Cervantes guía de lectura de el coloquio de los perros (1)

http://www.avempace.com/personal/jose-antonio-garcia-fernandez Prof. José Antonio García Fernández DPTO. LENGUA Y LITERATURA- IES Avempace
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1
GUÍA DE LECTURA DE “EL COLOQUIO DE LOS PERROS”, DE
MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA
[Para contestar adecuadamente a las preguntas de este trabajo, deberás leer previamente con atención “El
coloquio de los perros”, una de las Novelas ejemplares de Miguel de Cervantes. Texto disponible en:
http://www.avempace.com/file_download/3445/Cervantes-El+coloquio+de+los+perros.pdf. También deberás leer con
atención los comentarios incluidos en este documento. Buen trayecto.]
ÍNDICE DEL DOCUMENTO
LA PROSA EN EL SIGLO XVII. ...........................................................................................................................................2
MIGUEL DE CERVANTES. VIDA Y OBRA...........................................................................................................................2
EL PENSAMIENTO DE CERVANTES..................................................................................................................................2
LA NOVELA CERVANTINA ...............................................................................................................................................2
LENGUAJE Y ESTILO DE CERVANTES...............................................................................................................................2
LA INFLUENCIA DE CERVANTES......................................................................................................................................2
LA OBRA NARRATIVA DE MIGUEL DE CERVANTES..........................................................................................................2
LAS NOVELAS EJEMPLARES DE MIGUEL DE CERVANTES ................................................................................................2
INTRODUCCIÓN A “EL LICENCIADO VIDRIERA” (1606)...................................................................................................2
INTRODUCCIÓN A “RINCONETE Y CORTADILLO”............................................................................................................2
INTRODUCCIÓN A “EL COLOQUIO DE LOS PERROS”.......................................................................................................2
FRAGMENTOS INTERESANTES .......................................................................................................................................4
 Nacimiento de Berganza...................................................................................................................................4
Cuestiones para los alumnos ...................................................................................................................................................5
 Berganza se hace perro pastor.........................................................................................................................5
 Fragmento final de “El coloquio de los perros” ................................................................................................7
TRABAJO PARA LOS ALUMNOS DE 1º DE BACHILLERATO...............................................................................................7
BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................................................................8

2
LA PROSA EN EL SIGLO XVII.
MIGUEL DE CERVANTES. VIDA Y OBRA
EL PENSAMIENTO DE CERVANTES
LA NOVELA CERVANTINA
LENGUAJE Y ESTILO DE CERVANTES
LA INFLUENCIA DE CERVANTES
LA OBRA NARRATIVA DE MIGUEL DE CERVANTES
LAS NOVELAS EJEMPLARES DE MIGUEL DE CERVANTES
INTRODUCCIÓN A “EL LICENCIADO VIDRIERA” (1606)
Todos estos apartados están disponibles en el documento “Guía de lectura de “El licenciado Vidriera”,
http://www.avempace.com/file_download/3198/GU%C3%8DA+DE+LECTURA+DE+EL+LICENCIADO+VIDRIERA.pdf.
INTRODUCCIÓN A “RINCONETE Y CORTADILLO”
Este apartado está disponible en el documento “Guía de lectura de Rinconete y Cortadillo”,
http://www.avempace.com/file_download/3234/Cervantes-GU%C3%8DA+DE+LECTURA+DE+RINCONETE+Y+CORTADILLO.pdf.
INTRODUCCIÓN A “EL COLOQUIO DE LOS PERROS”
“El coloquio de los perros” pertenece, según Agustín G. de Amezua, estudioso de Cervantes, a la tercera
época de las Novelas ejemplares, lo mismo que “El licenciado Vidriera” y “Rinconete y Cortadillo”. Es uno
de los doce relatos incluidos en la colección de novelitas de intención didáctica que don Miguel publicó en
1613.
Y es que el autor del Quijote vivió, entre 1605 y la fecha de su muerte, 1616, una etapa de enorme
producción literaria, posiblemente el periodo más feliz de su vida, pues se granjeó cierta fama como
escritor y sus trabajos eran solicitados por el público, después de una vida llena de olvidos y sinsabores.
No sabemos a ciencia cierta cuándo escribió Cervantes “El coloquio de los perros”, pero tuvo que
ser entre 1605 y 1612, pues para esa fecha el editor Francisco de Robles presentó el manuscrito de las
Novelas ejemplares a la censura, el cual fue aprobado sin reconvenciones, convencidos como estaban los
censores de que las historias cervantinas eran realmente ejemplares. Amezua la considera obra de la
tercera época, es decir, más próxima a 1612 que a 1605.
