El autor reflexiona sobre cómo la palabra hablada puede usarse para propósitos muy diferentes, como declaraciones de amor o sentencias de muerte. Explica que los griegos veían la palabra como una forma de convencer a los oyentes en un contexto de libertad democrática, mientras que cuando los romanos impusieron el poder absoluto de los emperadores, la palabra perdió ese poder de persuasión, convirtiéndose la oratoria en meros ejercicios repetitivos. En resumen, sostiene que la palabra sólo puede utilizarse realmente para influir

1. COMENTARIO DE TEXTO
LA PALABRA

2. La palabra como el mito de nacimiento de Venus es potente como el
mar y tenue y delicada como la espuma. Por eso con las palabras se
pueden hacer cosas sensiblemente diferentes, desde una declaración
de amor a pronunciar una sentencia de muerte.
También se puede jugar con las palabras, cosa que no se
aconseja. Si juegos de manos son juegos de villanos, juegos de
palabras son juegos de inconsciente porque pueden banalizar el
lenguaje o encontrar antinomias difícilmente soportables en nuestro
uso verbal cotidiano como fue el caso de Wittgenstein.
Un uso especial de la palabra es su empleo para
persuadir. Los griegos creyeron en la palabra hablada. El discurso
público tenía una finalidad: convencer a los oyentes de un contenido
determinado y luego hacer que sus voluntades se inclinaran, no sólo
aceptarlo como verdadero, sino a poner en práctica las consecuencias
de esa verdad manifestada.
Cuando desaparece la democracia griega y luego, cuando
en Roma se la sustituye por el poder personal de un emperador, la
palabra pierde esa función. Los discursos se repiten por inercia, pero
el ejercicio de la palabra se entretiene en casos hipotéticos, en
defensas artificiales. El más cordobés de los Sénecas, posiblemente el
único verdaderamente cordobés, Séneca el Viejo o el Retórico, en
plena falta de libertad política nos recuerda, gracias a su memoria
privilegiada, lo que fue la oratoria romana auténtica, cuando la
palabra se pronunciaba con intención de doblegar a los oyentes.
La palabra hablada está siempre en el reino de la libertad y cuando
ésta falta cae en el silencio.
TEMA:
La libertad es necesaria para que la palabra
pueda convencer a los demás.
Para convencer con la palabra es necesaria la
libertad.
CUESTIONES GENERALES
El autor reflexiona sobre el poder ilimitado de
la palabra, se centra en su poder de persuasión
que sólo es posible con libertad.
Para lograrlo utiliza como modos de discurso,
la exposición- en la 1ª parte- y la
argumentación, intenta dar suficientes
razones para convencer al receptor de lo
acertado de su postura.
El emisor (del que desconocemos el nombre),
tiene una actitud subjetiva, mostrada en el uso
de la 1ª persona del plural “nos”, “nuestro” y
en la elección de un lenguaje cercano al
literario sobre todo en la 1ª parte del texto.
Se dirige a un receptor múltiple, interesado
en el tema tratado.
Junto a la función representativa, utilizada
sobre todo en el recorrido histórico del 3º y 4º
párrafosl, la expresiva, dada la actitud
subjetiva del autor. La función poética es,
asimismo, muy relevante dada la voluntad de
estilo del autor, con el uso de recursos
estilísticos. Si tenemos en cuenta que la
finalidad última es convencer, función
apelativa

