Un Pequeño Resumen

1. MEDICINA EN EL ANTIGUO PERÚ
Y AMERICA PRECOLOMBINA

2. Hallazgos
arqueológicos
-Nómades
-Cazadores
-Razgos de organización
1000 años AC

3. Evidencias
arqueológicas
• Restos humanos
• Cerámicas
• restos de viviendas
• restos de plantas medicinales
• utensilios, herramientas
• armas, etc

4. • Los incas fueron el
grupo étnico mas
importante del Perú,
fueron ellos los por
primera vez se
encontraron cara a
cara con la cultura
conquistadora de
occidente

5. • En el Imperio de los incas hubo logros
notables en la medicina, el periodo de la
conquista solamente fue el tiro de gracia a
las luchas internas en el imperio.
• Los Incas al no tener escritura, no pudieron
recopilar los saberes de esa época, sino
transmitieron experiencias de forma oral.
LOS CRONISTAS: TESTIGOS
Los cronistas muy difícilmente fueron
capaces de describir las actitudes e ideas
que eran totalmente diferentes de las
suyas, ya sea porque no las reconocían o
porque no disponían de palabras para
referirse a estas materias.

6. LAS ENFERMEDADES EN EL ANTIGUO PERU
• Para los Incas una enfermedad era el
resultado de una relación alterada con
las fuerzas sobrenaturales.
En la medicina primitiva todo problema
patógeno caía en el campo de lo
sobrenatural .

7. • En el imperio de los incas el
tratamiento de una enfermedad era
una combinación de religión, magia
y experiencia práctica (empirismo).
La Medicina básicamente tenía un
contenido mágico
LA RELIGION Y LA SALUD
En los cultos religiosos -en tiempos
prehispánicos- tenían una especie de
confesión o rituales para la absolución
de los pecados en situaciones de
enfermedad.
(Fuente: Revista NeuroPsiquiatría LXIII N°1-2 Jun 2000)

8. similitud con otras culturas.
Castigos divinos causa de las enfermedades

9. Nuestros antepasados
trataban de buscar
restaurar esa armonía
con los Dioses.

10. Hay evidencias que
demuestran que los
incas conocían muy
bien muchos
productos,
principalmente de
origen vegetal,
beneficiosos en caso
de muchas
enfermedades

11. PLANTAS MEDICINALES
• Las semillas del huayruro se molían y se tomaban en
chicha o en agua.
• Las semillas de la vilca se usaban de la misma forma.
Con frecuencia se utilizaba un cocimiento de la planta (las
hojas) como en los casos del hampeani, el mocomoco,
el mutoy, la yuralmaycha y la harachigua.
• La resina del molle se usaba contra la depresión y
también contra muchas otras enfermedades
• La coca y sus efectos anestésicos fuero usados para
aliviar el dolor y en ritos mágicos para restablecer la salud.

12. Fiesta del Collur Ritty,
Romería al Apu Ausangate
Los cronistas elogiaban plenamente a
aquellos médicos por el gran
conocimiento de las plantas
medicinales.
La tarea más importante del médico era
ser un herbolario.
Para aquellos médicos que usaban
mucha magia en combinación con
plantas, la mayoría de las descripciones
históricas no son halagadoras.

13. LO SOBRENATURAL
La magia también jugó un rol importante en:
-Curación de males. Ejemplo: durante la fiesta
del Coya Raymi, (setiembre). Divinidad
femenina en la ciudad de Cuzco
-Diagnósticos
-Para mejorar la condición del enfermo
(Paliativo)
-Para prevenir las enfermedades TODO ACTO MÉDICO SE
ACOMPAÑABA DE REZOS Y
CONJUROS MÁGICOS
La descripción de GARCILASO trata de
los hechiceros-herbolarios y relata que
eran expertos en causar daño a otros
mediante el uso de venenos…..

14. El conocimiento herbolario Inca que tenía también las plantas venenosas,
da entender que es posible que estuvieran presentes plantas venenosas en
la mezcla que causaba estos problemas.
El chamico (Datura stramonium) la hierva del diablo;(la Atropina, Hioscamina,
Escopolamina, y variados alcaloides De efecto alucinógeno embriagador,
es capaz de hacerte perder la razón por completo. Fue conocido en el antiguo
Perú por su efecto de alterar la mente, y por su capacidad de inducir a un
estado de insania. Sus Feroces poderes lo hacen merecedor de su status, una
planta sagrada, de mucho poder, utilizada en el universo indígena con fines
principalmente mágico – religiosos, pues las Daturas son las especies mas
asociadas a la magia y la brujería en el fascinante sistema de creencias de
nuestras culturas precolombinas. Otras plantas el floripondio y la amapola.
ALGUNAS ENFERMEDADES
La ansiedad y el temor estuvieron presentes en el antiguo Perú,
como en otros lugares del mundo, pero la forma en que se
desarrollaban, fue probablemente tan rara para los cronistas, que no
se enteraron de que algunas enfermedades eran físicas y no
somáticas.

