Este documento presenta un resumen de las teorías clásicas de la comunicación social. Brevemente describe la Escuela de Chicago y su enfoque de la ecología humana, que estudia las comunidades como sistemas ecológicos. También cubre la investigación sobre comunicación masiva de Harold Lasswell, el funcionalismo sociológico de los medios, y las teorías posteriores como la teoría de la información, la teoría crítica, el estructuralismo y los estudios culturales, que analizan el poder e ideología en los
This document outlines the major eras in the development of mass communication theory from the early 20th century to present. It describes: 1) The Era of Mass Society Theory from 1945-1975, which viewed media as corrupting influences. 2) The Era of Limited Effects Theory from 1945-1975, which included theories of selective exposure, reinforcement, uses and gratifications, and agenda setting. 3) The Era of Cultural Theory from 1975-present, which includes theories of symbolic interactionism, social construction of reality, and cultivation analysis viewing media's role in constructing social reality.
This document discusses the political economy of mass media, which examines how media is produced, distributed, consumed, and how those aspects are related. It specifically looks at how media ownership, corporate advertising models, use of official sources, and ideological filters can shape media. Some key theories discussed include Noam Chomsky's propaganda model, manufacturing consent, and media hegemony, which look at how these factors influence media content and narratives.
There are four main eras of media theory: 1) the Era of Mass Society and Mass Culture which viewed media as influential but negative and feared it could ruin society; 2) the Era of Scientific Perspective on Mass Media which emphasized scientific research showing media was not as powerful as previously believed; 3) the Era of Limited Effects where limited effects theory became widely accepted; and 4) the Era of Cultural Criticism characterized by the rise of cultural studies examining how media promotes hegemonic cultures that serve elite interests.
The document discusses several mass communication theories:
1) Spiral of silence theory explains how people remain silent when they feel their views are in the minority due to fear of isolation.
2) Two-step flow theory describes how information from media moves in two stages from opinion leaders to the general public.
3) Cultivation theory suggests that heavy television viewers' perceptions of social reality are influenced by what they see on television.
The hypodermic needle theory proposed in the 1930s suggested that mass media had a direct, powerful, and immediate effect on passive audiences. It was based on the assumptions of the time when radio and films were the only media and all received the same messages. During World War II, the theory was supported by the Nazi use of propaganda to influence the German public. However, the theory is now largely disregarded because media and audiences have changed dramatically with new technologies allowing people more choice and interaction with information. While outdated, the hypodermic needle theory was an early attempt to understand media effects.
Erving Goffman was a highly influential Canadian-American sociologist known for his studies of everyday social interactions and symbolic meaning. His most famous work was Frame Analysis (1974) which introduced the concept of "framing" to describe how people interpret situations based on social expectations and cues. According to framing theory, people make sense of situations through mental frameworks or "frames" informed by past experiences and media messages. These frames can be resistant to change and arouse strong emotions. Framing theory provides insights into how social interactions and media representations reinforce societal norms and power structures through subtle cues.
Political economy of the media and regulationCarolina Matos
This document outlines key concepts from the critical political economy tradition for analyzing media and communications. It discusses concerns with ownership concentration, constraints on media messages, and the tension between private interests and public ideals of the media. The critical political economy perspective examines how economic forces shape cultural production and representations in ways that can perpetuate inequality in society. It is interested in the appropriate roles of the state, market, and public sphere in media and communications.
This document outlines the major eras in the development of mass communication theory from the early 20th century to present. It describes: 1) The Era of Mass Society Theory from 1945-1975, which viewed media as corrupting influences. 2) The Era of Limited Effects Theory from 1945-1975, which included theories of selective exposure, reinforcement, uses and gratifications, and agenda setting. 3) The Era of Cultural Theory from 1975-present, which includes theories of symbolic interactionism, social construction of reality, and cultivation analysis viewing media's role in constructing social reality.
This document discusses the political economy of mass media, which examines how media is produced, distributed, consumed, and how those aspects are related. It specifically looks at how media ownership, corporate advertising models, use of official sources, and ideological filters can shape media. Some key theories discussed include Noam Chomsky's propaganda model, manufacturing consent, and media hegemony, which look at how these factors influence media content and narratives.
There are four main eras of media theory: 1) the Era of Mass Society and Mass Culture which viewed media as influential but negative and feared it could ruin society; 2) the Era of Scientific Perspective on Mass Media which emphasized scientific research showing media was not as powerful as previously believed; 3) the Era of Limited Effects where limited effects theory became widely accepted; and 4) the Era of Cultural Criticism characterized by the rise of cultural studies examining how media promotes hegemonic cultures that serve elite interests.
The document discusses several mass communication theories:
1) Spiral of silence theory explains how people remain silent when they feel their views are in the minority due to fear of isolation.
2) Two-step flow theory describes how information from media moves in two stages from opinion leaders to the general public.
3) Cultivation theory suggests that heavy television viewers' perceptions of social reality are influenced by what they see on television.
The hypodermic needle theory proposed in the 1930s suggested that mass media had a direct, powerful, and immediate effect on passive audiences. It was based on the assumptions of the time when radio and films were the only media and all received the same messages. During World War II, the theory was supported by the Nazi use of propaganda to influence the German public. However, the theory is now largely disregarded because media and audiences have changed dramatically with new technologies allowing people more choice and interaction with information. While outdated, the hypodermic needle theory was an early attempt to understand media effects.
Erving Goffman was a highly influential Canadian-American sociologist known for his studies of everyday social interactions and symbolic meaning. His most famous work was Frame Analysis (1974) which introduced the concept of "framing" to describe how people interpret situations based on social expectations and cues. According to framing theory, people make sense of situations through mental frameworks or "frames" informed by past experiences and media messages. These frames can be resistant to change and arouse strong emotions. Framing theory provides insights into how social interactions and media representations reinforce societal norms and power structures through subtle cues.
Political economy of the media and regulationCarolina Matos
This document outlines key concepts from the critical political economy tradition for analyzing media and communications. It discusses concerns with ownership concentration, constraints on media messages, and the tension between private interests and public ideals of the media. The critical political economy perspective examines how economic forces shape cultural production and representations in ways that can perpetuate inequality in society. It is interested in the appropriate roles of the state, market, and public sphere in media and communications.
The document discusses agenda setting theory in communication. It was developed in 1972 by Dr. Max McCombs and Dr. Donald Shaw based on the 1968 US presidential election. The core assumption of agenda setting theory is that media influences public perception of what issues are important by how frequently and prominently they cover certain issues. While media may not reflect reality directly, it filters and shapes public perception of what issues are salient. The theory focuses on how media sets the agenda for what the public thinks about through selection, emphasis, and framing of issues.
Este documento presenta una introducción al enfoque crítico en el estudio de la comunicación de masas. Explica que este enfoque ve a los medios de comunicación como empresas influenciadas por poderes económicos y políticos, y analiza su papel en la desigualdad social y el refuerzo de la ideología dominante. También describe cuatro enfoques principales para el estudio de la comunicación masiva - mediacéntrico, sociocéntrico, culturalista y materialista - y la necesidad de un enfoque interdisciplinario que integre
Mass culture refers to commercially marketed arts and entertainment appealing to demographic categories. Mass communication utilizes media technology to distribute information widely through indirect means like social media and networking. While media has influenced culture by transforming leisure and celebrations, some argue it has also manipulated public opinion and connected isolated individuals only by necessities of life rather than sympathy.
This document provides an overview of media effects research and cultural approaches to media research. It discusses early theories like the hypodermic needle model and minimal effects model. It also covers research methods like experiments, surveys, and content analysis. Cultural studies focuses on how people make meaning through cultural symbols and examines power structures. Key concepts in cultural studies include the public sphere and viewing communication as culture. The document outlines the development of both effects-focused and cultural approaches to media research.