Tampoco sabemos con seguridad si el orden en que aparecieron las doce novelas –La gitanilla, El
amante liberal, Rinconete y Cortadillo, La española inglesa, El licenciado Vidriera, La fuerza de la sangre,

3
El celoso extremeño, La ilustre fregona, Las dos doncellas, La señora
Cornelia, El casamiento engañoso y El coloquio de los perros- se debe
a Cervantes o fue elección del impresor Juan de la Cuesta.
Lo que sí es seguro es que El coloquio de los perros es
continuación de otra novela ejemplar anterior, El casamiento
engañoso, que Amezua sitúa en la segunda época de composición. O
sea, que El casamiento… fue escrito antes que El coloquio… y sirve de
marco a aquel.
En El casamiento engañoso el alférez Campuzano, decidido a sacar provecho de un matrimonio de
conveniencia, se casa con Estefanía de Calcedo, mujer de mala reputación que finge arrepentirse de su
pasado y exhibe una riqueza aparente. Tras la boda, Estefanía se apropia de los bienes de Campuzano y lo
abandona, dejándolo en la ruina y con una enfermedad venérea incurable.
El coloquio de los perros es la transcripción de un diálogo que el alférez Campuzano escuchó o
creyó escuchar mientras convalecía en el hospital, enfermo de sífilis. Y para subrayar esa posibilidad,
Cipión, uno de los canes, habla de un soldado que está por allí cerca, enfermo, y que acaso está oyendo su
conversación. En El coloquio…, los dos canes, Cipión y Berganza, pueden milagrosamente hablar y se
cuentan su vida. El primero en hacerlo es Berganza y queda para el día siguiente (que nunca llega) la
réplica que debía darle Cipión. Igual que en Rinconete y Cortadillo, el final de la obra vuelve a ser abierto,
como gustaba a Cervantes, partidario de una nueva teoría narrativa y en dominio pleno, en sus años
últimos, del oficio de escritor.
El can Berganza, como ocurría con los protagonistas de la novela picaresca —género que, en aquel
tiempo, tuvo gran éxito editorial—, había tenido varios amos, todos de baja estofa: un carnicero, unos
pastores, un mercader, un alguacil, un tambor, la bruja Cañizares, unos gitanos, un morisco, un poeta, un
autor de comedias. Con los perros como personajes, hace Cervantes crítica social, sátira de la raza
humana, tan malvada que a su lado incluso el pérfido lobo, famoso en las fábulas por su pésima
reputación, parece inocente. La vida de Berganza se nos cuenta desde su nacimiento y el relato es, como
en el Lazarillo, una novela de aprendizaje, donde el perro constata la miseria, la barbarie y la falsedad de
los seres humanos. Hay una visión pesimista de la sociedad, pero también alguna esperanza, pues
Berganza, hastiado de los hombres, se retira del mundo y se refugia en el hospital donde conoce a
Mahudes, quien se dedica a cuidar a los enfermos y a practicar la caridad. Él es el único amo a quien
merece la pena servir.
Es evidente que a Cervantes en algunas Novelas ejemplares como Rinconete…, El coloquio…, El
casamiento engañoso, El celoso extremeño, le gusta más la veta realista, aprendida de la picaresca, que la
idealista (propia de novelas de caballerías, bizantinas y pastoriles y presente en Novelas ejemplares
como El amante liberal, La española inglesa, La fuerza de la sangre, Las dos doncellas o La señora
Cornelia). Sin embargo, para hacer crítica social, elige Cervantes un artificio poco realista, más bien
onírico, como es que dos perros hablen, pues así tiene más libertad para juzgar. El Prof. Félix Carrasco, en
“El coloquio de los perros: veridicción y modelo narrativo”, insiste en esa idea, en las precauciones que
toma Cervantes, escarmentado por los malos momentos del ayer, para lanzar su sátira sin peligros.
Esther Karina Feria Zitelli, en “El coloquio de los perros: fusión de géneros”, habla de la intención
didáctica de la novela y del uso novedoso del diálogo que se hace en ella, al servicio de la sátira. Habla
también de los modelos previos que inspiraron a Cervantes, como El asno de oro, de Apuleyo (123-180),
novela traducida al castellano en 1513, donde un personaje llamado Lucio, aristócrata romano, es
convertido en burro y viene a ser testigo y víctima de las miserias de los desposeídos.

