El documento analiza el mito de Antígona y la tensión entre la ley divina y la ley humana representadas por Creonte. Antígona desafía el edicto de Creonte de no enterrar a su hermano Polinices siguiendo la ley no escrita de los dioses. Esto genera un conflicto irreconciliable donde ninguno cede. Al final, la acción de Antígona se legitima ya que la ley ligada a lo necesario y humano prevalece sobre prohibiciones que atentan contra la naturaleza. El
El documento analiza el mito de Antígona y la tensión entre la ley divina y la ley humana representadas por Creonte. Antígona desafía el edicto de Creonte de no enterrar a su hermano Polinices siguiendo la ley no escrita de los dioses. Esto genera un conflicto irreconciliable donde ninguno cede. Al final, la acción de Antígona se legitima ya que la ley ligada a lo necesario y humano prevalece sobre prohibiciones que atentan contra la naturaleza. El
La obra Antígona de Sófocles explora el conflicto entre la ley humana y la ley divina. Creonte decreta que Polinices no puede ser enterrado debido a su traición, pero Antígona entierra a su hermano de todos modos porque cree que es su deber religioso. Ella es condenada a muerte por desafiar a Creonte. Al final, Creonte se da cuenta que debió haber respetado las leyes de los dioses y no imponer solamente sus propias leyes.
Este documento resume la historia de la pena de muerte en el derecho romano y argumentos en contra de su aplicación actual. En el derecho romano, la pena de muerte se aplicaba principalmente para delitos que amenazaban al estado y se ejecutaba quemando o arrojando a las fieras al culpable. En el siglo XVIII, Cesare Beccaria argumentó en contra de la pena de muerte, señalando que no es necesaria para disuadir crímenes y que penas perpetuas como la esclavitud son suficientes. El autor coincide con Be
1) El documento resume la trama de la obra Antígona de Sófocles, donde Creonte prohíbe enterrar el cuerpo de Polinices y Antígona desafía la orden para cumplir con las leyes divinas. 2) Antígona es descubierta enterrando a Polinices y llevada ante Creonte, quien se niega a retractarse a pesar de las advertencias del coro. 3) La obra explora los conceptos de deber moral, justicia divina y soberbia del poder a través del enfrentamiento entre Creonte y Antí
El documento discute los peligros de la venganza y cómo en realidad no logra justicia. La venganza a menudo se disfraza de justicia, pero en realidad causa más daño e incita a más violencia. En lugar de venganza, se necesitan voces que traigan paz y prevención de futuros conflictos. La venganza es una pasión peligrosa que no beneficia a nadie.
El documento resume la discusión de Platón sobre los regímenes decadentes en La República. Explica que Platón describe una transición de la aristocracia ideal a formas corruptas de gobierno como la timocracia, oligarquía, democracia y finalmente la tiranía. También analiza las características psicológicas del ciudadano promedio en cada uno de estos regímenes degenerados y cómo la desarmonía en el alma individual conduce a la decadencia del régimen político.
Este documento resume dos secciones de La República de Platón. En la primera sección, Sócrates reformula el argumento del Libro IV sobre las diferentes partes del alma humana (deseo de sabiduría, ganancia y honor) y cómo están unificadas por el deseo. En la segunda sección, se discute la distinción entre placer y bienestar, y cómo la justicia es el bien supremo aunque la vida injusta pueda parecer más placentera. El documento también incluye una discusión sobre los diferentes regímenes políticos y cómo se relacion
El documento presenta el discurso de Piero Calamandrei en el Congreso Internacional de Derecho Procesal Civil de 1950. Calamandrei reflexiona sobre cómo los últimos 20 años de dolor e injusticia han enseñado a los juristas que el proceso y la justicia no siempre van de la mano. También discute la crisis de identidad que enfrentan los estudiosos de derecho procesal después de que las formas judiciales se usaran para legitimar el asesinato y el latrocinio. Calamandrei concluye que los juristas deben reexaminar cr
El documento analiza el mito de Antígona y la tensión entre la ley divina y la ley humana representadas por Creonte. Antígona desafía el edicto de Creonte de no enterrar a su hermano Polinices siguiendo la ley no escrita de los dioses. Esto genera un conflicto irreconciliable donde ninguno cede. Al final, la acción de Antígona se legitima ya que la ley ligada a lo necesario y humano prevalece sobre prohibiciones que atentan contra la naturaleza. El
La obra Antígona de Sófocles explora el conflicto entre la ley humana y la ley divina. Creonte decreta que Polinices no puede ser enterrado debido a su traición, pero Antígona entierra a su hermano de todos modos porque cree que es su deber religioso. Ella es condenada a muerte por desafiar a Creonte. Al final, Creonte se da cuenta que debió haber respetado las leyes de los dioses y no imponer solamente sus propias leyes.
Este documento resume la historia de la pena de muerte en el derecho romano y argumentos en contra de su aplicación actual. En el derecho romano, la pena de muerte se aplicaba principalmente para delitos que amenazaban al estado y se ejecutaba quemando o arrojando a las fieras al culpable. En el siglo XVIII, Cesare Beccaria argumentó en contra de la pena de muerte, señalando que no es necesaria para disuadir crímenes y que penas perpetuas como la esclavitud son suficientes. El autor coincide con Be
1) El documento resume la trama de la obra Antígona de Sófocles, donde Creonte prohíbe enterrar el cuerpo de Polinices y Antígona desafía la orden para cumplir con las leyes divinas. 2) Antígona es descubierta enterrando a Polinices y llevada ante Creonte, quien se niega a retractarse a pesar de las advertencias del coro. 3) La obra explora los conceptos de deber moral, justicia divina y soberbia del poder a través del enfrentamiento entre Creonte y Antí
El documento discute los peligros de la venganza y cómo en realidad no logra justicia. La venganza a menudo se disfraza de justicia, pero en realidad causa más daño e incita a más violencia. En lugar de venganza, se necesitan voces que traigan paz y prevención de futuros conflictos. La venganza es una pasión peligrosa que no beneficia a nadie.
