El documento describe varias herejías históricas incluyendo ebionistas, gnósticos, maniqueos, arrianos, nestorianos, eutiquianos, pelagianos y otros. Estas herejías se desviaron de la doctrina cristiana ortodoxa en áreas como la naturaleza de Dios, la salvación, Cristo y la gracia divina. Algunas herejías fueron condenadas en los primeros concilios ecuménicos de la iglesia.

1. HEREJÍAS

2. EBIONISTAS
● Declararon que la salvación dependía de la
observancia de la ley judaica, y se dividieron en dos
partidos; el de los nazarenos, que era el más
intransigente, y el de los cetrinos, más moderado.

3. GNÓSTICOS
● Pretendieron tener un lugar de la fe sencilla un
conocimiento más alto (gnosis), y cayeron con esto en
errores completamente paganos acerca de Dios y el
mundo, pero ocultándolos con nombres cristianos. Sus
secuaces formaron más bien una secta filosófica que
una comunidad eclesiástica.

4. MANIQUEOS
● Se llamaron así por su fundador Manes, que murió en 279, fueron gnósticos persas con una organización
religiosa y un culto secreto, cosas ambas que faltaron a los demás gnósticos. Según su doctrina hay dos
seres eternos, la luz y las tinieblas; en la lucha de ambos principios cayeron partículas de luz en la eterna
materia sin forma, que al mismo tiempo es el asiento del mal, y de la misma hicieron la creación hoy
existente. Según sea el principio que predomine esta mezcla, cada una de las criaturas es mala o buena, y
para librar a esas partículas de luz de la mala materia que las encierra, ha aparecido Cristo, según algunos,
solo con un cuerpo fantástico (docetismo). Los maniqueos hacían profesión de una moral severa,
representada por los tres sellos, de la boca, del pecho y de las manos; pero más tarde degeneró su
severidad frecuentemente en la más completa disolución.
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5. ANTITRINITARIOS
● Como enemigos de la Santísima Trinidad, se atuvieron
sólo a la unipersonalidad de Dios y por esto fueron
también llamados monárquicos o unitarios.
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6. MODALISTAS
● O patripasianos vieron en las tres divinas personas sólo
tres diferentes modos de manifestación del Dios
unipersonal, de modo que según esto sólo el Padre había
sufrido en Cristo.

7. SABELIANOS
● Admitían una Trinidad, que consistía en tres
manifestaciones u operaciones diferentes de una sola
Persona divina, la cual después de desarrollarse o
dilatarse como Padre en la legislación, como Hijo en la
Encarnación y como Espíritu Santo en la santificación, se
encerraba de nuevo en sí misma por toda la eternidad,
resolviéndose en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

8. DINÁMICOS
● Cuyo jefe fue el obispo de Antioquia, Pablo de Samosata,
enseñaron que dentro de Cristo sólo había existido una
fuerza divina. En cambio Berylo de Bostra, adoptando un
término medio, sostuvo que Cristo había tenido
efectivamente una personalidad propia, pero solo durante
el tiempo de su morada en la tierra.

9. MONTANISTAS
● Recibieron el nombre de su fundador Montano, que a mediados
del siglo II se presentó como predicador de la fe en compañía
de dos fanáticas, llamadas Maximilla y Prixila. Anunciaban un
reinado de mil años de Cristo en la tierra (chiliasmo), para el
cual debían los hombres prepararse por una gran moralidad tal
como Dios precisamente la quería anunciar y enseñar por
medio de Montano y de sus profetisas.

10. NOVACIANOS
● Cuyo fundador se opuso en Roma como antipapa al benigno
Pontífice Cornelio, sostuvieron que la Iglesia solo debía
formarse de los enteramente puros, y negaron lo mismo que
los montanistas a los pecadores su restitución a la Iglesia.
Como estos herejes solían bautizar nuevamente a los católicos
que habían pasado a ellos, los católicos a su vez hicieron lo
mismo con los novacianos convertidos. Trató de disculpar esta
conducta San Cipriano, obispo de Cartago, originándose de
aquí una polémica violenta con el Pontífice San Esteban I.

11. DONATISTAS
● Se habían levantado en Cartago (311) contra el obispo
Ceciliano nuevamente elegido, declarándole ilegítimo, porque
había sido consagrado por un obispo acusado de Traditor, es
decir un obispo que en el tiempo de la persecución había
entregado a los paganos los libros santos. Sostuvieron que
este no podía consagrar válidamente, y en su virtud eligieron
para sí otro obispo, de cuyo sucesor Donato tomó nombre la
secta.

12. ARRIANOS
● Que recibieron nombre de su fundador Arrio, presbítero de Alejandría,
negaron la divinidad de Jesucristo. Sostuvieron que solo por el nombre,
pero no por la naturaleza y la eternidad, Cristo era Hijo de Dios; que en
realidad no era más que una criatura del Padre, el cual por medio de él
había criado después todas las cosas. Esta doctrina, combatida
principalmente por San Atanasio, arzobispo de Alejandría fue condenada
como falsa en el primer concilio ecuménico en Nicea (325), y en oposición
de ella se redactó en un especial artículo de fe la creencia de la Iglesia
en la divinidad de Jesucristo.
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13. NESTORIANOS
● Tuvieron por fundador a Nestorio, patriarca de Constantinopla,
el cual había tratado de buscar una reconciliación en la lucha
contra el arrianismo, enseñando que la divinidad había vivido
tan solo en el hombre Cristo, como en un templo, y que por lo
tanto María no debía llamarse Madre de Dios, sino Madre de
Cristo. Este error fue combatido principalmente por San Cirilo
de Jerusalén y al fin condenado en el tercer concilio ecuménico
de Éfeso.

14. EUTIQUIANOS
● O monofistas tuvieron por fundador a Eutiques, superior o
archimandrita de un convento en Constantinopla, quien
combatiendo al nestorianismo, sostuvo que en Cristo la
naturaleza humana había sido totalmente absorbida por la
divina, de manera que solo esta última permanecía en él

15. PELAGIANOS
● Tuvieron por fundador al monje inglés Pelagio, que en el
año 410 sostuvo la opinión de que no hay pecado original,
y que la gracia divina no es necesaria al hombre para
alcanzar la bienaventuranza. Este error fue combatido
principalmente por San Agustín, obispo de Hipona, y
condenado en un sínodo africano.

16. PRISCILIANISTAS
● Aparecieron por el año de 380 en España y la Galia. Su jefe
Prisciliano, natural de Galicia, hombre de ingenio y elocuencia y
desde su juventud dado a la magia, había caído en le
gnosticismo, que difundió en España el egipcio Marco.
Introdujo en las doctrinas de éste variaciones substanciales y
logró atraer gran número de prosélitos. Negaba la Trinidad y la
divinidad de Jesucristo, afirmaba la existencia de dos principios
y que el hombre está sujeto al influjo de las estrellas.