4
Por su parte, Giovanni Previtali-Morrow, en “Unos aspectos autobiográficos de Cervantes en El
coloquio de los perros”, dice que la vida de Berganza es, en cierto modo, trasunto de las peripecias
biográficas sufridas por el propio autor: una “vida de perros”.
Lo cierto es que en El coloquio de los perros planea el escepticismo del Cervantes maduro, su
costumbrismo magistral, las notas picarescas, la magnífica recreación de ambientes populares y
marginales. El experimentalismo de la novela, cuyos protagonistas son animales, así como su final
abierto, la hacen extrañamente actual.
FRAGMENTOS INTERESANTES
 Nacimiento de Berganza
“BERGANZA: Me parece que la primera vez que vi el sol fue en Sevilla y en su matadero, que está fuera de la
Puerta de la Carne; por lo que cabe imaginar, si no fuese por lo que después te diré, que mis padres fueron
alanos
1
, de aquellos que crían los matarifes o carniceros. El primero a quien tuve por amo fue un tal Nicolás el
Romo
2
, mozo robusto, fuerte y colérico, como lo son todos aquellos que ejercitan la carnicería. Este tal Nicolás
me enseñaba a mí y a otros cachorros a que, en compañía de alanos viejos,
arremetiésemos a los toros y les hiciésemos presa de las orejas. Con mucha facilidad
salí un águila
3
en esto.
CIPIÓN: No me maravillo, Berganza. Como hacer el mal forma parte de la
condición humana, es fácil de aprender.
BERGANZA: ¿Qué puedo decirte, hermano Cipión, de lo que vi en aquel matadero
y de las cosas exorbitantes que en él pasan? Primero, has de presuponer que todos
cuantos en él trabajan, desde el menor hasta el mayor, son gente desalmada, de
conciencia relajada, que no teme al rey ni a su justicia; los más, amancebados
4
; son
aves de rapiña carniceras: se mantienen ellos y sus amigas de lo que hurtan. Todas las
mañanas que son días de carne, antes que amanezca, están en el matadero gran
cantidad de mujercillas y muchachos, todos con talegas, que, llegando vacías, vuelven
llenas de pedazos de carne, y las criadas con criadillas
5
y lomos medio enteros. No hay
res alguna que se mate de la que esta gente no se lleve diezmos
6
y primicias de lo más
sabroso y bien parado. Y, como en Sevilla no hay obligado
7
de la carne, cada uno puede traer la que quisiere; y la
que primero se mata, o es la mejor, o la más barata, y de este modo hay siempre mucha abundancia. Los dueños
se encomiendan a esta buena gente que he dicho, no para que no les hurten, lo que es imposible, sino para que
se moderen en las tajadas que hacen en las reses muertas, que las mondan y podan como si fuesen sauces o
parras. Pero ninguna cosa me admiraba más ni me parecía peor que el ver que estos carniceros con la misma
facilidad matan a un hombre que a una vaca; por un quítame allá esas pajas, cada dos por tres meten un cuchillo
de cachas amarillas por la barriga de una persona, como si se lo clavaran a un toro en el cogote. Rara vez pasa un
día sin pendencias, heridas o muertes. Todos presumen de valientes, y se comportan como rufianes. No hay
ninguno que no tenga su ángel de guarda en la plaza de San Francisco
8
, comprado con lomos y lenguas de vaca.”
(CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de, Novelas ejemplares. Selección, adaptación, notas y apéndice de Vicente
Muñoz Puelles. 2ª ed. Madrid, Oxford, 2011, pp. 166-170)
1
Alano: Perro de presa, corpulento y fuerte.
2
Romo: Chato
3
Salir hecho un águila: Destacar.
4
Amancebados: Que viven emparejados fuera del matrimonio.
5
Criadillas: Testículos.
6
Diezmos: La décima parte de algo. Primicias: Los primeros frutos. Tanto los diezmos como las primicias eran formas de tributación
habituales.
7
Obligado: Persona responsable.
8
En la plaza de San Francisco de Sevilla estaban las instituciones donde se administraba justicia, el Cabildo y la Audiencia. Berganza
sugiere que se daba protección a los rufianes, a cambio de carnes exquisitas.