3. La palabra como el mito de nacimiento de Venus es potente como el
mar y tenue y delicada como la espuma. Por eso con las palabras se
pueden hacer cosas sensiblemente diferentes, desde una declaración
de amor a pronunciar una sentencia de muerte.
También se puede jugar con las palabras, cosa que no se
aconseja. Si juegos de manos son juegos de villanos, juegos de
palabras son juegos de inconsciente porque pueden banalizar el
lenguaje o encontrar antinomias difícilmente soportables en nuestro
uso verbal cotidiano como fue el caso de Wittgenstein.
Un uso especial de la palabra es su empleo para
persuadir. Los griegos creyeron en la palabra hablada. El discurso
público tenía una finalidad: convencer a los oyentes de un contenido
determinado y luego hacer que sus voluntades se inclinaran, no sólo
aceptarlo como verdadero, sino a poner en práctica las
consecuencias de esa verdad manifestada.
Cuando desaparece la democracia griega y luego, cuando
en Roma se la sustituye por el poder personal de un emperador, la
palabra pierde esa función. Los discursos se repiten por inercia, pero
el ejercicio de la palabra se entretiene en casos hipotéticos, en
defensas artificiales. El más cordobés de los Sénecas, posiblemente el
único verdaderamente cordobés, Séneca el Viejo o el Retórico, en
plena falta de libertad política nos recuerda, gracias a su memoria
privilegiada, lo que fue la oratoria romana auténtica, cuando la
palabra se pronunciaba con intención de doblegar a los oyentes.
La palabra hablada está siempre en el reino de la libertad y cuando
ésta falta cae en el silencio.
PLANO FÓNÉTICO-FONOLÓGICO
La entonación única en el texto es la
enunciativa.
PLANO MORFOSINTÁCTICO
Predominio del SN como corresponde a
un texto de carácter especulativo, de
reflexión intelectual, los sustantivos son
predominantemente abstractos: discurso,
finalidad, declaración, libertad…
La adjetivación es muy abundante y
variada, en la 1º parte, que sirve de
introducción, los adjetivos adquieren
valor literario: tenue, delicada,
potente…, en el resto del texto aunque los
adjetivos son en su mayoría
especificativos y pospuestos: “cosas
diferentes”, “palabra hablada”,
“democracia griega”…adjetivos propios
de la exposición, el hecho de que muchos
de ellos estén matizados con adverbios de
modo “sensiblemente diferentes”,
“difícilmente soportables”,
“verdaderamente cordobés”, …los
convierte en valorativos, así ocurre
también con los explicativos de la última
parte: “memoria privilegiada”, “oratoria
romana auténtica” que suponen una
valoración por parte del autor.

4. La palabra como el mito de nacimiento de Venus es potente como
el mar y tenue y delicada como la espuma. Por eso con las palabras
se pueden hacer cosas sensiblemente diferentes, desde una
declaración de amor a pronunciar una sentencia de muerte.
También se puede jugar con las palabras, cosa que no
se aconseja. Si juegos de manos son juegos de villanos, juegos de
palabras son juegos de inconsciente porque pueden banalizar el
lenguaje o encontrar antinomias difícilmente soportables en
nuestro uso verbal cotidiano como fue el caso de Wittgenstein.
Un uso especial de la palabra es su empleo para
persuadir. Los griegos creyeron en la palabra hablada. El discurso
público tenía una finalidad: convencer a los oyentes de un
contenido determinado y luego hacer que sus voluntades se
inclinaran, no sólo aceptarlo como verdadero, sino a poner en
práctica las consecuencias de esa verdad manifestada.
Cuando desaparece la democracia griega y luego,
cuando en Roma se la sustituye por el poder personal de un
emperador, la palabra pierde esa función. Los discursos se repiten
por inercia, pero el ejercicio de la palabra se entretiene en casos
hipotéticos, en defensas artificiales. El más cordobés de los
Sénecas, posiblemente el único verdaderamente cordobés, Séneca
el Viejo o el Retórico, en plena falta de libertad política nos
recuerda, gracias a su memoria privilegiada, lo que fue la oratoria
romana auténtica, cuando la palabra se pronunciaba con intención
de doblegar a los oyentes.
La palabra hablada está siempre en el reino de la libertad y cuando
ésta falta cae en el silencio.
PLANO MORFOSINTÁCTICO
En el SV las formas son muy variadas:
 Presentes de indicativo con valor
atemporal: “es”, “pueden hacer”, “se
puede jugar”, “no se aconseja”, “la
palabra está…”
 Pretéritos perfectos simples e
imperfectos: “creyeron”, “tenía”, “fue”,
“se pronunciaba”…para expresar
acciones pasadas ya acabadas o
acciones pasadas pero inacabadas
(imperfectivas)
 Por ultimo, el uso del presente histórico
en acontecimientos ocurridos en el
pasado, pero que se actualizan y
muestran la vigencia de esas ideas,
sobre todo en el caso de la mención a
Séneca “nos recuerda”
La mayoría de las formas verbales están en 3ª
persona, pero el uso de la 1ª del plural, un
plural sociativo, muestra la implicación del
autor y el receptor…
Una sintaxis elaborada, como corresponde al
carácter culto del texto: en el 2ª párrafo, por
ejemplo, encontramos subordinadas
adverbiales: condicionales, causales,
comparativas….Propias de la argumentación,
en la parte expositiva la sintaxis es más
sencilla con predominio de las formas
atributivas y oraciones simples…