El documento resume la discusión de Platón sobre los regímenes decadentes en La República. Explica que Platón describe una transición de la aristocracia ideal a formas corruptas de gobierno como la timocracia, oligarquía, democracia y finalmente la tiranía. También analiza las características psicológicas del ciudadano promedio en cada uno de estos regímenes degenerados y cómo la desarmonía en el alma individual conduce a la decadencia del régimen político.
Este documento resume dos secciones de La República de Platón. En la primera sección, Sócrates reformula el argumento del Libro IV sobre las diferentes partes del alma humana (deseo de sabiduría, ganancia y honor) y cómo están unificadas por el deseo. En la segunda sección, se discute la distinción entre placer y bienestar, y cómo la justicia es el bien supremo aunque la vida injusta pueda parecer más placentera. El documento también incluye una discusión sobre los diferentes regímenes políticos y cómo se relacion
El documento presenta el discurso de Piero Calamandrei en el Congreso Internacional de Derecho Procesal Civil de 1950. Calamandrei reflexiona sobre cómo los últimos 20 años de dolor e injusticia han enseñado a los juristas que el proceso y la justicia no siempre van de la mano. También discute la crisis de identidad que enfrentan los estudiosos de derecho procesal después de que las formas judiciales se usaran para legitimar el asesinato y el latrocinio. Calamandrei concluye que los juristas deben reexaminar cr
Sócrates argumenta que la vida justa es preferible a la vida injusta. Explica que el tirano, como ser humano más injusto, es en realidad un esclavo de sus propias pasiones y siempre se siente insatisfecho. Luego describe que el alma humana tiene tres partes (filosófica, ambiciosa y avara) que buscan el saber, la victoria y las ganancias respectivamente. Finalmente, sostiene que solo el filósofo, al haber experimentado todos los placeres, está mejor capacitado para juzgar cu
El autor explora la dimensión político-ideológica del proceso y cómo ha cambiado a través de la historia. Explica que originalmente el proceso nació como un mecanismo para satisfacer los intereses individuales de las partes, pero que en cierto momento histórico se tornó más inquisitivo para servir intereses supraindividuales del Estado. Concluye que en una sociedad basada en libertades individuales, el sistema procesal debe prevalecer la primacía de la persona sobre el Estado.
Este documento resume la segunda sesión del Libro I de La República de Platón. Explora el contexto en el que se desarrolla el diálogo entre Sócrates, Polemarco y Céfalo en el puerto del Pireo. Sócrates interroga a Céfalo sobre el tema de la vejez y la justicia, y luego refuta la definición de justicia de Polemarco a través de su método elenchos, argumentando que la justicia requiere un conocimiento más profundo que las opiniones comunes.
Este documento analiza las teorías de Freud y Nietzsche sobre la culpa y su relación con la deuda y la crueldad. Freud ve la culpa como un afecto que surge de la tensión entre satisfacer las pulsiones y obtener el amor de los padres o el superyo. Nietzsche argumenta que el concepto de culpa proviene del de deuda, y que originalmente el castigo por un daño involucraba la crueldad del acreedor hacia el deudor como forma de pago y placer. Ambos autores ven la culpa ligada a la idea de
1) El documento resume la introducción de Manuel Fernández-Galiano a La República de Platón. 2) Explica el título de la obra y el contexto de la polis o ciudad-estado en la antigua Grecia. 3) Detalla la oposición de Platón a la democracia ateniense, influenciada por su experiencia personal y su creencia de que los asuntos del Estado deben ser manejados por expertos y no por el pueblo.
El documento presenta las ideas de Protágoras y Heráclito sobre el relativismo, las cuales son criticadas por Sócrates. También describe elementos de la filosofía socrática de las formas y presenta una parábola sobre la gobernanza de una ciudad que es criticada por Sócrates.
La justicia es un concepto complejo sin una definición definitiva. 1) La justicia puede ser vista como una característica del orden social que regula la conducta de las personas para lograr la felicidad de todos, aunque la felicidad es subjetiva. 2) La justicia no puede garantizar la felicidad individual de todos, ya que los intereses de unos pueden afectar la felicidad de otros. 3) La justicia tampoco puede definirse como lograr la mayor felicidad para la mayoría, ya que la felicidad es subjetiva y depende de cada persona.
Este documento resume la introducción de Manuel Fernández-Galiano al libro La República de Platón. Brevemente describe: 1) El título original de la obra se refería al "gobierno de la ciudad-estado" pero ha sido traducido como "La República". 2) La polis griega era la unidad social básica y difería de los estados modernos en escala pero no en naturaleza. 3) Platón criticaba la democracia ateniense por permitir el dominio alterno e irregular de diferentes facciones en lugar de una "voluntad general", y fue influ
El documento trata sobre el concepto de justicia. Explica que la justicia es uno de los términos más difíciles de definir y sobre el que más preguntas se han hecho. Además, señala que desde la época romana se representa a la justicia como una diosa imparcial que mantiene la balanza equilibrada aplicando la ley sin importar características individuales. Por último, indica que el sentimiento de justicia y sus discusiones existen desde que hay sociedad debido a que los humanos realizan acciones que pueden considerarse justas
El documento resume la obra Las Euménides de Esquilo. Narra cómo Orestes es perseguido por las Erinias por haber cometido matricidio. Sin embargo, en el tribunal de Atenea se llega a un acuerdo para que las Erinias olviden la venganza. Atenea establece un nuevo orden social donde los asuntos de los ciudadanos son juzgados por humanos y diosas, representando la justicia por encima de la venganza.
