1) El documento habla sobre la celebración de Pentecostés, incluyendo oraciones y un video explicativo. 2) Explica los eventos de Pentecostés según los Hechos de los Apóstoles, donde el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles y les permitió hablar diversas lenguas. 3) Brevemente define al Espíritu Santo como la tercera persona de la Trinidad y resume su misión según el catecismo de la Iglesia católica.
El espiritu santo charles c ryrie x eltropicalLeo San Ram
Este documento es un estudio completo de la tercera persona de la Trinidad, el Espíritu Santo, y su obra en el creyente. Explora la personalidad y deidad del Espíritu Santo, sus representaciones y ministerios en relación a la creación, revelación, inspiración bíblica e historia de la salvación. El objetivo es proporcionar una comprensión adecuada del Espíritu Santo para que los creyentes puedan vivir de manera espiritual a través de su poder.
Este documento presenta la doctrina del Espíritu Santo en tres secciones. La primera sección describe la personalidad del Espíritu Santo, señalando que Él posee inteligencia, voluntad y otros atributos personales. La segunda sección establece la deidad del Espíritu Santo, identificándolo como Dios en la Biblia. La tercera sección resume brevemente la obra del Espíritu Santo en el Antiguo y Nuevo Testamento.
El documento trata sobre pneumatología, que se define como el estudio de seres espirituales y las interacciones entre humanos y Dios. En teología cristiana, se refiere al estudio del Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad. La Biblia muestra que el Espíritu Santo es divino y una persona, no sólo una fuerza, mediante versículos donde habla en primera persona y puede contristarse.
Pneumatologia en el catecismo de la iglesia Catolica Roberto Polanco
El documento habla sobre el Espíritu Santo como una de las personas de la Santísima Trinidad. Explica que el Espíritu Santo ha estado actuando en la humanidad desde el principio de la creación aunque es el último en ser revelado. También describe los diferentes nombres, símbolos y acciones del Espíritu Santo como el agua, fuego, paloma y más.
El documento discute el bautismo del creyente en el Espíritu Santo. Examina las profecías relacionadas en el Antiguo Testamento, cómo se cumplieron en el día de Pentecostés, y referencias posteriores. Explica que el bautismo en el Espíritu hizo a los creyentes parte del cuerpo de Cristo y que el Espíritu Santo mora dentro de los creyentes en la era de la iglesia como anticipo de su salvación.
El documento introduce el tema de la pneumatología y describe la persona y obra del Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es Dios, una persona divina con atributos personales y divinos como la omnisciencia y la santidad. Describe el papel del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento, la vida de Jesús, la salvación, la iglesia y el creyente individual.
Este documento habla sobre la personalidad y obra del Espíritu Santo. Discute que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad y que tiene inteligencia, emociones y voluntad propia. También describe la obra del Espíritu Santo en la vida del creyente, incluyendo regenerarlo, guiarlo y darle dones. Finalmente, enumera varios nombres con los que se conoce al Espíritu Santo como fuego, viento, paloma y sello.
Iii la obra del espíritu santo en la vida y ministerio de jesúsAlberto Motta Ochoa
1) El Espíritu Santo estuvo involucrado en la concepción de Jesús y fue quien engendró su naturaleza humana, dándole una existencia perfecta sin pecado.
2) Jesús fue ungido por el Espíritu Santo desde su concepción y obedeció plenamente la dirección del Espíritu a lo largo de su ministerio.
3) Tanto el Espíritu como el poder propio de Jesús estuvieron involucrados en los milagros que realizó.
El espiritu santo charles c ryrie x eltropicalLeo San Ram
Este documento es un estudio completo de la tercera persona de la Trinidad, el Espíritu Santo, y su obra en el creyente. Explora la personalidad y deidad del Espíritu Santo, sus representaciones y ministerios en relación a la creación, revelación, inspiración bíblica e historia de la salvación. El objetivo es proporcionar una comprensión adecuada del Espíritu Santo para que los creyentes puedan vivir de manera espiritual a través de su poder.
Este documento presenta la doctrina del Espíritu Santo en tres secciones. La primera sección describe la personalidad del Espíritu Santo, señalando que Él posee inteligencia, voluntad y otros atributos personales. La segunda sección establece la deidad del Espíritu Santo, identificándolo como Dios en la Biblia. La tercera sección resume brevemente la obra del Espíritu Santo en el Antiguo y Nuevo Testamento.
El documento trata sobre pneumatología, que se define como el estudio de seres espirituales y las interacciones entre humanos y Dios. En teología cristiana, se refiere al estudio del Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad. La Biblia muestra que el Espíritu Santo es divino y una persona, no sólo una fuerza, mediante versículos donde habla en primera persona y puede contristarse.
Pneumatologia en el catecismo de la iglesia Catolica Roberto Polanco
El documento habla sobre el Espíritu Santo como una de las personas de la Santísima Trinidad. Explica que el Espíritu Santo ha estado actuando en la humanidad desde el principio de la creación aunque es el último en ser revelado. También describe los diferentes nombres, símbolos y acciones del Espíritu Santo como el agua, fuego, paloma y más.
El documento discute el bautismo del creyente en el Espíritu Santo. Examina las profecías relacionadas en el Antiguo Testamento, cómo se cumplieron en el día de Pentecostés, y referencias posteriores. Explica que el bautismo en el Espíritu hizo a los creyentes parte del cuerpo de Cristo y que el Espíritu Santo mora dentro de los creyentes en la era de la iglesia como anticipo de su salvación.
El documento introduce el tema de la pneumatología y describe la persona y obra del Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es Dios, una persona divina con atributos personales y divinos como la omnisciencia y la santidad. Describe el papel del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento, la vida de Jesús, la salvación, la iglesia y el creyente individual.
Este documento habla sobre la personalidad y obra del Espíritu Santo. Discute que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad y que tiene inteligencia, emociones y voluntad propia. También describe la obra del Espíritu Santo en la vida del creyente, incluyendo regenerarlo, guiarlo y darle dones. Finalmente, enumera varios nombres con los que se conoce al Espíritu Santo como fuego, viento, paloma y sello.
Iii la obra del espíritu santo en la vida y ministerio de jesúsAlberto Motta Ochoa
1) El Espíritu Santo estuvo involucrado en la concepción de Jesús y fue quien engendró su naturaleza humana, dándole una existencia perfecta sin pecado.
2) Jesús fue ungido por el Espíritu Santo desde su concepción y obedeció plenamente la dirección del Espíritu a lo largo de su ministerio.
3) Tanto el Espíritu como el poder propio de Jesús estuvieron involucrados en los milagros que realizó.
El documento habla sobre la tercera persona de la Santísima Trinidad, el Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es Dios, distinto del Padre y del Hijo pero de la misma naturaleza divina. También describe cómo el Espíritu Santo interviene en la salvación de los hombres a través de Jesucristo, obrando en la vida de Jesús, hablando a través de los profetas del Antiguo Testamento, y viniendo sobre los apóstoles el día de Pentecostés para fundar la Igles
Este documento discute el carácter del creyente guiado por el Espíritu Santo. Explica que el carácter cristiano se manifiesta internamente a través del amor, gozo y paz, y externamente a través de la tolerancia y benignidad hacia el prójimo y la fe, mansedumbre y templanza hacia Dios. También analiza Romanos 6:11-13, señalando que este pasaje invita a los creyentes a adoptar tres actitudes: una actitud de fe, una de rechazo al pecado y una de entrega
El documento habla sobre la creencia en el Espíritu Santo como la tercera persona de la Santísima Trinidad. Explica que el Espíritu Santo fue enviado a los corazones de los fieles para darles una nueva vida como hijos de Dios y está presente en la Iglesia para santificarla y darle vida. También describe los símbolos y dones del Espíritu Santo y su papel en la vida de Jesús, la Iglesia y los sacramentos.
1) El documento habla sobre el Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad. 2) Explica que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo y recibe la misma adoración y gloria que ellos. 3) También describe algunas de las obras del Espíritu Santo como animar a la Iglesia, dar testimonio de Cristo, conceder dones y capacitar para amar con amor divino.
1) El documento habla sobre el Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad. 2) Explica que Jesús prometió enviar el Espíritu Santo para acompañarnos y ayudarnos. 3) Describe las obras del Espíritu Santo, como guiarnos a la verdad, darnos dones y carismas, y fortalecernos en la vida cristiana.
Este documento describe la naturaleza y función del Espíritu Santo desde diferentes perspectivas. Explica que el Espíritu Santo y Jesús tienen una misión conjunta enviados por el Padre, y que el Espíritu preparó el camino para Jesús a través de los profetas y Juan el Bautista. También describe los diferentes nombres, símbolos e imágenes que representan al Espíritu Santo, como fuego, agua, paloma y sello.
1) El documento describe la representación del Espíritu Santo en el Antiguo y Nuevo Testamento, incluyendo sus roles como inspirador de profetas, dador de dones y guía de la iglesia naciente. 2) Explica que la efusión del Espíritu Santo es una gracia distinta del sacramento del bautismo que renueva y actualiza las gracias previas y libera obstáculos. 3) Señala que la efusión trae una nueva experiencia del Espíritu Santo y un principio de vida nueva marcado por
Este documento trata sobre la neumatología o doctrina del Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es una persona divina, la tercera persona de la Trinidad, que es igual al Padre y al Hijo aunque subordinado a ellos. Describe las obras y manifestaciones del Espíritu Santo en la creación, regeneración e inspiración, así como su papel en relación a Israel y al Mesías. El documento también analiza la personalidad del Espíritu Santo y sus relaciones con el Padre, Hijo y creyentes.
El documento discute la doctrina del Espíritu Santo. A lo largo de los siglos ha habido diferentes teorías sobre su naturaleza, como negar su personalidad o considerarlo solo una fuerza. Sin embargo, la Biblia muestra que el Espíritu Santo es una persona divina, la tercera persona de la Trinidad, que obra en la iglesia y en los creyentes.
