Este documento resume un fragmento de la obra Antígona de Sófocles. En el fragmento, Creonte anuncia que dará muerte a Antígona por haber enterrado a su hermano Polinices, desobedeciendo así el decreto de Creonte. Antígona defiende sus acciones argumentando que obedeció las leyes eternas de los dioses antes que las leyes de Creonte. El coro comenta la audacia de Antígona. Creonte reafirma su intención de ejecutar el castigo sobre Antí
Este documento analiza la obra Antígona de Sófocles desde una perspectiva ético-política. Explora el conflicto entre Creonte y Antígona sobre el entierro de Polinices y cómo esto determina la tragedia. También examina las características heroicas de Antígona al desafiar las leyes de Creonte y el poder patriarcal, y cómo esto la asemeja a figuras como las Madres de Plaza de Mayo. Finalmente, discute las isotopías de hybris y prudencia encarnadas en Creonte y Hemón respect
A través del prólogo de Antígona, el espectador conoce que: 1) Antígona desea enterrar a su hermano Polinices a pesar de la prohibición de Creonte, mientras que Ismene se niega por miedo a desafiar la autoridad; 2) Antígona defiende los deberes religiosos frente a la ley humana, mientras que Ismene prioriza obedecer a los gobernantes; 3) El dilema de Antígona entre la piedad familiar y el respeto a la ley anticipa el conflicto tr
1) El documento resume la trama de la obra Antígona de Sófocles, donde Creonte prohíbe enterrar el cuerpo de Polinices y Antígona desafía la orden para cumplir con las leyes divinas. 2) Antígona es descubierta enterrando a Polinices y llevada ante Creonte, quien se niega a retractarse a pesar de las advertencias del coro. 3) La obra explora los conceptos de deber moral, justicia divina y soberbia del poder a través del enfrentamiento entre Creonte y Antí
Caracteristica S De La Tragedia Griega AntigonaProfe Sara
El documento resume las características y estructura de la tragedia griega, con un enfoque en la obra Antígona de Sófocles. Describe que las tragedias formaban parte de festivales religiosos y competiciones teatrales. Explica que el coro era un elemento clave y que los actores usaban máscaras. Resume la trama de Antígona, en la que Antígona entierra a su hermano Polinices desobedeciendo a Creonte, el rey de Tebas. Creonte condena a Antígona a
El documento presenta un examen de comprensión lectora sobre la obra Antígona de Sófocles. El examen contiene preguntas de alternativas múltiples sobre detalles de la trama y los personajes, ejercicios de vocabulario contextual y una sección de producción de texto donde se pide al estudiante justificar qué haría si estuviera en el lugar de Antígona.
Los tres jueces del inframundo son Aicos, Minos y Radamantis. Aicos se enfrentó a Ikki del Fénix pero sus técnicas no funcionaron dos veces contra el mismo caballero. Minos intentó impedir que los caballeros de oro destruyeran el muro de las lamentaciones. Radamantis mató a 3 caballeros de oro de un solo golpe y desobedeció las órdenes de Pandora.
En esta presentacion podremos ver la diferente diversidad de los problemas de los protagonisats del texto literareo antigona escrita por sofocles la cual trata de un breve problema donde se enfrenta la tragedia y la dignidad
El documento resume el séptimo círculo del Infierno descrito en la Divina Comedia de Dante Alighieri. Este círculo castiga el pecado de la violencia dividido en tres giros. El primer giro castiga a los violentos contra el prójimo sumergiéndolos en un río de sangre. El segundo giro castiga a los violentos contra sí mismos, convirtiendo a los suicidas en árboles y persiguiendo a los derrochadores. El tercer giro castiga a los violentos contra Dios, la naturale
Este documento analiza la obra Antígona de Sófocles desde una perspectiva ético-política. Explora el conflicto entre Creonte y Antígona sobre el entierro de Polinices y cómo esto determina la tragedia. También examina las características heroicas de Antígona al desafiar las leyes de Creonte y el poder patriarcal, y cómo esto la asemeja a figuras como las Madres de Plaza de Mayo. Finalmente, discute las isotopías de hybris y prudencia encarnadas en Creonte y Hemón respect
A través del prólogo de Antígona, el espectador conoce que: 1) Antígona desea enterrar a su hermano Polinices a pesar de la prohibición de Creonte, mientras que Ismene se niega por miedo a desafiar la autoridad; 2) Antígona defiende los deberes religiosos frente a la ley humana, mientras que Ismene prioriza obedecer a los gobernantes; 3) El dilema de Antígona entre la piedad familiar y el respeto a la ley anticipa el conflicto tr
1) El documento resume la trama de la obra Antígona de Sófocles, donde Creonte prohíbe enterrar el cuerpo de Polinices y Antígona desafía la orden para cumplir con las leyes divinas. 2) Antígona es descubierta enterrando a Polinices y llevada ante Creonte, quien se niega a retractarse a pesar de las advertencias del coro. 3) La obra explora los conceptos de deber moral, justicia divina y soberbia del poder a través del enfrentamiento entre Creonte y Antí
Caracteristica S De La Tragedia Griega AntigonaProfe Sara
El documento resume las características y estructura de la tragedia griega, con un enfoque en la obra Antígona de Sófocles. Describe que las tragedias formaban parte de festivales religiosos y competiciones teatrales. Explica que el coro era un elemento clave y que los actores usaban máscaras. Resume la trama de Antígona, en la que Antígona entierra a su hermano Polinices desobedeciendo a Creonte, el rey de Tebas. Creonte condena a Antígona a
El documento presenta un examen de comprensión lectora sobre la obra Antígona de Sófocles. El examen contiene preguntas de alternativas múltiples sobre detalles de la trama y los personajes, ejercicios de vocabulario contextual y una sección de producción de texto donde se pide al estudiante justificar qué haría si estuviera en el lugar de Antígona.