El capítulo trata sobre el estado de guerra y cómo surge este. Se define el estado de guerra como uno de enemistad y
destrucción que surge cuando una persona amenaza la vida de otra o intenta someterla a su poder absoluto sin su
consentimiento. Esto se debe a que en tales situaciones no hay garantías de que la vida o libertad de la persona amenazada no
corran peligro. El capítulo también explica que es legítimo matar en defensa propia a alguien que ha declarado el estado de
guerra al agredir o intentar esclavizar a otra persona
El autor critica duramente el manifiesto a favor de la tauromaquia escrito por Ignacio de Cossío, señalando que usa argumentos falsos y muestra un desconocimiento de la ciencia y la ética en relación al sufrimiento animal. Ignora los avances del pensamiento filosófico sobre este tema y reduce al toro de lidia a una mera herramienta. Sus afirmaciones sobre la capacidad de los animales para sentir dolor y sobre los grupos de protección animal son erróneas.
Sócrates critica la democracia por varias razones. Según él, el individuo democrático carece de educación y disciplina, lo que lo hace caprichoso y propenso a seguir sus deseos del momento. Además, la democracia es excesivamente igualitaria y hostil a toda autoridad, prefiriendo la libertad sobre todo. Finalmente, Sócrates cree que el exceso de libertad en una democracia puede llevar a que los ciudadanos elijan un déspota para gobernarlos.
Este documento presenta una introducción al concepto de justicia escrita por Hans Kelsen. En pocas oraciones, resume que la pregunta "¿Qué es la justicia?" ha sido planteada con gran pasión a lo largo de la historia y ha sido objeto de profundas reflexiones por parte de grandes pensadores. Sin embargo, aún hoy carece de una respuesta definitiva, ya que involucra juicios de valor subjetivos sobre los que no hay consenso racional.
Este documento describe los pasos para realizar un mantenimiento efectivo de video rockolas. Incluye limpiar el polvo de ventiladores y disipadores, ejecutar Scandisk y Ccleaner para corregir errores, y revisar que todos los parlantes y componentes funcionen correctamente eliminando cualquier problema. El objetivo es prevenir averías costosas mediante mantenimientos periódicos que aseguren el buen funcionamiento y rendimiento continuo de las video rockolas.
1) O documento discute programas de reconhecimento para equipes multigeracionais, com quatro gerações trabalhando juntas.
2) Cada geração tem características únicas que influenciam suas preferências no trabalho, como estilo de comunicação e reconhecimento.
3) A ferramenta Personix da Sodexo analisa aspectos psicográficos para determinar o tipo de prêmios que seriam mais valorizados por cada grupo.
O documento apresenta notas de aula sobre a história da informática, desde as primeiras calculadoras mecânicas e elétricas no início do século 20 até o desenvolvimento dos primeiros computadores digitais com válvulas eletrônicas e transistores. Também discute empresas pioneiras como a IBM, Microsoft, Apple e Xerox e o surgimento dos primeiros PCs.
[1] O documento discute os direitos dos idosos no Brasil, incluindo a definição de idoso, quem deve protegê-los, e quais são seus direitos principais como liberdade, respeito e apoio do Estado. [2] Também aborda os cuidadores de idosos como profissão e benefícios previdenciários para idosos como a aposentadoria por idade. [3] Por fim, discute o reconhecimento de maus-tratos contra idosos.
1) O mercado de vinhos na França está passando por transformações com a chegada de compradores chineses dispostos a adquirir grandes vinícolas.
2) Dois críticos de vinho na França criaram modelos de negócios como publicações e salões de vinhos usando sua credibilidade, formato que será exportado para o Brasil.
3) Estudo do FMI mostra que investimentos em vinhos finos oferecem pouca diversificação, tendo comportamento de preços semelhante ao petróleo e correlacion
Quantitative techniques refer to scientific, mathematical, and statistical methods for solving complex business problems. These techniques include statistical methods like data collection, analysis, and forecasting as well as operations research techniques like linear programming. Quantitative techniques help organizations make data-driven decisions in areas like marketing, production, finance, personnel management, research and development, and economics. The document then provides details on specific quantitative techniques and the steps involved in marketing research.
O documento apresenta notas de aula sobre a história da informática, desde as primeiras calculadoras mecânicas e elétricas no início do século XX até o desenvolvimento dos primeiros computadores digitais com válvulas eletrônicas e transistores. Também discute empresas pioneiras como a IBM, Microsoft, Apple e Xerox e o surgimento dos primeiros PCs.
Sócrates argumenta que la vida justa es preferible a la vida injusta. Explica que el tirano, como ser humano más injusto, es en realidad un esclavo de sus propias pasiones y siempre se siente insatisfecho. Luego describe que el alma humana tiene tres partes (filosófica, ambiciosa y avara) que buscan el saber, la victoria y las ganancias respectivamente. Finalmente, sostiene que solo el filósofo, al haber experimentado todos los placeres, está mejor capacitado para juzgar cu
El autor explora la dimensión político-ideológica del proceso y cómo ha cambiado a través de la historia. Explica que originalmente el proceso nació como un mecanismo para satisfacer los intereses individuales de las partes, pero que en cierto momento histórico se tornó más inquisitivo para servir intereses supraindividuales del Estado. Concluye que en una sociedad basada en libertades individuales, el sistema procesal debe prevalecer la primacía de la persona sobre el Estado.
Este documento resume la segunda sesión del Libro I de La República de Platón. Explora el contexto en el que se desarrolla el diálogo entre Sócrates, Polemarco y Céfalo en el puerto del Pireo. Sócrates interroga a Céfalo sobre el tema de la vejez y la justicia, y luego refuta la definición de justicia de Polemarco a través de su método elenchos, argumentando que la justicia requiere un conocimiento más profundo que las opiniones comunes.
