Competencia Literaria y Construcción de Sentido
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El documento discute la competencia literaria y la construcción de sentido. La competencia literaria va más allá de la comprensión lectora e implica al lector en la percepción de formas discursivas y búsqueda de sentidos del texto. Permite fundar universos posibles a través del pacto de ficción y opera la intertextualidad. El lenguaje juega un rol fundamental en la construcción del yo y la sociedad a través de la capacidad simbólica de construir significados. La enseñanza de la literatura debe ofrecer experiencias estéticas y
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Shklovski (1917)
Viktor Shklovski escribió el artículo "El Arte Como Artificio" en 1917. En él, critica la idea de que el arte es solo pensamiento a través de imágenes y propone en cambio que el arte es un artificio que desautomatiza la percepción. Explica que el arte libera los objetos del automatismo de la rutina mediante el uso de palabras fuera de su contexto original para descubrir detalles que se han vuelto invisibles. Concluye que la lengua poética se presenta de manera artificial para que la percepción se de
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Roland barthes introducción al análisis estructural de los relatos
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Los estudios culturales
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Teoria Cultural - Raymond Williams
1) Según Marx, las relaciones de producción forman la estructura económica de una sociedad, sobre la cual se construye la superestructura política y jurídica.
2) El modo de producción material condiciona el proceso social, político y espiritual en general. La conciencia de los hombres está determinada por su ser social, no al revés.
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Peter mclaren
Dentro de las corrientes pedagógicas destaca la Pedagogía Crítica de Peter McLaren; que hace frente a las necesidades políticas y contextuales influenciadas por desigualdad e injusticia, muestra una vista amplia de la educación.
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El positivismo se convirtió en la ideología dominante en América Latina a fines del siglo XIX, ya que proporcionó una interpretación de las nuevas naciones y se alineó con instituciones como la educación y el gobierno que ayudaron a consolidar el estado. Si bien el positivismo explicó el modelo de desarrollo deseado, se enfrentó a obstáculos en la implementación debido a factores como las poblaciones indígenas o inmigrantes en países como Argentina. El positivismo tomó matices diferentes en cada país latinoamericano según
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Estructura funcionalista[1]
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Educacion popular
La educación popular en América Latina surgió en los años 1960 como respuesta a la imposición de modelos económicos excluyentes que generaron migración, pobreza y desigualdad. Busca empoderar a los sectores populares a través de un estilo educativo participativo que promueva la identidad cultural y la transformación social. No se limita a la educación formal sino que acompaña los procesos de organización y lucha del pueblo.
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