Los tres jueces del inframundo son Aicos, Minos y Radamantis. Aicos se enfrentó a Ikki del Fénix pero sus técnicas no funcionaron dos veces contra el mismo caballero. Minos intentó impedir que los caballeros de oro destruyeran el muro de las lamentaciones. Radamantis mató a 3 caballeros de oro de un solo golpe y desobedeció las órdenes de Pandora.
En esta presentacion podremos ver la diferente diversidad de los problemas de los protagonisats del texto literareo antigona escrita por sofocles la cual trata de un breve problema donde se enfrenta la tragedia y la dignidad
El documento resume el séptimo círculo del Infierno descrito en la Divina Comedia de Dante Alighieri. Este círculo castiga el pecado de la violencia dividido en tres giros. El primer giro castiga a los violentos contra el prójimo sumergiéndolos en un río de sangre. El segundo giro castiga a los violentos contra sí mismos, convirtiendo a los suicidas en árboles y persiguiendo a los derrochadores. El tercer giro castiga a los violentos contra Dios, la naturale
Implacables, sin piedad ni humanidad, puras e inocentes como el filo de la espada del verdugo, ciega y certeramente justas, las Erinias –diosas primordiales de la Venganza, nacidas de la mismísima Gaia fecundada por la sangre y semen del castrado Urano: la Tierra y el Cielo- Alecto, Tisífona y Megera, constituyen parte del entramado vital de las más profundas concepciones de Justicia de Occidente.
La tragedia Antígona de Sófocles cuenta la historia de Antígona, quien desafía la orden de Creonte, rey de Tebas, de no enterrar el cuerpo de su hermano Polinices. Cuando Creonte descubre que Antígona ha enterrado a Polinices, la condena a morir encerrada en una cueva. Esto conduce a la muerte del hijo de Creonte, Hemón, quien se suicida al enterarse de la muerte de Antígona. Afectado por estas pérdidas, Creonte
El documento presenta un resumen del argumento de la obra Antígona de Sófocles. Describe que después de la muerte de Etéocles y Polinice, Creonte prohíbe enterrar el cuerpo de Polinice. Antígona decide enterrarlo desobedeciendo a Creonte y es condenada a muerte. Hemón, hijo de Creonte, pide clemencia para Antígona sin éxito. Finalmente, la muerte de Hemón y Eurídice, esposa de Creonte, dejan en evidencia el error de Creon
Este documento presenta el prólogo escrito por Aldo Pellegrini para la primera edición en español de los Manifiestos del Surrealismo de André Breton. En él, Pellegrini resume brevemente los tres manifiestos y explica que el surrealismo no es solo un movimiento artístico sino una concepción del mundo que jerarquiza la imaginación, la creación y el amor. Además, analiza el estilo apasionado de Breton y la importancia de sus ideas sobre la libertad y la dignidad humana.
La pandemia de COVID-19 ha tenido un impacto significativo en la economía mundial. Muchos países experimentaron fuertes caídas en el PIB y aumentos en el desempleo debido a los cierres generalizados y las restricciones a los viajes. Aunque las vacunas han permitido la reapertura de muchas economías, los efectos a largo plazo en sectores como el turismo y los viajes aún no están claros. Se espera que la recuperación económica mundial sea desigual y dependa de factores como el control del virus y el ac
El documento resume la obra Antígona de Sófocles. Narra que los hermanos de Antígona, Eteocles y Polinices, se matan mutuamente después de una guerra. Eteocles es enterrado pero Creonte, rey de Tebas, prohíbe el entierro de Polinices. Antígona desafía la orden de Creonte y entierra a su hermano, por lo que es arrestada y condenada a morir en una cueva. Esto lleva al suicidio de Hemón, hijo de Creonte y promet
El documento resume la descripción del octavo círculo del infierno según La Divina Comedia de Dante Alighieri. Este círculo castiga a los pecadores fraudulentos divididos en 10 fosas donde son castigados rufianes, seductores, aduladores, simoniacos, adivinos y malversadores de fondos públicos. Se mencionan algunos personajes castigados en cada fosa como ejemplo de cada pecado.
El sexto círculo del infierno de Dante describe la ciudad amurallada de Dite, gobernada por las Furias y habitada por los herejes. Los herejes son castigados eternamente colgados de tumbas ardientes en forma de cruces invertidas por negar las creencias religiosas establecidas. Las Furias, también conocidas como Erinias, son deidades femeninas de la venganza encargadas de castigar diferentes crímenes.
Breton, andre primer manifiesto surrealistaALEE136912
Este documento presenta el Primer Manifiesto Surrealista escrito por André Breton en 1924. En él, Breton critica las actitudes materialista y realista que considera hostiles a la elevación intelectual y moral. Defiende la imaginación y la libertad del espíritu frente a la esclavitud de la razón y las necesidades prácticas. Rechaza también las novelas y descripciones vacías que privan al lector de libertad e ignoran los mejores momentos de la vida humana.
Vladimir y Estragon esperan al señor Godot bajo un árbol, sin estar seguros de si lo hicieron también el día anterior. Aparecen Pozzo y su sirviente Lucky, pero Pozzo ya no domina a Lucky como antes. En el segundo acto, el árbol tiene hojas aunque antes estaba muerto, y Pozzo y Lucky vuelven pero ciegos y cojos. A pesar de su incertidumbre sobre el pasado y el futuro, Vladimir y Estragon deciden seguir esperando a Godot aunque no esté claro si vendrá.
