Este documento discute diferentes perspectivas sobre la participación y organización juvenil. Inicialmente, se describe una perspectiva que ve a la juventud como una etapa de preparación para la adultez. Sin embargo, también se menciona que los jóvenes deben ser reconocidos como ciudadanos con derechos. Más adelante, el documento explica que los jóvenes participan de formas informales a través de actividades culturales y artísticas, y que lo colectivo es importante para ellos. Finalmente, se argumenta que la participación juvenil es fundamental para el
Este documento discute el concepto de eurocentrismo y cómo la modernidad europea se ha considerado como el paradigma de desarrollo para el resto del mundo. Se describen varios eventos históricos clave en Europa como las Cruzadas, el Renacimiento italiano, la Reforma Protestante y la Revolución Francesa que ayudaron a establecer la universalidad de la historia de Europa Occidental. También se discute la irracionalidad subyacente en cómo Europa impuso su dominio sobre América Latina y otras regiones a través de la violencia y la explot
Este documento resume los principales conceptos de la filosofía política de Thomas Hobbes, como el estado de naturaleza, el contrato social y las formas de gobierno. Hobbes veía al estado de naturaleza como un estado de guerra de todos contra todos, donde los hombres buscan su propio beneficio sin importar a los demás. Para salir de este estado, los hombres establecen un contrato social mediante el cual ceden sus derechos a un soberano a cambio de seguridad. Hobbes defendía la monarquía absoluta como la mejor forma de gobierno para
Este documento resume la vida y obra de Nicolás Maquiavelo, un escritor y estadista florentino del siglo XV. Maquiavelo desempeñó cargos diplomáticos que influyeron en su pensamiento político centrado en el funcionamiento del Estado. Su obra más famosa fue El Príncipe, donde analiza diferentes modelos de Estado y las políticas necesarias para su supervivencia. Maquiavelo introdujo un nuevo estilo de ciencia política basado en la experiencia y la naturaleza humana.
El documento describe la filosofía como una búsqueda sistemática de la verdad y el significado de la vida a través del uso de la razón. Se origina cuando uno se da cuenta de su propia ignorancia y decide salir de ella mediante el razonamiento crítico sin delegar en tradiciones. La filosofía busca comprender problemas sobre temas como la mente, la ética, la política y la realidad a través de un proceso continuo de cuestionamiento.
Según Luis Villoro, una cultura ideal cumple una triple función: expresar modos de ver el mundo, dar sentido a comportamientos e integran a individuos, y permitir lograr fines y valores. Para ser preferible, una cultura debe cumplir mejor estas funciones. Villoro menciona cuatro principios para una cultura ideal: autonomía, autenticidad, sentido e instrumentalidad. Define nación como una comunidad con cultura, pertenencia y proyecto común ligada a un territorio, y etnia como comunidad cultural no necesariamente ligada a un territorio.
Michel Foucault considera que el poder no es un objeto que poseen los soberanos para dominar a los súbditos, sino una relación asimétrica entre dominados y dominantes que se da estratégicamente en la sociedad. El poder incita y produce, no se puede adquirir o perder. Los dominados y dominantes ejercen el poder a través de redes en constante transformación que penetran todos los vínculos sociales. A pesar de estar en todas partes, el poder no existe realmente ya que no hay una contraparte ni dualidad necesaria.
En el metodo se va a explicar :su historia,su concepto sus clases como son los metodos generales y metodos especificos, su importancia su glosario y sus ideas principales
Este documento discute el concepto de eurocentrismo y cómo la modernidad europea se ha considerado como el paradigma de desarrollo para el resto del mundo. Se describen varios eventos históricos clave en Europa como las Cruzadas, el Renacimiento italiano, la Reforma Protestante y la Revolución Francesa que ayudaron a establecer la universalidad de la historia de Europa Occidental. También se discute la irracionalidad subyacente en cómo Europa impuso su dominio sobre América Latina y otras regiones a través de la violencia y la explot
Este documento resume los principales conceptos de la filosofía política de Thomas Hobbes, como el estado de naturaleza, el contrato social y las formas de gobierno. Hobbes veía al estado de naturaleza como un estado de guerra de todos contra todos, donde los hombres buscan su propio beneficio sin importar a los demás. Para salir de este estado, los hombres establecen un contrato social mediante el cual ceden sus derechos a un soberano a cambio de seguridad. Hobbes defendía la monarquía absoluta como la mejor forma de gobierno para
Este documento resume la vida y obra de Nicolás Maquiavelo, un escritor y estadista florentino del siglo XV. Maquiavelo desempeñó cargos diplomáticos que influyeron en su pensamiento político centrado en el funcionamiento del Estado. Su obra más famosa fue El Príncipe, donde analiza diferentes modelos de Estado y las políticas necesarias para su supervivencia. Maquiavelo introdujo un nuevo estilo de ciencia política basado en la experiencia y la naturaleza humana.
El documento describe la filosofía como una búsqueda sistemática de la verdad y el significado de la vida a través del uso de la razón. Se origina cuando uno se da cuenta de su propia ignorancia y decide salir de ella mediante el razonamiento crítico sin delegar en tradiciones. La filosofía busca comprender problemas sobre temas como la mente, la ética, la política y la realidad a través de un proceso continuo de cuestionamiento.