The hypodermic needle theory suggests that mass media has a direct, powerful, and immediate effect on passive audiences. It views audiences as unable to resist media messages that are injected into them, influencing their beliefs and behaviors. This theory was prevalent in the 1940s-1950s but is now seen as outdated, as audiences are not purely passive and can reject messages. A famous example was a 1938 radio broadcast about a Martian invasion that some listeners initially believed was real news.
The presentation is a simple breakdown of the theory with examples from an Indian as well as international Media context. The intent of the same is to understand the theory with real life instances of where it is used.
This document summarizes several theories about the effect of media on society, including agenda setting theory, the spiral of silence theory, news production research, diffusion of innovation theory, social marketing theory, the knowledge gap theory, cultivation analysis theory, and media literacy theory. It provides brief descriptions of each theory and some of their key concepts.
The document discusses the emergence of mass culture in the 19th century. It describes how mass culture became available to large populations through mass media like print, broadcast, and the internet. Mass culture serves to entertain and distract people, and modern economic development has given people free time and income to pay for entertainment. Mass culture faces criticism for its low quality productions that appeal to basic instincts rather than intellectual growth. However, mass culture also plays an important role in societal changes.
The document discusses community media and its role in development contexts. It defines community media as using participation communication to give marginalized groups a platform to voice concerns and solutions. While communities were traditionally geographic, new forms have emerged online. Community media employs various channels like radio to achieve local participation and address needs. Technologies can enhance participation but must consider local access, values, and not replace traditional community structures.
Agenda setting of mass media - McCombs & Shaw - Presentationestudioemocion
This study examined the agenda-setting capacity of mass media during the 1968 US presidential campaign. The authors analyzed major newspapers, magazines, and TV news broadcasts to identify the key issues covered and their relative emphasis. They also interviewed undecided voters in North Carolina to determine what issues they considered most important. The findings showed strong correlations between the issues given emphasis by the media and those regarded as most important by undecided voters, indicating that the mass media influenced the public agenda during that election campaign. The authors conclude the study's results could likely apply to agenda-setting in other political campaigns as well.
This document discusses the history of political communication research. It covers the early scholarship from thinkers like Walter Lippmann who studied how the media shapes public perceptions. It also discusses the development of propaganda and different theories around media effects. Key theories mentioned include the two-step flow model and research showing limited to moderate media effects. The document concludes by discussing social scientific research methods used in political communication research like content analysis, experiments, and surveys.
The critical tradition arose to question the outcomes of communication and analyze power structures in society. The Frankfurt School introduced this approach, analyzing how power imbalances are perpetuated through language, media, and science. Critical scholars aim to expose hidden oppression and stimulate social action. They challenge the control of language, the role of media, and uncritical acceptance of empirical findings. While diverse, critical scholars broadly aim to understand how arrangements enforce certain stakeholders' power in ways that can dominate and oppress others.
The agenda-setting theory originated in 1972 when McCombs and Shaw studied the 1968 US presidential election. They found that the issues given prominent coverage in the media were also considered important by voters. This showed that the media has the ability to influence the salience or importance of issues on the public agenda by deciding what to cover prominently. Later research expanded this to the concept of framing, which is that media can influence not just what issues the public thinks about, but also how they think about those issues through selective presentation and emphasis of certain aspects of stories.
Normative theory of the press ( Libertarian)JoannaDel
Libertarianism (from Latin: libertas, meaning "freedom") is a collection of political philosophies and movements that uphold liberty as a core principle. Libertarians seek to maximize political freedom and autonomy, emphasizing freedom of choice, voluntary association and individual judgment.
This document discusses the four eras of mass communication theories:
1) Era of mass society theory from 1850-1940 where new media was seen as disruptive.
2) Era of scientific perspective from 1940-1950 where Lazarsfeld conducted experiments showing media had limited effects.
3) Era of limited effects from 1950-1960s where research supported this perspective.
4) Era of cultural criticism from 1960-1980s where European theorists argued media enabled elites to maintain power. Theories discussed in each era include propaganda theory, limited effects theory, agenda setting theory, and cultivation theory.
This chapter examines the social effects of mass media through quantitative studies. It discusses how surveys and experiments are used to study the impacts of media on knowledge, attitudes, and behaviors. Specific topics covered include how media can influence socialization, cultivate perceptions of reality, and set the public agenda on issues. The chapter also analyzes research on how media consumption relates to behaviors like aggression and prosocial actions. It explores the political impacts of media and how new technologies like the Internet may shape social involvement.
The spiral of silence theory describes how minority viewpoints disappear from public discourse. It posits that individuals decide whether to voice their opinions based on their perception of what the majority opinion is. The media plays a key role in shaping societal norms and determining what views are considered normal. As a result, people with minority views often remain silent for fear of isolation, allowing the majority viewpoint to reinforce itself in a spiral-like pattern. Critics argue the theory is too broad and that other factors beyond public opinion, such as religion and culture, also influence whether individuals publicly express their views.
What is gatekeeping Theory and Who presented it? Who used this Gatekeeping Theory in Mass Communication? what is the process and what are the main Features of Gatekeeping Theory?
La teoría clásica de la organización se desarrolló en respuesta a la industrialización masiva en Estados Unidos a principios del siglo XX. Sus principales representantes fueron Taylor, Fayol y Weber. Taylor se centró en la eficiencia, Fayol en la administración científica y Weber en la burocracia. La teoría clásica favorece las estructuras piramidales jerárquicas, la comunicación vertical descendente, la centralización y la motivación basada en el miedo.
The document discusses agenda setting theory in communication. It was developed in 1972 by Dr. Max McCombs and Dr. Donald Shaw based on the 1968 US presidential election. The core assumption of agenda setting theory is that media influences public perception of what issues are important by how frequently and prominently they cover certain issues. While media may not reflect reality directly, it filters and shapes public perception of what issues are salient. The theory focuses on how media sets the agenda for what the public thinks about through selection, emphasis, and framing of issues.
Este documento presenta una introducción al enfoque crítico en el estudio de la comunicación de masas. Explica que este enfoque ve a los medios de comunicación como empresas influenciadas por poderes económicos y políticos, y analiza su papel en la desigualdad social y el refuerzo de la ideología dominante. También describe cuatro enfoques principales para el estudio de la comunicación masiva - mediacéntrico, sociocéntrico, culturalista y materialista - y la necesidad de un enfoque interdisciplinario que integre
Mass culture refers to commercially marketed arts and entertainment appealing to demographic categories. Mass communication utilizes media technology to distribute information widely through indirect means like social media and networking. While media has influenced culture by transforming leisure and celebrations, some argue it has also manipulated public opinion and connected isolated individuals only by necessities of life rather than sympathy.
This document provides an overview of media effects research and cultural approaches to media research. It discusses early theories like the hypodermic needle model and minimal effects model. It also covers research methods like experiments, surveys, and content analysis. Cultural studies focuses on how people make meaning through cultural symbols and examines power structures. Key concepts in cultural studies include the public sphere and viewing communication as culture. The document outlines the development of both effects-focused and cultural approaches to media research.
The hypodermic needle theory suggests that mass media has a direct, powerful, and immediate effect on passive audiences. It views audiences as unable to resist media messages that are injected into them, influencing their beliefs and behaviors. This theory was prevalent in the 1940s-1950s but is now seen as outdated, as audiences are not purely passive and can reject messages. A famous example was a 1938 radio broadcast about a Martian invasion that some listeners initially believed was real news.
The presentation is a simple breakdown of the theory with examples from an Indian as well as international Media context. The intent of the same is to understand the theory with real life instances of where it is used.
This document summarizes several theories about the effect of media on society, including agenda setting theory, the spiral of silence theory, news production research, diffusion of innovation theory, social marketing theory, the knowledge gap theory, cultivation analysis theory, and media literacy theory. It provides brief descriptions of each theory and some of their key concepts.
The document discusses the emergence of mass culture in the 19th century. It describes how mass culture became available to large populations through mass media like print, broadcast, and the internet. Mass culture serves to entertain and distract people, and modern economic development has given people free time and income to pay for entertainment. Mass culture faces criticism for its low quality productions that appeal to basic instincts rather than intellectual growth. However, mass culture also plays an important role in societal changes.
