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1. LA
ORATORIA
POR: SARA MARTÍ ORIA

2. ÍNDICE
• ¿Qué es la oratoria?
• Historia
• ¿Qué ha de poseer un buen orador?
• Elementos de los que consta un discurso
• Géneros de discurso
• Enseñanza retórica
• Partes del discurso canónico
• Etapas
• Textos
• Bibliografía
• Preguntas
• Soluciones

3. ¿Qué es la Oratoria?
Entendemos por oratoria el
arte de hablar con
elocuencia para informar,
convencer, persuadir y/o
deleitar a un auditorio.
Según la crítica literaria es
una manifestación original
del genio romano.
Su nacimiento y desarrollo
van ligados con el sistema
político romano.

4. HISTORIA
La actividad asamblearia desde sus principios recurría a la
oratoria. Fue entonces cuando la palabra desempeñó un
papel muy importante en los debates parlamentarios, en
los tribunales o en las asambleas populares, pero no
podían ser dirigidos más que por hombres elocuentes
capaces de persuadir e imponer su voluntad.
Los oradores romanos conocieron la tecnh rhqorikh de
los griegos asistiendo a sus escuelas más célebres. Fue a
finales del s. I a.C. cuando el retor Cornificio escribió en
latín: la Rhetorica ad Herennium. En ella se incluía la
clasificación aristotélica de la tipología de los discursos y
sus partes y ,también, la nomenclatura retórica latina
mediante traducciones o calcos del griego.

5. ¿Qué ha de poseer un buen orador?
• La inventio: capacidad de encontrar argumentos
verdaderos o verosímiles que hagan creíble la causa.
• La dispositio: ordenación y distribución de los
argumentos de la forma más eficaz para la causa.
• La elocutio: uso de las palabras y frases oportunas de
manera coherente y cohesivo de acuerdo con el tema.
• La memoria: habilidad para fijar y retener los
argumentos en la mente.
• Actio o declamación: capacidad de armonizar, de
manera agradable la voz, el aspecto y el gesto con
fines de que el discurso resulte convincente.

6. Elementos de los que consta el
discurso
I. ¿Quién habla?
II. ¿De qué habla?
III. ¿A quién se dirige?. Mediante éste, los
antiguos lo utilizaban para clasificar los
diferentes tipos de discurso

7. Géneros de discurso
 Género judicial (genus
iudicale): se ocupa de
acciones pasadas y lo
califica un juez o
tribunal que establecerá
conclusiones aceptando
lo que el orador presenta
como justo y
rechazando lo que
presenta como injusto.

8.  Género deliberativo
(genus deliberantivum) o
político: se ocupa de
acciones futuras y lo
califica el juicio de una
asamblea política que
acepta lo que el orador
propone como útil o
provechoso y rechaza lo
que propone como dañino
o perjudicial.

9.  Género demostrativo
(genus demonstrativum) o
epidíctico: se ocupa de
hechos pasados y se
dirige a un público que no
tiene capacidad para
influir sobre los hechos,
sino tan solo de asentir o
disentir sobre la manera
de presentarlos que tiene
el orador, alabándolos o
vituperándolos. Se centra
en lo bello y en su
contrario, lo feo.

10. Enseñanza retórica
Se centró en el género judicial por la creencia de que
quien supiera dominar una situación procesal, sería
capaz de actuar con destreza en cualquier otra
circunstancia. Pero más tarde, éste quedó absorbido por
la dialéctica.
El género deliberativo pasó a participar del carácter de
ficción literaria propio del demostrativo cuando se fue
reduciendo al único fin de la mera exhibición oratoria.
Éste se vinculó a la reflexión filosófica.
El resultado fue la artificiosidad de la retórica que se iba
convirtiendo cada vez más en literatura.

11. Partes del discurso canónico
• Exordium o introducción: planteamiento del
argumento y con él se intenta captar la atención del
auditorio.
• Narratio o descripción de los hechos y circunstancias
que avalan las tesis del discurso; debe hacerse
informando y, a la vez, deleitando a la audiencia.
• Argumentatio o exposición de pruebas. Aquí se hace
defensa de sus argumentos e intenta rebatir los
contrarios.
• Epilogus o conclusión: se vuelven a enunciar los
argumentos principales y se vuelve a pedir la
voluntad de los oyentes a favor del orador.