Este documento habla sobre la pneumatología o estudio del Espíritu Santo. Explica que en la teología cristiana, el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad y tiene atributos divinos. Luego describe varios roles y funciones del Espíritu Santo como ayudar a los creyentes, llenarlos de poder, bautizarlos y comunicar la Palabra de Dios.
1. El Espíritu Santo se representa con diversos símbolos como el agua, el fuego, la paloma y la imposición de manos.
2. Los dones del Espíritu Santo son la sabiduría, el entendimiento, el consejo, la fortaleza, la ciencia, la piedad y el temor de Dios.
3. El Espíritu Santo es quien construye y anima a la Iglesia desde Pentecostés, impulsando la predicación y los sacramentos.
El documento habla sobre la doctrina del Espíritu Santo. Explica que los creyentes en Éfeso desconocían al Espíritu Santo, al igual que muchos hoy. El estudio analiza nueve temas sobre la personalidad, deidad, nombres, símbolos, obra, llenura, bautismo, dones y fruto del Espíritu Santo según las Escrituras.
Este material es un resumen de algunas de las Obras del Espíritu Santo que revelan la actividad constante y efectiva del Espíritu de Dios en el creyente y la iglesia de Cristo.
El Espíritu Santo se menciona 350 veces en la Biblia y desempeña un papel vital en la creación, la inspiración de la Biblia y la vida de Jesús. El Espíritu Santo es una persona divina que posee inteligencia, emociones y voluntad. Su ministerio incluye convencer al mundo del pecado y la justicia, ayudar a los creyentes y morar dentro de ellos. El fruto del Espíritu Santo incluye el amor, la paz y la bondad.
La Obra del Espirtu Santo en el Creyente 4 partejenune
El documento habla sobre la obra del Espíritu Santo en el creyente y cómo no se debe apagar o dificultar sus manifestaciones. También discute las características de las personas incrédulas versus las guiadas por el Espíritu. Las personas incrédulas dudan de las promesas de Dios, no recuerdan sus milagros y son pesimistas, mientras que las guiadas por el Espíritu no son dominadas por el miedo, creen en la victoria y confían y obedecen a Dios.
El documento habla sobre la creencia en el Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Santísima Trinidad y que coopera con el Padre y el Hijo en la salvación de la humanidad. También describe algunos de los símbolos del Espíritu Santo como el agua, el fuego y la paloma, y explica que el Espíritu Santo se manifiesta a través de la Iglesia, los sacramentos y los dones que otorga a los creyentes.
La persona y obra del espíritu santo ii ibe callaoLuis Melendez
El documento describe la persona y obra del Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es completamente Dios y una persona distinta. Su obra incluye guiar a los no creyentes a la salvación, aplicar la salvación a los creyentes regenerándolos, sellando y ungiéndolos, y perfeccionar su salvación santificándolos y transformándolos a la imagen de Cristo. Finalmente, consuma la salvación de los creyentes resucitándolos y llevándolos a la eternidad.
El Espiritu Santo y la Iglesia, Nueva Jerusalem, La Gracia transmitida por el Espiritu Santo, El nacimiento de la Iglesia, Pentecostes, El Espiritu Y pentecostes, Como nos transmite la Gracia ganada por Cristo el Espiritu Santo, El Espiritu Santo alma de la Iglesia. El trabajo del Espiritu santo
El documento habla sobre el Tercer Domingo de Adviento, llamado "Fiesta de Gozo". Explica que es un tiempo de alegría esperanzada mientras se espera la venida de Cristo. Alienta a cultivar la alegría a través de buenas noticias y actos de bondad. Finalmente, señala las señales del Mesías como el amor, la compasión y el servicio a los demás, especialmente a los más necesitados.
El documento habla sobre la tercera persona de la Santísima Trinidad, el Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es Dios, distinto del Padre y del Hijo pero de la misma naturaleza divina. También describe cómo el Espíritu Santo interviene en la salvación de los hombres a través de Jesucristo, obrando en la vida de Jesús, hablando a través de los profetas del Antiguo Testamento, y viniendo sobre los apóstoles el día de Pentecostés para fundar la Igles
Este documento discute el carácter del creyente guiado por el Espíritu Santo. Explica que el carácter cristiano se manifiesta internamente a través del amor, gozo y paz, y externamente a través de la tolerancia y benignidad hacia el prójimo y la fe, mansedumbre y templanza hacia Dios. También analiza Romanos 6:11-13, señalando que este pasaje invita a los creyentes a adoptar tres actitudes: una actitud de fe, una de rechazo al pecado y una de entrega
El documento habla sobre la creencia en el Espíritu Santo como la tercera persona de la Santísima Trinidad. Explica que el Espíritu Santo fue enviado a los corazones de los fieles para darles una nueva vida como hijos de Dios y está presente en la Iglesia para santificarla y darle vida. También describe los símbolos y dones del Espíritu Santo y su papel en la vida de Jesús, la Iglesia y los sacramentos.
1) El documento habla sobre el Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad. 2) Explica que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo y recibe la misma adoración y gloria que ellos. 3) También describe algunas de las obras del Espíritu Santo como animar a la Iglesia, dar testimonio de Cristo, conceder dones y capacitar para amar con amor divino.
1) El documento habla sobre el Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad. 2) Explica que Jesús prometió enviar el Espíritu Santo para acompañarnos y ayudarnos. 3) Describe las obras del Espíritu Santo, como guiarnos a la verdad, darnos dones y carismas, y fortalecernos en la vida cristiana.
Este documento describe la naturaleza y función del Espíritu Santo desde diferentes perspectivas. Explica que el Espíritu Santo y Jesús tienen una misión conjunta enviados por el Padre, y que el Espíritu preparó el camino para Jesús a través de los profetas y Juan el Bautista. También describe los diferentes nombres, símbolos e imágenes que representan al Espíritu Santo, como fuego, agua, paloma y sello.
1) El documento describe la representación del Espíritu Santo en el Antiguo y Nuevo Testamento, incluyendo sus roles como inspirador de profetas, dador de dones y guía de la iglesia naciente. 2) Explica que la efusión del Espíritu Santo es una gracia distinta del sacramento del bautismo que renueva y actualiza las gracias previas y libera obstáculos. 3) Señala que la efusión trae una nueva experiencia del Espíritu Santo y un principio de vida nueva marcado por
Este documento trata sobre la neumatología o doctrina del Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es una persona divina, la tercera persona de la Trinidad, que es igual al Padre y al Hijo aunque subordinado a ellos. Describe las obras y manifestaciones del Espíritu Santo en la creación, regeneración e inspiración, así como su papel en relación a Israel y al Mesías. El documento también analiza la personalidad del Espíritu Santo y sus relaciones con el Padre, Hijo y creyentes.
El documento discute la doctrina del Espíritu Santo. A lo largo de los siglos ha habido diferentes teorías sobre su naturaleza, como negar su personalidad o considerarlo solo una fuerza. Sin embargo, la Biblia muestra que el Espíritu Santo es una persona divina, la tercera persona de la Trinidad, que obra en la iglesia y en los creyentes.
Este documento habla sobre la pneumatología o estudio del Espíritu Santo. Explica que en la teología cristiana, el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad y tiene atributos divinos. Luego describe varios roles y funciones del Espíritu Santo como ayudar a los creyentes, llenarlos de poder, bautizarlos y comunicar la Palabra de Dios.
1. El Espíritu Santo se representa con diversos símbolos como el agua, el fuego, la paloma y la imposición de manos.
2. Los dones del Espíritu Santo son la sabiduría, el entendimiento, el consejo, la fortaleza, la ciencia, la piedad y el temor de Dios.
3. El Espíritu Santo es quien construye y anima a la Iglesia desde Pentecostés, impulsando la predicación y los sacramentos.
El documento habla sobre la doctrina del Espíritu Santo. Explica que los creyentes en Éfeso desconocían al Espíritu Santo, al igual que muchos hoy. El estudio analiza nueve temas sobre la personalidad, deidad, nombres, símbolos, obra, llenura, bautismo, dones y fruto del Espíritu Santo según las Escrituras.
Este material es un resumen de algunas de las Obras del Espíritu Santo que revelan la actividad constante y efectiva del Espíritu de Dios en el creyente y la iglesia de Cristo.
El Espíritu Santo se menciona 350 veces en la Biblia y desempeña un papel vital en la creación, la inspiración de la Biblia y la vida de Jesús. El Espíritu Santo es una persona divina que posee inteligencia, emociones y voluntad. Su ministerio incluye convencer al mundo del pecado y la justicia, ayudar a los creyentes y morar dentro de ellos. El fruto del Espíritu Santo incluye el amor, la paz y la bondad.
La Obra del Espirtu Santo en el Creyente 4 partejenune
El documento habla sobre la obra del Espíritu Santo en el creyente y cómo no se debe apagar o dificultar sus manifestaciones. También discute las características de las personas incrédulas versus las guiadas por el Espíritu. Las personas incrédulas dudan de las promesas de Dios, no recuerdan sus milagros y son pesimistas, mientras que las guiadas por el Espíritu no son dominadas por el miedo, creen en la victoria y confían y obedecen a Dios.
El documento habla sobre la creencia en el Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Santísima Trinidad y que coopera con el Padre y el Hijo en la salvación de la humanidad. También describe algunos de los símbolos del Espíritu Santo como el agua, el fuego y la paloma, y explica que el Espíritu Santo se manifiesta a través de la Iglesia, los sacramentos y los dones que otorga a los creyentes.