Según Luis Villoro, una cultura ideal cumple una triple función: expresar modos de ver el mundo, dar sentido a comportamientos e integran a individuos, y permitir lograr fines y valores. Para ser preferible, una cultura debe cumplir mejor estas funciones. Villoro menciona cuatro principios para una cultura ideal: autonomía, autenticidad, sentido e instrumentalidad. Define nación como una comunidad con cultura, pertenencia y proyecto común ligada a un territorio, y etnia como comunidad cultural no necesariamente ligada a un territorio.
Michel Foucault considera que el poder no es un objeto que poseen los soberanos para dominar a los súbditos, sino una relación asimétrica entre dominados y dominantes que se da estratégicamente en la sociedad. El poder incita y produce, no se puede adquirir o perder. Los dominados y dominantes ejercen el poder a través de redes en constante transformación que penetran todos los vínculos sociales. A pesar de estar en todas partes, el poder no existe realmente ya que no hay una contraparte ni dualidad necesaria.
En el metodo se va a explicar :su historia,su concepto sus clases como son los metodos generales y metodos especificos, su importancia su glosario y sus ideas principales
Existen cuatro teorías políticas principales: el iusnaturalismo, el contractualismo, el realismo político y el utilitarismo. El iusnaturalismo se basa en la naturaleza social del hombre y fue defendido por Aristóteles. El contractualismo considera que el poder político surge de un acuerdo entre los ciudadanos, como defendieron Hobbes y Locke. El realismo político de Maquiavelo y Carl Schmitt ve el poder político como algo autónomo de consideraciones éticas. Finalmente, el utilitarismo de Hume sostiene que el poder político surge de la cost
El documento describe varias instituciones políticas modernas en Colombia, incluyendo los tribunales de justicia, el gobierno y la rama ejecutiva. Explica que las instituciones políticas de Colombia promueven la justicia y la igualdad aunque existen desde hace poco tiempo. También define las instituciones como costumbres sociales consolidadas que guían el comportamiento de las personas y están compuestas por infraestructuras y personas.
Semana 6 y 7. elementos constitutivos del estadoDEL ROJAS
El documento define los elementos constitutivos del Estado. El Estado crea derecho, aplica la constitución, representa a sus nacionales, celebra tratados internacionales y tiene derechos y obligaciones. La teoría jurídica del Estado explica conceptos como poder, legitimidad y soberanía.
Este documento discute el utilitarismo y el positivismo. Explica que el utilitarismo define lo bueno en términos de lo útil y lo placentero, según teóricos como Bentham, Mill y Stuart Mill. También cubre las diferencias entre el utilitarismo psicológico de Bentham y el idealista de Mill. Luego, resume las diversas corrientes del positivismo, como el positivismo ideológico, empiriocritiscismo y neopositivismo, que enfatizan el método científico y la inducción.
El documento resume los principales conceptos de la Ilustración, incluyendo su marco histórico en el siglo XVIII y su énfasis en la razón, el progreso y la libertad. Los ilustrados rechazaban las explicaciones sobrenaturales y creían que la historia avanzaba hacia la perfección humana a través de causas naturales. Defendían el uso independiente de la razón y la difusión del conocimiento a través de obras como La Enciclopedia. Cuestionaron el cristianismo tradicional y propusieron una religión natural gui
Este documento resume las teorías del conocimiento en la filosofía moderna. La modernidad se caracterizó por la razón y el humanismo, lo que llevó a revoluciones científicas, sociales y políticas. René Descartes buscó un nuevo punto de partida para validar el conocimiento a la luz de los nuevos métodos científicos. Los filósofos modernos debatieron si el conocimiento proviene de los sentidos o la razón, y si la mente representa una realidad exterior o la crea.
Este documento resume la filosofía medieval, dividiéndola en tres períodos: el período padrista hasta el siglo VIII, donde San Agustín recupera ideas paganas e injertarlas al cristianismo; la escolástica temprana entre los siglos XI y XII, donde destacan Abelardo, Bernardo y Anselmo; y la escolástica clásica entre los siglos XII y XIII, donde Alberto Magno introduce el pensamiento aristotélico y Santo Tomás de Aquino defiende que el cristianismo puede comprenderse
El utilitarismo es una teoría ética que sostiene que la única norma moral es maximizar la felicidad del mayor número de personas. Se basa en las consecuencias de los actos más que en reglas fijas. Jeremy Bentham y John Stuart Mill fueron filósofos influyentes que desarrollaron esta teoría. Bentham propuso que una acción es moral si produce más placer y menos dolor para la mayoría, mientras que Mill enfatizó maximizar la felicidad general. Sin embargo, la teoría ha sido criticada por conducir a la just
Este documento resume la evolución de la filosofía latinoamericana desde las filosofías indígenas precolombinas, pasando por las filosofías importadas por los colonizadores europeos como el humanismo renacentista y la escolástica jesuítica, hasta llegar a la filosofía latinoamericana moderna creada en el siglo XX. Destaca tres figuras clave de la filosofía latinoamericana contemporánea: Raúl Fornet-Betancourt, Bolívar Echeverría y Santiago Castro-Gómez, y cómo cada
1) El documento resume varias teorías contractualistas de la Edad Media y el siglo XVI como las de Santo Tomás de Aquino, Nicolás de Cusa y Marsilio de Padua. 2) Explica las teorías contractualistas absolutistas de Hobbes y Locke, donde los individuos renuncian a derechos para formar el Estado. 3) También resume la teoría contractualista social de Rousseau, donde el hombre es bueno por naturaleza y la sociedad puede construirse de forma justa.