12. ETAPAS
I. La oratoria primitiva o preciceroniana.
Nuestro conocimiento de ella se debe al
Brutus de Cicerón. Según él, los más
antiguos monumentos los constituyen las
laudationes funebres, es decir, los discursos
conmemorativos que, con ocasión de los
funerales de ciudadanos ilustres, eran
pronunciados por un hijo o pariente cercano
al difunto.

13. I-1 FINES
Los oradores solían publicar sus discursos con fines de
propaganda política y moral. A principios del s. II a.C.,
Marco Porcio Catón, conocido como el censor, escribió
Orationes. Éstas debían disimular todo rastro de artificio
para parecer lo más naturales posibles y libres de
concesiones a la técnica retórica griega.
Según Catón, el orador es “un hombre de bien que posee
facilidad de palabra” (vir bonus, típico romano, y dicendi
peritus), de sabor griego.

14. I-2 ORADORES
La gran mayoría tuvieron influencia griega. Destacan:
S. Sulpicio Galba, Cayo Lelio y P. Escipión Emiliano.
Los dos hermanos Gracos, Tiberio y Cayo, utilizan por
primera vez la oratoria para cambiar la Constitución
hacia un gobierno más popular, enfrentándose en la
lucha política con la elocuencia senatorial o
aristocrática.
Después del asesinato de los Gracos, ocupan el
escenario dialéctico dos oradores, Marco Antonio y
Lucio Licinio Craso. Entre ellos hubo una gran
polémica: Antonio entendía que el arte de la oratoria
debía centrarse en la materia del discurso y Craso, por
el contrario, daba prioridad a la forma.

15. II. La oratoria ciceroniana.
La oratoria política y
judicial con Cicerón
alcanza sus cotas más
elevadas. Su producción
literaria se extiende desde
el 81 a.C. hasta el 43 a.C.
Como orador y teórico de
la oratoria, Cicerón ha sido
estudiado bajo tres
aspectos: su relación con el
asianismo, las ideas
oratorias de su madurez y
su relación con el aticismo.

16. II-1 POR SU ASIANISMO
Su estilo es exuberante y grandioso, lleno de adornos
y figuras estilísticas, se impuso en la oratoria romana
a partir del 95 a.C. Tuvo influencia de Quinto
Hortensio. Pero a la vuelta de su viaje a Grecia, opuso
un ideal más sobrio y serio, con el que pretendía más
ponderación en el gusto y más fondo en las ideas.

17. II-2 POR SU ATICISMO
Hacia el 56a.C. su oratoria
tuvo tendencia aticista, que
dirige contra Cicerón las
mismas críticas que éste
había formulado antes contra
Hortensio: abundancia
excesiva y artificial y exceso
de adornos. Los aticistas
proponían, pues, un estilo
seco y purista.

18. II-3 OBRAS DE CICERÓN
 Epistulae ad familiares: se agrupan por
destinatarios.
 Epistulae ad Atticum: dispuestos por su
orden cronológico.
 Epistulae ad Quintum fratrem: recogen
las cartas escritas entre Cicerón y
Quinto.
 Epistulae ad Marcum Brutum.
 De oratore: acerca de la formación de
un orador.
 Orator: retrato del orador ideal.
 Brutus: historia de la elocuencia griega
y romana.
 De optimo genere oratorum: versa sobre
el mejor tipo de elocuencia.
 Partitiones oratoriae: se refiere a las
divisiones de los discursos.
 Topica: lugares comunes de los
discursos.
 Discursos judiciales de defensa.
 Discursos judiciales de acusación.
 De re publica: propone como mejor
sistema político la fusión entre
monarquía, oligarquía y democracia.
 De legibus: sobre el derecho natural, las
leyes sagradas y el orden estatal, así
como las funciones de los magistrados.
 Consolatio: de la muerte de su hija
Tulia, donde defiende la inmortalidad
del alma.
 De finibus bonorum et malorum: sobre
lo mejor y lo peor, contraposición de las
teorías epicúreas, estoicas, platónicas y
peripatéticas.
 De officiis: sobre los deberes, quizá la
obra maestra de Cicerón; uno de los
más personales, bajo la aversión contra
la tiranía de Marco Antonio.
 Cato Maior de senectute: sobre la vejez.
 Laelius de amicitia: sobre la amistad.
 De natura deorum: sobre la naturaleza
de los dioses.
 De divinatione: sobre la adivinación.
 De fato: sobre el destino.
 Catilinarias y Filipicas.