5. La palabra como el mito de nacimiento de Venus
es potente como el mar y tenue y delicada como la
espuma. Por eso con las palabras se pueden hacer
cosas sensiblemente diferentes, desde una
declaración de amor a pronunciar una sentencia de
muerte.
También se puede jugar con las palabras,
cosa que no se aconseja. Si juegos de manos son
juegos de villanos, juegos de palabras son juegos de
inconsciente porque pueden banalizar el lenguaje o
encontrar antinomias difícilmente soportables en
nuestro uso verbal cotidiano como fue el caso de
Wittgenstein.
Un uso especial de la palabra es su empleo
para persuadir. Los griegos creyeron en la palabra
hablada. El discurso público tenía una finalidad:
convencer a los oyentes de un contenido determinado
y luego hacer que sus voluntades se inclinaran, no
sólo aceptarlo como verdadero, sino a poner en
práctica las consecuencias de esa verdad
manifestada.
Cuando desaparece la democracia griega y
luego, cuando en Roma se la sustituye por el poder
personal de un emperador, la palabra pierde esa
función. Los discursos se repiten por inercia, pero el
ejercicio de la palabra se entretiene en casos
hipotéticos, en defensas artificiales. El más cordobés
de los Sénecas, posiblemente el único
verdaderamente cordobés, Séneca el Viejo o el
Retórico, en plena falta de libertad política nos
recuerda, gracias a su memoria privilegiada, lo que fue
la oratoria romana auténtica, cuando la palabra se
PLANO LÉXICO SEMÁNTICO
Registro formalizado de nivel culto, no sólo
por la selección de términos sino por las
referencias culturales: el mito de Venus, la
mención al filósofo austriaco…
En el texto se utilizan recursos propios del
lenguaje literario: símiles “como el mito del
nacimiento de Venus”, polisíndeton: : …y
tenue y delicada como la espuma…”
metáforas: “en el reino de la libertad”.
Lengua connotativa, con connotaciones
positivas: “potente” “tenue”…
Un campo asociativo el relacionado con la
oratoria, aporta cohesión al texto: “palabra”,
pronunciar, lenguaje, persuadir, convencer,
…
TIPO DE TEXTO
Dado que el contenido del texto está
relacionado con el lenguaje, se trata de un
texto humanístico, los rasgos lingüísticos
analizados, lo sitúan en el ensayo

6. RESUMEN
El lenguaje oral puede utilizarse para mensajes muy distintos, también para jugar
con él, aunque no es aconsejable porque puede conducir a equívocos. los griegos
entendían el lenguaje como un medio para convencer y guardaba relación con el
clima de libertad en que vivían, algo que se perdió con el poder absoluto de los
romanos porque la influencia de la palabra hablada sólo es posible en libertad.
El autor hace una reflexión sobre los distintos usos de la palabra hablada, nos
explica cómo en la Grecia clásica, en un ambiente de libertad, se utilizaba para
convencer, para persuadir a los oyentes y cambiar sus comportamientos. Cuando
esta libertad concluye e impera el poder absoluto de Roma, la palabra pierde esta
potestad y la oratoria se convierte en un ejercicio repetitivo y sin poder de
persuasión, el poder de la palabra hablada, nos indica, sólo es posible en libertad.

7. Si juegos de manos son juegos de villanos, juegos de palabras son juegos de inconsciente porque pueden
banalizar el len
Cuando desaparece la democracia griega y lcuando en Roma se la sustituye por el
poder personal de un emperador, la palabra pierde esa función