La filosofía se originó en la antigua Grecia de la mano de Pitágoras y fue desarrollada por Platón y Aristóteles. Estudia problemas fundamentales sobre la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral y otros temas. Sus características son ser crítica, buscar certezas radicales, fundamentar nuestros conocimientos, aspirar a una visión totalizadora del mundo, buscar la sabiduría sobre el sentido de la vida y tener implicaciones prácticas para la sociedad.
La Filosofía en la cultura actual debe servir para comprender la realidad y transformar la sociedad de manera crítica. Debe repensar nuestro mundo dominado por oligopolios en un contexto de globalización, neoliberalismo y postmodernismo que privilegia la propiedad privada y el mercado sobre el estado. La Filosofía debe buscar el diálogo intercultural para entender e interpretar los conflictos sociales y desigualdades de manera tolerante y respetuosa con diversas ideas.
Respuesta a la pregunta qué es la Ilustración: KantManuel Daza Ramos
Este documento resume las ideas fundamentales de la Ilustración y de sus principales pensadores como Rousseau, Voltaire e Immanuel Kant. La Ilustración se caracterizó por la defensa de la razón, la crítica a la tradición, la confianza en el progreso y la tolerancia. Rousseau defendió que el estado natural del ser humano es bueno y que la sociedad lo ha corrompido, mientras que Kant promovió el uso público de la razón y la superación de la minoría de edad para pensar por uno mismo.
Este documento resume los conceptos clave de la ética marxista. Explica que Marx se basó en filósofos alemanes como Hegel y Feuerbach, así como en economistas ingleses como Adam Smith y David Ricardo. Según Marx, la sociedad capitalista está condenada al colapso debido a que divide a la gente en capitalistas y proletarios alienados. La ética marxista juzga la moral en base a la fidelidad al comunismo y considera a la burguesía y los capitalistas como la mancha moral de la humanidad. Actualmente, algunos países latino
Este documento presenta los conceptos fundamentales de la filosofía política, incluyendo las formas de gobierno como la monarquía, autocracia y democracia. Explica la ciudadanía, el estado y el estado de derecho, destacando que la democracia implica la participación del pueblo en el gobierno a través del sufragio y el control sobre las acciones del estado.
Este documento resume las diferencias y relaciones entre la filosofía, la ciencia y la religión. La filosofía busca establecer principios generales sobre la realidad y el obrar humano mediante la reflexión metódica. La ciencia investiga e interpreta fenómenos naturales y sociales usando métodos sistemáticos. La religión se basa en creencias sobre entidades divinas. Aunque se diferencian en su uso de la razón, la objetividad y la fe, las tres disciplinas son complementarias y han evolucionado de forma conjunta a lo larg
El documento presenta ejemplos de preguntas de selección múltiple para una prueba de filosofía. Las preguntas abarcan temas como las filosofías de Parménides, Sócrates, Platón, Aristóteles, Descartes y Kant, entre otros. Cubren conceptos como el cambio, la mayéutica, la retórica, la naturaleza humana, la ética, la libertad, la voluntad y los juicios estéticos.
Este documento presenta el módulo "Problemática Pública Colombiana" que hace parte del programa de Administración Pública Territorial de la Escuela Superior de Administración Pública. El módulo está compuesto por cuatro capítulos que analizan diferentes aspectos de la problemática pública en Colombia desde la década de 1990 hasta la actualidad. Los capítulos examinan temas como el poder del Estado, la esfera pública política, la esfera pública comunicativa y la opinión pública, y la distinción entre lo público estatal y no estat
El documento describe cómo el significado de la palabra "cultura" ha cambiado radicalmente a través del tiempo. Antes, la cultura se relacionaba con la tradición y el estilo de vida, pero ahora se subordina a la imagen y la diversión. Vargas Llosa argumenta que vivimos en una "civilización del espectáculo" donde prima el entretenimiento sobre la información de calidad. Sin embargo, otros critican esta visión como elitista y niegan que el capitalismo haya influido en la mercantilización de la cultura.
. El documento propone un nuevo enfoque para la educación ciudadana basado en el reconocimiento de los jóvenes como ciudadanos con derechos de participación. Sugiere tomar como referencia los procesos mediante los cuales los jóvenes aprenden la ciudadanía, como la identidad, la narrativa y la eficacia. Finalmente, presenta un proyecto en Costa Rica que aplica este paradigma innovador de educación ciudadana centrado en los aprendizajes de los estudiantes.