15. LA TBC EN EL ANTIGUO PERÚ
• En el Perú, la tuberculosis existe desde la época del Antiguo
Perú y aumento considerablemente durante la Colonia. La
tradición popular narra que el Inca Tupac Yupanqui, atacado
por la enfermedad, eligió a Jauja para descansar y
reponerse, por ello la fama de esta ciudad para el tratamiento
de la tuberculosis.
• En el incario se conocían los climas de altura como
saludables y los climas de la “yunga” o llanas como
“pestilentes”.
• En la época colonial fue santa rosa de lima quien padeció de
esta enfermedad. En el siglo XIX, entre tantos enfermos
famosos en el Perú, citamos a don Manuel Pardo, futuro
Presidente de la República, quien recobró la salud gracias a
su permanencia en Jauja.

16. IMPERIO DE LOS INCAS
HAMBRE Y
ENFERMEDADES
¿POCA
SOLIDARIDAD?
DESNUTRICIÓN
FACTORES ETIOLÓGICOS DE LA TBC

17. Garcilaso de la Vega
“La gente pobre comía cuy, el ganado de la época era
la llama, el guanaco, no conocieron las vacas, cabras
ni caballos”
HAMBRE

18. Huamán Poma de Ayala
Existencias de “Calles
especiales”, para los que
padecían de ciertos
defectos…”tinreuyaca”
(jorobados)
Usa vocabulario patologico:
-Pleuresía-yangalli
-Tisis-Khusuy
-Tos-Uhu

19. Garcilaso de La vega Alimentación
en el imperio
NO TODO ERA
ABUNDANCIA
“La gente pobre no tenía ganado”, padecían
de hambre.
“Los indios no aprovechaban la leche de los
animales, ni para hacer queso ni para
beberla”
HAMBRE

20. Referencias de “dolores de
costado(¿Pulmonías?)
Refiere tratamiento con
hierbas. Ulluma, itapallo,
chapichaqui
Padre Cobo

21. En la Fiesta de Situa se echaba del Cuzco a
todos los cocorvados para que no estorbasen
en su desdicha”
CRISTOBAL DE MOLINA
Fabulas y ritos de los incas
Los Corapahuasi eran lugares en donde los caminantes que
enfermaban los cuidaban con grandísimos cuidado y regalo

22. Vaso mochica visto de perfil
con evidente cifosis dorsal
Restos de momia de Chancay. La
corvadura angular es manifiesta al
corte del fragmento: se encontró
fusión vertebral

23. TREPANACIONES (CIRUGÍA)
• Práctica es típica de las culturas que utilizaban las mazas y porras
como armas de combate. Se aplicaba luego de un traumatismo
que provocaba una presión sobre la masa encefálica. 65% de los
casos hubo supervivencia larga del paciente
• proceso de regeneración del hueso
evidencia el alto conocimiento de la
anatomía humana que tenían los
'cirujanos' Paracas.
Se pudo haber utilizado como
cura de males como quistes,
tumores y otros no causados
por traumatismos, inclusive
prácticas mágico-religiosas.

24. ELEMENTOS DIAGNÓSTICOS

25. La vida y la muerte
La vida se pagaba con la
muerte, eran frecuentes los ritos
de sacrificios humanos, de
animales, como pago al apu
(cerro), a la huaca, a la
pachamama o al dios del agua.

26. Ritos Funerarios
Concepcion del universo:
• Caypacha: “Mundo de
aquí”
• Hananpacha: “Mundo de
los nobles y virtuosos”
• Uco-pacha: mundo
subterráneo, donde van a
parar los malvados

27. RITOS PROFILÁCTICOS: TINKA
• Sacrificios de animales
(restos encontrados)
Era (es) la toma de chicha en señal
de veneración que tenía como objeto
contentar a la Pachamama para
obtener abundante cosechas, buena
salud, buena producción de animales
y buenaventuras en la población.