Este documento analiza las teorías de Freud y Nietzsche sobre la culpa y su relación con la deuda y la crueldad. Freud ve la culpa como un afecto que surge de la tensión entre satisfacer las pulsiones y obtener el amor de los padres o el superyo. Nietzsche argumenta que el concepto de culpa proviene del de deuda, y que originalmente el castigo por un daño involucraba la crueldad del acreedor hacia el deudor como forma de pago y placer. Ambos autores ven la culpa ligada a la idea de
1) El documento resume la introducción de Manuel Fernández-Galiano a La República de Platón. 2) Explica el título de la obra y el contexto de la polis o ciudad-estado en la antigua Grecia. 3) Detalla la oposición de Platón a la democracia ateniense, influenciada por su experiencia personal y su creencia de que los asuntos del Estado deben ser manejados por expertos y no por el pueblo.
El documento presenta las ideas de Protágoras y Heráclito sobre el relativismo, las cuales son criticadas por Sócrates. También describe elementos de la filosofía socrática de las formas y presenta una parábola sobre la gobernanza de una ciudad que es criticada por Sócrates.
La justicia es un concepto complejo sin una definición definitiva. 1) La justicia puede ser vista como una característica del orden social que regula la conducta de las personas para lograr la felicidad de todos, aunque la felicidad es subjetiva. 2) La justicia no puede garantizar la felicidad individual de todos, ya que los intereses de unos pueden afectar la felicidad de otros. 3) La justicia tampoco puede definirse como lograr la mayor felicidad para la mayoría, ya que la felicidad es subjetiva y depende de cada persona.
Este documento resume la introducción de Manuel Fernández-Galiano al libro La República de Platón. Brevemente describe: 1) El título original de la obra se refería al "gobierno de la ciudad-estado" pero ha sido traducido como "La República". 2) La polis griega era la unidad social básica y difería de los estados modernos en escala pero no en naturaleza. 3) Platón criticaba la democracia ateniense por permitir el dominio alterno e irregular de diferentes facciones en lugar de una "voluntad general", y fue influ
El documento trata sobre el concepto de justicia. Explica que la justicia es uno de los términos más difíciles de definir y sobre el que más preguntas se han hecho. Además, señala que desde la época romana se representa a la justicia como una diosa imparcial que mantiene la balanza equilibrada aplicando la ley sin importar características individuales. Por último, indica que el sentimiento de justicia y sus discusiones existen desde que hay sociedad debido a que los humanos realizan acciones que pueden considerarse justas
El documento resume la obra Las Euménides de Esquilo. Narra cómo Orestes es perseguido por las Erinias por haber cometido matricidio. Sin embargo, en el tribunal de Atenea se llega a un acuerdo para que las Erinias olviden la venganza. Atenea establece un nuevo orden social donde los asuntos de los ciudadanos son juzgados por humanos y diosas, representando la justicia por encima de la venganza.
El capítulo trata sobre el estado de guerra y cómo surge este. Se define el estado de guerra como uno de enemistad y
destrucción que surge cuando una persona amenaza la vida de otra o intenta someterla a su poder absoluto sin su
consentimiento. Esto se debe a que en tales situaciones no hay garantías de que la vida o libertad de la persona amenazada no
corran peligro. El capítulo también explica que es legítimo matar en defensa propia a alguien que ha declarado el estado de
guerra al agredir o intentar esclavizar a otra persona
El autor critica duramente el manifiesto a favor de la tauromaquia escrito por Ignacio de Cossío, señalando que usa argumentos falsos y muestra un desconocimiento de la ciencia y la ética en relación al sufrimiento animal. Ignora los avances del pensamiento filosófico sobre este tema y reduce al toro de lidia a una mera herramienta. Sus afirmaciones sobre la capacidad de los animales para sentir dolor y sobre los grupos de protección animal son erróneas.
Sócrates critica la democracia por varias razones. Según él, el individuo democrático carece de educación y disciplina, lo que lo hace caprichoso y propenso a seguir sus deseos del momento. Además, la democracia es excesivamente igualitaria y hostil a toda autoridad, prefiriendo la libertad sobre todo. Finalmente, Sócrates cree que el exceso de libertad en una democracia puede llevar a que los ciudadanos elijan un déspota para gobernarlos.
Este documento presenta una introducción al concepto de justicia escrita por Hans Kelsen. En pocas oraciones, resume que la pregunta "¿Qué es la justicia?" ha sido planteada con gran pasión a lo largo de la historia y ha sido objeto de profundas reflexiones por parte de grandes pensadores. Sin embargo, aún hoy carece de una respuesta definitiva, ya que involucra juicios de valor subjetivos sobre los que no hay consenso racional.
Este documento describe los pasos para realizar un mantenimiento efectivo de video rockolas. Incluye limpiar el polvo de ventiladores y disipadores, ejecutar Scandisk y Ccleaner para corregir errores, y revisar que todos los parlantes y componentes funcionen correctamente eliminando cualquier problema. El objetivo es prevenir averías costosas mediante mantenimientos periódicos que aseguren el buen funcionamiento y rendimiento continuo de las video rockolas.
1) O documento discute programas de reconhecimento para equipes multigeracionais, com quatro gerações trabalhando juntas.
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O documento apresenta notas de aula sobre a história da informática, desde as primeiras calculadoras mecânicas e elétricas no início do século 20 até o desenvolvimento dos primeiros computadores digitais com válvulas eletrônicas e transistores. Também discute empresas pioneiras como a IBM, Microsoft, Apple e Xerox e o surgimento dos primeiros PCs.
[1] O documento discute os direitos dos idosos no Brasil, incluindo a definição de idoso, quem deve protegê-los, e quais são seus direitos principais como liberdade, respeito e apoio do Estado. [2] Também aborda os cuidadores de idosos como profissão e benefícios previdenciários para idosos como a aposentadoria por idade. [3] Por fim, discute o reconhecimento de maus-tratos contra idosos.
1) O mercado de vinhos na França está passando por transformações com a chegada de compradores chineses dispostos a adquirir grandes vinícolas.
2) Dois críticos de vinho na França criaram modelos de negócios como publicações e salões de vinhos usando sua credibilidade, formato que será exportado para o Brasil.