Este documento discute la participación política de los jóvenes en Ecuador. Define políticas de juventud y explora las percepciones de los jóvenes ecuatorianos sobre la democracia y la participación. Los jóvenes ven la democracia y la política como desconectadas e intentan lograr cambios a través de acciones fuera de las instituciones políticas. El documento también examina la "Revolución Ciudadana" en Ecuador y sus implicaciones para la democracia y la participación juvenil.
Existen cuatro teorías políticas principales: el iusnaturalismo, el contractualismo, el realismo político y el utilitarismo. El iusnaturalismo se basa en la naturaleza social del hombre y fue defendido por Aristóteles. El contractualismo considera que el poder político surge de un acuerdo entre los ciudadanos, como defendieron Hobbes y Locke. El realismo político de Maquiavelo y Carl Schmitt ve el poder político como algo autónomo de consideraciones éticas. Finalmente, el utilitarismo de Hume sostiene que el poder político surge de la cost
El documento describe varias instituciones políticas modernas en Colombia, incluyendo los tribunales de justicia, el gobierno y la rama ejecutiva. Explica que las instituciones políticas de Colombia promueven la justicia y la igualdad aunque existen desde hace poco tiempo. También define las instituciones como costumbres sociales consolidadas que guían el comportamiento de las personas y están compuestas por infraestructuras y personas.
Semana 6 y 7. elementos constitutivos del estadoDEL ROJAS
El documento define los elementos constitutivos del Estado. El Estado crea derecho, aplica la constitución, representa a sus nacionales, celebra tratados internacionales y tiene derechos y obligaciones. La teoría jurídica del Estado explica conceptos como poder, legitimidad y soberanía.
Este documento discute el utilitarismo y el positivismo. Explica que el utilitarismo define lo bueno en términos de lo útil y lo placentero, según teóricos como Bentham, Mill y Stuart Mill. También cubre las diferencias entre el utilitarismo psicológico de Bentham y el idealista de Mill. Luego, resume las diversas corrientes del positivismo, como el positivismo ideológico, empiriocritiscismo y neopositivismo, que enfatizan el método científico y la inducción.
El documento resume los principales conceptos de la Ilustración, incluyendo su marco histórico en el siglo XVIII y su énfasis en la razón, el progreso y la libertad. Los ilustrados rechazaban las explicaciones sobrenaturales y creían que la historia avanzaba hacia la perfección humana a través de causas naturales. Defendían el uso independiente de la razón y la difusión del conocimiento a través de obras como La Enciclopedia. Cuestionaron el cristianismo tradicional y propusieron una religión natural gui
Este documento resume las teorías del conocimiento en la filosofía moderna. La modernidad se caracterizó por la razón y el humanismo, lo que llevó a revoluciones científicas, sociales y políticas. René Descartes buscó un nuevo punto de partida para validar el conocimiento a la luz de los nuevos métodos científicos. Los filósofos modernos debatieron si el conocimiento proviene de los sentidos o la razón, y si la mente representa una realidad exterior o la crea.
Este documento resume la filosofía medieval, dividiéndola en tres períodos: el período padrista hasta el siglo VIII, donde San Agustín recupera ideas paganas e injertarlas al cristianismo; la escolástica temprana entre los siglos XI y XII, donde destacan Abelardo, Bernardo y Anselmo; y la escolástica clásica entre los siglos XII y XIII, donde Alberto Magno introduce el pensamiento aristotélico y Santo Tomás de Aquino defiende que el cristianismo puede comprenderse
El utilitarismo es una teoría ética que sostiene que la única norma moral es maximizar la felicidad del mayor número de personas. Se basa en las consecuencias de los actos más que en reglas fijas. Jeremy Bentham y John Stuart Mill fueron filósofos influyentes que desarrollaron esta teoría. Bentham propuso que una acción es moral si produce más placer y menos dolor para la mayoría, mientras que Mill enfatizó maximizar la felicidad general. Sin embargo, la teoría ha sido criticada por conducir a la just
Este documento resume la evolución de la filosofía latinoamericana desde las filosofías indígenas precolombinas, pasando por las filosofías importadas por los colonizadores europeos como el humanismo renacentista y la escolástica jesuítica, hasta llegar a la filosofía latinoamericana moderna creada en el siglo XX. Destaca tres figuras clave de la filosofía latinoamericana contemporánea: Raúl Fornet-Betancourt, Bolívar Echeverría y Santiago Castro-Gómez, y cómo cada
1) El documento resume varias teorías contractualistas de la Edad Media y el siglo XVI como las de Santo Tomás de Aquino, Nicolás de Cusa y Marsilio de Padua. 2) Explica las teorías contractualistas absolutistas de Hobbes y Locke, donde los individuos renuncian a derechos para formar el Estado. 3) También resume la teoría contractualista social de Rousseau, donde el hombre es bueno por naturaleza y la sociedad puede construirse de forma justa.
La filosofía se originó en la antigua Grecia de la mano de Pitágoras y fue desarrollada por Platón y Aristóteles. Estudia problemas fundamentales sobre la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral y otros temas. Sus características son ser crítica, buscar certezas radicales, fundamentar nuestros conocimientos, aspirar a una visión totalizadora del mundo, buscar la sabiduría sobre el sentido de la vida y tener implicaciones prácticas para la sociedad.