28. Plantas alucinógenas
El hombre del antiguo Perú y
América precolombina, tenía una
necesidad muy fuerte al
conocimiento de lo sobrenatural
San Pedro
Ayahuaska
Peyote

29. Terapeutica primitiva (en general) de las
culturas precolombinas
-Plantas medicinales
-Uso de fuentes hidromedicinales
-Magia
-Plantas alucinógenas
Enemas: entre los araucanos introducción rectal de
medicamentos (bilis de guanaco, por ejemplo), un aparato
construido con estómagos, o una vejiga urinaria que llevaba
como cánula un trozo de caña o un hueso..
Aztecas empleaban lavativa, “nitepamaca”.
Ventosas: las ventosas fueron aplicadas por algunas culturas
primitivas de casi todo el mundo.

30. Fuentes Termomedicinales
La
balneoterapia
caliente y de
vapor fue
utilizada con
gran amplitud.
Cámaras
semejantes a
hornos, el agua
se calentaba
por medio de
piedras.
Temazcal
(México)
Los comechingones de Córdoba
[Argentina] empleaban hornos
semejantes.
Los Incas utilizaban
las fuentes
naturales de aguas
termomedicinales

31. Baños termales

32. En América, las ventosas fueron empleadas por
los tupí-guaraníes..
Calabaza (Lagenaria vulgaris), se hacía el vacío aspirando
con la boca y ocluyendo con barro.
Otras practicas de los guaraníes:
– Soplo
– Sangrías
– El chupado
El paje médico guaraní

33. EL CURANDERISMO

34. CURANDERISMO
• Curanderismo es un tipo de curación de gente que incluye a
técnicas como medicina de hierbas, el espiritismo, el masaje,
y la oración de Dios. Se puede curar con curanderismo
físicamente y mentalmente.
HISTORIA DEL CURANDERISMO
El arte de curanderismo ha existido mas de cien años y se ha
evolucionado de la cultura hispana de ese tiempo.
La palabra curanderismo es arraigada de la palabra mexicana
“Curar”.
Curanderismo combina la medicina popular y catolicismo de los
indígenas de los países Latinos Americanos.

35. Significación de Curanderismo
• Las técnicas de curanderismo incluyendo las yerbas
naturales y masaje del cuerpo se pueden combinar o usar
solas para tener el mismo efecto o a veces un mejor
efecto.
• La mayor parte del tiempo un curandero cura mientras hay
miembros de la familia o miembros de la comunidad
presente.

36. QUE IMPLICA EL CURANDERISMO
• Parar curar enfermedad físicas se puede aplicar
cataplasmas,(Una masa húmeda suave de pan, de la arcilla, o
de otra sustancia adhesiva, generalmente calentado, la
extensión en la tela, y aplicado tibio para estimular el dolor o la
parte inflamada del cuerpo. ), mezclas de hierbas, o tomar tés
naturales.
• Muchos tratamientos naturales de curanderos son simples y no
cuestan nada. Un curación común para caspa es jugo del
planta Olivera. A veces te puede decir un curandero que tienes
los espíritus malos alrededor de o en su cuerpo, y te cura con
una medida de áridos de hierbabuena y un huevo, antes de
romper el huevo para ver que esta adentro.

37. LO HACE O NO LO HACE
• Hasta hoy en día no hay evidencia que el curanderismo halla
curado cáncer o otras enfermedades grandes pero muchas
personas dicen que si alivia el estrés y dolor. Unos doctores
dicen que si usan curanderismo con medicina convencional
los doctores podrían mirar los miedos y creencias de sus
propios pacientes.

38. CURANDEROS O CURANDERAS
• Muchas de las personas comunes buscan a los curanderos
y curanderas para remedios simples para sus propias
enfermedades chicas. El arte de curanderismo se pasa de
generación a generación, pero a veces se pasa por medio
de aprendizaje de curanderos expertos. Algunos curanderos
dicen que el curanderismo viene por la divina providencia.
• En curanderismo hay mas que curanderos, hay yerberos,
parteras, y sobadores. Los sobadores usan masaje,
manipulación de hueso y acupuntura para curar a los
pacientes. Todas estas personas de curanderismo no cobran
por su trabajo pero si aceptan donaciones.

39. LAS ENFERMEDADES
• Muchos creyentes dicen que el curanderismo puede tratar
problemas sociales, físicos, y psicológicos. Algunos también
dicen que pueden curar problemas espirituales. Unos ejemplos
de problemas físicos son dolor de cabeza, la fiebre, dolor de
espalda, y la depresión.
• Los curanderos creen que la salud no se puede alcanzar sin el
mantenimiento de frió y caliente balanceado en tu cuerpo.
Muchos personas dicen que los curanderos pueden curar
enfermedades como mal de ojo, empacho, y susto, y lo curan
con medicinas naturales de hierbas. El curandero barre al
cuerpo del paciente para reequilibrar el cuerpo y el alma.