19. II-4 DE ORATORE
Libro I, capítulo 1.
Cogitanti mihi saepe numero et
memoria vetera repetenti perbeati
fuisse, Quinte frater, illi videri solent,
qui in optima re publica, cum et
honoribus et rerum gestarum gloria
florerent, eum vitae cursum tenere
potuerunt, ut vel in negotio sine
periculo vel in otio cum dignitate esse
possent; ac fuit cum mihi quoque
initium requiescendi atque animum ad
atriusque nostrum praeclara studia
referendi fore iustum et prope ab
omnibus concessum arbitrarer, si
infinitus forensium rerum labor et
ambitionis occupatio decursu
honorum, etiam aetatis flexu
constitisset.

20. II-5 CITAS DE CICERÓN
“Aparta un amor viejo con un amor
nuevo, como un clavo saca otro clavo”
“Que las armas cedan a la toga”(Cedant
arma togae)
“Cuando aspiras a alcanzar el puesto más
alto, recuerda que es honorable la
segunda, o tercera posición”
“De hombres es equivocarse; de locos es
persistir en el error”
“De todos es errar; sólo del necio
perseverar en el error”
“El don más noble y excelente que el cielo
ha concedido al hombre es la razón, y
entre todos los enemigos con los que la
razón tiene que luchar, el placer es el más
importante”
“En las horas de peligro es cuando la
patria conoce el quilate de sus hijos”
“Grave es el peso de la propia conciencia”
“¿Hasta cuándo, Catilina, has de abusar de
nuestra paciencia?”(Quo usque tandem
abutere, Catilina, patientia nostra?)
“La fuerza es el derecho de las bestias”
“Mi conciencia tiene para mí más peso
que la opinión de todo el mundo”
“No saber lo que ha ocurrido antes de
nosotros es como seguir siendo niños”
“No hay nada hecho por la mano del
hombre que tarde o temprano el tiempo
no destruya”
“¡Oh tiempos, oh costumbres!”(O
tempora, o mores)
“Pensar es como vivir dos veces”
“¿Qué cosa más grande y mejor que
tener a alguien con quien te atrevas a
hablar como contigo mismo?”
“Que animal tan feo es el mono y
cuanto se nos parece”
“Tropezar dos veces en la misma roca
es una desgracia proverbial”
“Tiempos duros exigen medidas duras”
“Una cosa es saber y otra es saber
enseñar”
“Vivir sin amigos no es vivir”

21. III. Oratoria postciceroniana o imperial
Después de la muerte de Cicerón, la
lucha entre los aticistas y asianistas se
resolvió a favor de los primeros, en el
primer período del principado de
Augusto. Gayo Asinio Polión, destacó en
varias disciplinas , mostró talento en la
oratoria y, aunque era aticista, tomó
como modelo al historiador griego
Tucídides.
En la segunda parte, en el periodo de
Augusto se impone de nuevo el
asianismo, pero la oratoria empieza su
total declive. El poder absoluto del
principado es incompatible con este arte,
cuya decadencia se explica por la falta de
libertad. Sobrevive tan sólo la oratoria
judicial y se desarrollan escuelas de
retórica.

22. III-1 ÚLTIMOS TEXTOS SOBRE LA
ELOCUENCIA
 Con Marco Fabio Quintiliano
(35-96 a.C.) abogado y maestro
de retórica, quien ocupó un
cátedra de retórica en Roma bajo
el reinado de Vespasiano.
Escribió un tratado en 12 libros
titulado Instituto Oratoria
(Enseñanza oratoria), sobre la
formación del orador, en el que
defendía apasionadamente la
tesis de Cicerón, al que
consideraba el mejor de los
oradores de todos los tiempos.

23.  Con Cornelio Tácito (50-
120 d.C.) en su Dialectus de
oratibus (Diálogo de los
oradores), donde se plantean
las causas de la
transformación de la
elocuencia:
fundamentalmente se señala
el cambio de la situación
política, ya que en un
régimen dictatorial el arte de
hablar no puede vivir.