La Divina Comedia de Dante Alighieri describe el viaje imaginario del autor a través del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso. Dante inicia su viaje perdido en un bosque oscuro como símbolo del pecado. Virgilio lo guía primero a través del Infierno, dividido en nueve círculos donde son castigados los pecadores de acuerdo a sus faltas. Luego ascienden al Purgatorio, una montaña con siete terrazas donde las almas se purifican. Finalmente, Beatriz guía a Dante
La Divina Comedia es considerada la obra maestra de Dante Alighieri y una de las más importantes de la literatura universal. Narra el viaje de Dante a través del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, guiado por Virgilio. Está dividida en 100 cantos y describe los castigos a los pecadores y las almas purificadas de una manera alegórica. A través de esta obra, Dante enseña sobre la moralidad y la religión durante la Edad Media.
Este documento presenta un plan lector de La Divina Comedia de Dante Alighieri, específicamente de los cantos II al V del Infierno. Resume los personajes principales y secundarios de cada canto, así como argumentos breves. También incluye contextos político, económico, religioso y cultural, y realiza inferencias e intertextualidad basadas en el texto.
Este documento presenta un resumen de la Divina Comedia de Dante Alighieri, incluyendo una biografía breve del autor. El resumen detalla la estructura en 3 partes de la obra - Infierno, Purgatorio y Paraíso - y ofrece una sinopsis de los diferentes cantos y personajes que Dante encuentra en su recorrido por cada una de estas zonas. Además, presenta información básica sobre la vida de Dante, haciendo énfasis en su amor por Beatriz y su amplia erudición y conocimientos adquiridos
El amor cortés surgió en Francia en el siglo XI como un tipo de amor literario representado en los primeros poemas escritos por Guillermo XI de Aquitania. Inicialmente se centraba en la pasión carnal, pero con el tiempo evolucionó a un juego secreto y virtuoso entre un caballero y la mujer amada, quien podía aceptar o rechazar su amor. El caballero se humillaba ante la dama celestial para conquistarla por sus cualidades en lugar de por la fuerza. Aunque el amor era adúltero, los encuent
La Divina Comedia de Dante Alighieri está compuesta por 100 cantos divididos en tres partes (Infierno, Purgatorio y Paraíso) más un canto introductorio. Cada parte contiene 33 cantos escritos en tercetos. En el Infierno los condenados están divididos en grupos de acuerdo a sus pecados. En el Purgatorio, los que purgan sus pecados también están agrupados. En el Paraíso, los salvados se dividen según su grado de amor a Dios.
La Divina Comedia de Dante Alighieri narra el viaje de Dante a través del Infierno, Purgatorio y Paraíso. Dante es guiado por Virgilio a través del Infierno, dividido en 9 círculos para los pecadores. Luego ascienden al Purgatorio en forma de montaña con 7 niveles. Finalmente, Beatriz guía a Dante a través de los 9 cielos del Paraíso, donde contempla directamente a Dios. La obra describe en detalle a los personajes y sus castigos o premios, dependiendo de sus acc
El documento resume la travesía de Dante a través de los 9 círculos del Infierno según su obra La Divina Comedia. En cada círculo se castigan diferentes pecados, como la lujuria, la gula, la ira, la herejía y la traición. Dante es guiado por Virgilio y va presenciando los tormentos de varios personajes famosos de la época.
La Divina Comedia de Dante Alighieri RESUMENBryanIkaros
La Divina Comedia narra la travesía de Dante por el infierno, purgatorio y cielo, guiado por Virgilio y Beatriz. Describe los 9 círculos del infierno donde son castigados los pecadores según su pecado, los 7 círculos del purgatorio donde purgan sus pecados, y los 9 cielos del paraíso donde contempla a Dios. La obra incluye encuentros con personajes históricos y alegorías sobre la humildad y el amor.
La Divina Comedia de Dante Alighieri narra el viaje del poeta a través del Infierno, Purgatorio y Paraíso, guiado por Virgilio y Beatriz. En el Infierno hay 9 círculos que castigan diferentes pecados. El Purgatorio consta de 7 cornisas donde las almas purgan sus faltas. Finalmente en el Paraíso, Dante asciende a través de los cielos hasta llegar al Empíreo.
1) La tragedia Antígona de Sófocles se centra en el conflicto entre Antígona y su tío Creonte, el rey de Tebas, luego de que los hermanos de Antígona murieran luchando entre sí. 2) Creonte prohíbe enterrar a uno de los hermanos y Antígona desafía la orden para cumplir con sus deberes religiosos. 3) Esto lleva a un enfrentamiento entre Antígona y Creonte que termina con la muerte de varios personajes incluyendo a
La tragedia griega Antígona de Sófocles describe cómo Antígona desafía la orden del rey Creonte de enterrar a su hermano Polinices, llevándola a ser condenada a muerte. A pesar de las súplicas de su hermana Ismene y las advertencias de su prometido Hemón, Creonte se niega a cambiar su decisión. Esto finalmente conduce al suicidio de Hemón y la muerte de la reina Eurídice, madre de Hemón.
Implacables, sin piedad ni humanidad, puras e inocentes como el filo de la espada del verdugo, ciega y certeramente justas, las Erinias –diosas primordiales de la Venganza, nacidas de la mismísima Gaia fecundada por la sangre y semen del castrado Urano: la Tierra y el Cielo- Alecto, Tisífona y Megera, constituyen parte del entramado vital de las más profundas concepciones de Justicia de Occidente.