La persona y obra del espíritu santo ii ibe callaoLuis Melendez
El documento describe la persona y obra del Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es completamente Dios y una persona distinta. Su obra incluye guiar a los no creyentes a la salvación, aplicar la salvación a los creyentes regenerándolos, sellando y ungiéndolos, y perfeccionar su salvación santificándolos y transformándolos a la imagen de Cristo. Finalmente, consuma la salvación de los creyentes resucitándolos y llevándolos a la eternidad.
El Espiritu Santo y la Iglesia, Nueva Jerusalem, La Gracia transmitida por el Espiritu Santo, El nacimiento de la Iglesia, Pentecostes, El Espiritu Y pentecostes, Como nos transmite la Gracia ganada por Cristo el Espiritu Santo, El Espiritu Santo alma de la Iglesia. El trabajo del Espiritu santo
El documento habla sobre el Tercer Domingo de Adviento, llamado "Fiesta de Gozo". Explica que es un tiempo de alegría esperanzada mientras se espera la venida de Cristo. Alienta a cultivar la alegría a través de buenas noticias y actos de bondad. Finalmente, señala las señales del Mesías como el amor, la compasión y el servicio a los demás, especialmente a los más necesitados.
El documento habla sobre cultivar la alegría, la paciencia y la misericordia. Insta a los lectores a acoger la alegría gratuita que Dios ofrece, cultivarla a través del humor y la compasión, y fomentarla abriendo el corazón a los necesitados. También pide cultivar la paciencia y aprender de la naturaleza y Jesucristo, ejerciendo la misericordia mediante la compasión hacia los que sufren.
Este documento presenta la antífona "Regina Coeli" que se reza en lugar del Ángelus durante el tiempo Pascual, desde la Resurrección de Cristo hasta Pentecostés. La antífona celebra la resurrección de Cristo y pide la intercesión de la Virgen María para alcanzar la alegría de la vida eterna. El Papa Benedicto XIV estableció el rezo de la "Regina Coeli" en lugar del Ángelus durante el tiempo Pascual en 1742.
El documento habla sobre la mirada de misericordia durante la cuaresma. Propone tres formas de mirar: mirar hacia Dios, mirar hacia el prójimo y mirar hacia el interior. También cita pasajes bíblicos de la primera semana de cuaresma que hablan sobre la conversión, la justicia, la solidaridad con los pobres y la vida en comunión. Finalmente, invita a mirar hacia Dios como lo hizo Santa Francisca, acogiendo a los débiles y actuando con misericordia.
Este documento presenta las lecturas de la cuarta semana de Cuaresma. En la primera oración, se pregunta si creemos en el Hijo del Hombre. La segunda oración describe la curación de un ciego por Jesús. La tercera oración habla sobre la curación del hijo de un funcionario real en Cafarnaún.
Este documento resume los diferentes tiempos del año litúrgico católico, incluyendo Adviento, Navidad, Cuaresma, Triduo Pascual, Pascua y Tiempo Ordinario. Explica las fechas y significados principales de cada período, como la preparación para la venida de Cristo en Adviento, la celebración de su nacimiento en Navidad, y la conmemoración de su pasión, muerte y resurrección durante la Cuaresma, Triduo Pascual y Pascua.
El Año Litúrgico celebra los misterios de la vida de Jesucristo a lo largo de 12 meses. Se divide en tiempos fuertes como Adviento y Cuaresma que preparan para Navidad y Pascua respectivamente, y otros como Navidad y Pascua que conmemoran los principales eventos de la vida de Jesús desde su nacimiento hasta su resurrección.
El color morado se utiliza para representar el luto y la penitencia, mientras que el blanco significa la alegría y la pureza y se usa durante la Navidad y la Pascua. El documento también menciona a tres personas: Salón Barroso María Luz, Leoncio Barrosos Rosmeri y Jaimes Pasión Nayeli.
El año litúrgico de la iglesia ordena el tiempo para celebrar los misterios de Jesús a lo largo del año, incluyendo su encarnación, bautismo, vida pública, muerte, resurrección y ascensión, así como las celebraciones de la Virgen María y los santos. Está compuesto por el ciclo de Navidad, el tiempo ordinario, y el ciclo de Pascua, donde la iglesia se prepara para estas celebraciones a través del Adviento y la Cuaresma.
El documento describe las diferentes épocas del año litúrgico católico, incluyendo Adviento, Navidad, Tiempo Ordinario, Cuaresma, Semana Santa, Pascua y Pentecostés. Detalla los períodos de tiempo que comprenden cada época y los colores litúrgicos que usan los sacerdotes.
El documento describe las diferentes temporadas del año litúrgico cristiano, incluyendo Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua y Tiempo Ordinario. Adviento es un período de preparación para la Navidad que celebra las tres venidas de Jesús. La Cuaresma es un tiempo de conversión de 40 días antes de la Pascua. El Tiempo Pascual dura 50 días después de la Pascua para celebrar la resurrección de Cristo. El Tiempo Ordinario comprende los domingos restantes del año.
El documento describe los ornamentos utilizados para celebrar la misa católica, incluyendo el alba, cíngulo, estola y casulla. Explica que estos ornamentos tienen significados simbólicos relacionados con la pureza, el bautismo y la función sacerdotal. También detalla los diferentes colores litúrgicos usados en las vestiduras y su significado, como el blanco para Navidad y Pascua, rojo para los mártires y la Pasión, verde para los domingos y días normales, y morado para el Adviento, Cuares
The document repeats the name "Claudia Sánchez R." 17 times without providing any other context or information. It consists solely of repeating the same name over multiple lines.
El documento describe el año litúrgico católico, el cual se divide en cinco grandes tiempos para celebrar y recordar los momentos más importantes de la vida de Jesús y la Iglesia. Estos tiempos incluyen Adviento, Navidad, Tiempo Ordinario, Cuaresma y Pascua. Cada tiempo tiene un color y significado propios y conmemora distintos aspectos del misterio de Cristo para profundizar en la fe y vivir de acuerdo con las enseñanzas de Jesús.
El documento describe el calendario litúrgico católico, incluyendo las principales fiestas como Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua, así como el Tiempo Ordinario. Explica que las fiestas cristianas surgieron a lo largo de los siglos para conmemorar los eventos más importantes de la vida de Cristo y la intervención de Dios en la historia humana. Además, detalla los colores litúrgicos usados en cada período.
El año litúrgico se divide en dos ciclos principales: el tiempo ordinario y los tiempos litúrgicos. Los tiempos litúrgicos conmemoran los momentos más importantes de la vida de Jesús, como el Adviento, la Navidad, la Cuaresma y la Pascua. Cada tiempo tiene su propio color y enfoque para ayudar a los cristianos a celebrar y reflexionar sobre la vida y enseñanzas de Jesucristo.
El documento habla sobre el Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Santísima Trinidad y que actúa en los profetas, Juan el Bautista, María y Jesucristo. También describe cómo el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles reunidos en el Cenáculo en Pentecostés, estableciendo formalmente la Iglesia. Finalmente, explica que el Espíritu Santo guía y anima a la Iglesia y a los cristianos individuales.
1. El documento describe el sacramento de la confirmación en la Iglesia católica. 2. En la confirmación, los fieles reciben la plenitud del Espíritu Santo, completando así la gracia bautismal y comprometiéndose a ser testigos de Cristo. 3. El ministerio ordinario de la confirmación es el obispo, aunque en casos necesarios un sacerdote puede administrarlo con autorización.
El documento describe cómo el Espíritu Santo actúa en la Iglesia y en los creyentes de diferentes maneras: guiando a los discípulos, enseñando e iluminando sobre Dios y Jesús, dando testimonio de Jesús, impulsando la construcción y unidad de la Iglesia, derramando carismas, y conduciendo a la oración, alabanza y santidad. El Espíritu Santo es fundamental para la Iglesia y su acción, y se requiere una renovación constante por el Espíritu.
El documento resume la definición y el significado del Espíritu Santo en el Antiguo y Nuevo Testamento, así como los símbolos que lo representan. Brevemente describe el desarrollo histórico de la Confirmación y el reto actual de descubrir la fuerza del Espíritu Santo en nuestras vidas y ser miembros comprometidos de la Iglesia.
El documento describe la obra del Espíritu Santo en las diferentes dispensaciones bíblicas. Explica que en el Antiguo Testamento el Espíritu estaba presente pero no habitaba en cada creyente, mientras que después de Pentecostés el Espíritu vino a morar en la tierra y en cada creyente. También describe las obras del Espíritu como convencer al mundo del pecado y revelar la justicia de Dios, y cómo estas obras cumplen un propósito especial durante la edad presente hasta el arrebatamiento de la iglesia.
Como recibir el Bautismo del Espíritu Santo - Gordon LindsayHelio Colombe
1. El documento describe la experiencia del bautismo en el Espíritu Santo y sus beneficios. Ofrece siete razones por las que todo cristiano debe recibir esta plenitud del Espíritu: dar poder para testificar, fuerza para vivir una vida santa, consuelo permanente, vivificación de los cuerpos, guía a toda verdad, ayuda en la oración sobrenatural, y experiencia subsecuente a la conversión.
