fruto de su trabajo ayudaban a la gente pobre de las aldeas del desierto. Destacan también otros como Marco el Ermitaño, Juan de Gaza, Isaac de Nínive y Juan Clímaco, quienes además escribieron breves tratados de espiritualidad y fueron maestros de numerosos discípulos.

9. La principal razón para vivir en el desierto además de sus exigencias ascéticas, por que allí nada distrae. Solamente se escucha el silencio. El lugar de la revelación divina.El desierto es el lugar de la conversión, de la experiencia espiritual de liberación interior, de todas las pasiones y deseos.

10. Es la experiencia de vacío de sí… la actitud de sentirse nada ante la inmensidad y santidad de Dios. Implica descender al fondo de nuestro ser y encontrarnos con Dios y el hermano desde el amor.Vida MonásticaMuchos optaron por este estado de vida. Tanto laicos como clérigos. Entre ellos san Basilio y San Gregorio Nazianceno. San Jerónimo funda un monasterio en Belén.

11. Santa Paula y Santa Marcela fundan otro para mujeres cerca de Jerusalén.

12. Muchos de quienes integraron estos monasterios abandonaron sus riquezas y se retiraron a los monasterios a vivir en Comunidad, dedicados a la oración y a los pobres.San Agustín funda un monasterio episcopal por el año 410. Centro de espiritualidad y de formación eclesiástica del cual nacieron 14 obispos. Veamos un fragmento de su regla: Ante todo, hermanos carísimos amad a Dios y después al prójimo, porque estos son los mandamientos que principalmente se nos han dado. Esto es lo que os mandamos guardar a los que vivís en el monasterio.

13. Lo primero porque os habéis congregado en comunidad es para que habitéis en la casa unánimes y tengáis una sola alma y un solo corazón hacia Dios. Y no tengáis alguna cosa como propia, sino que todo sea de todos; y el prepósito distribuya a cada uno de vosotros el alimento y el vestido, no igualmente a todos, porque no tenéis todos iguales fuerzas, sino a cada uno según su necesidad.

14. Pues así leéis en los Hechos de los Apóstoles: Todas las cosas les eran comunes, y se distribuía a cada uno según su necesidad» (Hech. 4,32 y 35). Los que al entrar en el monasterio tenían algo en el siglo aspiren de buen grado a que sea común. Pero los que nada tenían no busquen en el monasterio lo que no pudieron tener fuera de él; con todo esto, socórrase su debilidad con lo que sea menester, aunque haya sido tanta su

15. pobreza cuando estaban fuera que no pudiesen hallar ni lo necesario. Y no se crean felices por haber encontrado la comida y vestido que no podían hallar fuera. Ni se envanezcan por verse en compañía de aquellos a quienes en el siglo no se atrevían a acercarse, antes bien, levanten su corazón a Dios y no busquen las vanidades terrenas, no sea que comiencen a ser los monasterios de provecho para los ricos y no para los pobres, si en ellos

16. se hacen humildes los ricos, y los pobres se envanecen…” (No. 1, a-d.)

17. En el año 495 san Benito, joven y rico estudiante, decepcionado de la superficialidad de su vida, abandona casa, tierra, riquezas y se hace ermitaño. En el año 529, junto con unos compañeros, funda el monasterio de Monte Casino. Redactó su regla monástica que se propagó por toda Europa, su lema es “ora y trabaja” (ora et labora). Así nacen los monjes benedictinos.

18. Su hermana santa Escolástica, fundó otro monasterio para mujeres.

19. Los monasterios se multiplican por Asia y Europa. Sobre todo esto se logra – en Europa - por la gran obra misionera de san Columbano. Los monasterios fueron centros de cultura y de arte. CONCILIOS DE NICEA, CONSTANTINOPLA, ÉFESO Y CALCEDONIARetomando el tema de los Concilios abordado en otra clase, recordamos que los comprendemos como aquellas reuniones de los obispos, en comunión con el Papa, para tratar asuntos de doctrina y práctica pastoral.

20. Los puede haber locales (como el de Toledo, en España) o ecuménicos, que son para la Iglesia universal como los de Nicea, Constantinopla, Éfeso y Calcedonia. Los concilios surgen por la necesidad de aclarar puntos esenciales de la doctrina cristiana y definir dogmas de fe, en contraposición a los planteamiento heterodoxos de la época. Concilio de Nicea: Se realiza en el 325. Fue convocado por el Emperador y presidido por Osio, obispo de Córdoba. Éste Concilio condenó la doctrina de Arrio.También se elaboro el Credo de Nicea,más conocido por nosotros como “De los Apóstoles”:1. Creo en Dios Padre omnipotente;2. y en Jesucristo, su Hijo unigénito, nuestro Señor,3. que nació del Espíritu Santo y de María Virgen,4. que fué crucificado y sepultado bajo Poncio Pilato,5. al tercer día resucitó de entre los muertos,6. subió a los cielos, está sentado a la diestra del Padre,7. desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos8. y en el Espíritu Santo,9. la Santa Iglesia,

21. 10. el perdón de los pecados11. y la resurrección de la carne. Amén. [Denzinger, E. (1963) Forma Occidental Antigua del Símbolo apostólico según el PsalteriumAethelstani (forma griega)]Sobresale aquí la figura de San Atanasio, patriarca de Alejandría y san Cirilo obispo de Jerusalén.

