Peter McLaren
Instituto Universitario Carl Rogers
Psicopedadogia
5°a
Luisa Arias
Karen Zapata

Pedagogía Critica
Peter McLaren
fundadores
pedagogía crítica

 Es uno de los

de la

 Ha adquirido esta reputación
debido a sus análisis políticos en

contra
del
capitalismo
influenciado
por
una
filosofía
marxista
humanista, expresados a través
de sus libros con un estilo literario
muy original.
OBJETIVO
• Habilitar a los desposeídos y
transformar las desigualdades e
injusticias

sociales

existentes.

Pedagogía de la liberación , de
la esperanza . Buscan dar poder
al sujeto y la transformación social .
PRINCIPIOS
Escolarización: es un modo
de control social

Educación: tiene el potencial de
transformar la sociedad.
LA PEDAGOGÍA CRÍTICA y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL
DEL
CONOCIMIENTO
 El conocimiento está socialmente construido en general
significa que el mundo en el que vivimos es construido
simbólicamente por la mente merced a la interacción social

con los otros y que es profundamente dependiente de la
cultura, del contexto, de las costumbres y de la especificidad
histórica.
LA PEDAGOGÍA CRÍTICA y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL
DEL
CONOCIMIENTO
 La pedagogía crítica se pregunta
cómo y por qué el conocimiento es
construido en la forma en que lo hace, y
cómo
y
por
qué
algunas

construcciones de la realidad son
legitimadas y celebradas por la cultura
dominante mientras que otras no lo son.
FORMAS DE CONOCIMIENTO
• Conocimiento técnico puede
ser medido y cuantificado.
• Conocimiento práctico se
adquiere en general mediante
descripción y análisis.

 Conocimiento emancipador

J. Habermas

nos ayuda a entender cómo las
relaciones sociales son
distorsionadas y manipuladas por
las relaciones de poder y
privilegios.
CLASE
 La clase se refiere a las relaciones económicas sociales
y políticas que gobiernan la vida en un orden social dado.

• Las relaciones de clase reflejan las restricciones y limitaciones que
los individuos y los grupos experimentan en las áreas de nivel de
ingreso, ocupación, lugar de residencia y otros indicadores de estatus y
de rango social.
CULTURA
Un conjunto de prácticas, ideologías y valores a
partir de los cuales diferentes grupos otorgan sentido a
su mundo, necesitamos reconocer cómo las cuestiones
culturales nos ayudan a entender quién tiene poder y
cómo es reproducido y manifestado en las relaciones
sociales
CULTURA
Cultura
Dominante:
Prácticas y
representaciones
sociales que
afirman los valores
centrales, intereses
y compromisos de
la clase social que
controla la riqueza
material y
simbólica de la
sociedad.

Cultura
Subordinada:
Conjunto de
prácticas, ide
ologías y
valores que
poseen los
grupos
subordinados
a la cultura
dominante.

Subcultura:
Subconjuntos de las
dos culturas de
origen. Sus
miembros emplean
símbolos distintos y
prácticas sociales
para favorecer una
identidad distinta
de la cultura
dominante. En
ocasiones, se
involucran en actos
de oposición.
HEGEMONÍA
Prácticas sociales, lo que la gente dice y haceconsensuales, formas sociales y estructuras sociales
producidas en espacios específicos que permiten a la

clase dominante ejercer control sobre las clases
subordinados.
IDEOLOGÍA
Producción y representación de ideas, valores y
creencias, así como a la forma en que son expresadas y
vividas tanto por los individuos como por los grupos.