The document discusses community media and its role in development contexts. It defines community media as using participation communication to give marginalized groups a platform to voice concerns and solutions. While communities were traditionally geographic, new forms have emerged online. Community media employs various channels like radio to achieve local participation and address needs. Technologies can enhance participation but must consider local access, values, and not replace traditional community structures.
Agenda setting of mass media - McCombs & Shaw - Presentationestudioemocion
This study examined the agenda-setting capacity of mass media during the 1968 US presidential campaign. The authors analyzed major newspapers, magazines, and TV news broadcasts to identify the key issues covered and their relative emphasis. They also interviewed undecided voters in North Carolina to determine what issues they considered most important. The findings showed strong correlations between the issues given emphasis by the media and those regarded as most important by undecided voters, indicating that the mass media influenced the public agenda during that election campaign. The authors conclude the study's results could likely apply to agenda-setting in other political campaigns as well.
This document discusses the history of political communication research. It covers the early scholarship from thinkers like Walter Lippmann who studied how the media shapes public perceptions. It also discusses the development of propaganda and different theories around media effects. Key theories mentioned include the two-step flow model and research showing limited to moderate media effects. The document concludes by discussing social scientific research methods used in political communication research like content analysis, experiments, and surveys.
The critical tradition arose to question the outcomes of communication and analyze power structures in society. The Frankfurt School introduced this approach, analyzing how power imbalances are perpetuated through language, media, and science. Critical scholars aim to expose hidden oppression and stimulate social action. They challenge the control of language, the role of media, and uncritical acceptance of empirical findings. While diverse, critical scholars broadly aim to understand how arrangements enforce certain stakeholders' power in ways that can dominate and oppress others.
The agenda-setting theory originated in 1972 when McCombs and Shaw studied the 1968 US presidential election. They found that the issues given prominent coverage in the media were also considered important by voters. This showed that the media has the ability to influence the salience or importance of issues on the public agenda by deciding what to cover prominently. Later research expanded this to the concept of framing, which is that media can influence not just what issues the public thinks about, but also how they think about those issues through selective presentation and emphasis of certain aspects of stories.
Normative theory of the press ( Libertarian)JoannaDel
Libertarianism (from Latin: libertas, meaning "freedom") is a collection of political philosophies and movements that uphold liberty as a core principle. Libertarians seek to maximize political freedom and autonomy, emphasizing freedom of choice, voluntary association and individual judgment.
This document discusses the four eras of mass communication theories:
1) Era of mass society theory from 1850-1940 where new media was seen as disruptive.
2) Era of scientific perspective from 1940-1950 where Lazarsfeld conducted experiments showing media had limited effects.
3) Era of limited effects from 1950-1960s where research supported this perspective.
4) Era of cultural criticism from 1960-1980s where European theorists argued media enabled elites to maintain power. Theories discussed in each era include propaganda theory, limited effects theory, agenda setting theory, and cultivation theory.
This chapter examines the social effects of mass media through quantitative studies. It discusses how surveys and experiments are used to study the impacts of media on knowledge, attitudes, and behaviors. Specific topics covered include how media can influence socialization, cultivate perceptions of reality, and set the public agenda on issues. The chapter also analyzes research on how media consumption relates to behaviors like aggression and prosocial actions. It explores the political impacts of media and how new technologies like the Internet may shape social involvement.
The spiral of silence theory describes how minority viewpoints disappear from public discourse. It posits that individuals decide whether to voice their opinions based on their perception of what the majority opinion is. The media plays a key role in shaping societal norms and determining what views are considered normal. As a result, people with minority views often remain silent for fear of isolation, allowing the majority viewpoint to reinforce itself in a spiral-like pattern. Critics argue the theory is too broad and that other factors beyond public opinion, such as religion and culture, also influence whether individuals publicly express their views.
What is gatekeeping Theory and Who presented it? Who used this Gatekeeping Theory in Mass Communication? what is the process and what are the main Features of Gatekeeping Theory?
La teoría clásica de la organización se desarrolló en respuesta a la industrialización masiva en Estados Unidos a principios del siglo XX. Sus principales representantes fueron Taylor, Fayol y Weber. Taylor se centró en la eficiencia, Fayol en la administración científica y Weber en la burocracia. La teoría clásica favorece las estructuras piramidales jerárquicas, la comunicación vertical descendente, la centralización y la motivación basada en el miedo.
Teorías de la comunicación y Modelos ComunicativosLizbeth Ruiz
Este documento resume varias teorías de la comunicación como el modelo de Shannon y Weaver, el diagrama de Lasswell, la aguja hipodérmica, los modelos de Schramm, Osgood y Schramm, Hovland, y también describe brevemente teorías como el funcionalismo, el positivismo, la teoría crítica, el estructuralismo, la teoría de la influencia personal, la teoría general de los sistemas y la teoría informacional sobre la percepción. Explica que cada teoría ofrece una perspectiva diferente
El documento resume las principales teorías de la comunicación masiva del siglo XX. Describe las escuelas de investigación norteamericana y europea que estudiaron cómo los medios de comunicación afectan a las personas y la sociedad. También examina el surgimiento de enfoques más críticos que ven al receptor como activo en el proceso de comunicación.
Con gusto comparto este archivo donde se facilita saber lo que es el marketing político nivel técnico, no para el publico en general.
Espero les ayude.
Resumen luis enrique Alonso. por javiera loreto araya menaresJavieraLoreto
Este documento resume los principales puntos del libro "La era del consumo" de Luis E. Alonso. Explica cómo el modelo de producción fordista dio paso a una nueva norma de consumo masivo en el siglo XX y cómo luego emergió un modelo posfordista más fragmentado. También describe la evolución del consumidor, de ser principalmente dominado a ser más complejo e involucrado en movimientos por la protección de derechos. El consumo se ha convertido en una esfera política donde los ciudadanos buscan integrarse y participar de forma racional en las decisiones
Este documento describe el marketing político y su importancia en las campañas electorales modernas. Explica que el marketing político permite a los candidatos y partidos desarrollar su potencial máximo y usar de manera eficaz sus recursos para ganar elecciones. También destaca la importancia de realizar estudios de mercado del electorado a través de encuestas y análisis estadísticos para conocer mejor a los votantes, sus necesidades y cómo influir en su decisión de voto.
Este documento presenta una breve descripción de diferentes teorías y enfoques de la comunicación, incluyendo teorías clásicas norteamericanas como las de Lazarsfeld y Laswell, teorías críticas europeas, estudios críticos latinoamericanos, comunicación alternativa y participativa.
La Escuela de Chicago aborda la comunicación desde una perspectiva empírica y microsociológica. Robert Ezra Park aporta la "ecología humana" para estudiar las comunidades como ecosistemas de competencia y cooperación. La ciudad es el "laboratorio social" privilegiado. Charles Sanders Pierce funda la semiótica al definir el signo y la relación triádica entre signo, objeto y interpretante. Charles Cooley conceptualiza el "grupo primario". La Escuela ve a los medios como factores de emancipación individual pero también de superficialidad en las
Este documento resume las principales corrientes teóricas sobre comunicación desde la década de 1920 hasta la actualidad, incluyendo el modelo lineal inicial, la teoría funcionalista, la teoría crítica, la escuela de Birmingham, las teorías de McLuhan, la escuela latinoamericana, las teorías de agenda setting y los estudios de audiencia. Cubre conceptos como retroalimentación, industria cultural, estudios culturales, aldea global y audiencia obstinada.
Aproximación a los conceptos: epistemología, teoría y método desde la Ciencia...Gloria Gómez Diago
El documento trata sobre conceptos epistemológicos, teoría y método desde la ciencia de la comunicación. Aborda doctrinas epistemológicas como el dogmatismo, escepticismo y constructivismo. Explica las diferencias entre teoría como proceso e hipótesis y teoría como enunciado. También distingue entre investigación explicativa y comprensiva, y tipos de ciencia. Finalmente, analiza la relación entre presupuestos epistemológicos, teóricos, métodos y técnicas de investigación.