La tragedia Antígona de Sófocles cuenta la historia de Antígona, quien desafía la orden de Creonte, rey de Tebas, de no enterrar el cuerpo de su hermano Polinices. Cuando Creonte descubre que Antígona ha enterrado a Polinices, la condena a morir encerrada en una cueva. Esto conduce a la muerte del hijo de Creonte, Hemón, quien se suicida al enterarse de la muerte de Antígona. Afectado por estas pérdidas, Creonte
El documento presenta un resumen del argumento de la obra Antígona de Sófocles. Describe que después de la muerte de Etéocles y Polinice, Creonte prohíbe enterrar el cuerpo de Polinice. Antígona decide enterrarlo desobedeciendo a Creonte y es condenada a muerte. Hemón, hijo de Creonte, pide clemencia para Antígona sin éxito. Finalmente, la muerte de Hemón y Eurídice, esposa de Creonte, dejan en evidencia el error de Creon
Este documento presenta el prólogo escrito por Aldo Pellegrini para la primera edición en español de los Manifiestos del Surrealismo de André Breton. En él, Pellegrini resume brevemente los tres manifiestos y explica que el surrealismo no es solo un movimiento artístico sino una concepción del mundo que jerarquiza la imaginación, la creación y el amor. Además, analiza el estilo apasionado de Breton y la importancia de sus ideas sobre la libertad y la dignidad humana.
La pandemia de COVID-19 ha tenido un impacto significativo en la economía mundial. Muchos países experimentaron fuertes caídas en el PIB y aumentos en el desempleo debido a los cierres generalizados y las restricciones a los viajes. Aunque las vacunas han permitido la reapertura de muchas economías, los efectos a largo plazo en sectores como el turismo y los viajes aún no están claros. Se espera que la recuperación económica mundial sea desigual y dependa de factores como el control del virus y el ac
El documento resume la obra Antígona de Sófocles. Narra que los hermanos de Antígona, Eteocles y Polinices, se matan mutuamente después de una guerra. Eteocles es enterrado pero Creonte, rey de Tebas, prohíbe el entierro de Polinices. Antígona desafía la orden de Creonte y entierra a su hermano, por lo que es arrestada y condenada a morir en una cueva. Esto lleva al suicidio de Hemón, hijo de Creonte y promet
El documento resume la descripción del octavo círculo del infierno según La Divina Comedia de Dante Alighieri. Este círculo castiga a los pecadores fraudulentos divididos en 10 fosas donde son castigados rufianes, seductores, aduladores, simoniacos, adivinos y malversadores de fondos públicos. Se mencionan algunos personajes castigados en cada fosa como ejemplo de cada pecado.
El sexto círculo del infierno de Dante describe la ciudad amurallada de Dite, gobernada por las Furias y habitada por los herejes. Los herejes son castigados eternamente colgados de tumbas ardientes en forma de cruces invertidas por negar las creencias religiosas establecidas. Las Furias, también conocidas como Erinias, son deidades femeninas de la venganza encargadas de castigar diferentes crímenes.
Breton, andre primer manifiesto surrealistaALEE136912
Este documento presenta el Primer Manifiesto Surrealista escrito por André Breton en 1924. En él, Breton critica las actitudes materialista y realista que considera hostiles a la elevación intelectual y moral. Defiende la imaginación y la libertad del espíritu frente a la esclavitud de la razón y las necesidades prácticas. Rechaza también las novelas y descripciones vacías que privan al lector de libertad e ignoran los mejores momentos de la vida humana.
Vladimir y Estragon esperan al señor Godot bajo un árbol, sin estar seguros de si lo hicieron también el día anterior. Aparecen Pozzo y su sirviente Lucky, pero Pozzo ya no domina a Lucky como antes. En el segundo acto, el árbol tiene hojas aunque antes estaba muerto, y Pozzo y Lucky vuelven pero ciegos y cojos. A pesar de su incertidumbre sobre el pasado y el futuro, Vladimir y Estragon deciden seguir esperando a Godot aunque no esté claro si vendrá.
La Divina Comedia de Dante Alighieri describe el viaje imaginario del autor a través del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso. Dante inicia su viaje perdido en un bosque oscuro como símbolo del pecado. Virgilio lo guía primero a través del Infierno, dividido en nueve círculos donde son castigados los pecadores de acuerdo a sus faltas. Luego ascienden al Purgatorio, una montaña con siete terrazas donde las almas se purifican. Finalmente, Beatriz guía a Dante
La Divina Comedia es considerada la obra maestra de Dante Alighieri y una de las más importantes de la literatura universal. Narra el viaje de Dante a través del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, guiado por Virgilio. Está dividida en 100 cantos y describe los castigos a los pecadores y las almas purificadas de una manera alegórica. A través de esta obra, Dante enseña sobre la moralidad y la religión durante la Edad Media.
Este documento presenta un plan lector de La Divina Comedia de Dante Alighieri, específicamente de los cantos II al V del Infierno. Resume los personajes principales y secundarios de cada canto, así como argumentos breves. También incluye contextos político, económico, religioso y cultural, y realiza inferencias e intertextualidad basadas en el texto.