La Filosofía en la cultura actual debe servir para comprender la realidad y transformar la sociedad de manera crítica. Debe repensar nuestro mundo dominado por oligopolios en un contexto de globalización, neoliberalismo y postmodernismo que privilegia la propiedad privada y el mercado sobre el estado. La Filosofía debe buscar el diálogo intercultural para entender e interpretar los conflictos sociales y desigualdades de manera tolerante y respetuosa con diversas ideas.
Respuesta a la pregunta qué es la Ilustración: KantManuel Daza Ramos
Este documento resume las ideas fundamentales de la Ilustración y de sus principales pensadores como Rousseau, Voltaire e Immanuel Kant. La Ilustración se caracterizó por la defensa de la razón, la crítica a la tradición, la confianza en el progreso y la tolerancia. Rousseau defendió que el estado natural del ser humano es bueno y que la sociedad lo ha corrompido, mientras que Kant promovió el uso público de la razón y la superación de la minoría de edad para pensar por uno mismo.
Este documento resume los conceptos clave de la ética marxista. Explica que Marx se basó en filósofos alemanes como Hegel y Feuerbach, así como en economistas ingleses como Adam Smith y David Ricardo. Según Marx, la sociedad capitalista está condenada al colapso debido a que divide a la gente en capitalistas y proletarios alienados. La ética marxista juzga la moral en base a la fidelidad al comunismo y considera a la burguesía y los capitalistas como la mancha moral de la humanidad. Actualmente, algunos países latino
Este documento presenta los conceptos fundamentales de la filosofía política, incluyendo las formas de gobierno como la monarquía, autocracia y democracia. Explica la ciudadanía, el estado y el estado de derecho, destacando que la democracia implica la participación del pueblo en el gobierno a través del sufragio y el control sobre las acciones del estado.
Este documento resume las diferencias y relaciones entre la filosofía, la ciencia y la religión. La filosofía busca establecer principios generales sobre la realidad y el obrar humano mediante la reflexión metódica. La ciencia investiga e interpreta fenómenos naturales y sociales usando métodos sistemáticos. La religión se basa en creencias sobre entidades divinas. Aunque se diferencian en su uso de la razón, la objetividad y la fe, las tres disciplinas son complementarias y han evolucionado de forma conjunta a lo larg
El documento presenta ejemplos de preguntas de selección múltiple para una prueba de filosofía. Las preguntas abarcan temas como las filosofías de Parménides, Sócrates, Platón, Aristóteles, Descartes y Kant, entre otros. Cubren conceptos como el cambio, la mayéutica, la retórica, la naturaleza humana, la ética, la libertad, la voluntad y los juicios estéticos.
Este documento presenta el módulo "Problemática Pública Colombiana" que hace parte del programa de Administración Pública Territorial de la Escuela Superior de Administración Pública. El módulo está compuesto por cuatro capítulos que analizan diferentes aspectos de la problemática pública en Colombia desde la década de 1990 hasta la actualidad. Los capítulos examinan temas como el poder del Estado, la esfera pública política, la esfera pública comunicativa y la opinión pública, y la distinción entre lo público estatal y no estat
El documento describe cómo el significado de la palabra "cultura" ha cambiado radicalmente a través del tiempo. Antes, la cultura se relacionaba con la tradición y el estilo de vida, pero ahora se subordina a la imagen y la diversión. Vargas Llosa argumenta que vivimos en una "civilización del espectáculo" donde prima el entretenimiento sobre la información de calidad. Sin embargo, otros critican esta visión como elitista y niegan que el capitalismo haya influido en la mercantilización de la cultura.
. El documento propone un nuevo enfoque para la educación ciudadana basado en el reconocimiento de los jóvenes como ciudadanos con derechos de participación. Sugiere tomar como referencia los procesos mediante los cuales los jóvenes aprenden la ciudadanía, como la identidad, la narrativa y la eficacia. Finalmente, presenta un proyecto en Costa Rica que aplica este paradigma innovador de educación ciudadana centrado en los aprendizajes de los estudiantes.
Este documento discute la participación política de los jóvenes en Ecuador. Define políticas de juventud y explora las percepciones de los jóvenes ecuatorianos sobre la democracia y la participación. Los jóvenes ven la democracia y la política como desconectadas e intentan lograr cambios a través de acciones fuera de las instituciones políticas. El documento también examina la "Revolución Ciudadana" en Ecuador y sus implicaciones para la democracia y la participación juvenil.
El documento presenta dos perspectivas sobre la juventud. Una los considera como adultos en formación, con la participación y organización como una forma de prepararlos para el mundo adulto. La otra perspectiva reconoce a los jóvenes como un grupo con características propias, lo que llevó a Colombia a establecer un Estatuto de Participación Juvenil que regula y promueve su involucramiento en la sociedad, economía y democracia.
El documento presenta diferentes perspectivas sobre la juventud. Una perspectiva considera a la juventud como un período de preparación para la adultez, viendo a los jóvenes como adultos en formación y enfocando su participación y organización en aprender a integrarse al mundo adulto. Otra perspectiva es que Colombia tiene un Estatuto de Ciudadanía Juvenil que regula y promueve la participación de los jóvenes en la vida social, económica y democrática del país.