5
Cuestiones para los alumnos
1. También en “Rinconete y Cortadillo” se sitúa la acción en Sevilla. ¿Cómo era el ambiente de la ciudad,
a juzgar por lo que leemos en ambas novelas ejemplares? ¿Qué recuerdo guardaba Cervantes de la
metrópoli andaluza?
2. ¿Qué parecido podemos establecer entre “El coloquio de los perros” y la novela picaresca a partir de
este fragmento de la novela?
3. ¿Por qué decimos que en “El coloquio de los perros” hay pesimismo?
 Berganza se hace perro pastor
“…Y, asimismo, me puso de nombre Barcino
9
.
»Me vi harto y contento con el segundo amo y con el nuevo oficio. Me mostré solícito y diligente en la
guarda del rebaño, sin apartarme de él salvo para hacer la siesta, que me iba a pasarla o ya a la sombra de algún
árbol, o de algún ribazo o peña, o a la de alguna mata, a la orilla de algún arroyo de los muchos que por allí
corrían. Y estas horas de mi sosiego no las pasaba ociosas, porque en ellas ocupaba la
memoria en acordarme de muchas cosas, especialmente en la vida que había tenido
en el matadero, y en la que tenía mi amo y todos los que eran como él, que están
obligados a cumplir los gustos de sus amigas.
»En aquel silencio y soledad de mis siestas, entre otras cosas, consideraba que no
debía de ser verdad lo que había oído contar de la vida de los pastores; al menos, de
aquellos que la dama de mi amo leía en unos libros cuando yo iba a su casa, que
todos trataban de pastores y pastoras
10
, diciendo que pasaban toda la vida cantando
y tañendo con gaitas, zamponas, rabeles y churumbelas
11
, y con otros instrumentos
extraordinarios. Me detenía para oírle leer, y escuchaba cómo el pastor Anfriso
cantaba extremada y divinamente, alabando a la sin par Belisarda
12
, sin que hubiese
en todos los montes de Arcadia
13
un solo árbol en cuyo tronco no se hubiese sentado
a cantar, desde que salía el sol en los brazos de la Aurora hasta que se ponía en los de
Tetis
14
. Ni siquiera después de haber tendido la negra noche por la faz de la tierra sus negras y oscuras alas,
cesaba él sus bien cantadas y mejor lloradas quejas.
»Muy diferentes eran mis pastores de aquellos de los libros; porque si los míos cantaban, no eran canciones
melodiosas y bien compuestas, sino un «Cata el lobo do va, Juanica»
15
y otras cosas semejantes; y esto no al son
de churumbelas, rabeles o gaitas, sino al que hacía el entrechocar un cayado con otro o el de algunas tejuelas
puestas entre los dedos, a modo de castañuelas; y no con voces delicadas, sonoras y admirables, sino con voces
roncas, que, solas o juntas, parecía, no que cantaban, sino que gritaban o gruñían. La mayor parte del día la
pasaban espulgándose o remendando sus abarcas
16
; ni entre ellos se nombraban Amarilis, Fílidas, Calateas y
Dianas, ni había Lisardos, Lausos, Jacintos ni Riselos
17
; todos eran Antones, Domingos, Pablos o Llorentes; por
9
Barcino: De pelo blanco y pardo, y a veces rojizo.
10
Berganza se refiere a las novelas pastoriles, género importado de Italia y muy imitado en España, en el que también incurrió
Miguel de Cervantes con su Galatea (1585).
11
Zampoña: Instrumento rústico, compuesto de muchas flautas. Rabel: Instrumento musical pastoril, semejante al laúd,
compuesto de tres cuerdas solas, que se tocan con arco. Churumbela: Instrumento de viento hecho de madera, parecido a la
trompeta.
12
Anfriso y Belisarda son personajes de la novela pastoril Arcadia (1598), de Lope de Vega (1562-1635).
13
Arcadia es una región de Grecia, en el Peloponeso, que sirvió como escenario ideal a la mayor parte de la literatura pastoril.
14
En la mitología griega, Aurora era la diosa del amanecer, y Tetis la del mar.
15
«Cata el lobo do va, Juanica» es un cantar popular del siglo XVI, cuya letra y música se han conservado.
16
Abarcas: Sandalias rústicas de cuero.
17
Nombres característicos de la novela pastoril.

6
donde vine a entender que todos aquellos libros son cosas soñadas y bien escritas para entretenimiento de los
ociosos, y no verdad alguna; que, de serlo, entre mis pastores habría alguna reliquia de aquella felicísima vida, y
de aquellos amenos prados, espaciosas selvas, sagrados montes, hermosos jardines, arroyos claros y cristalinas
fuentes, y de aquellos requiebros tan honestos como bien declamados, y de aquel desmayarse aquí el pastor, allí
la pastora.