3) Estudo do FMI mostra que investimentos em vinhos finos oferecem pouca diversificação, tendo comportamento de preços semelhante ao petróleo e correlacion
Quantitative techniques refer to scientific, mathematical, and statistical methods for solving complex business problems. These techniques include statistical methods like data collection, analysis, and forecasting as well as operations research techniques like linear programming. Quantitative techniques help organizations make data-driven decisions in areas like marketing, production, finance, personnel management, research and development, and economics. The document then provides details on specific quantitative techniques and the steps involved in marketing research.
O documento apresenta notas de aula sobre a história da informática, desde as primeiras calculadoras mecânicas e elétricas no início do século XX até o desenvolvimento dos primeiros computadores digitais com válvulas eletrônicas e transistores. Também discute empresas pioneiras como a IBM, Microsoft, Apple e Xerox e o surgimento dos primeiros PCs.
O documento fornece informações sobre quatro empresas de tecnologia: IBM, Xerox, Apple e Microsoft. Resume as origens, principais produtos e impacto dessas empresas no desenvolvimento da computação e da indústria de tecnologia.
El conflicto tragico entre antigona y creonte.edwin70
El documento analiza el conflicto entre Antígona y Creonte en la obra de Sófocles, y cómo este refleja la tensión entre la ley divina y la ley humana. Antígona desobedece el decreto de Creonte de no enterrar a su hermano porque cree que va en contra de la ley eterna de los dioses. Creonte, por otro lado, cree que su decreto es necesario para proteger la ciudad. El documento argumenta que si bien Antígona actúa por motivos morales, su rebelión se limit
Este documento analiza la obra Antígona de Sófocles desde una perspectiva ético-política. Explora el conflicto entre Creonte y Antígona sobre el entierro de Polinices y cómo esto determina la tragedia. También examina las características heroicas de Antígona al desafiar las leyes de Creonte y el poder patriarcal, y cómo esto la asemeja a figuras como las Madres de Plaza de Mayo. Finalmente, discute las isotopías de hybris y prudencia encarnadas en Creonte y Hemón respect
Este documento resume el periodo de la monarquía y el helenismo desde el 338 al 146 A.E. Destaca que Aristóteles se apartó del pensamiento platónico enfocándose en el mundo real y la experiencia. Aristóteles analizó las instituciones atenienses y consideró factores como la viabilidad y condiciones materiales e históricas. Para Aristóteles, el hombre es un "animal político" y la política es su principal ocupación. Existían formas virtuosas y corruptas de gobierno. El documento también resume las ideas de otros pens
El documento resume el Tratado de los delitos y de las penas de Cesare Beccaria. En él, Beccaria argumenta que los crímenes son violaciones del contrato social y que la sociedad tiene derecho a defenderse con penas proporcionales a los delitos. Además, establece que ningún hombre puede disponer de la vida de otro. El tratado propone una reforma del sistema penal basada en principios de legalidad, proporcionalidad y humanidad.
Este documento resume un ensayo sobre el libro "Tratado de los delitos y de las penas" de Cesare Beccaria. El ensayo analiza temas como la justicia, la igualdad y la proporcionalidad de las penas. También discute la pena de muerte y la tortura, argumentando que ninguna muerte es justa. El ensayo también critica que el sistema de justicia trate de manera desigual a ricos y pobres.
Ensayo como nace el derecho jesus alberto romero kleberNACIRANAVARRO
El documento resume cómo surge el derecho. Explica que el derecho nace de la necesidad de los seres humanos de vivir en paz y orden, y que instituciones como la familia, la propiedad y los contratos surgieron para regular las interacciones humanas y eliminar la guerra. También señala que los juristas juegan un papel importante en desarrollar y codificar las leyes para crear un marco legal que ordene a la sociedad.
El documento discute los sistemas procesales e ideologías. Examina el origen del sistema inquisitorial en la Inquisición medieval y sus características, como que el juez es un buscador activo de la verdad. También describe el sistema dispositivo que surgió en el siglo XVIII con el liberalismo, donde las partes tienen derechos sustantivos y procesales. En el siglo XX resurgió el modelo mixto en países totalitarios para fortalecer el poder de los jueces sobre las partes.
La obra de Sófocles Antígona representa la máxima expresión de la libertad y el derecho natural frente al despotismo. En la tragedia, Antígona desafía la orden del tirano Creonte de no enterrar a su hermano Polinices, argumentando que la ley natural está por encima de los decretos humanos. Aunque Creonte sentencia a Antígona a morir enterrada viva, ella muere defendiendo los valores humanos fundamentales de la libertad, la dignidad y los derechos individuales frente a la tiranía.
Este documento presenta una discusión sobre las diferentes leyes que rigen a los seres y las sociedades según Montesquieu. Explica que existen leyes naturales derivadas de la naturaleza de los seres, y leyes positivas establecidas por los hombres para regular las sociedades y las relaciones entre los ciudadanos.
El documento resume el ensayo "Vigilar y Castigar" de Michel Foulcault. Explora la evolución de los métodos de castigo desde la Edad Media hasta la época moderna, incluyendo suplicios públicos, cárceles y manicomios. También analiza cómo las instituciones utilizan el poder para controlar y moldear los cuerpos de las personas a través de la disciplina.
El documento resume la perspectiva de Platón sobre el origen, naturaleza y propósito de las leyes. Discute dos puntos de vista de los sofistas: 1) Que las leyes son convenciones creadas por los hombres, según Protágoras, y 2) Que las leyes se originan en la naturaleza, según Gorgias. Luego analiza la postura de Platón, quien ve a las leyes como necesarias para el orden de la sociedad y la justicia, aunque reconoce la influencia de tradiciones anteriores y las crí
El documento analiza la tragedia griega Antígona de Sófocles y cómo representa la lucha entre la libertad individual, la familia y el derecho natural frente al despotismo y la razón de estado. Resalta que Antígona defiende enterrar a su hermano a pesar de la prohibición del tirano Creonte, representando así la dignidad humana y la conciencia individual frente a la tiranía. El documento insta a los lectores a reflexionar críticamente sobre los programas políticos de cara a las elecciones y votar
1) Los primeros filósofos griegos como Hesíodo y los presocráticos especularon sobre la justicia y su relación con el orden natural y divino.