El documento resume los resultados de investigaciones sobre la postura de jóvenes de instituciones educativas públicas en Neiva en relación a conceptos como ser joven, participación y políticas públicas. Los jóvenes ven la juventud como una etapa de formación y transición para tomar decisiones y aportar a la sociedad. Si bien existe una ley que promueve la participación juvenil, en la práctica los jóvenes se sienten poco escuchados y las políticas tienen un enfoque asistencialista. El documento concluye reconociendo la necesidad de
El documento describe el papel importante de los jóvenes en impulsar grandes transformaciones sociales a través de movimientos de protesta y luchas por los derechos humanos. Señala que los jóvenes han liderado movimientos que lograron cambios políticos significativos, como la "Primavera Árabe", y que es necesario garantizar sus derechos y atender sus demandas para asegurar el desarrollo de la sociedad. También enfatiza la necesidad de fortalecer la participación de los jóvenes en la toma de
El documento trata sobre las representaciones sociales de los jóvenes respecto al trabajo. Explora diferentes perspectivas sobre el concepto de juventud y las dificultades que enfrentan los jóvenes para acceder al mercado laboral. Presenta resultados de encuestas que muestran que una proporción importante de jóvenes no estudia ni trabaja. Finalmente, discute los derechos de los jóvenes y la necesidad de que se les escuche y se les brinden oportunidades laborales acordes a sus capacidades.
El documento trata sobre las representaciones sociales de los jóvenes respecto al trabajo. Explora diferentes perspectivas sobre el concepto de juventud y las dificultades que enfrentan los jóvenes para insertarse en el mercado laboral. Presenta resultados de encuestas que muestran que una proporción importante de jóvenes no estudia ni trabaja. Finalmente, discute los derechos de los jóvenes y la necesidad de que se les escuche y se les brinden oportunidades laborales acordes a sus capacidades.
Participación de los adolescentes exorcismo o construcción de ciudadanía - ...Paola Müller
Este documento discute la participación de los adolescentes y si es una forma de "exorcismo" para controlarlos o construir la ciudadanía. Propone que la participación puede profundizar la democracia si se concibe para desarrollar competencias democráticas y derechos de los adolescentes. La participación significativa requiere oportunidades para que los adolescentes influyan en las normas y decisiones que los afectan.
El documento discute la importancia de la participación de los jóvenes en la construcción de una sociedad mejor. Señala que los jóvenes son el presente y futuro del país y que depende de ellos construir un mundo superior mediante su participación política y solucionando problemas de la comunidad. También resalta que la educación y los valores son fundamentales para que los jóvenes puedan crear un país con más paz, justicia y prosperidad.
El documento discute la importancia de la participación de los jóvenes en la construcción de una sociedad mejor. Señala que los jóvenes son el presente y futuro del país y que depende de ellos construir un mundo superior mediante su participación política y solucionando problemas de la comunidad. También resalta que la educación y los valores son fundamentales para que los jóvenes puedan crear un país con más paz, justicia y desarrollo.
Este documento explora las nociones de juventud y adolescencia. Explica que tradicionalmente se ha definido a los jóvenes como aquellos que ya no son niños pero aún no son adultos. Sin embargo, la juventud es un concepto complejo que depende del contexto biológico, psicológico y sociocultural. También discute las diferentes representaciones de la juventud y cómo varían según factores como el género, la escolaridad, el estatus socioeconómico y la región. Finalmente, propone entender la ju
El documento aboga por promover la participación y asociación de los jóvenes en la sociedad a través de la formación en valores cívicos, el fomento de la autonomía y la responsabilidad personal. Propone facilitar la información sobre servicios públicos para los jóvenes y establecer referentes que orienten a los jóvenes sobre oportunidades disponibles. Defiende que la participación de los ciudadanos, incluyendo a los jóvenes, en la toma de decisiones públicas es esencial para el desarrollo de sociedades dem
Este documento presenta los resultados de 19 grupos focales realizados con 186 jóvenes ecuatorianos entre 14 y 24 años sobre el tema de la democracia y la participación juvenil. Los jóvenes entienden la democracia principalmente como valores e ideales como igualdad, libertad y justicia, así como la idea de una colectividad con poder para tomar decisiones que beneficien al pueblo. Sin embargo, ven la política y las instituciones políticas de manera negativa, asociándolas con corrupción y desigualdad.
Este documento discute la importancia de la educación para la ciudadanía desde la escuela primaria. Propone que la escuela ayuda a formar sujetos políticos a través de procesos de socialización y desarrollo humano. La socialización política interioriza las esferas del desarrollo político y ético para que los niños se constituyan como ciudadanos con deberes y derechos. La educación cumple un papel clave en la formación de nuevas formas de ciudadanía.
El documento habla sobre la educación para la ciudadanía desde el preescolar. Discute cómo la escuela complementa la socialización que ocurre en la familia y la calle. Explica que la escuela humaniza a los individuos y los cualifica a través de procesos de desarrollo en esferas como la política y la ética. Finalmente, argumenta que la educación ciudadana debe producir nuevas formas de participación que combinen la tradición con la innovación.