22. Concilio de Constantinopla: Celebrado en el 385. Confirma al de Nicea y define como doctrina de fe el misterio de la Santísima Trinidad. Dios que es uno, en tres personas.

23. Concilio de Éfeso: Realizado en el año 431. Sobresale la figura del obispo patriarca de Alejandría san Cirilo. Es opositor ferreo de Nestorio. Este concilio definió la naturaleza divina de Jesucristo. Se proclama a María“Madre de Dios”, en cuanto madre de Jesucristo, que es Dios. Concilio de Calcedonia: Celebrado en el 451. Definió que en Jesucristo hay dos naturalezas distintas, una divina y otra humana, pero unidas en una sola persona, que es el Hijo de Dios y segunda persona de la Santa Trinidad.LOS SANTOS PADRES DE LA IGLESIAFue un movimiento de obispos que destacaron por su enseñanza, por su sabiduría y su santidad.

24. Esto en la segunda mitad del siglo IV y se extendió hasta finales del VI.

25. Algunos de ellos eran de cultura griega: Padres de Oriente. Y otros de cultura latina: Padres de Occidente. Padres de OrienteSan Atanasio: Nace en el 295. Patriarca de Alejandría. Cuarenta años dio su gran aporte en los concilios. Gran teólogo y apologeta. San Basilio: Nace en Cesarea de Capadocia. Se formó en las escuelas de Cesarea, Constantinopla y Atenas. Se retiró al desierto y luego es nombrado obispo. Creo instituciones benéficas al servicio de los pobres y varias fundaciones monásticas. Dio su orientación en los momentos de confusión fruto de la herejía.

26. Gregorio Nacianceno: Nace en el 330. Hijo del obispo Nacianzo. Estudió en Atenas y luego se retiro al desierto con Basilio. Ambos estudiaron allí a Orígenes. Su padre lo ordena sacerdote y luego es electo patriarca de Constantinopla. Defendió que Cristo es una sola persona con dos naturalezas. Influyó en Nicea y Constantinopla.

27. San Juan Crisóstomo: Nació en Antioquía en el 349. Fue monje y abad, obispo de Tarso y posteriormente patriarca de constantinopla. Su pseudónimo se refiere a su capacidad oratoria. Iluminó en el concilio de Constantinopla. Denunció las injusticias y desigualdades sociales. Fue desterrado por el emperador.

28. San Cirilo de Jerusalén: Obispo en el 348. Teólogo en los concilios de Nicea y Constantinopla. Impulsó la catequesis popular dirigida a los catecúmenos. Sufrió dos veces el exilio. San Gregorio de Nisa: Nace en el 335. Educado en el pensamiento de Platón y Orígenes. Contrajo matrimonio con Teosebia, a quien no abandona a pesar de ser consagrado obispo. Participó en el Concilio de Constantinopla. Fue un teólogo místico.Padres de OccidenteSan Ambrosio: Nace en el 333. Estudió derecho en Roma. Fue gobernador de Milán. Siendo catecúmeno fue aclamado obispo de Milán. Distribuyó sus riquezas entre los pobres, se dedica enteramente a la instrucción teológica y al trabajo pastoral. Excelente orador, escritor fecundo y consejero. Protestó enérgicamente ante la ejecución de Prisciliano. Obligó al emperador Teodosio a hacer penitencia pública tras la masacre realizada en Tesalónica.

29. Lucho contra las herejías como con el cesaropapismo. En sus homilías reclama justicia social.

30. San Jerónimo: Nació en Dalmacia (actual Yugoslavia) en el 347. De cultura latina. Se hizo monje en el monasterio de Belén de Judá. Consagró su vida al estudio e interpretación de las Sagradas Escrituras. Tradujo la Biblia del hebreo y del griego al latín. Consejero del papa san Dámaso. Por su influencia, el Papa promulga el Decreto de Dámaso, que aprueba la lista de los libros de la Biblia, tanto del AT como del Nuevo Testamento.

31. San Agustín: Estudió en Cartago, donde llevó vida libertina. Buscando la verdad, abrazó la doctrina maniquea. Tuvo un hijo llamado Adeodato. Ejerció la profesión de maestro en Tagaste, Cartago, Roma y Milán. Luego de la muerte de su madre inicia un proyecto de vida monacal. Agustín fue ordenado sacerdote y obispo de Hipona por elección popular. Fue un gran maestro espiritual. Sus obras más famosas: Confesiones, Sermones y la Ciudad de Dios.

32. San Gregorio Magno: Fue Alcalde de Roma por muchos años. Dejó todo e ingreso en un monasterio benedictino, poco después fue elegido Papa. Lo distinguió su opción por los pobres, enfermos y marginados. Un gran espíritu evangelizador. Desarrollo de de la liturgia y el camino religioso, llamado posteriormente gregoriano. Respetó las tradiciones litúrgicas de otros pueblo, no imponiendo la latina. Sin embargo, impulsó el poder temporal (político) de los papas, convirténdose él en el gran señor de Occidente, como Emperador.