El documento describe cómo el Espíritu Santo crea comunión entre las personas. Celebra la venida del Espíritu Santo en Pentecostés y cómo dio a los apóstoles la capacidad de hablar diferentes idiomas y entenderse mutuamente. También explica que el Espíritu Santo manifiesta el don de entenderse, actúa para el bien común, y da paz y perdón. El Espíritu Santo envía a los apóstoles a anunciar el Evangelio y continuar la misión de Jesús de crear fraternidad entre las
El documento habla sobre la promesa del Espíritu Santo. Explica que Jesús prometió enviar el Espíritu Santo después de su ascensión para dar poder a los discípulos y la iglesia. Describe el evento de Pentecostés en el que el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos reunidos en Jerusalén, llenándolos de poder y permitiéndoles predicar el evangelio a otras personas en sus propios idiomas. También menciona otros eventos posteriores en los que el Espíritu Santo vino sobre
Este documento discute la doctrina de que el Espíritu Santo mora en cada creyente. Explica que aunque el Espíritu estuvo presente en el Antiguo Testamento, no todos los creyentes lo tenían morando en ellos. Pero en la era presente, cada cristiano tiene al Espíritu morando en él desde el día de Pentecostés. También distingue entre la morada del Espíritu y otros ministerios como la regeneración o el bautismo en el Espíritu. Finalmente, señala que la morada del Espíritu se
Introducción General - Nombres, Símbolos, Apelativos.pdfMarceloMio5
El Espíritu Santo es la tercera persona de la Santísima Trinidad. Se revela como el Paráclito, el Espíritu de Verdad y el Espíritu Santo. Tiene diversos símbolos como el agua, el fuego, la paloma y la imposición de manos. Actúa atraernos a Jesucristo y revelarnos el designio salvífico de Dios desde la creación hasta la consumación.
El documento habla sobre la historia y significado de la fiesta de Pentecostés. Explica que originalmente era una fiesta agrícola judía que conmemoraba la entrega de la Ley en el Monte Sinaí. Los cristianos comenzaron a celebrarla para recordar la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. Pentecostés marca el nacimiento de la Iglesia y el inicio de su misión de evangelización. También describe al Espíritu Santo como la tercera persona de la Santísima Trinidad que gu
El documento habla sobre la historia y significado de la fiesta de Pentecostés. Explica que originalmente era una fiesta agrícola judía que conmemoraba la entrega de la Ley en el Monte Sinaí. Los cristianos comenzaron a celebrarla para recordar la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. Pentecostés marca el nacimiento de la Iglesia y el inicio de su misión de evangelización. También describe al Espíritu Santo como la tercera persona de la Santísima Trinidad que gu
El documento habla sobre la personalidad del Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad y viene a morar en todo discípulo de Cristo para regenerar su vida física, moral y espiritual. También describe que el Espíritu Santo posee intelecto, emociones y voluntad propia, lo que demuestra su personalidad. Además, señala que el Espíritu Santo enseña, da testimonio, guía y realiza otros actos que solo pueden atribuirse a
Pentecostés conmemora el momento en que el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles. El Espíritu Santo transformó a los apóstoles y les dio el don de lenguas para predicar el Evangelio a todas las naciones. El Espíritu Santo es el amor personificado que une a Dios Padre e Hijo, y hoy sigue obrando en los corazones para dar fuerza y guía.
El Espíritu Santo juega varios roles importantes en la vida del creyente. Convence al pecador de su culpa, regenera al pecador transformándolo en un hijo de Dios, y sella al creyente como propiedad de Dios. El Espíritu Santo también otorga poder al creyente, lo bautiza en el cuerpo de Cristo, y guía al creyente a entender la voluntad de Dios.
El Espíritu Santo juega varios roles importantes en la vida del creyente. Convence al pecador de su culpa, regenera al pecador transformándolo en una nueva creación, y sella al creyente como propiedad de Dios. Además, el Espíritu Santo dota al creyente con poder para vivir victoriosamente y guía al creyente a entender la voluntad de Dios.
Este documento resume las lecturas bíblicas del Domingo de Pentecostés, incluyendo los pasajes del Hechos de los Apóstoles y 1 Corintios que describen la venida del Espíritu Santo. También analiza la secuencia y el evangelio de Juan sobre Jesús enviando a los apóstoles. El documento explora cómo el Espíritu Santo es la fuente de los carismas y dones en la Iglesia, y renueva la vida de los creyentes a través de la acción divina.
El documento habla sobre la esperanza que trae la resurrección de Cristo. Menciona algunos eventos importantes luego de la resurrección como los 50 días entre Pascua y Pentecostés. Busca descubrir nuevos rostros de esperanza que ayuden a recuperar la alegría de la resurrección. Finalmente, invita a reflexionar sobre cómo cada persona puede ser un rostro de esperanza para la iglesia.
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La exposición itinerante "Raíces" presenta objetos de artesanía y cultura de países y tribus de África, Asia, Oceanía y América para acercar las raíces de diversos pueblos y mostrar su estilo de vida. Misiones Salesianas trabaja para ayudar a estas comunidades a mejorar su futuro mediante la educación, infraestructura y apoyo a la agricultura. La exposición actual se llevará a cabo del 1 al 15 de diciembre en Alcalá de Henares para promover la diversidad cultural.
El documento presenta una corona de Adviento para preparar a los niños para la venida de Jesús mientras recuerdan a otros niños necesitados. Consta de 4 semanas, cada una con una oración, compromiso e ilustración para enfocarse en estar atento, acercarse a los demás, alegrarse y confiar. El objetivo es iluminar el camino de Adviento siendo luz para otros.
El documento propone un trabajo sobre uno de los edificios relacionados con Cisneros para el V aniversario de su fallecimiento. El trabajo debería incluir la elección de un edificio, la historia del edificio con detalles como su fundación, propietarios, uso original y actual, y una guía y explicación durante una visita al edificio.
Este proyecto propone organizar una campaña de donación de sangre entre estudiantes de 12 a 18 años para concienciar sobre la importancia de donar sangre y paliar la escasez en los hospitales. El proyecto implica una formación sobre donación de sangre, la organización de la campaña por los estudiantes, y una evaluación final para medir el impacto. El objetivo es sensibilizar a los jóvenes para que se conviertan en futuros donantes regulares.
Los alumnos del Instituto Cardenal Cisneros de Alcalá de Henares organizan una maratón de donación de sangre el 16 de mayo en el Hospital Universitario Príncipe de Asturias con el objetivo de recaudar 150 donaciones, diez veces más que un día normal. Están promoviendo el evento en toda la ciudad para concienciar a la población sobre la importancia de donar sangre. El hospital necesita alrededor de 6,400 unidades de sangre al año para tratar a pacientes, por lo que este maratón ayudaría a satisfacer esa
El Departamento de Religión del IES Los Olivos ha estado organizando un viaje cultural a Italia durante más de 15 años para que los estudiantes conozcan el patrimonio cultural, artístico y religioso de ciudades europeas como Roma, Asís, Pisa, Florencia, Venecia, Padua y Milán, así como para fomentar la convivencia. El viaje se realizará del 25 al 31 de marzo de 2017.
El IES Cardenal Cisneros y la AMPA organizan el IV Concurso de Fotografía Creativa con el tema "Rincones del Distrito". Podrán participar todos los alumnos del centro presentando una foto en formato A5 sobre el tema. Habrá tres premios de 30€, 20€ y 10€ para las fotos más creativas y con buen gusto, aumentados si el autor es socio de la AMPA. El plazo de entrega es el 24 de abril y el jurado lo compondrán dos profesores y un mi
El documento describe la Última Cena de Jesús con sus discípulos, en la que les lavó los pies como ejemplo de humildad y servicio. Jesús les pidió que hicieran lo mismo, entrando en su amor puro a través de la humildad y el servicio desinteresado a los demás, incluso hasta el extremo de dar la vida. La Eucaristía anticipa el sacrificio de Jesús por la salvación de la humanidad a través de su entrega total de amor.
Este documento resume un pasaje del Evangelio de Juan sobre la última cena de Jesús. Jesús les dice a sus discípulos que su hora ha llegado y que morirá para dar mucho fruto. Añade que aquel que quiera seguirlo debe estar dispuesto a servir y a ser premiado por el Padre. Jesús expresa su temor ante lo que va a ocurrir pero acepta la voluntad del Padre. Luego, una voz desde el cielo declara que Jesús será glorificado. Jesús anuncia que el Príncipe de este mundo será derrotado y que
Este documento resume un sermón sobre el Evangelio del cuarto domingo de Cuaresma según San Juan. Explica que así como Moisés elevó la serpiente en el desierto para salvar al pueblo, Jesús debe ser elevado para darnos vida eterna. También destaca que Dios ama tanto al mundo que envió a su Hijo para salvarnos, no para condenarnos, y que el amor de Dios es incondicional, no depende de nuestras obras. Finalmente, reflexiona sobre si vemos a los demás con ojos de amor
Unidad didáctica la Universidad Cisneriana Miguel Sanz
El documento describe la historia de la Universidad Cisneriana de Alcalá de Henares. Explica que la ciudad era importante en época romana y que los árabes construyeron un castillo allí. En 1499, el Papa Alejandro VI autorizó la creación de la universidad bajo el cardenal Cisneros. La universidad incluía el Colegio Mayor de San Ildefonso y casi 50 colegios menores dedicados a diferentes materias. La Biblia Políglota Complutense fue un importante proyecto impreso allí.
El documento describe la transfiguración de Jesús en el monte con Pedro, Santiago y Juan. Jesús se transfiguró delante de ellos y se les aparecieron Elías y Moisés. Pedro quería construir tres tiendas pero no sabía lo que decía. Luego una nube los cubrió y una voz dijo "Este es mi Hijo amado; escuchadlo". Jesús les ordenó no contar lo sucedido hasta después de su resurrección. El documento también analiza el misterio del sufrimiento a la luz de la transfiguración y el sacrificio de Jesús
Este documento resume un pasaje del Evangelio de Marcos sobre Jesús siendo empujado por el Espíritu al desierto para ser tentado por Satanás. Explica que el Espíritu a veces nos conduce por caminos inesperados para que experimentemos la vida como Jesús. Jesús experimentó la tentación para comprender nuestra condición humana y debilidad. Su experiencia lo llevó a ver que los humanos no son tan malos sino más bien ciegos e ignorantes. El documento insta a los lectores a dejarse conducir por el Espíritu y
El documento presenta una reflexión sobre el significado y objetivos de la Cuaresma para los cristianos. Señala que la Cuaresma es un tiempo de 40 días para prepararse espiritual y físicamente para celebrar la resurrección de Jesús a través de la oración, el ayuno y la limosna. También es un periodo para reconciliarse con Dios y los demás, fortalecer la fe mediante la humildad, y aprender a detectar la presencia de Dios en la vida cotidiana.