Este documento presenta un resumen de la Divina Comedia de Dante Alighieri, incluyendo una biografía breve del autor. El resumen detalla la estructura en 3 partes de la obra - Infierno, Purgatorio y Paraíso - y ofrece una sinopsis de los diferentes cantos y personajes que Dante encuentra en su recorrido por cada una de estas zonas. Además, presenta información básica sobre la vida de Dante, haciendo énfasis en su amor por Beatriz y su amplia erudición y conocimientos adquiridos
El amor cortés surgió en Francia en el siglo XI como un tipo de amor literario representado en los primeros poemas escritos por Guillermo XI de Aquitania. Inicialmente se centraba en la pasión carnal, pero con el tiempo evolucionó a un juego secreto y virtuoso entre un caballero y la mujer amada, quien podía aceptar o rechazar su amor. El caballero se humillaba ante la dama celestial para conquistarla por sus cualidades en lugar de por la fuerza. Aunque el amor era adúltero, los encuent
La Divina Comedia de Dante Alighieri está compuesta por 100 cantos divididos en tres partes (Infierno, Purgatorio y Paraíso) más un canto introductorio. Cada parte contiene 33 cantos escritos en tercetos. En el Infierno los condenados están divididos en grupos de acuerdo a sus pecados. En el Purgatorio, los que purgan sus pecados también están agrupados. En el Paraíso, los salvados se dividen según su grado de amor a Dios.
La Divina Comedia de Dante Alighieri narra el viaje de Dante a través del Infierno, Purgatorio y Paraíso. Dante es guiado por Virgilio a través del Infierno, dividido en 9 círculos para los pecadores. Luego ascienden al Purgatorio en forma de montaña con 7 niveles. Finalmente, Beatriz guía a Dante a través de los 9 cielos del Paraíso, donde contempla directamente a Dios. La obra describe en detalle a los personajes y sus castigos o premios, dependiendo de sus acc
El documento resume la travesía de Dante a través de los 9 círculos del Infierno según su obra La Divina Comedia. En cada círculo se castigan diferentes pecados, como la lujuria, la gula, la ira, la herejía y la traición. Dante es guiado por Virgilio y va presenciando los tormentos de varios personajes famosos de la época.
La Divina Comedia de Dante Alighieri RESUMENBryanIkaros
La Divina Comedia narra la travesía de Dante por el infierno, purgatorio y cielo, guiado por Virgilio y Beatriz. Describe los 9 círculos del infierno donde son castigados los pecadores según su pecado, los 7 círculos del purgatorio donde purgan sus pecados, y los 9 cielos del paraíso donde contempla a Dios. La obra incluye encuentros con personajes históricos y alegorías sobre la humildad y el amor.
La Divina Comedia de Dante Alighieri narra el viaje del poeta a través del Infierno, Purgatorio y Paraíso, guiado por Virgilio y Beatriz. En el Infierno hay 9 círculos que castigan diferentes pecados. El Purgatorio consta de 7 cornisas donde las almas purgan sus faltas. Finalmente en el Paraíso, Dante asciende a través de los cielos hasta llegar al Empíreo.
1) La tragedia Antígona de Sófocles se centra en el conflicto entre Antígona y su tío Creonte, el rey de Tebas, luego de que los hermanos de Antígona murieran luchando entre sí. 2) Creonte prohíbe enterrar a uno de los hermanos y Antígona desafía la orden para cumplir con sus deberes religiosos. 3) Esto lleva a un enfrentamiento entre Antígona y Creonte que termina con la muerte de varios personajes incluyendo a
La tragedia griega Antígona de Sófocles describe cómo Antígona desafía la orden del rey Creonte de enterrar a su hermano Polinices, llevándola a ser condenada a muerte. A pesar de las súplicas de su hermana Ismene y las advertencias de su prometido Hemón, Creonte se niega a cambiar su decisión. Esto finalmente conduce al suicidio de Hemón y la muerte de la reina Eurídice, madre de Hemón.
El teatro griego se originó como parte de celebraciones religiosas a dionisioyiri24
1) El teatro griego se originó como parte de celebraciones religiosas a los dioses Dionisio y Apolo, representándose obras que trataban de historias míticas.
2) Sólo los hombres podían presenciar las obras teatrales debido a que las mujeres eran consideradas "impuras".
3) Las tres figuras más importantes del teatro griego fueron los dramaturgos Esquilo, Sófocles y Eurípides.
El documento resume la tragedia griega Antígona de Sófocles. Explora temas como la condición humana, el destino y la libertad, los contrarios como elementos dinámicos de la tragedia, el orden, el Eros, la maldición hereditaria y la posteridad de la obra. Palabras clave incluyen prudencia, oráculo, libertad, Eros, maldición, orden, esperanza y Hado.
La tragedia de Antígona plantea la confrontación entre Antígona, quien desea darle un entierro digno a su hermano, y Creonte, el rey de Tebas, quien prohíbe el entierro. Esto lleva a que Antígona desafíe la orden de Creonte y sea condenada a muerte. La decisión de Creonte también conduce a la muerte de su hijo Hemon y su esposa Eurídice. La obra examina los conflictos entre el deber religioso y el poder político que terminan en traged
En griego Sophoklës. Poeta griego (Colona, entre 496 y 494−Atenas 406 a.d.C.)Panadero Toplero
El documento resume la obra Antígona de Sófocles. Trata sobre el conflicto entre las leyes divinas y humanas luego de que Creonte, rey de Tebas, prohíbe enterrar el cuerpo de Polinices. Antígona desobedece la orden para cumplir con sus deberes religiosos y familiares. Esto lleva a su condena a muerte y provoca la muerte de Hemón, hijo de Creonte y prometido de Antígona, así como la esposa de Creonte. La obra expone la opos
El documento analiza el mito de Antígona y la tensión entre la ley divina y la ley humana representadas por Creonte. Antígona desafía el edicto de Creonte de no enterrar a su hermano Polinices siguiendo la ley no escrita de los dioses. Esto genera un conflicto irreconciliable donde ninguno cede. Al final, la acción de Antígona se legitima ya que la ley ligada a lo necesario y humano prevalece sobre prohibiciones que atentan contra la naturaleza. El
El documento analiza el mito de Antígona y la tensión entre la ley divina y la ley humana representadas por Creonte. Antígona desafía el edicto de Creonte de no enterrar a su hermano Polinices siguiendo la ley no escrita de los dioses. Esto genera un conflicto irreconciliable donde ninguno cede. Al final, la acción de Antígona se legitima ya que la ley ligada a lo necesario y humano prevalece sobre prohibiciones que atentan contra la naturaleza. El
La obra "La historia de Rosendo Juárez" narra la vida de un hombre que mata a otro en una pelea y pasa años en la cárcel. La tragedia "Electra" cuenta la historia de una mujer que busca vengar la muerte de su padre a manos de su madre y su amante. Ambas obras exploran temas de moralidad y justicia a través del diálogo y la acción dramática.