I. Positiva: La gente da sentido a su mundo.
I. Negativa: Legitima, disimula, fragmenta y
cosifica.
BIBLIOGRAFIA
LA VIDA EN LAS ESCUELAS. (30 de mayo de 2010). Obtenido de
http://www.ateneodelainfancia.org.ar/uploads/pedagoga_crtica.pdf

SlideShare. (22 de Septiembre de 2009). Obtenido de
http://www.slideshare.net/linacervantes/pedagogia-critica-2042130
wikipedia. (29 de octubre de 2013). Obtenido de
http://es.wikipedia.org/wiki/Peter_McLaren

Peter mclaren

  • 1.
    Peter McLaren Instituto UniversitarioCarl Rogers Psicopedadogia 5°a Luisa Arias Karen Zapata Pedagogía Critica
  • 2.
    Peter McLaren fundadores pedagogía crítica Es uno de los de la  Ha adquirido esta reputación debido a sus análisis políticos en contra del capitalismo influenciado por una filosofía marxista humanista, expresados a través de sus libros con un estilo literario muy original.
  • 3.
    OBJETIVO • Habilitar alos desposeídos y transformar las desigualdades e injusticias sociales existentes. Pedagogía de la liberación , de la esperanza . Buscan dar poder al sujeto y la transformación social .
  • 4.
    PRINCIPIOS Escolarización: es unmodo de control social Educación: tiene el potencial de transformar la sociedad.
  • 5.
    LA PEDAGOGÍA CRÍTICAy LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL CONOCIMIENTO  El conocimiento está socialmente construido en general significa que el mundo en el que vivimos es construido simbólicamente por la mente merced a la interacción social con los otros y que es profundamente dependiente de la cultura, del contexto, de las costumbres y de la especificidad histórica.
  • 6.
    LA PEDAGOGÍA CRÍTICAy LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL CONOCIMIENTO  La pedagogía crítica se pregunta cómo y por qué el conocimiento es construido en la forma en que lo hace, y cómo y por qué algunas construcciones de la realidad son legitimadas y celebradas por la cultura dominante mientras que otras no lo son.
  • 7.
    FORMAS DE CONOCIMIENTO •Conocimiento técnico puede ser medido y cuantificado. • Conocimiento práctico se adquiere en general mediante descripción y análisis.  Conocimiento emancipador J. Habermas nos ayuda a entender cómo las relaciones sociales son distorsionadas y manipuladas por las relaciones de poder y privilegios.
  • 8.
    CLASE  La clasese refiere a las relaciones económicas sociales y políticas que gobiernan la vida en un orden social dado. • Las relaciones de clase reflejan las restricciones y limitaciones que los individuos y los grupos experimentan en las áreas de nivel de ingreso, ocupación, lugar de residencia y otros indicadores de estatus y de rango social.
  • 9.
    CULTURA Un conjunto deprácticas, ideologías y valores a partir de los cuales diferentes grupos otorgan sentido a su mundo, necesitamos reconocer cómo las cuestiones culturales nos ayudan a entender quién tiene poder y cómo es reproducido y manifestado en las relaciones sociales
  • 10.
    CULTURA Cultura Dominante: Prácticas y representaciones sociales que afirmanlos valores centrales, intereses y compromisos de la clase social que controla la riqueza material y simbólica de la sociedad. Cultura Subordinada: Conjunto de prácticas, ide ologías y valores que poseen los grupos subordinados a la cultura dominante. Subcultura: Subconjuntos de las dos culturas de origen. Sus miembros emplean símbolos distintos y prácticas sociales para favorecer una identidad distinta de la cultura dominante. En ocasiones, se involucran en actos de oposición.
  • 11.
    HEGEMONÍA Prácticas sociales, loque la gente dice y haceconsensuales, formas sociales y estructuras sociales producidas en espacios específicos que permiten a la clase dominante ejercer control sobre las clases subordinados.
  • 12.
    IDEOLOGÍA Producción y representaciónde ideas, valores y creencias, así como a la forma en que son expresadas y vividas tanto por los individuos como por los grupos. I. Positiva: La gente da sentido a su mundo. I. Negativa: Legitima, disimula, fragmenta y cosifica.
  • 13.
    BIBLIOGRAFIA LA VIDA ENLAS ESCUELAS. (30 de mayo de 2010). Obtenido de http://www.ateneodelainfancia.org.ar/uploads/pedagoga_crtica.pdf SlideShare. (22 de Septiembre de 2009). Obtenido de http://www.slideshare.net/linacervantes/pedagogia-critica-2042130 wikipedia. (29 de octubre de 2013). Obtenido de http://es.wikipedia.org/wiki/Peter_McLaren