41. CLASIFICACION DE LAS ENFERMEDADES POPULARES
Su origen se enmarca dentro de la Concepción mágico-religiosa que
sustenta sus creencias:
1.-Enfermedades de Daño: Incluye aquellas enfermedades cuyo
origen es atribuído a la “mala intención” de algún enemigo o, quien
generalmente por “envidia”, contrata los servicios deun “brujo” o
“malero” .
a).-Daño hecho por la Boca.
b).-Daño hecho por el Aire.
c).-El “Enredo”.
2.-Enfermedades de Dios:Enfermedades de origen “Natural”, su causa
no respondía a ningún origen mágico.
Diagnóstico: Adivinación y principalmente a través de la
INTOXICACIÓN ALUCINÓGENA (San Pedro o la Ayahuasca).
Estas enfermedades son derivados al médico o aun Hospital.

42. MESA
• Las “Chontas” : Palos y
espadas.
• Imágenes Religiosas.
• “La chungana” : Maraca
• Brebaje Especial
• Diferentes frascos con
líquidos variados.
• Caracoles.
• Piedras.
• Huaco o “Idolo”.

43. DIFERENCIAS
CURANDERO:
• Pertenece a la comunidad
• Práctica: Marco cultural de las
creencias y costumbres.
• Conoce la dinámica social de
la comunidad.
• Ofrece un trato personal.
• Es receptivo, paternalista y
directivo.
• La comunidad le tienen
confianza.
PERSONAL DE SALUD:
• Es un extraño
• Rechaza el marco cultural, sus
creencias y costumbres.
• Desconoce la dinámica social
de la comunidad.
• Trata impersonalmente a sus
pacientes.
• Se limita al registro sintomático y
prescripción de
medicamentos.
• Se interesa sólo por lo biológico.

44. Síndromes Folkloricos I
•El susto: Llamado también el Jani, originada por una violenta
impresión de miedo, donde el alma se separa del cuerpo se trata
con el Kayaqui, shokma, limpia de cuy, shogpi, baño de tierra,
•La Kaika: causadas por influencias de espíritus sobrenaturales,
genio que habita en los cerros o como el espíritu de un muerto se
trata con el pago a la tierra.
•El Daño: mala suerte, efectuado por hechicero por venganza o
envidia, se trata con rezos, rituales, oraciones, cantos.
•El Mal de ojo: frecuente en los niños, acción mágica del ojo
motivado por la envidia, mirada fuerte, se trata con la
santiguación, amuletos.
•El Aire: el aire o huaira produce urticaria, dermatitis, lumbago
tétano, paraplejias, afecciones nerviosas, epilepsia, histeria, etc,
vapores de los cadáveres, vientos fríos, calientes y terrosos el
tratamiento es con ventosas, azufre

45. Síndromes Folkloricos II
•El Agua: el agua fría causante del resfrío, enfermedades
respiratorias, digestivas (agua cruda) y cardíacas (regla suprimida
por el baño), hidropesía.
•El chucaque: llamado también Shucaque o Chacaque, se
origino en el norte del Perú, se le atribuye como reacciones
psicosomáticas frente a la vergüenza. Los síntomas a observar
son cefalea, náuseas, vómitos, diarreas, cólicos, decaimiento
general, el tratamiento es de acuerdo al síntoma, por ejemplo en
la cabeza es “Jalarlo” hasta producir un ruido especial.
•La Colerina: reacción que aparece después de una cólera o
rabia con síntomas como náuseas, vómitos, diarreas, amargor de
boca, algunos casos subictericia y fiebre, tratamiento a base de
plantas medicinales y defogarse.

46. •La Irijua: Síndrome clínico en los niños cuando son destetados,
del nacimiento del hermanito, o sufren enfermedades crónicas,
síntomas parecido al susto, tratamiento igual al susto.
•La Tricadura: deriva de Tricay, que significa voltear, se presenta
en niños que sufren una caída, o por haberlos volteado de
cabeza, los síntomas son anorexia, tristeza, decaimiento, perdida
de peso. La terapéutica es masajear el vientre, cataplasma de
huevo, almidón rosas y aguardiente fajarlo y luego mantearlo.
•El Pulsario: Se presenta en la mujer, caracterizado por angustia,
irritabilidad, sentimiento de infelicidad y sensación de bola en el
estomago, tratamiento con plantas medicinales y desfogue .
Síndromes Folkloricos III

48. GRACIAS