1) El documento analiza las cualidades humanas y naturales de los griegos antiguos, notando su capacidad para la crueldad y destrucción además de su humanidad. 2) Examina las concepciones griegas de la discordia y la envidia, viendo estas cualidades no como defectos sino como impulsos divinos. 3) Resalta que los griegos más grandes ardían en ambición y rivalidad, viendo esto no como algo negativo sino como motor del progreso individual y colectivo.
Este documento analiza la representación del mito de Ifigenia en la novela de Gonzalo Torrente Ballester. Resume que Torrente realiza tres modificaciones principales al mito original de Eurípides: 1) cambia la genealogía de Ifigenia, 2) atribuye la guerra entre Grecia y Troya a intereses económicos en lugar de un rapto, y 3) introduce los celos amorosos de Diana y Calcas como motivo para el sacrificio de Ifigenia. Estas modificaciones transfieren la historia del mundo religioso al mundo novelesc
- La obra trata sobre la batalla entre los hijos de Edipo por el trono de Tebas, la cual ninguno gana y terminan con un fatal destino. Más tarde, Antígona es detenida por violar la ley de Creonte de no enterrar a su hermano Polinices. Esto lleva a una confrontación entre Creonte y Antígona que termina con la muerte de varios personajes, incluyendo a Hemon, hijo de Creonte. Finalmente, Creonte se da cuenta de su gran error que causó estas muertes.
Presentación de Antígona (Pascale y Laura)Isabel Herranz
El documento resume la tragedia griega Antígona de Sófocles. Narra que después de la muerte de los hijos de Edipo, Creonte prohibe enterrar el cuerpo de Polinices y Antígona desafía esta orden para darle una sepultura, por lo que es condenada a muerte por Creonte. A pesar de los intentos de Hemón, el hijo de Creonte, para convencerlo, Creonte no revierte su decisión. Al darse cuenta de su error, ya es demasiado tarde y varios personajes, incluyendo Antígon
El documento define los géneros literarios como modelos estructurales que sirven para clasificar obras con semejanzas en construcción, temática y discurso. Explica los tres géneros principales - lírico, narrativo y dramático - y algunas de sus formas como la épica, novela y cuento. También señala que las obras pueden combinar géneros y que su clasificación depende de su proximidad a lo narrativo, lírico o dramático.
El documento define los géneros literarios como modelos estructurales que sirven para clasificar obras con semejanzas en construcción, temática y discurso. Explica los tres géneros principales - lírico, narrativo y dramático - y algunas de sus formas como la épica, novela y cuento. También señala que las obras pueden combinar géneros y que su clasificación depende de su proximidad a lo narrativo, lírico o dramático.
El documento resume tres personajes femeninos de las tragedias de Sófocles: Electra, que busca venganza por el asesinato de su padre; Antígona, que desafía a Creonte enterrando a su hermano; y Yocasta, que se suicida después de descubrir que se ha casado con su propio hijo.
Este documento presenta un resumen detallado de la obra de teatro El tragaluz de Antonio Buero Vallejo. Describe la trama de la obra, que explora las vidas de una familia marcada por la guerra civil española y las divisiones entre los que se integraron en el nuevo sistema y los marginados. También analiza los principales temas como la culpa, el juicio, la solidaridad y la confrontación entre la acción y la contemplación, así como los personajes clave como los dos hermanos que representan estas posturas opuestas.
El documento discute el papel de las heroínas trágicas en la literatura griega antigua. Examina cómo estas heroínas a menudo traspasan los límites de lo femenino al mostrar valentía y buscar gloria, aunque al final siempre son reintegradas a su feminidad. También analiza los personajes de Antígona e Ifígenia, destacando cómo sus muertes glorifican en última instancia a los hombres por los que se sacrifican.
manifestación de paradigmas en AntígonaJaneth Inche
Este es un análisis comparativo entre la conducta de la protagonista del obra literaria Antígona y la mujer actual que lleva como nombre "Manifestación de los paradigmas políticos y culturales de la Grecia clásica en los protagonistas de la obra Antígona".
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Presentación de la historia de PowerPoint y sus características más relevantes.
Comentarodetextoantigona
1. MODELO DE COMENTARIO de Antígona.
Esquema:
1. Contextualización del texto en la obra total del autor, movimiento literario, periodo histórico,
estética…
2. Análisis y estructura del contenido:
- Tema principal y secundarios del fragmento, y su relación con otros de la obra a la que pertenece.
- Estructura del contenido, con referencia a la temática en cada parte.