El marketing político proporciona herramientas que resultan particularmente adecuadas al contexto en el que hoy se desenvuelve la política, debido a las nuevas exigencias del ciudadano actual que no busca solo "una imagen bonita"
Este documento resume los conceptos clave de la Teoría Clásica de la Administración, incluyendo las obras y principios de Fayol y Taylor. Describe elementos como la división del trabajo, la línea y el staff, los principios de administración según Urwick, y ofrece una apreciación crítica de la teoría clásica por su enfoque simplificado y su tratamiento de la organización como un sistema cerrado.
Este documento presenta resúmenes de varios modelos y teorías de la comunicación, incluyendo la aguja hipodérmica, el diagrama de Stewart, el modelo de Hovland, la fórmula de Laswell, el modelo de Shannon y Weaver, el modelo operativo sociológico de Riley y Riley, el modelo de Schramm, el modelo de transmisión, el modelo de Berlo y el modelo de Maletzke de comunicación colectiva. Explica brevemente los conceptos clave de cada modelo y cómo cada uno contribuyó al desarrollo de la comprens
Marketing Politico - Que hizo Barack Obama?Jesus Ayala
Presentación sobre marketing político online, resumen de lo que hizo Barak Obama como parte de su estrategia online para ganar las elecciones presidenciales de 2008 en los Estados Unidos.
El documento describe la comunicación y la información. Explica que la comunicación es el intercambio de información entre seres vivos y que requiere que el receptor decodifique y comprenda el mensaje. También define la información como datos que transmiten un mensaje y permiten conocer algo. Luego distingue entre los diferentes tipos, niveles y formas de comunicación e información.
El documento describe la evolución de la propaganda y el marketing político a través de la historia. Comienza con los sofistas y Platón en la antigua Grecia y continúa hasta las campañas políticas modernas que hacen un uso extensivo de las encuestas de opinión pública, los anuncios en televisión y las redes sociales. También advierte sobre la sobrevaloración del marketing político y la pérdida de representatividad cuando los políticos se enfocan más en las técnicas que en abordar las demandas reales de los ciudadan
El documento proporciona una introducción al marketing político, explicando que se trata de la adaptación de herramientas del marketing empresarial al ámbito político con el fin de acercar los productos, ideas o servicios políticos a los ciudadanos. Describe los componentes clave del marketing político como la marca, la estrategia, el plan de marketing y las herramientas de comunicación. El objetivo final es establecer un mejor contacto entre los líderes electos y sus electores para lograr un mejor gobierno.
1. La teoría de la aguja hipodérmica surgió en las primeras décadas del siglo XX como una de las primeras teorías sobre los efectos de los medios de comunicación masiva.
2. Según esta teoría, los medios podían influir directamente en el público mediante estímulos, considerando a cada individuo como un átomo aislado que reacciona de forma independiente a los mensajes.
3. La teoría se basaba en modelos conductistas de estímulo y respuesta y concebía a la audiencia como pas
1. La teoría de la aguja hipodérmica surgió en las primeras décadas del siglo XX como una de las primeras teorías sobre los efectos de los medios de comunicación masiva. 2. Se basaba en un modelo de estímulo y respuesta en el que se creía que los medios podían influir directamente en las personas al ser estimuladas por los mensajes. 3. Con el tiempo esta teoría fue criticada y modificada a medida que se descubrió que el efecto de los medios era más complejo e indirecto de lo que suponía
Los Estudios Culturales surgen en la posguerra en Inglaterra, influenciados por pensadores como Gramsci y la Nueva Izquierda. Estudian las subculturas populares y la recepción cultural, rechazando las jerarquías académicas. Figuras clave como Hoggart, Williams y Hall analizaron cómo la cultura mediada por los medios de masas puede resistirse o reinterpretarse desde abajo. Buscaron comprender la articulación entre cultura y poder desde las experiencias de las clases populares.
Tarea 1. Comunicación y medios. (Parte 1)joakin1445
Este documento resume las teorías y modelos de comunicación de varios pensadores clave como la teoría de la aguja hipodérmica, el modelo de Laswell, la teoría funcionalista de Merton, las contribuciones de Lazarsfeld, el modelo de Shannon y Weaver, el modelo de la tuba de Schramm y la teoría de la acción comunicativa de Habermas.
La sociología estudia los hechos sociales como las relaciones interhumanas. Es la única ciencia que se centra específicamente en lo social. El objetivo de la sociología es explicar y transformar las condiciones sociales contemporáneas a través de la generalización, clasificación, conceptualización y teorías. Montesquieu fue uno de los fundadores de la sociología al analizar las sociedades desde una perspectiva histórica y estructuralista para revelar las leyes que gobiernan lo social.
Los estudios críticos culturales tienen sus raíces en varias teorías desarrolladas en las décadas de 1930 y 1940. Autores clave como Simmel, la Escuela de Chicago, Hoggart y Williams sentaron las bases para este campo de estudio. Más adelante, en la década de 1960, la Escuela de Birmingham desarrolló plenamente los estudios críticos culturales, enfocándose en conceptos como ideología, hegemonía, autonomía cultural y género.
El documento resume los capítulos 1 y 4 del libro Sociología escrito por Light, Keller y Calhoun. El capítulo 1 explica los orígenes de la sociología en los siglos XVIII-XIX y las primeras teorías de pensadores como Marx, Durkheim y Weber. El capítulo 4 define la cultura como los aspectos compartidos por una sociedad, incluyendo creencias, valores, artefactos, lenguaje y conocimiento. Explica que la cultura se divide en material e inmaterial y que una alta integración cultural es común en sociedades desarroll
El documento resume la historia y desarrollo de los Cultural Studies, comenzando con Matthew Arnold y Frank Raymond Leavis en el siglo XIX. Explica cómo el Centro de Birmingham en 1964 adoptó un enfoque marxista para estudiar la cultura y su relación con la sociedad. También analiza cómo Stuart Hall y otros estudiosos contribuyeron al estudio de la recepción cultural y los medios de comunicación. Por último, examina el concepto de "escándalo" en los medios y cómo este refleja y negocia los códigos morales dominantes.
Este documento describe la evolución del paradigma estructural-funcionalista en la comunicación de masas. Explica cómo a principios del siglo XX surgieron las primeras teorías de la propaganda y cómo los estudios sobre su efecto en la sociedad se desarrollaron durante las guerras mundiales para intentar convencer a la población. Finalmente, después de la Segunda Guerra Mundial, los científicos que habían estudiado la propaganda pasaron a las universidades, donde se empezó a considerar a la comunicación de masas como un objeto de estudio prop
Involución social de los medios de comunicación y su lenguaje - FICAntonio del Moral
"Neil Postman dibuja 1a sociedad q camina,aclradamnt,acia la stu-pidz colctiva,n 1marco d librtads formals inutils,plnamnt inutils xq nadie las podra ejrcr,x dsconociminto,n 1mundo univrsal dond 4grands comunicadors(vijos actors,dportistas famosos,prsntadors con glamour) sran los Grands Sñors omnipotnts y omniprsnts" Jo-sep Bargalló, "Avui".
Con este texto de Josep Bargalló aludiendo a Neil Postman en su obra “Divertirse hasta morir”, y con este peculiar modo de escribir proveniente de la sintetización y eco-nomía de caracteres propia de los sms, se podría zanjar el tema que en este ensayo se va a desarrollar.
Las nuevas tecnologías nos aportan avances y nos facilitan la vida, pero de tal modo que nos hemos vuelto vagos. Hemos olvidado las sociedades de la herramienta, del esfuerzo por conseguir logros, la importancia del uso y transmisión del lenguaje, de un lenguaje correcto y comunicativo a todos los efectos.
El documento resume varias teorías de la comunicación, incluyendo la Teoría hipodérmica o de la bala mágica, que ve a los medios como omnipotentes y a las audiencias como pasivas. También describe la Escuela Norteamericana, incluyendo las teorías de Lazarsfeld sobre influencia interpersonal, y la Teoría de usos y gratificaciones. Finalmente, menciona la Escuela Europea crítica y la Teoría de la acción comunicativa de Jürgen Habermas.