CIPIÓN: Basta, Berganza; vuelve a tu senda y camina.
BERGANZA: Te lo agradezco, Cipión amigo; porque, si no me avisaras, de tal manera se me va calentando la
boca, que no pararía hasta pintarte un libro entero de esos que me tenían engañado. Digo, pues, que yo me
hallaba bien con el oficio de guardar ganado, por parecerme que comía el pan ganado con mi sudor y trabajo, y
que la ociosidad, raíz y madre de todos los vicios, no tenía que ver conmigo, a causa de que, si de día
holgazaneaba, de noche no dormía, atento a los avisos de la llegada de los lobos y a sus asaltos. Apenas había
oído a los pastores gritar: «¡Al lobo, Barcino!», cuando acudía, antes que los otros perros, a la parte donde me
señalaban que estaba el lobo: corría los valles, escudriñaba los montes, desentrañaba las selvas, saltaba
barrancos, cruzaba caminos, y a la mañana volvía al hato, sin haber hallado lobo ni rastro de él, sin aliento,
cansado, hecho pedazos y con los pies abiertos por las ramas quebradas y puntiagudas de los árboles; y hallaba
en el hato, o ya una oveja muerta, o un carnero degollado y medio comido por el lobo.
»Me desesperaba ver hasta qué punto servía de poco mi mucho cuidado y diligencia. Venía el señor del
ganado; salían los pastores a recibirlo con las pieles de la res muerta; culpaba a los pastores por negligentes, y
mandaba castigar a los perros por perezosos. Llovían palos sobre nosotros, y sobre ellos represiones; y así,
viéndome un día castigado sin culpa, y que mi cuidado, ligereza y bravura no eran de provecho para coger el
lobo, determiné cambiar de estilo, no desviándome para buscarlo, como tenía por costumbre, lejos del rebaño,
sino permanecer con él. Si el lobo llegaba, allí me encontraría.
»Cada semana daban la voz de alarma, y en una oscurísima noche pude ver a los lobos, de los que era
imposible que el ganado se guardase. Me agaché detrás de una mata, pasaron los perros, mis compañeros,
adelante, y desde allí observé, y vi que dos pastores asían un carnero de los mejores del cercado, y lo mataban de
manera que por la mañana pareció que el lobo había sido su verdugo. Me asombré, quedé admirado al ver que
los pastores eran los lobos y que despedazaban el ganado los mismos que debían
guardarlo. Al punto, informaban a su amo del ataque del lobo, le daban el pellejo y parte
de la carne, y se comían ellos lo más y lo mejor. Volvía a reñirlos el señor, y volvía también
el castigo de los perros. No había lobos, menguaba el rebaño. Me habría gustado
contárselo a alguien, pero me hallaba mudo. Todo lo cual me llenaba de admiración y de
congoja. "¡Válgame Dios!, —decía para mí—, ¿quién podrá remediar esta maldad? ¿Quién
podrá explicar que la defensa ofende, que los centinelas duermen, que la confianza roba y
que quien os guarda os mata?".
CIPIÓN: Y decías muy bien, Berganza, porque no hay mayor ni más sutil ladrón que
el que está en casa, y así, mueren muchos más entre los confiados que entre los recatados.
Pero el daño está en que es imposible que las gentes puedan pasarlo bien si no se fía y
confía. Mas dejémoslo aquí, que no quiero que parezcamos predicadores. Pasa adelante.”
(pp. 174-180)
4. Explica las diferencias que observa Berganza entre los pastores de la literatura y los pastores reales a
los que él tiene que servir.
5. Explica qué son la novela pastoril y la Arcadia y di si la novela pastoril es un género realista o idealista
y por qué.
6. Resume la historia de los pastores, los lobos y los corderos.

7
 Fragmento final de “El coloquio de los perros”
“CIPIÓN: Mira, Berganza, nadie ha de meterse donde no lo llaman, ni ha de querer ejercer un oficio que en
ningún caso le toca. Has de considerar que nunca el consejo del pobre,
por bueno que sea, ha sido admitido, ni el pobre humilde ha de tener
la presunción de aconsejar a los grandes y a los que piensan que lo
saben todo. La sabiduría en el pobre está ensombrecida; que la
necesidad y la miseria son las sombras y nubes que la oscurecen y, si
acaso se descubre, la consideran necedad y la tratan con menosprecio.