3. Expresión: género, subgénero, recursos estilísticos…
4. Valoración crítica (cierre o conclusión).
CREONTE
Y, así y todo, ¿te atreviste a pasar por encima de la ley?
ANTÍGONA.
No era Zeus quien me la había decretado, ni la Justicia, compañera de los dioses subterráneos; no
son de ese tipo las leyes que a los humanos dictan. No creía yo que tus decretos tuvieran tanta
fuerza como para permitir que solo un hombre pueda saltar por encima de las leyes no escritas,
inmutables, de los dioses: su vigencia no es de hoy ni de ayer, sino de siempre, y nadie sabe cuándo
fue que aparecieron. No iba yo a atraerme el castigo de los dioses por temor a lo que pudiera pensar
alguien. Ya veía, ya, mi muerte aunque tú no hubieses decretado nada; y, si muero antes de tiempo,
yo digo que es ganancia. Quien, como yo, entre tantos males vive, ¿no sale acaso ganando con su
muerte? Y así, no es desgracia para mí tener este destino; y en cambio, si el cadáver de un hijo de
mi madre estuviera insepulto y yo lo soportara, entonces, eso sí me sería doloroso; mas no lo que me
aguarda. Puede que a ti te parezca que obré como una loca, pero, poco más o menos, es a un loco a
quien doy cuenta de mi locura.
CORIFEO
Muestra la joven fiera audacia, hija de un padre fiero: no sabe ceder al infortunio.
CREONTE
(Al coro.)
Pues sabe que los más inflexibles pensamientos son los más prestos a caer. El hierro que, una vez
cocido, el fuego hace fortísimo y muy duro, a menudo verás cómo se resquebraja, lleno de
hendiduras. Sé de fogosos caballos que una pequeña brida ha domado. No cuadra la arrogancia al
que es esclavo del vecino. Ella se daba perfecta cuenta de la suya, al transgredir las leyes
establecidas; y, después de hacerlo, vino otra nueva arrogancia: ufanarse y mostrar alegría por
haberlo hecho. En verdad que el hombre no sería yo, que el hombre sería ella si ante esto no siente
el peso de mi autoridad. Pero, por muy de sangre de mi hermana que sea, aunque sea más de mi
2. sangre que todo el Zeus que preside mi hogar, ni ella ni su hermana podrán escapar de muerte
infamante, porque a su hermana también la acuso de haber tenido parte en la decisión de
sepultarle.
(A los esclavos.)
Llamadla.
(Al coro.)
Sí, la he visto dentro hace poco, fuera de sí, incapaz de dominar su razón; porque, generalmente, el
corazón de los que traman en la sombra acciones no rectas, antes de que realicen su acción, ya
resulta convicto de su arteria. Pero, sobre todo, mi odio es para la que, cogida en pleno delito,
quiere después presumir de ello.
Antígona es el título de una tragedia de Sófocles, basada en el mito de Antígona y representada por
primera vez en el 442 a. C.
En la mitología griega, Antígona es hija de Edipo y Yocasta y es hermana de Ismene, Eteocles y
Polinices. Acompañó a su padre Edipo (rey de Tebas) al exilio y, a su muerte, regresó a la ciudad.
En el mito, los dos hermanos varones de Antígona se encuentran constantemente luchando por el
trono de Tebas, debido a una maldición que su padre había lanzado contra ellos. Se suponía que Eteocles
y Polinices se iban a turnar el trono periódicamente, pero, en algún momento, Eteocles decide quedarse en
el poder después de cumplido su período, con lo que se desencadena una guerra, pues, ofendido, Polinices
busca ayuda en una ciudad vecina, arma un ejército y regresa para reclamar lo que es suyo. La guerra
concluye con la muerte de los dos hermanos en batalla, cada uno a manos del otro, como decía la
profecía. Creonte, entonces, se convierte en rey de Tebas y dictamina que, por haber traicionado a su
patria, Polinices no será enterrado dignamente y se dejará a las afueras de la ciudad al arbitrio de los
cuervos y los perros. (Este mito es contado en la tragedia Los siete contra Tebas de Esquilo.).
En Antígona se enfrentan dos nociones del deber: el familiar, caracterizada por el respeto a las
normas religiosas y que representa Antígona, y el civil, caracterizada por el cumplimiento de las leyes del
Estado y representada por Creonte. Además se establece una oposición entre el modo en que las dos
hermanas, Antígona e Ismene, se enfrentan a un mismo problema.
El fragmento que se va a analizar pertenece al «ACTO II, Escena 1» de la tragedia griega
Antígona. Dicho fragmento pertenece a un momento de clímax, ya que Creonte anuncia que va a dar
muerte a la protagonista (Antígona) por haber obrado contra la Ley dictada por este (ahora Rey) por obrar
como ella considera que han dictado los dioses.
3. El texto se presenta en forma de diálogo, pues se trata de una obra de teatro, concretamente una
tragedia.
Intervienen dos personajes principales en el argumento (Antígona y Creonte), más el coro, de
suma importancia en el desarrollo de la tragedia griega: actúa como intermediario. Los coros están
involucrados en la acción, sus cantos son importantes y explican a menudo el significado de los
acontecimientos que preceden a la acción.
El fragmento que comentamos es una traducción del original en griego arcaico, de ahí que no
respete su forma original en verso.
El tema de este fragmento es el tema central de la obra: la Justicia. Dos concepciones de la justicia
entran en colisión. Por un lado, las leyes del Estado, de la ciudad, que persiguen el mantenimiento del
orden; por otro, las normas religiosas, las leyes eternas dictadas por los dioses. Creonte y Antígona
mantienen una pugna irreconciliable que conduce a la destrucción y al sufrimiento. La obra nos muestra
dos personajes enclaustrados en sus posturas, dogmáticos.