Este documento compara dos enfoques para estudiar la comunicación: el positivista y el crítico. El enfoque positivista se centra en las leyes universales y la neutralidad del investigador, mientras que el enfoque crítico estudia el contexto social más amplio y compromete al investigador con el cambio social. También describe las escuelas de comunicación norteamericana y de Frankfurt, destacando sus contribuciones respectivas al campo.
Enfoques teóricos de la escuela norteamericana y europeaJuanjo AS
Este documento compara los enfoques teóricos de la escuela de comunicación norteamericana y europea sobre los medios de comunicación y su influencia en la sociedad. La escuela norteamericana incluye la teoría de la aguja hipodérmica, la teoría de la persuasión, la teoría de los efectos limitados y la teoría de la agenda-setting. La escuela europea se centra en el Instituto para la Investigación Social de Frankfurt y critica duramente la cultura de masas.
El documento resume los inicios de la teoría de la comunicación en los siglos XVIII y XIX, cuando el concepto de comunicación comenzó a usarse para referirse a la integración de diferentes espacios. Se veía la sociedad como un organismo vivo y los medios de comunicación cumplían la función de conectar sus distintos órganos. Más adelante, las escuelas de Chicago y Columbia estudiaron el impacto de los medios masivos y sus efectos en la opinión pública, considerando al público como pasivo y a la comunicación como un pro
I. El documento trata sobre la sociología y la comunicación, incluyendo conceptos como la sociología crítica, funcionalista y fenomenológica.
II. Explica que la sociología estudia la vida grupal humana y la comunicación se refiere al intercambio de información entre personas.
III. Describe a pensadores clave como Horkheimer, Adorno, Fromm y Marcuse en la sociología crítica, y a Lazarsfeld, Lasswell y Wright en el funcionalismo aplicado a la comunicación.
Este documento presenta un prólogo escrito por Gino Germani a la traducción de la obra "La imaginación sociológica" de Charles Wright Mills. Germani explica que traducir un libro implica introducir la cultura de origen en otra cultura, y que la sociología ha avanzado hacia una "sociología mundial" menos dependiente de contextos nacionales. Luego resume algunos cambios clave en la sociología reciente como su carácter más científico, el desarrollo de métodos de investigación más sofisticados, y un enfo
El documento resume la teoría funcionalista de los medios de comunicación. 1) Propone que los medios funcionan como un mercado libre de ideas que mantiene el equilibrio social. 2) Lazarsfeld y otros investigaron cómo las personas influyen y se influyen mutuamente en la recepción de mensajes. 3) Lasswell propuso cinco preguntas para analizar la comunicación, aunque su modelo ha sido criticado por no considerar la agencia del público.
El documento resume las principales teorías y escuelas del estudio de la comunicación. Menciona las contribuciones de pioneros como Dewey, Park y Cooley en Chicago y su enfoque funcionalista. También describe los estudios conductistas de Hovland sobre persuasión y los trabajos de Lazarsfeld sobre líderes de opinión. Finalmente, presenta las críticas de la Escuela de Frankfurt y teóricos como Foucault sobre el uso de los medios para mantener el status quo.
Enfoques teóricos de la escuela norteamericana y europea (Correción))Juanjo AS
Este documento expone y compara los enfoques teóricos de la escuela de comunicación norteamericana y europea. Describe teorías clave como la "aguja hipodérmica", la teoría de la persuasión, los efectos limitados, la agenda-setting y el determinismo tecnológico desde la perspectiva estadounidense. La escuela europea se centra en la crítica de la cultura de masas y el poder de los medios desde una perspectiva marxista, como proponen los Estudios Culturales de la Escuela de Frankfurt.
Similar a Clase 4 introducción a las teorías clásica de la comunicación social (20)
Durkheim analiza la solidaridad social y distingue entre solidaridad mecánica y orgánica. La solidaridad mecánica une a los miembros de una sociedad a través de similitudes y se da en sociedades tradicionales, mientras que la solidaridad orgánica surge de la interdependencia creada por la división del trabajo y predomina en sociedades modernas.
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Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
MATERIAL ESCOLAR 2024-2025. 4 AÑOS CEIP SAN CRISTOBAL
Clase 4 introducción a las teorías clásica de la comunicación social
1. Introducción a las teorías clásicas de la comunicación social – 2013
ÍNDICE
Los empirismos del nuevo mundo1
1.
CHICAGO
HUMANA
LA ESCUELA DE CHICAGO Y LA ECOLOGÍA HUMANA ................................................................................ 2
DIVERSIDAD Y HOMOGENEIDAD ......................................................................................................................... 2
2.
COMMUNICATION
LA MASS COMMUNICATION RESEARCH.................................................................................................. 3
HAROLD LASSWELL Y EL IMPACTO DE LA PROPAGANDA (INSTRUMENTALISMO)............................................................... 3
LA SOCIOLOGÍA FUNCIONALISTA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ........................................................................... 3
UNA DISCREPANCIA TEÓRICA ............................................................................................................................ 4
EL DOBLE FLUJO DE LA COMUNICACIÓN ............................................................................................................... 4
LA DECISIÓN DE GRUPO ................................................................................................................................... 4
UNA VOS DISIDENTE ....................................................................................................................................... 5
3.
INFORMACIÓN
LA TEORÍA DE LA INFORMACIÓN ............................................................................................................ 6
3.1.
INFORMACIÓN Y SISTEMA .................................................................................................................... 6
El modelo formal de Shannon (Claude Elwood Shannon) ........................................................................ 6
El enfoque sistémico de primera generación .......................................................................................... 6
3.2.
LA REFERENCIA CIBERNÉTICA ................................................................................................................ 6
La entropía ........................................................................................................................................... 6
El colegio invisible ................................................................................................................................. 7
4.
INDUSTRIA CULTURAL, IDEOLOGÍA Y PODER ........................................................................................... 8
4.1. LA TEORÍA CRÍTICA ................................................................................................................................... 8
Cuestión de método .............................................................................................................................. 8
La industria cultural .............................................................................................................................. 8
La racionalidad técnica ......................................................................................................................... 9
4.2.
EL ESTRUCTURALISMO ........................................................................................................................ 9
Una teoría lingüística ............................................................................................................................ 9
Una escuela francesa .......................................................................................................................... 10
Aparatos ideológicos de Estado y reproducción social .......................................................................... 10
El dispositivo de vigilancia ................................................................................................................... 10
La cosificación de la estructura ........................................................................................................... 11
Cultural Studies .................................................................................................................................. 11
1
Historia de las teorías de la comunicación. Armand Mattelart Michele Mattelart (apuntes UNLZ)
Lic. Daniel Emilio Andada – UNLZ (cl 4)
Página 1
2. Introducción a las teorías clásicas de la comunicación social – 2013
1. La escuela de Chicago y la ecología humana
“La ciudad como espectroscopio de la sociedad”
Robert Ezra Park (1864-1944); expone su tesis doctoral sobre “la masa y el público” donde utiliza
sus prácticas como periodista y concibe sus encuestas sociológicas en los suburbios como una
manera superior de reportaje.
social,
La ciudad como laboratorio social como campo de observación. Su contribución más destacada es
acerca de la de la inmigración (1915-1935) y la integración de los inmigrantes a la sociedad
norteamericana. Park aborda la tarea de los periódicos y su función asimiladora, sobre la naturaleza
de la información, la profesionalidad del periodismo y la diferencia con la “propaganda social”.
Park toma de Ernest Haeckel el concepto de “ecología humana y a través de una lógica ecológicoecología humana”
vegetal estudian a las sociedades humanas donde sostienen que una comunidad está definida por
tres elementos, a saber:
1. Una población organizada en un territorio
2. Más o menos enraizada a este
3. Con interdependencia simbiótica de sus miembros
Donde la lucha por el espacio es la que rige estas relaciones.
