Contenido sobre el cosmo.

1. “Ética: cuestiones
fundamentales”

2. Losgriegosutilizaban
dostérminosdistintospara
referirsealoquellamamos
“ética”(épsilón)yenotroalo
quenosotroslamamos
“costumbre”(éthos).
En tal sentido la “ética” se utilizaba como un modo
de ser, o predisposición permanente para hacer lo
bueno. Posteriormente la definición del término
evoluciono y el termino fue utilizado paras referirse a
“la manera de actual, coherente, constante y
permanente del hombre para llevar a cabo lo bueno”.

3. Laéticaesunaramade
lafilosofíaqueabarcaelestudio
delamoral,lavirtud,eldeber,
lafelicidadyelbuenvivir.
Cuando la palabra fue traducida por los latinos se utilizó el
vocablo “moralistas” que a su vez se origina de la raíz ”mos” o
“mores” que significa simultáneamente: costumbre y maneras
permanentes de actuar o de comportarse, al no disponer el latín
de dos palabras para referirse a los dos conceptos que el griego
podía diferenciar, muy pronto moralistas sustituye a ethos y
éthos que proviene de la palabra “moral” del lenguaje castellano.
De tal análisis podemos observar que la palabra latina moralista
incluye no solo las acciones humanas en “cuanto vividas de
hecho sino también acciones humanas en cuanto a elegidas como
rectas de acuerdo con el mundo de valores permanente en el
individuo. Las primeras son estudiadas por la sociología, la
etnología, la antropología, la psicología, mientras que las
segundas son el objeto propio de la ética Moral en tanto
disciplinas filosóficas.

4. En el uso del lenguaje hay dos usos de la palabra “ética”, en
algunos casos se le emplea como sustantivo y en otros como
adjetivo. Cuando se una como sustantivo (a ética o la moral) se
da a entender un saber específico dentro de las disciplinas
humanas que tiene como objeto la fundamentación racional de
lo que debe ser la responsabilidad del ser humano para alcanzar
lo bueno o lo recto.

5. En este sentido, denominaría el saber filosófico coherente y
sistematizado (en teorías orgánicas) sobre las características que
deben tener los valores, principios, normas y virtudes para que el ser
humano se realice como tal en su transcurrir histórico, lo que implica
la concepción de lo que son los derechos y deberes que le
corresponden como individuo que vive en sociedad, así como las
prohibiciones , sanciones y todos los tipos de medios adecuados para
alcanzar “el bien” en la interacción humana.
Pero con frecuencia la palabra “ética” se emplea en el lenguaje
corriente como adjetivo, en tal sentido juzga la cualidad de
determinadas acciones de los individuos en cuanto tienen que ver
con la manera que éstos ejercen su responsabilidad frente a los
valores, principios y normas morales. Hace un juicio evaluatorio de
una acción humana en cuanto es capaz de encarar o realizar en la
práctica, a los valores, principios y normas éticas.

6. De acuerdo a lo anterior, la palabra “ética” en lenguaje vulgar
alude a la doble dimensión de las acciones humanas que tienen
que ver con “el bien” ó lo “bueno”.
Mientras que el saber filosófico se preocupa por justificar
racionalmente criterios de acción que no sean arbitrarios y que
sean universalmente válidos (dimensión objetiva) la ética en
cuanto vivida de hecho, muestra como los hombres concretan o
no esos criterios en su acción personal (dimensión subjetiva de la
ética).

7. En Filosofía se entiende como “ética o filosofía moral” a la
disciplina que reflexiona de forma sistemática y metódica
sobre el sentido, la validez y licitud (bondad-maldad) de los
actos humanos individuales y sociales en la historia. Para
esto utiliza la intuición experiencia humana, tamizada y
depurada por la elaboración racional.

8. Contenidos
fundamentalesdela
Ética. Seencuentran
conformadospor:
 Ética fundamental: Se preocupa por las condiciones
epistemológicas que deben tener la reflexión ética, de los
principios y teorías sobre las que se basan los juicios
morales, y en suma, pone en evidencia las distintas
concepciones antropológicas y cosmológicas que subyacen
a las teorías. Considerando la reflexión de los
fundamentos, la ética con su metodología, reflexiva y
racional propia, anima a que los seres humanos pongan
en la práctica lo recto en las circunstancias concretas de
la vida.

9.  Ética de lo personal: se preocupa de los dilemas éticos
se suscitan en el ser humano cuando como individuo, es
puesto en relación a con sus semejantes. Comprende
entre sus ramas fundamentales a la bioética (que a su
vez comprende a la ética bio sanitaria, a la psicoética y
a la ética sexual) la ética de las relaciones
interpersonales (familiares, amistosas),la ética de los
grupos humanos (barrios, etc).

10.  Ética socio-política: aun considerando que la ética es personal,
se preocupa de aquellos dilemas suscitados en ámbitos que
trascienden a las relaciones interpersonales y tienen lugar en
la sociedad o en las instituciones de ésta. La ética de la
dinámica política, la ética de los sistemas económicos, de las
relaciones laborales o comerciales, la ética de los medios de
comunicación de masas, son algunos de los problemas
prácticos abordados por este ramo de la ética, la ética con su
metodología reflexiva y racional propia anima a que los seres
humanos pongan en la práctica la vida en sociedad, requiera de
la socialización de los individuos he allí en donde las normas de
comportamiento son trascendentales en la interacción social,
por ello las legislaciones nacionales establecen una serie de
principios inherentes al individuo, obligaciones y derechos que
permiten que la vida en sociedad tenga un orden establecido.

11.  Una filosofía personal representa al conjunto de ideas y
principios con que una persona define teórica o practica
ante su actitud frente a la vida en la que queda
reflejada su propia cosmovisión basada ésta en alguna
de las concepciones filosóficas.