Este documento resume el evangelio del cuarto domingo del tiempo ordinario, en el que Jesús enseña con autoridad en la sinagoga y expulsa a un espíritu inmundo. Luego, hace una comparación entre el trabajo de un cartero y el de un profeta, sugiriendo que aunque el progreso puede hacer que sus roles ya no sean necesarios, su verdadera misión es ayudar a difundir el mensaje de Dios y dar paso a Jesús. Finalmente, anima a los lectores a llevar el mensaje de la Buena Noticia y no sentirse tr
Jesús comienza a predicar el Evangelio después del arresto de Juan el Bautista. Mientras caminaba junto al lago de Galilea, Jesús ve a Simón y Andrés pescando y les dice "Venid conmigo y os haré pescadores de hombres". Ellos lo siguen de inmediato. Luego ve a Santiago y Juan y también los llama, dejando a su padre, para que lo sigan y sean testigos de su mensaje. Jesús pide a los hombres que se conviertan y crean en el Evangelio, cambiando sus vidas y
El documento habla sobre el evangelio del domingo donde Juan Bautista identifica a Jesús como "el Cordero de Dios". Dos de los discípulos de Juan siguen a Jesús y le preguntan dónde vive. Jesús les invita a "Venid y lo veréis". Al pasar tiempo con Jesús, los discípulos descubren su amor y deciden seguirlo. Luego uno de los discípulos, Andrés, le dice a su hermano Simón que han encontrado al Mesías y lo lleva con Jesús.
Este documento resume un pasaje del Evangelio de Marcos sobre el bautismo de Jesús. Juan el Bautista reconoce que Jesús es más poderoso que él y que su misión es preparar el camino para Jesús. Al ser bautizado, Jesús ve el cielo abrirse y al Espíritu Santo descender sobre él en forma de paloma, y oye una voz del cielo que lo declara Hijo amado de Dios. El documento luego insta a la Iglesia a aprender de Juan el Bautista a ser humildes voceros de la Palabra de
El documento habla sobre Juan el Bautista y su papel de preparar el camino para Jesús. Explica que Dios quiere comunicarse con las personas a través de profetas, como Juan, que traen mensajes de aliento, alerta y llamados a la conversión. Ahora, todos los cristianos tienen la misión profética de continuar anunciando la Buena Nueva de Dios a través de sus palabras y acciones.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
1. Mayo: Pentecostés, Pedro y Pablo.
1ª SESIÓN: PENTECOSTÉS
• Oración:
o Señal de la cruz
o Padre nuestro
o Ave María
o Gloria
1. Vídeo explicativo: http://youtu.be/aQU9JUowHg8 (Pentecostés)
http://youtu.be/rtwv77PWdFg (Receive the Power, himno de la JMJ Sidney 2008)
Cuestiones previas
-¿Quién es el Espíritu Santo? ¿Dónde vive? ¿Es “Dios”? ¿Es una “Persona”? ¿Es una
“paloma”?
-¿Qué sabes decir de las imágenes de la Sagrada Escritura del Espíritu Santo?
-¿Tiene una “misión” como el Hijo?
-¿Dónde está cuando se le necesita? ¿Se le necesita?
2. Pentecostés. (Hch 2, 1-13)
Pentecostés. ellos; 4 se llenaron todos de Espíritu Santo y se
2
pusieron a hablar en diversas lenguas, según el
1 Al llegar el día de Pentecostés*, estaban Espíritu les concedía expresarse.
todos reunidos con un mismo objetivo. 2 De
repente vino del cielo un ruido como una 5 Residían en Jerusalén hombres piadosos,
impetuosa ráfaga de viento, que llenó toda la venidos de todas las naciones que hay bajo el
casa en la que se encontraban. 3 Se les cielo. 6 Al producirse aquel ruido la gente se
aparecieron unas lenguas como de fuego que se congregó y se llenó de estupor, porque cada uno
repartieron y se posaron sobre cada uno de les oía hablar en su propia lengua. 7
1
2. Estupefactos y admirados decían: «¿Es que no con Cirene; los romanos residentes aquí, 11
son galileos todos estos que están hablando? 8 tanto judíos como prosélitos, cretenses y
Pues ¿cómo cada uno de nosotros les oímos en árabes, les oímos proclamar en nuestras
nuestra propia lengua nativa: 9 Partos, medos lenguas las maravillas de Dios? 12 Todos
y elamitas; los que habitamos en Mesopotamia, estaban estupefactos y perplejos y se decían
Judea, Capadocia, el Ponto, Asia, 10 Frigia, unos a otros: «¿Qué significa esto?» 13 Otros, en
Panfilia, Egipto, la parte de Libia fronteriza cambio, decían riéndose: «¡Están llenos de
mosto!»
Breve explicación
El Espíritu Santo es la tercera Persona de la Santísima Trinidad. Es Dios y es el Don prometido por
el Señor antes de subir al cielo. Lo cierto es que algo ocurrió 50 días después de la Resurrección del Señor
que hizo que unos hombres temerosos y apocados, de repente, se lanzaran a los cuatro vientos a predicar
que Cristo era el Señor de la Historia, que había muerto y resucitado, y que nos llamaba a todos a la
conversión. Miedosos como eran, ahora salían contentos cuando eran flagelados. Rudos y sin mucha
preparación intelectual, son capaces de llegar hasta la capital del imperio romano anunciando a su Señor
Resucitado. Impulsados, ¿por qué fuerza? O, mejor, ¿por quién?
Ha llegado la hora del Espíritu Santo.
3. El Catecismo de la Iglesia Católica: [CEC 687-690]
Artículo 8 – en la liturgia sacramental, a través de sus palabras y
“CREO EN EL ESPIRITU SANTO” sus símbolos, en donde el Espíritu Santo nos pone en
Comunión con Cristo;
687 "Nadie conoce lo íntimo de Dios, sino el Espíritu
de Dios" (1 Co 2, 11). Pues bien, su Espíritu que lo – en la oración en la cual El intercede por nosotros;
revela nos hace conocer a Cristo, su Verbo, su Palabra
viva, pero no se revela a sí mismo. El que "habló por – en los carismas y ministerios mediante los que se
los profetas" nos hace oír la Palabra del Padre. Pero a edifica la Iglesia;
él no le oímos. No le conocemos sino en la obra
mediante la cual nos revela al Verbo y nos dispone a
recibir al Verbo en la fe. El Espíritu de verdad que nos – en los signos de vida apostólica y misionera;
"desvela" a Cristo "no habla de sí mismo" (Jn 16, 13).
Un ocultamiento tan discreto, propiamente divino, – en el testimonio de los santos, donde El manifiesta
explica por qué "el mundo no puede recibirle, porque su santidad y continúa la obra de la salvación.
no le ve ni le conoce", mientras que los que creen en
Cristo le conocen porque él mora en ellos (Jn 14, 17). I La misión conjunta del Hijo y del Espíritu Santo
688 La Iglesia, Comunión viviente en la fe de los 689 Aquel al que el Padre ha enviado a nuestros
apóstoles que ella transmite, es el lugar de nuestro corazones, el Espíritu de su Hijo (cf. Ga 4, 6) es
conocimiento del Espíritu Santo: realmente Dios. Consubstancial con el Padre y el Hijo,
es inseparable de ellos, tanto en la vida íntima de la
– en las Escrituras que El ha inspirado: Trinidad como en su don de amor para el mundo. Pero
al adorar a la Santísima Trinidad vivificante,
– en la Tradición, de la cual los Padres de la Iglesia consubstancial e individible, la fe de la Iglesia profesa
son testigos siempre actuales; también la distinción de las Personas. Cuando el Padre
envía su Verbo, envía también su aliento: misión
conjunta en la que el Hijo y el Espíritu Santo son
– en el Magisterio de la Iglesia, al que El asiste; distintos pero inseparables. Sin ninguna duda, Cristo
es quien se manifiesta, Imagen visible de Dios
invisible, pero es el Espíritu Santo quien lo revela.
2
3. 690 Jesús es Cristo, "ungido", porque el Espíritu es su 14; Ef 1, 13), el Espíritu de adopción (Rm 8, 15; Ga 4,
Unción y todo lo que sucede a partir de la Encarnación 6), el Espíritu de Cristo (Rm 8, 11), el Espíritu del
mana de esta plenitud (cf. Jn 3, 34). Cuando por fin Señor (2 Co 3, 17), el Espíritu de Dios (Rm 8, 9.14;
Cristo es glorificado (Jn 7, 39), puede a su vez, de 15, 19; 1 Co 6, 11; 7, 40), y en San Pedro, el Espíritu
junto al Padre, enviar el Espíritu a los que creen en él: de gloria (1 P 4, 14).