2) Platón concibió la justicia como un equilibrio armónico entre los diferentes estamentos de la sociedad y virtudes del individuo.
3) Aristóteles definió la justicia como un término medio entre los excesos, y distinguió entre justicia distributiva, correctiva y judicial.
El documento resume los primeros tres libros de La República de Platón. En el Libro 1, Sócrates debate con sus compañeros sobre la justicia y concluye que es virtuosa. En el Libro 2, Glaucón y Adimanto argumentan que la injusticia es más práctica, por lo que Sócrates decide definir la justicia en el estado y en el individuo. En el Libro 3, se describen los detalles de la educación de los guardianes en el estado ideal de Platón.
El documento presenta un resumen del primer capítulo del libro "La ley y la autoridad" de Piotr Kropotkin. Kropotkin argumenta que las sociedades modernas están excesivamente reguladas por leyes y que la gente depende demasiado de las leyes para solucionar problemas en lugar de resolverlos por sí mismos. Sostiene que la educación enfatiza demasiado la obediencia a la autoridad y a las leyes, y que las leyes a menudo causan más daño que bien.
El documento resume la filosofía política de San Agustín a través de sus principales obras y pensamiento. Destaca que San Agustín critica la filosofía política pagana por no reconocer los límites humanos y el pecado original. Plantea la doctrina de las dos ciudades donde la Ciudad de Dios complementa pero no reemplaza la ciudad terrena. También examina las influencias de San Agustín en pensadores posteriores.
Este documento resume un fragmento de la obra Antígona de Sófocles. En el fragmento, Creonte anuncia que dará muerte a Antígona por haber enterrado a su hermano Polinices, desobedeciendo así el decreto de Creonte. Antígona defiende sus acciones argumentando que obedeció las leyes eternas de los dioses antes que las leyes de Creonte. El coro comenta la audacia de Antígona. Creonte reafirma su intención de ejecutar el castigo sobre Antí
El documento describe las relaciones históricas entre el derecho y la religión. En sociedades antiguas, el derecho tenía un carácter sagrado ya que se consideraba impuesto por la divinidad. Con el tiempo, el derecho se separó de la teología para regular la conducta humana de manera independiente de los sentimientos religiosos. En la Edad Media hubo una lucha entre el poder temporal y el espiritual, pero Santo Tomás de Aquino estableció la hegemonía de Dios. La Reforma Protestante sustrajo el dominio de la religión del
An Lisis De Pel Cula Quot Los Miserables QuotBecky Gilbert
Este documento analiza la película "Los Miserables" desde una perspectiva de teoría general del derecho. Explora cómo los personajes representan diferentes posturas jurídicas y filosóficas. Javert encarna el positivismo jurídico al enfatizar el cumplimiento de la ley escrita. La historia de Jean Valjean ilustra la concepción agustiniana de la justicia divina versus la imperfecta justicia humana. La película también muestra elementos de teorías como la relación entre validez y justicia, el poder del Estado, y la revol
El documento resume la cuarta sesión del Libro II de La República de Platón. Glaucón reta a Sócrates a demostrar por qué la justicia es buena en sí misma y no solo por sus consecuencias. Sócrates propone construir una "ciudad ideal" llamada Callipolis para examinar la naturaleza de la justicia a nivel social antes de analizarla a nivel individual. Esto permitirá entender mejor la analogía entre la estructura de la ciudad y la del alma humana. Sócrates y los hermanos Glaucón y Adimanto
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Tarea de Derecho Laboral I. diseñada para estudiantes de derecho laboral I de la facultad multidisciplinaria de la universidad de Es Salvador, con el fin que puedan mostrar sus habilidades y destrezas para analizar y sintetizar cada uno de estos convenios
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Evaluar las competencias de los estudiantes de Derecho Laboral II de la Universidad de El Salvador para el aprendizaje en la solución de problemas de la seguridad social
TAREA DE DERECHO PROCESAL CONSTITUCIONAL.docxedwin70
Este documento presenta un resumen de una tarea asignada en la Facultad Multidisciplinaria Oriental de la Universidad de El Salvador sobre los modelos de justicia constitucional. El objetivo es verificar la comprensión de los estudiantes sobre estos modelos y su capacidad de análisis para proponer un modelo acorde a la democracia constitucional salvadoreña. Se pide a los estudiantes responder dos preguntas basadas en las lecturas de dos autores, analizando críticamente cómo se aplican sus ideas a la realidad de El Salvador.
Verificar el grado de comprensión de los y las estudiantes de Derecho Laboral de la Universidad de El Salvador sobre el Derecho Fundamental de Asociación General
Apuntes de clase sobre el contrato individual de trabajoedwin70
Este documento presenta una definición detallada del contrato individual de trabajo desde varias perspectivas legales. Explica que es una relación jurídica entre un trabajador y un empleador donde ambas partes adquieren derechos y obligaciones recíprocas. También describe los elementos esenciales de un contrato de trabajo como la capacidad, el consentimiento, el objeto y la causa. Finalmente, destaca algunas características propias de este tipo de contrato como la subordinación, la profesionalidad y la exclusividad.
Cuestionario sobre los sujetos del derecho del trabajoedwin70
Este documento presenta una serie de preguntas sobre los sujetos del derecho laboral en El Salvador para un curso sobre derecho laboral. Las preguntas se refieren a cuál autoridad es competente para casos de despido de trabajadores públicos, la legislación aplicable en diferentes casos de despido de trabajadores del estado, municipales, universitarios y contratados profesionales, y los requisitos para condenar al representante patronal por despido injustificado. Finalmente, pide establecer tres diferencias entre un empleado de confianza y un representante patronal.