La comunidad así, bajo estos tópicos, pueden ser estudiadas en sus diferentes fases: competición,
conflicto, adaptación y asimilación.
Sobre esta estructura social (lo biótico Park impone una súper-estructura de dirección y control (el
lo biótico),
el
cultural)
nivel social o cultural que regula la competición y permite el compartir y la consiguiente integración
a la sociedad (siempre hablamos de inmigrantes tratando de asimilarse a una nueva sociedad y
cultura). De esta función se encarga la comunicación y el consenso u orden moral.
La mayor dificultad de este modelo es trazar una división clara entre lo biótico y lo social.
Diversidad y homogeneidad
La etnografía: propone la observación participante y el análisis de historias para el estudio de las
interacciones sociales. Esto permite abordar las manifestaciones subjetivas del actor desde la óptica
del pragmatismo norteamericano a la que adhieren John Dewey George Mead (pedagogo y
psicólogo respectivamente).
El pragmatismo subordina a la etnografía al proceso de individuación; es el actor capaz de una
experiencia individual, única pero, a su vez, sometida a las fuerzas de nivelación y la homogeneidad
de comportamientos (nadie puede querer y lograr ser muy diferente de los demás).
Esta ambigüedad emerge cuando la Escuela de Chicago considera a los medios de comunicación;
por un lado los destaca como factores de emancipación y ahondamiento de lo individual y como
oposición propicia la superficialidad de las relaciones y los contactos sociales.
Se considera que si existe comunicación es debido a la diversidad, que si el individuo está atado a la
homogeneidad también puede sustraerse de ella. Dewey concluye que la comunicación es causa y
remedio de la pérdida de la comunidad social y de la democracia política.
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3. Introducción a las teorías clásicas de la comunicación social – 2013
2. La Mass Communication Research
Harold Lasswell y el impacto de la propaganda (instrumentalismo)
Lasswell observa que durante la Gran Guerra los medios de difusión funcionaron como
opiniones.
instrumentos para la “gestión gubernamental” de las opiniones
A partir de ese instante Lasswell considera que propaganda y democracia van de la mano ya que
este método es más efectivo y económico que la violencia, corrupción u otros medios; no ve a esta
herramienta como algo inmoral sino como un instrumento que puede ser usado bien o mal.
La visión instrumental de la propaganda la sitúa a los medios como instrumentos para la
“circulación de símbolos eficaces” y la audiencia como una masa amorfa que obedece sin reparos al
esquema estímulo-respuesta. Se supone que los medios funcionan según el modelo de “aguja
aguja
hipodérmica”
hipodérmica que busca un impacto directo sobre los individuos atomizados.
Esto choca con las teorías de la época, la psicologista de Le Bond, el conductismo de John Watson,
el condicionamiento de Pavlov y los estudios de la psicología social de William Mc Dougall.
Esta idea de la supremacía de los medios continúa hacía la segunda guerra mundial. La lectura de la
Guerra de los Mundos hecha por Orson Welles en 1938 que causa una histeria colectiva en la
audiencia norteamericana es rápidamente estudiada en la universidad de Princeton.
La década del treinta le da a Lasswell un laboratorio excepcional para su estudio. La elección de F.
D. Roosevelt y el inicio del New Deal (estado de bienestar keynesiano) y la movilización de la
opinión pública hacia estos nuevos programas elaborados para salir de la crisis. Los sondeos de
opinión pública se hacen cotidianos.
Lasswell estudió también las estrategias de propaganda del Eje en los años treinta y de la Unión
Soviética; propone a su vez un estudio sistemático sobre los contenidos de los medios de
comunicación para dejar en evidencia las tendencias (los elementos que forman “el entorno
simbólico mundial”) y la elaboración de políticas en su defecto.
La sociología funcionalista de los medios de comunicación
¿Quién dice qué, por qué canal y con qué efecto?
Esto traducido al entorno de investigación de la sociología funcionalista da “análisis de control”,
“análisis de contenido”, “análisis de los medios de comunicación o soportes”, “análisis de la
audiencia” y “análisis de los efectos”. O sea la dota de un marco conceptual.
La observación de los efectos de los medios en los receptores con fines prácticos está sometida, en
sus resultados, a la exigencia de quienes las encargan y financian; se persigue la eficacia de las
campañas de información ya sea comercial o gubernamental.
En oposición al conductismo de efecto directo de Lasswell surge el informe de la fundación Payne
de 1933 que atiende a factores de diferenciación como ser: edad, sexo, estrato social, experiencias
pasadas y la influencia de los padres.
Para Lasswell el proceso de la comunicación posee tres objetivos:
1) La vigilancia del entorno
2) La puesta en relación de los componentes de la sociedad para producir una respuesta al
entorno.
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4. Introducción a las teorías clásicas de la comunicación social – 2013
3) La transmisión de la herencia social
Lazarsfeld y Merton añaden una cuarta función:
4) El entretenimiento
Esto complica la ecuación ya que incluye la posibilidad de disfunciones (que complican) así como
funciones latentes o manifiestas (que contribuyen). Las disfunciones pueden ser los “efectos
narcotizantes” de los medios que generan apatía, las funciones contienen a las disfunciones.
Una discrepancia teórica
Merton y Lazarsfeld desarrollan un método empírico para el análisis de las reacciones de los
oyentes de radio. Este intento de formalización de los hechos sociales aleja a Lazarsfeld de su
origen de compromiso social y lo sitúa en el nuevo contexto norteamericano macartista de la
posguerra (2º guerra mundial).
Esto provoca un corte y la aparición de nuevas tendencias (Harvard). Talcot Parsons (autor de “The
sturcture of social action” que será el primer intento de crear una ciencia social unificada sobre
base funcionalista) como un polo y Columbia, Merton con Lazarsfeld como el otro polo.
Entre ambos polos se crea una nueva concepción del oficio de sociólogo con discrepancias en los
supuestos de la función empírica.
Parsons comparte con Merton y Lazarsfeld la idea de una ciencia social “neutral”, independiente
del estado pero a diferencia de estos no está financiado por el poder económico ni atado a las
lógicas del mercado. Esto provee a la visión de Parsons de la cualidad estructural-funcionalista que
le permite captar los fenómenos sociales en la totalidad de sus relaciones recíprocas.
El doble flujo de la comunicación
Lazarsfeld contradice la posición tautológica del supuesto de Lasswell de una comunicación con
efectos masificadores sobre la sociedad de masas. Surge la teoría de los intermediarios, los líderes
de opinión que al estar más informados y expuestos a los medios resultan en consulta para aquellos
menos informados. Esto convierte una mecánica de un solo paso a otra de dos pasos (two step
flow).
En otros terrenos se fueron estipulando esos escalones (steps) necesarios para la adopción de un
nuevo comportamiento o producto. Surgieron modelos como el AIDA (atención, interés, deseo y
acción) orientados al marketing.
Los estudiantes formados por Lazarsfeld se convierten en gurús de la industria publicitaria (Dichter,
Herzog). Con ellos discute técnicas y sus discípulos le acercan críticas a antiguas técnicas y
proponen otras con más procedimientos clínicos (psicoanálisis, entrevistas en profundidad, etc.)
que ven más apropiados la encuesta cerrada.
La decisión de grupo
Kurt Lewin estudia “le decisión de grupo”, el fenómeno del líder. El grupo puede darse en cualquier
ámbito ya sea colegio, trabajo, etc. Lewin practica estrategias de persuasión para el cambio de
conductas en amas de casa y lo largo de esos experimentos va recortándose la imagen de
“gatekeeper”, el que controla el tráfico de información y procura la función del “líder de opinión”.
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5. Introducción a las teorías clásicas de la comunicación social – 2013
Lewin introduce símbolos, vectores, flechas, signos de más y menos, todo conceptos que hacen a su
perfil funcionalista.