El les comunica su Gloria (cf. Jn 17, 22), es decir, el
Espíritu Santo que lo glorifica (cf. Jn 16, 14). La Los símbolos del Espíritu Santo
misión conjunta y mutua se desplegará desde entonces
en los hijos adoptados por el Padre en el Cuerpo de su
Hijo: la misión del Espíritu de adopción será unirlos a 694 El agua. El simbolismo del agua es significativo
Cristo y hacerles vivir en él: de la acción del Espíritu Santo en el Bautismo, ya que,
después de la invocación del Espíritu Santo, ésta se
convierte en el signo sacramental eficaz del nuevo
La noción de la unción sugiere que no hay ninguna nacimiento: del mismo modo que la gestación de
distancia entre el Hijo y el Espíritu. En efecto, de la nuestro primer nacimiento se hace en el agua, así el
misma manera que entre la superficie del cuerpo y la agua bautismal significa realmente que nuestro
unción del aceite ni la razón ni los sentidos conocen nacimiento a la vida divina se nos da en el Espíritu
ningún intermediario, así es inmediato el contacto del Santo. Pero "bautizados en un solo Espíritu", también
Hijo con el Espíritu... de tal modo que quien va a tener "hemos bebido de un solo Espíritu"(1 Co 12, 13): el
contacto con el Hijo por la fe tiene que tener antes Espíritu es, pues, también personalmente el Agua viva
contacto necesariamente con el óleo. En efecto, no hay que brota de Cristo crucificado (cf. Jn 19, 34; 1 Jn 5,
parte alguna que esté desnuda del Espíritu Santo. Por 8) como de su manantial y que en nosotros brota en
eso es por lo que la confesión del Señorío del Hijo se vida eterna (cf. Jn 4, 10-14; 7, 38; Ex 17, 1-6; Is 55, 1;
hace en el Espíritu Santo por aquellos que la aceptan, Za 14, 8; 1 Co 10, 4; Ap 21, 6; 22, 17).
viniendo el Espíritu desde todas partes delante de los
que se acercan por la fe (San Gregorio Niceno, Spir. 3,
1). 695 La unción. El simbolismo de la unción con el
óleo es también significativo del Espíritu Santo, hasta
el punto de que se ha convertido en sinónimo suyo (cf.
II El nombre, los apelativos y los símbolos del 1 Jn 2, 20. 27; 2 Co 1, 21). En la iniciación cristiana es
Espíritu Santo el signo sacramental de la Confirmación, llamada
justamente en las Iglesias de Oriente "Crismación".
El nombre propio del Espíritu Santo Pero para captar toda la fuerza que tiene, es necesario
volver a la Unción primera realizada por el Espíritu
691 "Espíritu Santo", tal es el nombre propio de Aquél Santo: la de Jesús. Cristo ["Mesías" en hebreo]
que adoramos y glorificamos con el Padre y el Hijo. significa "Ungido" del Espíritu de Dios. En la Antigua
La Iglesia ha recibido este nombre del Señor y lo Alianza hubo "ungidos" del Señor (cf. Ex 30, 22-32),
profesa en el Bautismo de sus nuevos hijos (cf. Mt 28, de forma eminente el rey David (cf. 1 S 16, 13). Pero
19). Jesús es el Ungido de Dios de una manera única: La
humanidad que el Hijo asume está totalmente "ungida
por el Espíritu Santo". Jesús es constituido "Cristo"
El término "Espíritu" traduce el término hebreo por el Espíritu Santo (cf. Lc 4, 18-19; Is 61, 1). La
"Ruah", que en su primera acepción significa soplo, Virgen María concibe a Cristo del Espíritu Santo
aire, viento. Jesús utiliza precisamente la imagen quien por medio del ángel lo anuncia como Cristo en
sensible del viento para sugerir a Nicodemo la su nacimiento (cf. Lc 2,11) e impulsa a Simeón a ir al
novedad transcendente del que es personalmente el Templo a ver al Cristo del Señor(cf. Lc 2, 26-27); es
Soplo de Dios, el Espíritu divino (Jn 3, 5-8). Por otra de quien Cristo está lleno (cf. Lc 4, 1) y cuyo poder
parte, Espíritu y Santo son atributos divinos comunes emana de Cristo en sus curaciones y en sus acciones
a las Tres Personas divinas. Pero, uniendo ambos salvíficas (cf. Lc 6, 19; 8, 46). Es él en fin quien
términos, la Escritura, la Liturgia y el lenguaje resucita a Jesús de entre los muertos (cf. Rm 1, 4; 8,
teológico designan la persona inefable del Espíritu 11). Por tanto, constituido plenamente "Cristo" en su
Santo, sin equívoco posible con los demás empleos de Humanidad victoriosa de la muerte (cf. Hch 2, 36),
los términos "espíritu" y "santo". Jesús distribuye profusamente el Espíritu Santo hasta
que "los santos" constituyan, en su unión con la
Los apelativos del Espíritu Santo Humanidad del Hijo de Dios, "ese Hombre perfecto ...
que realiza la plenitud de Cristo" (Ef 4, 13): "el Cristo
692 Jesús, cuando anuncia y promete la Venida del total" según la expresión de San Agustín.
Espíritu Santo, le llama el "Paráclito", literalmente
"aquél que es llamado junto a uno", "advocatus" (Jn 696 El fuego. Mientras que el agua significaba el
14, 16. 26; 15, 26; 16, 7). "Paráclito" se traduce nacimiento y la fecundidad de la Vida dada en el
habitualmente por "Consolador", siendo Jesús el Espíritu Santo, el fuego simboliza la energía
primer consolador (cf. 1 Jn 2, 1). El mismo Señor transformadora de los actos del Espíritu Santo. El
llama al Espíritu Santo "Espíritu de Verdad" (Jn 16, profeta Elías que "surgió como el fuego y cuya palabra
13). abrasaba como antorcha" (Si 48, 1), con su oración,
atrajo el fuego del cielo sobre el sacrificio del monte
693 Además de su nombre propio, que es el más Carmelo (cf. 1 R 18, 38-39), figura del fuego del
empleado en el libro de los Hechos y en las cartas de Espíritu Santo que transforma lo que toca. Juan
los apóstoles, en San Pablo se encuentran los Bautista, "que precede al Señor con el espíritu y el
siguientes apelativos: el Espíritu de la promesa(Ga 3, poder de Elías" (Lc 1, 17), anuncia a Cristo como el
que "bautizará en el Espíritu Santo y el fuego" (Lc 3,
3
4. 16), Espíritu del cual Jesús dirá: "He venido a traer tradiciones teológicas para expresar el "carácter"
fuego sobre la tierra y ¡cuánto desearía que ya imborrable impreso por estos tres sacramentos, los
estuviese encendido!" (Lc 12, 49). Bajo la forma de cuales no pueden ser reiterados.
lenguas "como de fuego", como el Espíritu Santo se
posó sobre los discípulos la mañana de Pentecostés y 699 La mano. Imponiendo las manos Jesús cura a los
los llenó de él (Hch 2, 3-4). La tradición espiritual enfermos (cf. Mc 6, 5; 8, 23) y bendice a los niños (cf.
conservará este simbolismo del fuego como uno de los Mc 10, 16).En su Nombre, los Apóstoles harán lo
más expresivos de la acción del Espíritu Santo (cf. San mismo (cf. Mc 16, 18; Hch 5, 12; 14, 3). Más aún,
Juan de la Cruz, Llama de amor viva). "No extingáis el mediante la imposición de manos de los Apóstoles el
Espíritu"(1 Te 5, 19). Espíritu Santo nos es dado (cf. Hch 8, 17-19; 13, 3;
19, 6). En la carta a los Hebreos, la imposición de las
697 La nube y la luz. Estos dos símbolos son manos figura en el número de los "artículos
inseparables en las manifestaciones del Espíritu Santo. fundamentales" de su enseñanza (cf. Hb 6, 2). Este
Desde las teofanías del Antiguo Testamento, la Nube, signo de la efusión todopoderosa del Espíritu Santo, la
unas veces oscura, otras luminosa, revela al Dios vivo Iglesia lo ha conservado en sus epíclesis
y salvador, tendiendo así un velo sobre la sacramentales.
transcendencia de su Gloria: con Moisés en la
montaña del Sinaí (cf. Ex 24, 15-18), en la Tienda de 700 El dedo. "Por el dedo de Dios expulso yo [Jesús]
Reunión (cf. Ex 33, 9-10) y durante la marcha por el los demonios" (Lc 11, 20). Si la Ley de Dios ha sido
desierto (cf. Ex 40, 36-38; 1 Co 10, 1-2); con Salomón escrita en tablas de piedra "por el dedo de Dios" (Ex
en la dedicación del Templo (cf. 1 R 8, 10-12). Pues 31, 18), la "carta de Cristo" entregada a los Apóstoles
bien, estas figuras son cumplidas por Cristo en el "está escrita no con tinta, sino con el Espíritu de Dios
Espíritu Santo. El es quien desciende sobre la Virgen vivo; no en tablas de piedra, sino en las tablas de carne
María y la cubre "con su sombra" para que ella del corazón" (2 Co 3, 3). El himno "Veni Creator"
conciba y dé a luz a Jesús (Lc 1, 35). En la montaña de invoca al Espíritu Santo como "digitus paternae
la Transfiguración es El quien "vino en una nube y dexterae" ("dedo de la diestra del Padre").
cubrió con su sombra" a Jesús, a Moisés y a Elías, a
Pedro, Santiago y Juan, y "se oyó una voz desde la
nube que decía: Este es mi Hijo, mi Elegido, 701 La paloma. Al final del diluvio (cuyo simbolismo
escuchadle" (Lc 9, 34-35). Es, finalmente, la misma se refiere al Bautismo), la paloma soltada por Noé
nube la que "ocultó a Jesús a los ojos" de los vuelve con una rama tierna de olivo en el pico, signo
discípulos el día de la Ascensión (Hch 1, 9), y la que de que la tierra es habitable de nuevo (cf. Gn 8, 8-12).
lo revelará como Hijo del hombre en su Gloria el Día Cuando Cristo sale del agua de su bautismo, el
de su Advenimiento (cf. Lc 21, 27). Espíritu Santo, en forma de paloma, baja y se posa
sobre él (cf. Mt 3, 16 par.). El Espíritu desciende y
reposa en el corazón purificado de los bautizados. En
698 El sello es un símbolo cercano al de la unción. En algunos templos, la santa Reserva eucarística se
efecto, es Cristo a quien "Dios ha marcado con su conserva en un receptáculo metálico en forma de
sello" (Jn 6, 27) y el Padre nos marca también en él paloma (el columbarium), suspendido por encima del
con su sello (2 Co 1, 22; Ef 1, 13; 4, 30). Como la altar. El símbolo de la paloma para sugerir al Espíritu
imagen del sello ["sphragis"] indica el carácter Santo es tradicional en la iconografía cristiana.
indeleble de la Unción del Espíritu Santo en los
sacramentos del Bautismo, de la Confirmación y del
Orden, esta imagen se ha utilizado en ciertas
Cuestiones a reflexionar
-¿Habías reflexionado alguna vez que es el Espíritu quien posibilita los Sacramentos?
