Este documento presenta diferentes perspectivas críticas sobre los medios de comunicación. Introduce la Escuela de Frankfurt y su enfoque de la industria cultural como instrumento para mantener la ideología dominante. También discute la pseudocultura, las críticas a Frankfurt, la economía política y cómo estudia las relaciones de poder en la producción informativa. Finalmente, presenta los estudios culturales y su análisis de la producción y difusión de significados en la sociedad.

1. LA PERSPECTIVA
CRÍTICA
Lic. Diana E. Banegas Michay

2. LA PERSPECTIVA CRÍTICA
• Se pretende denunciar las estrategias de
manipulación y de persuasión de los medios de
comunicación, para sostener un sistema basado en
la desigualdad y en el dominio de clase.
• Los medios de
comunicación se
caracterizan por ser
instrumentos
ideológicos al servicio
de las fuerzas
hegemónicas de los
sistemas sociales.

3. LA ESCUELA DE FRANCFORT
Objetivo: introducir una perspectiva críticaavanzada y la
Objeto de estudio: la sociedad industrial en el estudio
de los medios de comunicación, y contribuir a cambiar la
industria cultural.
sociedad eliminando las culturales como instrumento para
Estudian los productos injusticias sociales.
mantener la ideología dominante en una sociedad y
también su estructura.
Hace referencia a la industria mediática como industria
cultural, de producción simbólica y de producción de
sentidos.

4. LA PSEUDOCULTURA
Se caracteriza por:
 La fragmentación de contenidos.
 La uniformidad de los mensajes.
 La homogeneización de los de los públicos.
 La selección de valores.
 La moral del éxito como fundamento
determinante.
 El autoritarismo latente.

5. CRÍTICAS A FRANCFORT
• Considerar a la industria cultural como
homogénea.
• La creencia de que todos los productos culturales
son homogéneos.
• Considerar a los individuos como una masa
amorfa que consumen acríticamente los
productos culturales y aceptan acríticamente el
orden social marcado por lo medios de
comunicación.
• Considerar la transformación de los bienes
culturales en mercancía como una práctica
reciente, cuando siempre fue practicada.
• La visión totalitaria y estática de la sociedad.

6. LA ECONOMÍA POLÍTICA
Es el estudio de las relaciones sociales, de poder,
que mutuamente constituyen la producción,
distribución y consumo de de recursos, incluidos los
de comunicación.
Analiza cómo los medios de comunicación influyen
en la sociedad a través de una ideología construida
en función de intereses económicos.
Se interesa por el estudio de la propiedad y el
control de los medios de comunicación. Sus
vínculos con las clases dominantes. La producción y
distribución de las ideas está en manos de los
capitalistas.

7. CAMPOS DE ESTUDIO
MONTERO WASCO
a. El estudio de la propiedad ① Estudios históricos sobre
de los medios de la industria cultural.
comunicación y los factores ② Los negocios de las
que intervienen en la comunicaciones.
producción de la ③ Internacionalización /
información. globalización.
b. Los análisis de contenido ④ Relaciones medios-
de la información para estado.
poner de manifiesto los ⑤ Resistencia / oposición.
procedimientos de ⑥ Puentes entre la
manipulación ideológica. economía política de la
c. La circulación de la comunicación y los
información y su influencia estudios culturales.
en la sociedad.

8. LOS ESTUDIOS CULTURALES
Análisis de la producción y difusión de significados en la
sociedad y el papel del poder en este proceso.
Buscan definir la cultura contemporánea y los medios
de comunicación son elementos fundamentales en su
conformación.
La cultura no es sólo una práctica social, sino que
atraviesa todas las prácticas sociales y se constituye
como la suma de sus interacciones.

9. LOS ESTUDIOS CULTURALES
Hartley resumen las aportaciones desde la
perspectiva de los estudios culturales en cuatro
áreas:
1. Las relaciones entre la consciencia y el poder: la
cultura como política.
2. La formación de identidad en la modernidad:
cultura como vida vulgar.
3. La cultura del entretenimiento popular
mediatizada: cultura como texto.
4. La expansión de la diferencia: cultura como
plural.

10. GRACIAS