24. TEXTOS
Nec sine virtute amicitia esse potest.
Est enim amicitia nihil aliud nisi
omnium divinarum humanarumque
rerum cum benevolentia et caritate
consensio; qua quidem haud scio an,
excepta sapientia,nihil melius homini
sit a dis immortalibus datum. Divitias
alii praeponunt, bonam alii
valetudinem, alii potentiam, alii
honores, multi etiam voluptates.
Qui autem in virtute summum bonum
ponunt, praeclare illi quidem,sed haec
ipsa virtus amicitiam et gignit et
continet nec sine virtute amicitia esse
ullo pacto potest.
Cicerone- De amicitia
Traducción
Por consiguiente la amistad no es
nada más que un perfecto acuerdo
entre todas las cosas divinas y
humanas, unidos a la amabilidad y
al cariño; y yo me pregunto si la
excepcional sabiduría no es la mejor
que ha sido dada al hombre por los
dioses inmortales. Algunos
prefieren las riquezas, algunos
buena salud, algunos poder, otros
honor, otros muchos prefieren
incluso los placeres. Esos que sitúan
lo mejor en la virtud hacen
admirable su decisión, como esta
gran virtud crea y conserva la
amistad y la amistad no puede en
ningún significado existir sin la
virtud.

25. CASTELLANO
Luego, pues, que entramos en el aposento
de Materno, le hallamos sentado con aquel
libro en las manos que el día antes había
recitado. Entonces Secundo dijo:
-¿Nada, Materno, te asustan las
hablillas de los malévolos, ni te impiden
que te embeleses con las picantes
expresiones de tu Catón? ¿Por ventura has
vuelto a tomar en las manos este libro para
reconocerle con más cuidado, y después de
corregidas algunas cosas que hayan dado
ocasión de una interpretación maligna,
publiques a Catón, si no mejor, al menos
más confiado?
Entonces Materno:
-En él leerás -dijo- lo que un
Materno se debe a sí mismo, y podrás
juzgar de lo que has oído; y si algo dejó de
decir Catón, lo dirá en la siguiente
recitación Thyestes, pues ya he ordenado
esta tragedia, y dentro de mí mismo la
tengo ya formada, y por eso me doy prisa
a dar esotra cuanto antes al público, para
que, dejado a un lado este cuidado pueda
dedicarme enteramente a este nuevo
trabajo.
LATÍN
Igitur ut intravimus cubiculum Materni,
sedentem ipsum[que], quem pridie
recitaverat librum, inter manus habentem
deprehendimus. Tum Secundus "nihilne
te" inquit, "Materne, fabulae malignorum
terrent, quo minus offensas Catonis tui
ames? An ideo librum istum adprehendisti,
ut diligentius retractares, et sublatis si qua
pravae interpretationi materiam dederunt,
emitteres Catonem non quidem meliorem,
sed tamen securiorem?" Tum ille "leges"
inquit "quid Maternus sibi debuerit, et
adgnosces quae audisti. Quod si qua
omisit Cato, sequenti recitatione Thyestes
dicet; hanc enim tragoediam disposui iam
et intra me ipse formavi. Atque ideo
maturare libri huius editionem festino, ut
dimissa priore cura novae cogitationi toto
pectore incumbam.“
Cornelius Tacitus, Dialectus Oratores

26. BIBLIOGRAFÍA
• Wikipedia
• www.thelatinlibrary.com/cicero/oratore/1.shtml
• Wikiquote
• Latín 1º y 2º Bachillerato Editorial: Tilde
• http://es.wikisource.org/wiki/Di%C3%A1logo_
de_los_oradores
• http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.dialo
gus.shtml

27. PREGUNTAS
• ¿Qué finalidad tiene la oratoria?¿Por qué se
creó?
• ¿Hay en la actualidad oratoria?
• ¿Quién es el principal orador y cuáles son sus
máximas obras?
• ¿De qué trata la obra: Dialectus de oratores?
• ¿Y la de: De Amicitia?

28. SOLUCIONES
• Informar, convencer, persuadir y/o deleitar a un auditorio.
• Sí. Lo podemos apreciar en los políticos, abogados, en general en el ámbito
jurídico.
• Cicerón. Sus máximas obras son De oratore, Epistolas Ad Familiaris, De
natura deorum, De re publica, De amicitia
• En la República, una época más agitada, era precisa la elocuencia para
hacer carrera política y conseguir apoyos en las actividades públicas. Desde
que Roma vive en una larga paz y estabilidad gracias al gobierno de los
emperadores, no hacen falta buenos oradores. No se puede asegurar que
este fuera el punto de vista del propio Tácito, pero, si así fuera, estaría
expresado a la vez con una buena dosis de ironía y de prudencia para no
irritar al emperador. Lo que se dice entre líneas es que sin un régimen
político libre la oratoria pierde su función.
• La única amistad posible es entre iguales y pondera la importancia de la
misma para la felicidad humana, elevando su principio a lo más digno de la
naturaleza humana.

29. HOC EST FINIS