-¿Le rezas, alguna vez, al Espíritu Santo? ¿Qué relación tienes con Él?
-¿Qué significa la expresión “somos templos del Espíritu Santo”?
-¿Qué significa el título de María “Esposa del Espíritu Santo?
4
5. 2ª SESIÓN: SAN PEDRO, PRIMER PAPA
• Oración:
o Señal de la cruz
o Padre nuestro
o Ave María
o Gloria
4. Vídeo explicativo: http://youtu.be/ngb1Knmy_D8 (Emmanuel, himno de la JMJ ROMA
2000)
Cuestiones previas
-¿Puedes decir el nombre de 5 Papas del siglo XX? ¿Y otros cinco de siglos anteriores?
-¿Cómo se elige un Papa? ¿Quién lo elige?
-¿Qué fue lo que movió a San Pedro a dar un giro tan radical a su vida, de pescador de
Galilea a o pescador de hombres?
-¿Qué es la “simonía” (cf. Hch 8, 9-25)?
5. Curación de Eneas y resurrección de Tabita. (Hch 9, 32-43)
5
6. Pedro cura en Lida a un paralítico. cerca de Jope, y los discípulos, al enterarse que
Pedro estaba allí, enviaron dos hombres con
32 Pedro, que andaba recorriendo todos los este ruego: «No tardes en venir a nosotros.»
lugares, bajó también a visitar a los santos que
39 Pedro partió inmediatamente con ellos. Así
habitaban en Lida. 33 Encontró allí a un
hombre llamado Eneas, tendido en una camilla que llegó le hicieron subir a la estancia
desde hacía ocho años, pues estaba paralítico. superior y se le presentaron todas las viudas
34 Pedro le dijo: «Eneas, Jesucristo te cura; llorando y mostrando las túnicas y los mantos
levántate y arregla tu lecho.» Y al instante se que Dorkás hacía mientras estuvo con ellas. 40
Pedro hizo salir a todos, se puso de rodillas y
levantó. 35 Todos los habitantes de Lida y oró; después se volvió al cadáver y dijo:
Sarón le vieron, y se convirtieron al Señor. «Tabitá, levántate.» Ella abrió sus ojos y al ver
Pedro resucita en Jope a una mujer. a Pedro se incorporó. 41 Pedro le dio la mano y
la levantó. Llamó a los santos y a las viudas y
36 Había en Jope una discípula llamada se la presentó viva.42 Esto se supo por todo
Tabitá, que quiere decir Dorkás. Era rica en Jope y muchos creyeron en el Señor.
buenas obras y en limosnas que hacía. 37 Por 43 Pedro permaneció en Jope bastante tiempo
aquellos días enfermó y murió. La lavaron y la
en casa de un tal Simón, curtidor.
pusieron en la estancia superior. 38 Lida está
Breve explicación
Es curioso porque lo mismo que hacía Jesús de Nazaret ahora también lo hacen sus discípulos.
Resulta que una persona puede dar vida a otra. Predican, curan enfermos y resucitan muertos. ¿Era san
Pedro médico? No, era pescador de Galilea. Se conoce su miedo y abandono de su maestro en el
momento de su captura, juicio y asesinato. ¿Cómo es que ahora es capaz de resucitar hasta los muertos?
¿Qué ha pasado para que un hombre pueda devolver la vida a otro?
La vida de los Apóstoles después de la muerte, resurrección y ascensión al cielo de Jesucristo está
narrada en el libro escrito por Lucas llamado Hechos de los Apóstoles. De hecho, es la segunda parte del
primer libro escrito por este autor, que sí era médico, titulado Evangelio según san Lucas. Ha tomado la
decisión de escribir todo lo sucedido desde la aparición de Cristo en la historia. Así lo dice en el prólogo al
evangelio (Lc 1, 1-4). En los Hechos aparecen narrados los primeros pasos de la Iglesia naciente, con el
primer Vicario de Cristo a la cabeza.
Es una buena lectura para esta Pascua.
6. El Catecismo de la Iglesia Católica: [CEC 880-887]
El colegio episcopal y su cabeza, el Papa 881 El Señor hizo de Simón, al que dio el nombre de
Pedro, y solamente de él, la piedra de su Iglesia. Le
880 Cristo, al instituir a los Doce, "formó una especie entregó las llaves de ella (cf. Mt 16, 18-19); lo
de Colegio o grupo estable y eligiendo de entre ellos a instituyó pastor de todo el rebaño (cf. Jn 21, 15-17).
Pedro lo puso al frente de él" (LG 19). "Así como, por "Está claro que también el Colegio de los Apóstoles,
disposición del Señor, San Pedro y los demás unido a su Cabeza, recibió la función de atar y desatar
Apóstoles forman un único Colegio apostólico, por dada a Pedro" (LG 22). Este oficio pastoral de Pedro y
análogas razones están unidos entre sí el Romano de los demás apóstoles pertenece a los cimientos de la
Pontífice, sucesor de Pedro, y los obispos, sucesores Iglesia. Se continúa por los obispos bajo el primado
del Papa.
de los Apóstoles "(LG 22; cf. ⇒ CIC, can 330). 882 El Papa, obispo de Roma y sucesor de San Pedro,
"es el principio y fundamento perpetuo y visible de
unidad, tanto de los obispos como de la muchedumbre
6
7. de los fieles "(LG 23). "El Pontífice Romano, en 885 "Este colegio, en cuanto compuesto de muchos,
efecto, tiene en la Iglesia, en virtud de su función de expresa la diversidad y la unidad del Pueblo de Dios;
Vicario de Cristo y Pastor de toda la Iglesia, la en cuanto reunido bajo una única Cabeza, expresa la
potestad plena, suprema y universal, que puede ejercer unidad del rebaño de Dios " (LG 22).
siempre con entera libertad" (LG 22; cf. CD 2. 9).
886 "Cada uno de los obispos, por su parte, es el
883 "El Colegio o cuerpo episcopal no tiene ninguna principio y fundamento visible de unidad en sus
autoridad si no se le considera junto con el Romano Iglesias particulares" (LG 23). Como tales ejercen "su
Pontífice, sucesor de Pedro, como Cabeza del gobierno pastoral sobre la porción del Pueblo de Dios
mismo"". Como tal, este colegio es "también sujeto de que le ha sido confiada" (LG 23), asistidos por los
la potestad suprema y plena sobre toda la Iglesia" que presbíteros y los diáconos. Pero, como miembros del
"no se puede ejercer...a no ser con el consentimiento colegio episcopal, cada uno de ellos participa de la
del Romano Pontífice" (LG 22; cf. ⇒ CIC, can. 336).
solicitud por todas las Iglesias (cf. CD 3), que ejercen
primeramente "dirigiendo bien su propia Iglesia, como
porción de la Iglesia universal", contribuyen
eficazmente "al Bien de todo el Cuerpo místico que es
también el Cuerpo de las Iglesias" (LG 23). Esta
solicitud se extenderá particularmente a los pobres (cf.
884 La potestad del Colegio de los Obispos sobre toda Ga 2, 10), a los perseguidos por la fe y a los
la Iglesia se ejerce de modo solemne en el Concilio misioneros que trabajan por toda la tierra.
887 Las Iglesias particulares vecinas y de cultura
Ecuménico "(⇒ CIC can 337, 1). "No existe concilio homogénea forman provincias eclesiásticas o
conjuntos más vastos llamados patriarcados o regiones
(cf. Canon de los Apóstoles 34). Los obispos de estos
ecuménico si el sucesor de Pedro no lo ha aprobado o territorios pueden reunirse en sínodos o concilios
al menos aceptado como tal "(LG 22). provinciales. "De igual manera, hoy día, las
Conferencias Episcopales pueden prestar una ayuda
múltiple y fecunda para que el afecto colegial se
traduzca concretamente en la práctica"" (LG 23).
Cuestiones a reflexionar
-¿Qué sabes de San Pedro? ¿Sabes dónde nació? ¿Dónde murió? ¿Cómo?
-¿Por qué la Iglesia es jerárquica? ¿Qué significa “jerarquía”? ¿A quién se le ocurrió que la
Iglesia tuviera esa organización?
-¿Es verdad que San Pedro habló con uno de Sevilla (Cf. Hch 10, 24-43)?
7
8. 2ª SESIÓN: SAN PABLO
• Oración:
o Señal de la cruz
o Padre nuestro
o Ave María
o Gloria
7. Vídeo explicativo: http://youtu.be/vBgQAMWvs7I (Comienzo de la película sobre San
Pablo)
Cuestiones previas
-Enumera 5 ciudades por las que pasara Pablo anunciando el Evangelio.
-¿Sufrió en sus distintos viajes alguna persecución (cf. 2 Cor 11, 22-30)?