Una mención a Carl Hovland que siguiendo una línea lassweliana, sin ninguna relación con Lewin,
profundiza los estudios conductistas edificando un catalogo del “buen persuasor” como resultado
de sus estudios acerca de cómo mejorar la eficacia de la persuasión sobre las masas. Sus
experimentos se realizaban sobre las tropas de la segunda guerra y atendía a los cambios en la
moral que se sucedía a partir de la exhibición de películas de propaganda aliada.
Una vos disidente
Wright Mills, profesor de Columbia, esgrime una vos crítica sobre esta sociología, que él denomina,
“burócrata” o de “funcionario de inteligencia”. Era la vos que anticipaba los cambios que vendrían
un decenio después.
La sociología había derivado, de una ciencia libre, hacia una ingeniería social subsumida al
“triángulo de poder” (monopolios, ejército y Estado).
Mills separa el ocio de la influencia conceptual funcionalista, reemplaza el concepto de
“entretenimiento” por el “ocio autentico” que debería permitir al actor quedar por fuera de las
tensiones múltiples de la cultura comercial.
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6. Introducción a las teorías clásicas de la comunicación social – 2013
3. La Teoría de la Información
3.1.
Información y sistema
El modelo formal de Shannon (Claude Elwood Shannon)
“The mathematical theory of communication” es publicada en 1948 en el marco de investigaciones
llevadas a cabo en AT&T. Shannon propone un “esquema general de comunicación”.
Es un esquema lineal que propone:
- La fuente (de información) que produce el mensaje (la palabra)
- El codificador o emisor que trasforma el mensaje en signos para su transmisión
- El canal como el medio empleado para la transmisión
- El decodificador o receptor que reconstruye el mensaje
- El destino que es quien o lo qué recibe el mensaje
El objetivo de este modelo es la transmisión lo más económica posible entre dos polos, intentando
evitar el ruido entorpecedor, empleando un sistema de símbolos convenidos, simples y baratos.
En este modelo no se considera el significado que tanto el emisor como el receptor puedan darle al
mensaje; el concepto que prevalece es el de la supuesta neutralidad de las instancias tanto
emisoras como receptoras.
El enfoque sistémico de primera generación
Shannon toma de la biología, esencialmente de la coyuntura innovadora que se daba en esa
disciplina con los descubrimientos genéticos de Schrödinger y luego de Watson y Crick, lo necesario
para la formulación de su teoría matemática de la comunicación.
Ludwing von Bertalanffy establece las bases de la “teoría de los sistemas”. Para este biólogo el
término “función” tiene correlato con “procesos vitales u orgánicos en la medida en que
contribuyen al mantenimiento del organismo”. El sistemismo atiende a la funcionalidad de las
partes y no a las causalidades.
El primer campo de aplicación de esta modalidad fueron las ciencias políticas consideradas como un
sistema de entrada y salida de información que responde en función de esto adaptándose mejor o
peor al ambiente. Las respuestas del sistema dependen de la velocidad y exactitud de la recolección
y trato de la información. Este ejemplo del enfoque sistémico es obra del politólogo
norteamericano David Easton (A framework for political analysis 1965), trabajo orientado al estudio
comparado de las formas políticas.
El modelo sistémico permite Mervin de Fleur complejizar el modelo lineal de Shannon, destacando
el valor sinérgico de la función de retroalimentación en el sistema social.
3.2.
La referencia cibernética
La entropía
En 1948 Norbert Wiener publica “Cybernetics or Control and Communication in the Animal and
Machine”. Esta una especulación sobre la sociedad futura y del papel que jugará la información.
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7. Introducción a las teorías clásicas de la comunicación social – 2013
Esta nueva “sociedad de la información” estará amenazada por la “entropía”, como aquello opuesto
a la organización, como esa tendencia al desorden, a la degradación y el desorden social. Postula
que “la cantidad de información de un sistema es la medida de su grado de organización”, la
entropía es todo lo contrario. La información debe poder circular, no puede haber secretos ni
desigualdades en la capacidad para su acceso ni puede permitirse que la información de convierta
en mercancía. Wiener considera que estos factores “anti-homeostáticos” son la intensificación del
control de los medios de comunicación por parte del poder y del dinero.
El colegio invisible
A partir de los años cuarenta surgen voces contrarias (desde la antropología, matemática,
psiquiatría y la sociología) a la teoría matemática. El “colegio invisible” o “la escuela de Palo Alto”
inicia en 1942 impulsada por el antropólogo Gregory Bateson; se desvía del modelo de Shannon y
progresan sobre el de Wiener; postulan que la teoría matemática, propia de un ambiente de
ingenieros en telecomunicaciones, debe reservarse para ese entorno y que la comunicación debe
ser estudiada por las ciencias sociales. Esgrimen el argumento que es fútil la pretensión de intentar
reducir las posibles complicaciones de una interacción a dos o más variables y en forma lineal.
La visión circular de Wiener contempla conceptos de la visión sistémica, pero también lo hace de la
lingüística y la lógica. Esta corriente trata de atender una situación global de interacción y de
partes.
Se basan en tres hipótesis de trabajo:
- La esencia de la comunicación reside en procesos de relación e interacción (las partes valen
menos que las relaciones que se dan entre ellas)
- Todo comportamiento humano tiene un valor comunicativo (las partes o relaciones que se
corresponden y se implican pueden verse como un vasto sistema de comunicación).
Observando una secuencia de mensajes puede extraerse una “lógica comunicacional”
- Los trastornos psíquicos reflejan perturbaciones de la comunicación entre el individuo
portador del síntoma y sus allegados.
Esta corriente se opone al concepto de comunicación aislada de la sociología funcionalista con idea
de comunicación como proceso social permanente donde juegan los gestos, la proximidad, la
mirada y el espacio interpersonal; se suman el contexto y la significación.
En 1959 Edward T. Hall publica “The Silent Languaje” donde trata los lenguajes silenciosos, las
dificultades en las relaciones interculturales, etc.
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8. Introducción a las teorías clásicas de la comunicación social – 2013
4. Industria cultural, ideología y poder
La sociología funcionalista consideraba los medios de comunicación como mecanismos decisivos de
la regulación de la sociedad, por lo tanto defendía la reproducción de sus valores y el status quo. La
crítica descree de esto y no ve en los adelantos tecnológicos un aval de ganancia para la
democracia. Se sospecha de los medios de comunicación como ejecutores de violencia simbólica y
de ser meros instrumentos del poder.
La escuela de Frankfort, inspirada en un marxismo contrario al pensamiento ortodoxo, reúne a
filósofos exiliados en EEUU preocupados por el devenir de la cultura desde los cuarenta. Veinte
años luego el estructuralismo francés se opondrá el empirismo con el resurgimiento de la ideología.
En Gran Bretaña, al mismo tiempo, surgen los Cultural Studies.
4.1. La teoría crítica
Cuestión de método
Max Horkheimer, y Friederich Pollock fundan en Alemania, en instancias de la República de
Weimar, el Instituto de Investigación Social, de neto corte marxista, afiliado a la Universidad de
Fráncfort. Simultáneamente y de forma aislada, el psicoanalista austríaco Wlhelm Reich desarrolla
ensayos sobre la psicología de masas del fascismo; primer enfoque freudo-marxista del andamiaje
simbólico de un totalitarismo.
A la llegada de Hitler todo debe mudarse, investigadores e instituto. Los fondos judíos se trasfieren
a los países bajos; el instituto abre puertas en Ginebra, Londres y París, pero el único lugar que
resultaría seguro es la Universidad de Columbia en EEUU. A partir de 1938 Horkheimer, Löwenthal y
Adorno trabajaría allí.
Lazarsfeld invita a Adorno a colaborar en un proyecto que establezca una convergencia entre el
empirismo norteamericano y la teoría europea; espera una “crítica”. Este proyecto estaba
financiado por la fundación Rockefeller y contenía intenciones que resultaron insoslayables para
Adorno. El filósofo tras abandonar el proyecto declararía que se le exigía “medir la cultura” siendo
que en su concepción “la cultura es aquella condición que excluye una mentalidad capaz de
medirla”. Horkheimer resulta de la misma opinión, no se puede limitar el estudio de los fenómenos
sociales por no poseer herramientas adecuadas; será necesario adaptar o crear nuevas
herramientas.