Este documento describe la construcción cultural de la juventud en el Cantón Francisco de Orellana a través de datos censales y cambios en las últimas décadas. Define la juventud como un grupo entre 15-29 años influenciado por factores como edad, generación, educación, mercado laboral y procesos de identidad. Analiza los datos censales de 1974-2010 que muestran que si bien la población juvenil disminuyó como porcentaje del total, aumentó en números absolutos. La edad promedio en el cantón también ha aumentado, reflejando el
El documento describe el programa ICCS de la IEA, el cual investiga cómo los jóvenes se preparan para roles ciudadanos. ICCS evalúa el conocimiento y comprensión de estudiantes sobre temas cívicos y valores. Los resultados de ICCS (2009) mostraron que Finlandia y Dinamarca tuvieron los puntajes más altos, mientras que Chile, Colombia y México tuvieron puntajes más bajos, lo que revela una brecha en logros de educación cívica en estos países. El documento también destaca la importancia de la participación ciudadana de los
Este documento habla sobre la importancia de la participación infantil como un derecho reconocido. Explica que la participación infantil genuina requiere escuchar las opiniones e ideas de los niños sobre las situaciones que los afectan directamente y reconocer su capacidad de ser agentes de cambio. También describe diferentes niveles de participación infantil y la necesidad de usar métodos apropiados para la edad como el juego y el arte para incluir a todos los niños.
1. INSTITUCIÓN EDUCATIVA LUIS CARLOS GALAN SARMIENTO
DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS SOCIALES
CIENCIAS POLÍTICAS 10°
PARTICIPACION, ORGANIZACIÓN Y CIUDADANIA JUVENIL
Con relación a lo juvenil la interpretación y promoción de la participación y organización ha tenido múltiples abordajes
que parten o por lo menos reflejan una forma distinta de asumir el ser joven. Una de las perspectivas ha considerado la
juventud como un período preparatorio, los jóvenes así son considerados como adultos en formación en donde se
prepara a personas en desarrollo para alcanzar apropiadamente el status adulto como su estado ideal y "terminado".
Así desde esta perspectiva se evidencia un vació de contenido y de sentido de ser joven como tal, y en esa medida la
participación y organización juvenil son un escenario de formación para que los jóvenes aprendan a vincularse
satisfactoriamente al mundo adulto.
El reduccionismo del paradigma de etapa preparatoria surge como una postergación de los derechos de los niños y
jóvenes, al considerarlos carentes de madurez social e inexpertos, como quien adolece de algo pero esta pronto a
superarlo, de esta manera se les niega el ser sujetos sociales y todas las intervenciones que se realizan tienden a
modelos educativos para lograr la tan necesaria formación y capacitación para que logren ser lo que aún no. Esta
perspectiva en su extremo vacía la participación y organización juvenil de un significado y un propósito en sí mismo,
aunque sin embargo en la mayoría de planes, programas y proyectos institucionales al respecto esta es uno de los
propósitos claves y es válido en la perspectiva de construir ciudadanía. Sin embargo esta perspectiva para interpretar la
juventud favorece la visión del periodo como una edad difícil, problemática que es leída a partir de su visibilización como
drogadictos, embarazados, desertores del sistema escolar y en este sentido todo tipo de intervención se centra en la
prevención y atención de estos "peligrosos" problemas que viven los jóvenes.
Por otro lado los jóvenes vienen siendo vistos como actores protagónicos para el desarrollo considerando su gran
representatividad demográfica, por ejemplo el Banco Mundial (1996) reconoce la importancia de incrementar la inversión
en el capital humano de las personas jóvenes para contribuir a la emergencia de destrezas y capacidades que les
permitan actuar de formas nuevas para fortalecer el capital social, lo cual a su vez evidencia la participación y
organización juvenil como una estrategia para la construcción de capital humano “a futuro”.
Sin que las demás formas de interpretar la juventud desaparezcan, en la segunda mitad de este siglo se crean las
condiciones para establecer, de modo claro y explícito, que los niños y adolescentes tienen derecho a la ciudadanía, lo
cual se concreta en la Convención de los Derechos del Niño y luego en los códigos o leyes de niñez y juventud que cada
país ha venido adoptando. Dentro de esta perspectiva el concepto de ciudadanía se ha venido modificando y tomando
matices muy diversos, ya no se trata sólo de la ciudadanía formal de ejercer el derecho al voto a partir de los 18 años
sino que se da importancia las prácticas sociales entre el Estado y los actores sociales que dan significado a la
ciudadanía.
Desde esta perspectiva hablar de ciudadanía en la juventud es hablar de múltiples ciudadanías que han venido
emergiendo de maneras que desde la informalidad se constituyen en aportes sociales fundamentales. es decir, los
jóvenes han venido ejerciendo su ciudadanía quizás no a través del voto, quizás no en la conformación de partidos
políticos tradicionales, es decir han diseñado diversas formas de ejercer la ciudadanía desde sus culturas, su arte.. etc,
pero no por esto de una forma desvinculada de su contexto, aunque esto no sea muy visible de esta manera. Esto
sugiere entonces que los y las jóvenes ejercen su ciudadanía en otros escenarios y otras maneras no formales, porque
quizás las institucionalizadas coartan su forma de ser y habitar el mundo.