El documento propone responder preguntas sobre la precariedad laboral en el país y cómo las propuestas de una experta en derecho laboral podrían aplicarse. Los estudiantes deben enfocarse en las preguntas planteadas, usar información del texto proporcionado y considerar los aportes de sus compañeros en sus respuestas de hasta 500 palabras, las cuales serán calificadas.
Control de lectura de derecho procesal constitucionaledwin70
Este documento presenta instrucciones para responder preguntas sobre un texto titulado "Positivismo y postpositivismo. Dos paradigmas jurídicos en pocas palabras". Se pide responder 3 preguntas sobre el contenido del texto y subir las respuestas a un blog antes del 14 de septiembre de 2019 para obtener un punto extra en el primer parcial. Las preguntas indagan sobre la sobreinterpretación de la constitución, en qué consiste el paradigma postpositivista y cómo debería transformarse la enseñanza del derecho ante este paradigma.
Este documento presenta instrucciones para responder dos preguntas como parte de un ejercicio voluntario de derecho laboral. La primera pregunta solicita un análisis crítico de las líneas de derecho laboral contenidas en el plan Cuscatlán, mencionando sus aspectos positivos y negativos. La segunda pregunta pide mencionar las regulaciones sobre nepotismo del Anteproyecto de Ley de la Función Pública. Los estudiantes tienen hasta el sábado 29 a las 12:00 pm para completar el ejercicio y obtener un punto extra para el
Prestaciones economicas por renuncia voluntariaedwin70
Texto de derecho laboral I para estudiantes de la Universidad de El Salvador, a fin de que puedan dialogar a partir de estas ideas con la Ley reguladora de la compensación económica por renuncia voluntaria
Esta guía de clases es para estudiantes de la licenciatura de Ciencias Jurídicas, con el objeto de recordar el proceso lógico que seguimos en el debate provocado en clases para conocer un poco sobre este tema
1. ANTIGONA Y LA CRISIS DE LA LEY.
I. A modo de introducción. Si partimos de la idea que piedad, terror, conflicto, rebelión,
reconciliación, exaltación, y sufrimiento del inocente son los elementos que forman el
placer trágico, somos concientes que el mito de Antígona tiene varias lecturas; sin embargo,
nuestro interés estriba en revisar las exigencias en conflicto de la ley de los dioses y la ley
del hombre, ya que a nuestro juicio esto es lo que le da forma a la tragedia de Antígona
como grande y torturada. Se trata pues, de una tensión entre el sentimiento individual y el
sentimiento social que pone en evidencia la existencia de principios éticos opuestos o
diferentes en relación al Edicto de Creonte. Conflicto en el que ninguna de las partes cede a
pesar de que ambas leyes son perfectamente legitimas y que contraponen un viejo derecho
y un nuevo derecho que de llegar a una síntesis puede configurar una pluralidad de
momentos éticos que le den un nuevo sentido a la vida. Pero ambos al no ser conscientes de
ello pompen otros principios que están obligados respetar, y que por no hacerlo caen en
irrefrenable exceso que los lleva al abismo de la perdición. En apariencia nadie triunfa, sino
que perpetúan el conflicto entre el derecho y la ética. Sin embargo, al final de la tragedia
hay una función utópica que nos desafía y empuja a considerar la tesis de Georges Bataile
“La transgresión no es la negación de lo prohibido, sino que lo supera y lo completa”. En
consecuencia debemos preguntarnos: ¿A quien le corresponde solucionar este conflicto?
¿Se consolida la razón del Estado cuando triunfa sobre la moral? ¿Mantiene la substancia
ética el sujeto trágico cuando en su intento de cumplir con un principio viola otros que debe
respetar?
II. Enfrentamiento entre la ley como lo prohibido y la ley como lo humano. La ley de
lo prohibido es representada por Creonte, quien para mantener una orden es capaz de llegar
hasta las últimas consecuencias. Según éste para defender a los Thebanos y mantener el
orden en la ciudad los traidores deben ser privados del honor de la sepultura. Al ver el
edicto desde esta perspectiva podemos decir, que tiene legitimidad, ya que a todo
gobernante le corresponde mantener el orden, y por tanto toda acción de desobediencia
debe ser reprimida. Sin embargo, el problema acá y que precisamente origina el conflicto,
es que la ley positiva decretada por el tirano choca con el amor y el deber moral
contemplado en la ley de sangre. De ahí que Antígona se encuentra entre la espada y la
pared, entre la obediencia a la ley escrita que le prohíbe sepultar a su hermano polynice y
la desobediencia a la ley no escrita en lo exterior sino escrita por los dioses en el interior el
hombre, que impone el deber moral de sepultar a un ser querido, en otras palabras la ley
que le permite reconocer la calidad de lo humano. Bajo este sentido, se pone en juego el
enfrentamiento ético entre el orden y la necesidad que al no ser conciliados conducen al
caos, porque la dialéctica de la intimidad y de lo público, de lo doméstico y lo cívico no
alcanza la síntesis. En efecto, por más que Antígona invoque la ley divina como superior a
la de los hombres no logra el avenimiento de Creonte, reproducimos aquí parte del dialogo:
“los dioses manes ellos jamás impusieron leyes tales a los hombres, y yo no pude creer
nunca que tus pregones tuvieran fuerza superior a la de las leyes no escritas, pero
infalibles y eternas de los dioses […] Si tú calificas de locura mi conducta, me consideraré
juzgada de insensata por un insensato.” Creonte responde: “Pensar con tal soberbia no es
tolerable en quien se halla sometido á los demás. No le ha bastado a esta insensata
haberme ultrajado, violando mis decretos, sino que a este crimen le añade un segundo
ultraje, glorificándose y regocijándose de su acción. Así continua el conflicto, Antígona
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2. sosteniendo que el dios infernal plutón pide iguales ritos para todos, Creonte declarando
“Mientras yo viva, no consentiré que una mujer nos dicte la ley.” Tal como podemos
apreciar, se trata de un enfrentamiento entre el hombre gobernante que recurre al poder
político para mantener la razón del Estado, y Antígona que como mujer y madre no tiene
relación con el poder guerrero o político por lo que recurre al amor de hermano que
comparte y no al odio, y que precisamente por ello ante los Thebanos y los dioses justifica
y santifica su acción de la ley como lo humano. En cambio Creonte con su acción arrogante
y orgullosa considera como única racional su postura calificando la de Antigona, Hemón y
Tíresias como insensatas. De ahí que su pérdida de visión y audición lo conducirá al abismo
de la tragedia no obstante que es advertido a tiempo. En definitiva, fatal es el destino del
hombre que por mantener la prohibición contenida en la ley va en contra de la naturaleza y
de los dioses; de la naturaleza porque son los muertos los que van a la sepultura y no los
vivos; y de los dioses porque el hombre no se debe endiosar frente al resto de los mortales,
y eso es lo que hace Creonte ya que como tirano se impone a Antígona como mujer y
madre; y frente a los Thebanos porque sostiene que estos no le van decir como dictar la ley.