La industria cultural (Adorno - Horkheimer)
A mediados de los años cuarenta, Adorno y Horkheimer crean el concepto de “industria cultural”
donde se analiza la producción industrial de los bienes de cultura como mercancía.
Los productos culturales tales como revistas, películas y programas de radio siguen la misma lógica
de producción que cualquier otra industria (de automóviles por ejemplo). La sociedad está
monetizada y los productos culturales atienden las necesidades de todos y cualquiera; el objetivo es
que nadie escape y que haya un producto apropiado para quién sea. Esta evolución no es propia de
los adelantos tecnológicos sino de la aplicación de la lógica comercial al producto cultural, en
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9. Introducción a las teorías clásicas de la comunicación social – 2013
consecuencia emerge esta tendencia estandarizante que aplica sobre los mismos. Esto se produce
en la esfera de donde los grupos dominantes ejercen su presión. La racionalidad técnica es el
“carácter coercitivo” de una sociedad cada vez más alienada.
Cuando un producto cultural se convierte en mercancía pierde su espíritu, su carácter crítico,
degrada la concepción filosófica de la cultura.
La racionalidad técnica
Herbert Marcuse como la figura destacada en los sesenta de la escuela de Fráncfort (mayo de 68,
Marx, Mao, Marcuse).
Su obra “El hombre unidimensional” influye en la lucha ideológica de la época. Marcuse busca
desentrañar cuales son las nuevas formas que adopta la dominación política. Todo lo nuevo, las
tecnologías y los avances, pintan un nuevo mundo que en apariencia promete al actor social una
libertad que le niega, tanto que en realidad lo sojuzga. La racionalidad técnica achata la crítica,
impone el pensamiento único. El lenguaje unidimensional trata acerca de la eliminación de la
diferencia de planos entre esencia y la existencia, entre una cosa y su función, entre realidad y
apariencia. En definitiva la obra de Marcuse habla de que la instrumentalización se ejerce sino
sobre el individuo.
El espacio público en la concepción de Habermas, como esa esfera de mediación entre estado y
sujetos, se ve claramente afectado por la lógica mercantil a que es sometida la información vital
que, a través de la publicidad como medio informativo, llega para que esos individuos se nutran
para la discusión pública con opiniones ilustradas (Aufklärung). La lógica mercantil reemplaza al
razonamiento y a la comunicación pública. Habermas acuña el concepto de “refeudalización de la
sociedad”; el ciudadano inicia el camino que finalizaría con la declaración formal del consumidor
ciudadano unos años después.
Adorno, Horkheimer y Marcuse ven al potencial emancipador de ciencia y la tecnología dedicado a
la reproducción del sistema de dominación y sometimiento. Habermas propone un sistema de
comunicación ampliado que restaure las formas de comunicación que permitan recuperar la
autonomía de los individuos.
4.2.
El estructuralismo
Una teoría lingüística
Ferdinand de Saussure con sus tres cursos de lingüística entre 1906 y 1911 de base a los métodos
que sustentan esta teoría. La lengua como “institución social” y el habla como acto individual.
La lengua s un sistema de signos que representan ideas; la lingüística tiene por objeto el estudio de
las reglas de ese sistema.
Saussure concibe a la semiología como esa ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la
vida social.
Roland Barthes continúa este camino con una semiología de 2º grado o semiología de la
connotación. Ordena los elementos de este sistema en cuatro ítems: 1) lengua y palabra, 2)
Significante y significado, 3) Sistema y sintagma y 4) Denotación y connotación. Toda connotación
da lugar a ideología. Sociedad de masa, gran prensa, desarrollo de la publicidad, los valores
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parasitarios en el mensaje connotado son todos elementos que Barthes señala como el emergente
de la imperiosa necesidad de crear una ciencia semiológica.
Una escuela francesa
En 1960 se crea el Centro de estudios de las comunicaciones de masas (CECMAS) en la Escuela
práctica de altos estudios. La iniciativa es de Georges Friedmann. El objetivo es el estudio de “las
relaciones entre la sociedad global y las comunicaciones de masas que se le integran
funcionalmente”
Aparatos ideológicos de Estado y reproducción social
Louis Althusser, filósofo y profesor de la escuela normal, es la máxima personalidad del
estructuralismo. Althusser practica una mirada de renovación y fuerte crítica a la “vulgata marxista”
y contra el marxismo sartreano y su concepto de alienación. Busca demostrar que este concepto
está ligado erróneamente a una concepción humanista de la sociedad que reduce a la libertad a n
problema de consciencia y no a u problema de relación de clases.
Para el filósofo la “formación social” se define como un sistema de relaciones de fuerza y de
sentido entre grupos y clases. El código o convención emerge, en cada disciplina social,
invariablemente como muestra del triunfo de la dominación.
El dispositivo de vigilancia
Michel Foucault publica Les mots et les choses (Las palabras y las cosas) en 1966 en la que propone
una “arqueología” de las ciencias humanas.
En 1975 publica “Surveiller et punir” donde decide analizar desde una concepción totalmente
diferente todos los modos de ejercicio del poder.
Foucault describe dos formas de control social:
a) La disciplina bloqueo: consistente en medidas de cerco (suspensiones, prohibiciones,
cercas, jerarquías, tabiques y rupturas)
b) La disciplina mecanismo: hecha con técnicas de vigilancia múltiple y entrecruzada, de
procedimientos flexibles de control, funcionales, de vigilancia donde el sujeto se sabe
observado.
El poder lo ejercen los macrosujetos, el Estado, las clases, la ideología dominante. El poder ya no es
visto como algo dañino sino como aquello que promueve “algo real”, que produce dominios de
objetos y rituales de verdad. Para Althusser el poder y el Estado son cosas abstractas, para Foucault
esos conceptos mutan a “dispositivo” y “gubernamentalidad”.
El “dispositivo” implica funcionamiento, organización y red; es el conjunto que incluye instituciones,
estructuras, leyes, administración, enunciados científicos y filosofías generales o aplicadas.
El modelo de organización, el “panóptico” como el ideal de control social con comportamientos y
productividad ideales.
La “gubernamentalidad” se opone al Estado como universal político, como una idea férrea e
inmutable; en cambio propone un Estado dinámico siendo la gubernamentalidad esa capacidad de
adaptación, de generar tácticas generales para la acción de gobernar.
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La cosificación de la estructura
Se criticó la posición estructuralista de Althusser por la pretensión de reducción mecanicista del
funcionamiento de las sociedades. Desde esa óptica parecía que el aparato ideológico era un
concepto blindado a la acción de los hombres sin importan si lo regía la lógica comercial o si en
cambio estaba al servicio del bien público, solo importaba como estructura. Es un instante
coyuntural donde entra a jugar el actor, el sujeto, la audiencia.
Cultural
Cultural Studies
La cultura del pobre
Cultural Studies es una corriente crítica que se apalanca en “Mass civilisation and minority culture”
de Frank Raymond. Esta obra se pronunciaba crítica la producción cultural comercial de capitalismo
industrial; consideraba perniciosos los efectos de esa cultura comercial tanto sobre el pueblo como
sobre la elite y propugnaba el retorno a la alta cultura tradicional con sus elevados valores de la
preindustrialización. Terry Eagleton adhiere a esta crítica denunciado lo embrutecedor de la
comunicación de masas, a una sociedad mecanizada y el trabajo alienante.
Si la sociedad capitalista industrial se reproduce a través de promover una clase obrera afín, es de
esperar que esta clase erija su edificio cultural. Esta cultura producto de exigencias acotadas a su
esfera y destino es la que esta visión crítica denuncia. Una cultura hija de la necesidad y alimentado
por aparato masificador que coopera a su bajo rinde solo ayudara a la escisión entre cultura y
sociedad, entendiendo como cultura a aquella que preserva los valores tradicionales.
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