Es claro pues que para el caso de la participación juvenil, es necesario en principio que a los jóvenes les sea reconocida
su condición de ciudadanos con todo lo que ese escenario implica, en este sentido, Abad sostiene que la “visualización,
reconocimiento y legitimación en la escena pública, demanda formas de participación ligadas al ejercicio de una
ciudadanía específicamente juvenil, en la cual los jóvenes se empiezan a reconocer, y a la vez inciden para ser
reconocidos por la sociedad, con unos derechos e intereses distintos a los de los niños, los adolescentes y los adultos” y
por tanto es evidente que pensar, legislar y promover la participación y organización juvenil requiere de un matiz distinto
al de la participación y la organización social en general, pero no desligada de estas y mucho menos como una etapa
transitoria para convertirse o acceder a ellas.
2. La participación juvenil no sólo requiere ser entendida desde su relación de empoderamiento respecto del sector adulto,
sino que deben reconocerse las formas propias de empoderamiento que construyen y las transformaciones que se han
dado en la expresión de los contenidos de la participación juvenil que se basan las identidades, orientaciones y modos
de actuar juveniles, los cuales son un énfasis en la relevancia de ciertas características, pero que no son necesariamente
contrarias o absolutamente distanciadas de los objetivos y las motivos de la participación en general.
En este aspecto es destacable que los escenarios también son distintos. Es decir los jóvenes participan en torno a
intereses concretos como festivales de arte, movimientos culturales o artísticos (Rock o hip hop por ejemplo) y es en
estos escenarios donde desarrollan concertaciones, sientan posición y generan alianzas y en ultimas construyen el
mundo, y no como un mundo juvenil (distinto al mundo en general) sino con aportes concretos a su contexto que quizás
en muchas ocasiones no son totalmente dimensionados incluso por ellos mismos; y por otro lado están los procesos de
participación en mecanismos institucionalizados que no siempre cuentan realmente con la legitimidad juvenil que los
respalde y los proyecte a su entorno de una manera eficaz.
Para los jóvenes el sentido de lo colectivo es muy importante, puesto que, el sujeto social joven se caracteriza por la
interacción entre iguales. Las agrupaciones son un escenario privilegiado en el que los y las jóvenes consolidan una
identidad tanto individual como colectiva. Para la participación ciudadana las actuaciones colectivas posibilitan una
gestión más efectiva en lo que a lo político se refiere, esto no quiere decir, que la dimensión política solo se presenta en
las actuaciones que se refieren a los ciudadanos frente al Estado, sino que por el contrario, esta es una condición de
todos los individuos, en tanto que actúan que interactúan con otros, y esta condición de lo colectivo se encuentra
presente de una manera más fuerte en los jóvenes.
Los y las jóvenes se juntan y despliegan formas de agrupamiento con códigos y estilos propios. Transitan por
instituciones (familia, escuela, iglesias), encuentran los obstáculos u oportunidades de un mundo ya modelado por otros
y los sortean como pueden. En esas interacciones van organizando su mundo interno, su subjetividad. Pensarse y
organizar ese mundo interno con percepciones y sentidos que los coloquen como sujetos depende de la posibilidad que
tengan de intervenir en el diseño de pautas y normas del mundo en que viven.
Así, el sentido de la participación y organización juvenil es una apuesta por la construcción de una subjetividad
independiente, por la construcción de una ciudadanía juvenil, de ciudadanías juveniles, parte activa de la sociedad.
Nuestra sociedad no es ajena al hecho de que el contexto económico social en el que se quiere problematizar la
participación de los jóvenes es un dato constitutivo del alcance y las posibilidades que tiene dicha participación. Jóvenes
sin acceso a la educación y sin competencias para acceder a un mercado de trabajo cada vez más sofisticado y
competitivo, suponen una exclusión a derechos básicos sin los cuales es difícil hablar de la construcción de una
ciudadanía plena. Sin embargo, el acceso a esos derechos reclama una demanda consciente de los mismos. "La
igualdad de los seres humanos en dignidad y derechos no es algo dado: es una construcción de la convivencia colectiva,
que requiere el acceso al espacio público. Ese acceso al espacio permite la construcción de un mundo común a través
del proceso de afirmación de los derechos humanos" y las organizaciones sociales y la participación social son
mecanismos para acceder a estos.
Es decir, cada vez más+ se pone en evidencia el que las habilidades de la práctica democrática no se adquieren al
nacer, sino que se aprenden, y que en esta medida los procesos de participación se constituyen en un promotor de la
ciudadanía juvenil en el marco de un mundo ya construido pero en proceso continuo de ser moldeado en el que los y las
jóvenes interactúan con otros actores permanentemente y además deben hacerlo para lograr que su accionar no se
quede en esfuerzos sin impacto real.
Considerando que los procesos de participación en la mayoría de ocasiones se dan en espacios intergeneracionales es
importante retomar la escala que Roger Hart elabora se plantea que la orientación adultocéntrica es una negación de la
participación real de los jóvenes en tanto se refiere a relaciones de manipulación, decoración, y participación simbólica;
mientras la única participación efectiva es en la que los jóvenes deciden e interlocutan en iguales condiciones con los
adultos.