Se trata pues de un hombre que como tirano obedece a sus instintos y no la razón de los
otros o de los dioses, y por eso demasiado tarde reconoce que frente a la divinización de la
sociedad también existe el amor de su hijo y esposa ahora muertos. Aunque en lo personal
se salva al final cuando abandona su estrategia unilateral y reconoce un mundo deliberativo
más complejo.
III. La angustia de Antigona y la transgresión como complemento. Antigona al juzgar
entre la prohibición impuesta a la ciudad y la acusación futura de haber cometido una
traición por no haber dado sepultura a su hermano insepulto, enfrenta la angustia y la cura
en el sentido de lo heroico, se puede decir que elude el horror de cubrir el cadáver de
polynices y, en ese acto, le da un sentido sublime a su propia muerte, por eso la toma de sus
propias manos cuando se cuelga en medio de la oscuridad que no le corresponde: un
mensajero entra en la escena de la tragedia y relata el hallazgo, Antígona condenada a vivir
sus últimos momentos en el encierro que es propio de los muertos, de lo absolutamente
otro, en el antro de piedra, cámara nupcial de Hades, colgaba por el cuello, “un nudo
corredizo, que había hecho trenzando su cinturón, la había ahorcado”. En esta línea, Ruth
Gordillo sostiene: “La descripción ordena el caos. El orden universal se muestra: los
muertos a sus tumbas, los vivos en la tierra estremecidos por la angustia. El rito se impone
y la transgresión supera y completa lo prohibido que tiene el sentido de la llegada a la
consumación del destino trágico; finalmente, la muerte en su doble cara se muestra en la
tragedia de Antígona; ella encarna a la heroína de la epopeya –alcanza la virtud areté al
rescatar el honor timé de polinices- y, a la vez, transforma el horror de la muerte de su
hermano en la posibilidad de triunfo propio sobre el mandato de Creonte que viola la ley
ligada a lo necesario” En consecuencia, la ley que en su afán de salvaguardar el orden de
la ciudad establece prohibiciones a tenido que ceder a la ley ligada a lo necesario, pues
antes que la polis, es el ser y su orden está caracterizado por la necesidad. Esta naturaleza
racional de la ley reivindicada por Antígona al encarnar validez universal deviene
triunfadora y su acción se ve legitimada por tebas. En efecto reproduzco aquí parte de la
respuesta de Hemón a Creonte respecto a la suerte de antígona: “sé cuanto thebas llora la
suerte de esa joven ¡Una doncella, la más inocente del mundo, por una acción que
merece toda alabanza, ha de ser castigada con muerte tan horrible!
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3. IV. Reflexión final. En un mundo de injusticia como en el que vivimos y en donde la
filosofía política se esfuerza por la elaboración de teorías de la justicia, la tragedia de
Antigona desencadena debates que hasta el día ahora no pierden su vigencia y actualidad.
En efecto, el poder y la lex mercatoria en babel conduce cada vez más a la irracionalidad y
barbarie de nuestro mundo. En este sentido las leyes tienen como valor supremo la
divinización del mercado y la víctimización de los Derechos Humanos. Sin embargo todo
parece indicar que el mercado está ganando terreno, ya que la sociedad no genera en los
ciudadanos la duda acerca de la ley que los gobierna, ni la pregunta constante si la ley es
producto de la semilla de la democratización o de la voluntad del tirano (el mercado) que
por ende rechaza un mundo deliberativo. La falsedad de los sistemas democráticos
publicitados por el norte –donde la libertad y la dignidad se arrodillan ante el dinero-
refuerza el tabú como en Ismena- ya que son pocas las Antígonas que cuestionan el nomos
básico de la ley y el poder. De ahí que es impostergable poner en cuestión la ley como
principio democratizador e igualitario, pero no sólo eso, sino generar también una
conciencia que se niegue a cumplir las prohibiciones de leyes que mutilan y cercenan lo
humano. En esta línea, el argumento Martha Nussbaum: “La creencia de que todos los
valores se relacionan con la utilidad, la idea de que existen obligaciones cuya desatención
es profundamente destructiva para la armonía comunitaria y el carácter individual, que
constituyen un aspecto de la postura de Antígona que se salva de la crítica implícita“ 1 A
nuestro juicio sigue vigente, pero no como simple duda de la universalidad de la ley, sino
como la transgresión que no es sólo negación de lo prohibido, sino como superación y
complemento. Claro que no se trata de erradicar el conflicto, pues la justicia florece con
éste.
Presentado por: Edwin Godofredo Valladares Portillo.
1
Nussbaum, Martha. “La fragilidad del bien. Fortuna y ética en la tragedia y la filosofía griega”. Editorial
Visor. Madrid. 1995. pp.111.
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