BERGANZA: Tienes razón, y de aquí en adelante seguiré tus
consejos. Entré asimismo la otra noche en casa de una señora
principal, que tenía en los brazos una perrilla de esas que llaman de
falda, tan pequeña que podía esconderla en el seno; la cual, cuando me vio, saltó de los brazos de su señora y
arremetió contra mí ladrando, y con tal arrojo que no paró hasta morderme una pierna. Volví a mirarla con una
mezcla de respeto y fastidio, y dije para mí: «Si yo te encontrara en la calle, animalejo ruin, no haría caso de ti o
te haría pedazos entre los dientes». Me di cuenta de que hasta los cobardes y de poco ánimo son atrevidos e
insolentes cuando son favorecidos, y se adelantan a ofender a los que valen más que ellos.
CIPIÓN: Una muestra de esa verdad que dices nos la dan algunos hombrecillos, que a la sombra de sus amos
se atreven a ser insolentes; y si acaso la muerte u otro accidente de fortuna derriba el árbol donde se arriman,
luego se descubre su poco valor; porque, en efecto, sus virtudes solo valen lo que sus dueños y valedores han
estimado. La virtud y el buen entendimiento siempre es una y siempre es uno: desnudo o vestido, solo o
acompañado. Bien es verdad que puede cambiar en la estimación de las gentes, pero no en la realidad verdadera
de lo que merece y vale. Y, con esto, pongamos fin a esta plática, que la luz que entra por esos resquicios
muestra que el día avanza con paso firme. Si este gran beneficio del habla no nos ha abandonado, esta noche
que viene tendré la oportunidad de contarte mi vida.
BERGANZA: Que así sea, y acuérdate de acudir a este mismo sitio.” (pp. 266-269)
7. ¿Por qué, según Cipión, el pobre no debe dar consejos al poderoso?
8. ¿Qué enseñanza quiere transmitir Berganza con el ejemplo de la perrilla de falda?
9. Explica en qué consiste el final abierto de esta novela de Cervantes.
TRABAJO PARA LOS ALUMNOS DE 1º DE BACHILLERATO
El coloquio de los perros, de Miguel de Cervantes
10. ¿En qué sentido decimos que “El coloquio de los perros” resulta una novela moderna y experimental?
11. ¿En qué sentido decimos que “El casamiento engañoso” sirve de marco a “El coloquio de los perros”?
12. ¿Qué parecido hay entre “El coloquio de los perros” y obras de la tradición satírica como las fábulas y
El asno de oro, de Apuleyo?

8
BIBLIOGRAFÍA
 CARRASCO, Félix: “El coloquio de los perros: veridicción y modelo narrativo”, disponible en
http://www.avempace.com/file_download/3447/Cervantes-El+coloquio+de+los+perros-F%C3%A9lix+Carrasco.pdf.
 CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de, Novelas ejemplares. Selección, adaptación, notas y apéndice de
Vicente Muñoz Puelles. 2ª ed. Madrid, Oxford, 2011.
 CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de, “El coloquio de los perros”, texto completo de la novela,
disponible en http://www.avempace.com/file_download/3445/Cervantes-El+coloquio+de+los+perros.pdf.
 EDELVIVES, Literatura española, 1º Bachillerato. Proyecto Zoom.
 FERIA ZITELLI, Esther Karina, “El coloquio de los perros: fusión de géneros”, disponible en
http://www.avempace.com/file_download/3446/Cervantes-El+coloquio+de+los+perros-Esther+Karina+Feria.pdf.
 JAGF, “Guía de lectura de El licenciado Vidriera”, disponible en
http://www.avempace.com/file_download/3198/GU%C3%8DA+DE+LECTURA+DE+EL+LICENCIADO+VIDRIERA.pdf.
 JAGF, “Guía de lectura de Rinconete y Cortadillo”, disponible en
http://www.avempace.com/file_download/3234/Cervantes-GU%C3%8DA+DE+LECTURA+DE+RINCONETE+Y+CORTADILLO.pdf.
 PREVITALI-MORROW, Giovanni, “Unos aspectos autobiográficos de Cervantes en El coloquio de los
perros”, disponible en http://www.avempace.com/file_download/3448/Cervantes-El+coloquio+de+los+perros-Giovanni+Previtali.pdf.

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