-Dice Pablo Domínguez en la película LA ÚLTIMA CIMA que “los sacerdotes son como la
Renfe; se sabe cuándo empiezan pero nunca cuando acaban”… (cf. Hch 20, 7-12, san Pablo y sus
“breves” alocuciones…)
8. Pablo y el tumulto de los orfebres en Éfeso. (Hch 19, 21-40)
En Éfeso. Revuelta de los orfebres platero, llamado Demetrio, que labraba en
plata templetes de Artemisa y proporcionaba
23 Por entonces se produjo un tumulto no no pocas ganancias a los artífices, 25 reunió a
pequeño con motivo del Camino.24 Cierto éstos y también a los obreros de este ramo y les
dijo: «Compañeros, vosotros sabéis que a esta
8
9. industria debemos el bienestar; 26 pero estáis de entre la gente aleccionaron a Alejandro a
viendo y oyendo decir que no solamente en quien los judíos habían empujado hacia
Éfeso, sino en casi toda el Asia, ese Pablo ha adelante. Alejandro pidió silencio con la mano y
persuadido a mucha gente a cambiar de idea, quería hacer una defensa ante el pueblo.34
diciendo que no son dioses los que se fabrican Pero, al conocer que era judío, todos a una voz
con las manos. 27 Y esto no solamente trae el estuvieron gritando durante casi dos horas:
peligro de que nuestra profesión caiga en «¡Grande es la Artemisa de los efesios!» 35
descrédito, sino también de que el mismo Cuando el magistrado logró calmar a la gente,
templo de la gran diosa Artemisa sea tenido en dijo: «Efesios, ¿quién hay en el mundo que no
nada y venga a ser despojada de su grandeza sepa que la ciudad de los efesios es la
aquella a quien adora toda el Asia y toda la guardiana del templo de la gran Artemisa y de
tierra.» 28 Al oír esto, llenos de furor se su estatua caída del cielo? 36 Siendo, pues, esto
pusieron a gritar: «¡Grande es la Artemisa de indiscutible, conviene que os calméis y no
los efesios!» 29 La ciudad se llenó de confusión. hagáis nada inconsideradamente. 37 Habéis
Todos a una se precipitaron hacia el teatro traído acá a estos hombres que no son
arrastrando consigo a Gayo y a Aristarco, sacrílegos ni blasfeman contra nuestra diosa.
macedonios, compañeros de viaje de Pablo. 30 38 Si Demetrio y los artífices que le acompañan
Pablo quiso entrar y presentarse al pueblo, tienen quejas contra alguno, audiencias y
pero se lo impidieron los discípulos. 31 Incluso procónsules hay; que presenten sus
algunos de los asiarcas, que eran amigos suyos, reclamaciones. 39 Y si tenéis algún otro asunto,
le enviaron a rogar que no se arriesgase a ir al se resolverá en la asamblea legal. 40 Porque,
teatro. además, corremos peligro de ser acusados de
sedición por lo de hoy, no existiendo motivo
32 Unos gritaban una cosa y otros otra. Había alguno que nos permita justificar este
gran confusión en la asamblea y la mayoría no tumulto.» Dicho esto disolvió la asamblea.
sabía para qué se habían reunido. 33 Algunos
Breve explicación
El libro de los Hechos de los Apóstoles tiene dos protagonistas principales. Hasta el capítulo 13 es
San Pedro el que acapara la mayor parte de los relatos. A partir de aquí el foco de atención se pone en
Pablo de Tarso. Saulo, como era su nombre en hebreo, era un fariseo estudioso y celoso de la ley. De
hecho, será perseguidor de la Iglesia en sus comienzos. Es el que cuida las ropas de los que lapidan a
Esteban, el primer mártir de Cristo.
Pero, tras su encuentro con el Resucitado, narrado tres veces en el libro de los Hechos (¿sabes
dónde?), se lanza a predicar y evangelizar por todos lados. ¿Qué le ha sucedido?
Una buena lectura para estos días: la vida de san Pablo narrada por Lucas en los Hechos de los
Apóstoles.
9. El Catecismo de la Iglesia Católica: [CEC 888-896]
La misión de enseñar 889 Para mantener a la Iglesia en la pureza de la fe
transmitida por los apóstoles, Cristo, que es la Verdad,
888 Los obispos con los presbíteros, sus quiso conferir a su Iglesia una participación en su
colaboradores, "tienen como primer deber el anunciar propia infalibilidad. Por medio del "sentido
a todos el Evangelio de Dios" (PO 4), según la orden sobrenatural de la fe", el Pueblo de Dios "se une
del Señor (cf. Mc 16, 15). Son "los predicadores del indefectiblemente a la fe", bajo la guía del Magisterio
Evangelio que llevan nuevos discípulos a Cristo. Son vivo de la Iglesia (cf. LG 12; DV 10).
también los maestros auténticos, por estar dotados de
la autoridad de Cristo" (LG 25).
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10. 890 La misión del Magisterio está ligada al carácter Eucaristía que él mismo ofrece, o cuya oblación
definitivo de la Alianza instaurada por Dios en Cristo asegura por medio de los presbíteros, sus
con su Pueblo; debe protegerlo de las desviaciones y colaboradores. Porque la Eucaristía es el centro de la
de los fallos, y garantizarle la posibilidad objetiva de vida de la Iglesia particular. El obispo y los presbíteros
profesar sin error la fe auténtica. El oficio pastoral del santifican la Iglesia con su oración y su trabajo, por
Magisterio está dirigido, así, a velar para que el medio del ministerio de la palabra y de los
Pueblo de Dios permanezca en la verdad que libera. sacramentos. La santifican con su ejemplo, "no
Para cumplir este servicio, Cristo ha dotado a los tiranizando a los que os ha tocado cuidar, sino siendo
pastores con el carisma de infalibilidad en materia de modelos de la grey" (1 P 5, 3). Así es como llegan "a
fe y de costumbres. El ejercicio de este carisma puede la vida eterna junto con el rebaño que les fue
revestir varias modalidades: confiado"(LG 26).
891 "El Romano Pontífice, Cabeza del Colegio La misión de gobernar
episcopal, goza de esta infalibilidad en virtud de su
ministerio cuando, como Pastor y Maestro supremo de 894 "Los obispos, como vicarios y legados de Cristo,
todos los fieles que confirma en la fe a sus hermanos, gobiernan las Iglesias particulares que se les han
proclama por un acto definitivo la doctrina en confiado, no sólo con sus proyectos, con sus consejos
cuestiones de fe y moral... La infalibilidad prometida a y con ejemplos, sino también con su autoridad y
la Iglesia reside también en el Cuerpo episcopal potestad sagrada "(LG 27), que deben, no obstante,
cuando ejerce el magisterio supremo con el sucesor de ejercer para edificar con espíritu de servicio que es el
Pedro", sobre todo en un Concilio ecuménico (LG 25; de su Maestro (cf. Lc 22, 26-27).
cf. Vaticano I: DS 3074). Cuando la Iglesia propone
por medio de su Magisterio supremo que algo se debe
aceptar "como revelado por Dios para ser creído" (DV 895 "Esta potestad, que desempeñan personalmente en
10) y como enseñanza de Cristo, "hay que aceptar sus nombre de Cristo, es propia, ordinaria e inmediata. Su
definiciones con la obediencia de la fe" (LG 25). Esta ejercicio, sin embargo, está regulado en último
infalibilidad abarca todo el depósito de la Revelación término por la suprema autoridad de la Iglesia "(LG
divina (cf. LG 25). 27). Pero no se debe considerar a los obispos como
vicarios del Papa, cuya autoridad ordinaria e inmediata
sobre toda la Iglesia no anula la de ellos, sino que, al
892 La asistencia divina es también concedida a los contrario, la confirma y tutela. Esta autoridad debe
sucesores de los apóstoles, cuando enseñan en ejercerse en comunión con toda la Iglesia bajo la guía
comunión con el sucesor de Pedro (y, de una manera del Papa.
particular, al obispo de Roma, Pastor de toda la
Iglesia), aunque, sin llegar a una definición infalible y
sin pronunciarse de una "manera definitiva", 896 El Buen Pastor será el modelo y la "forma" de la
proponen, en el ejercicio del magisterio ordinario, una misión pastoral del obispo. Consciente de sus propias
enseñanza que conduce a una mejor inteligencia de la debilidades, el obispo "puede disculpar a los
Revelación en materia de fe y de costumbres. A esta ignorantes y extraviados. No debe negarse nunca a
enseñanza ordinaria, los fieles deben "adherirse...con escuchar a sus súbditos, a a los que cuida como
espíritu de obediencia religiosa" (LG 25) que, aunque verdaderos hijos ... Los fieles, por su parte, deben estar
distinto del asentimiento de la fe, es una prolongación unidos a su obispo como la Iglesia a Cristo y como
de él. Jesucristo al Padre" (LG 27):
La misión de santificar Seguid todos al obispo como Jesucristo (sigue) a su
Padre, y al presbiterio como a los apóstoles; en cuanto
a los diáconos, respetadlos como a la ley de Dios. Que
893 El obispo "es el `administrador de la gracia del nadie haga al margen del obispo nada en lo que atañe a
sumo sacerdocio'" (LG 26), en particular en la la Iglesia (San Ignacio de Antioquía, Smyrn. 8,1).
Cuestiones a reflexionar
-¿En qué isla es mordido San Pablo por una serpiente (cf. Hch 28, 1-6)?
-¿Por qué apela al César? ¿Dónde muere San Pablo?
-Además de los Doce Apóstoles, ¿qué otros dos personajes del Nuevo Testamento tienen
también el título de “Apóstol”?
-¿Por qué son los obispos los sucesores de los Apóstoles?
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11. 4ª SESIÓN. ORACIÓN
• Exposición del Santísimo (siempre que se pueda).
• Canción: Ven, Espíritu de Dios (u otra similar de adoración o vocación)
• 1ª Lectura: Pentecostés (Hch 2, 1-13)
o Breve explicación
o Silencio
o Canción
• 2ª Lectura: San Pedro cura a Eneas y resucita a Tabita (Hch 9, 32-43)
o Breve explicación
o Silencio
o Canción
• 3ª Lectura: La revuelta de los orfebres en Éfeso (Hch 19, 21-40)
o Breve explicación
o Silencio
o Canción
Puesta en común: es deseable que se deje un tiempo para poner en común todo lo
reflexionado durante las cuatro sesiones.
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