El contenido de las intervenciones a comentar podría dividirse en tres partes:
1ª - la conforma la pregunta de Creonte a Antígona y la respuesta de esta: sí ha obrado en contra
de su voluntad (y ha enterrado a su hermano); sus razones para actuar de esta manera: obrando
según la Justicia natural que le dicta su conciencia.
2ª - solo interviene el coro: resume lo dicho por Antígona y pronostica su fatal destino.
3ª - habla ahora Creonte: hará cumplir la Ley: dará muerte a su sobrina.
El texto contiene los elementos gramaticales propios de un diálogo: voces en 1ª persona (creía yo)
y 2ª persona (te atreviste); preguntas (¿te atreviste a pasar por encima de la ley?). No obstante, lejos de
una sintaxis sencilla los personajes elaboran un discurso complejo: aunque sea más de mi sangre que
todo el Zeus que preside mi hogar; necesario para el desarrollo de un debate sobre la Justicia.
Aunque hay vocabulario culto (infamante) el fragmento y la obra en general presentan un estilo
equilibrado, algo que no sorprende ya que Sófocles dijo de su propio estilo que sufrió tres etapas en su
desarrollo: una primera donde vence el estilo recargado de Esquilo, una segunda en la que se enfrenta a la
aspereza y artificiosidad de su propia naturaleza, y la etapa que nos concierne, donde consigue la mayor
perfección formal.
En el fragmento aparecen los elementos clásicos de la tragedia griega: dos personajes y el coro.
Este resume la trama o hace de intermediario entre los personajes, algo nuevo, ya que anteriormente el
coro tenía participación en la acción. No obstante Sófocles introdujo otro nuevo elemento en la tragedia:
4. aparece un tercer personaje en escena. En este fragmento no aparece Ismene pero sí la llamada de Creonte
a esta, por lo que se intuye que coincidirán en escena tres personajes más el coro. Por lo tanto, en este
fragmento podemos apreciar dos elementos que Sófocles introdujo en la tragedia: la inclusión de un tercer
personaje en escena y una nueva actitud del coro, ahora con una función menos participativa en la trama y
más sintetizante. Pero faltan varios elementos novedosos que se escapan a una lectura partida del texto: la
evolución psicológica de los personajes y el sentir la obra como un todo y no como parte de una trilogía.
En cuanto a la retórica debemos indicar que se trata de un texto muy elaborado. Los personajes,
inteligentes y con una dialéctica poderosa, utilizan recursos literarios en consonancia a la defensa de su
tesis. Comienza Creonte con una pregunta que incluye una metáfora cotidiana: (…por encima de la
Ley?). A continuación, Antígona, responde comparando la Ley que impone Creonte con la dictada por los
dioses. Para ello utiliza un símil (…tanta fuerza como…) y relaciones de exclusión y contraste (su
vigencia no es de hoy ni de ayer, sino de siempre…).
La protagonista comienza defendiendo su postura argumentando que la Ley de los dioses es
anterior a la Ley impuesta por Creonte. A continuación afirma que vale la pena morir si ha seguido las
normas que dictan su conciencia pues prefiere morir obrando como dictan los dioses que vivir sabiendo
que ha incumplido sus dictámenes: no puede dejar que su hermano se pudra a la intemperie, algo que en
la época significaba no entrar al reino de los cielos. Antígona finaliza su intervención con un juego de
palabras alrededor de la locura que reafirma su postura: loco tú, Creonte, que vas en contra de la Ley de
los dioses: a ti te parezca que obré como una loca, pero, poco más o menos, es a un loco a quien doy
cuenta de mi locura.
Creonte inicia su discurso con una alegoría basada en metáforas que identifican la postura de
Antígona como rígida y no obstante, por eso mismo, presta a dejar de serlo: hierro que se desquebraja,
[…] fogosos caballos que una pequeña brida ha domado. Estas metáforas pueden ir más allá de la
postura de Antígona y hacer referencia a las Leyes dictadas por dioses, rígidas y ahora puestas en tela de
juicio. Acaba su intervención haciendo llamar a la hermana de Antígona, que más adelante se salvará de la
pena de muerte gracias a la intervención de Antígona. En esta parte observamos más metáforas (víctima
de su arteria).
El fragmento es representativo de una obra de lectura entretenida y de una carga conceptual
jurídica de tal peso que hoy en día se sigue estudiando en las facultades de derecho donde se usa para
establecer el debate que discrepa entre las concepciones del llamado iusnaturalismo que considera que
hay reglas jurídicas y morales inherentes a la naturaleza; y el llamado “positivismo jurídico”, que
solamente considera que las reglas están vigentes por imposición humana (no creían en la ley natural de
Antígona). A su vez representa la postura de Sófocles, quien respetaba las normas que dictaban los dioses.
Antígona obedece lo que le dicta su conciencia: enterrar a su hermano aunque su tío y Rey haya decretado
pena de muerte a quien infrinja su mandato. Su postura es heroica y tal vez demasiado rígida, pues le
5. lleva a la muerte, pero no ha infringido la Ley que ha dictado su pueblo, de forma democrática, sino una
Ley dogmática impuesta por un Rey, Creonte, que solo cambia de opinión ante el temor de sentir como
cae sobre sus carnes la furia de los dioses. Por lo tanto, no es una terrorista política, como la definió
Hegel, sino una rebelde religiosa, cuya superstición y firmeza, la lleva a inmolarse.