Este documento describe los cambios en la educación y la sociedad desde las comunidades primitivas hasta las primeras sociedades de clases. Originalmente, la educación era espontánea y no estaba a cargo de nadie en particular. Sin embargo, con la aparición de la propiedad privada y las clases sociales, la educación se dividió de manera desigual según la clase. El estado favoreció a las clases dominantes y legitimó la división de clases.

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL
ECUADOR
FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
CARRERA DE COMERCIO Y ADMINISTRACIÓN
AUTOR: NATALI ROMERO
Quito, 26 de Septiembre del 2012

2. Educación
Encargados de la educación
El Estado

3.  Cuando la comunidad primitiva no se
había dividido en clases, la simplicidad
de las de las prácticas morales los
colocaba sin esfuerzo sobre el camino
del hábito, haciendo innecesaria la
disciplina.

4. DIVISIÓN DEL TRABAJO DE ACUERDO A LAS
DIFERENCIAS ENTRE LOS SEXOS
• NO ERAN • PROPORCIONAR • LOS NIÑOS
HOMBRES
NIÑOS
MUJERES
SOMETIDAS EN VIVERES A LA TAMBIEN
LO MAS MINIMO TRIBU TENIAN LOS
• LA ECONOMIA • REALIZABA MISMOS
ERA ETREGADA A HERRAMIENTAS DERECHOS
LAS MUJERES PARA LA CAZA • A LOS 7 AÑOS
COMO UNA VIVIA A SUS
FUNCION EXPENSAS Y
PUBLICA ACOMPAÑABA A
SOCIALMENTE LOS ADULTOS .
NECESARIA • TENIA COMO
RECOMPENSA
IGUALES
ALIMENTOS

5. Túpac Yupanqui dice que no es licito que se
enseñen a los hijos de los criados las ciencias que
pertenecen a las nobles para que así gentes bajas
no se superen.
Dice que los hijos aprenden los oficios de sus
padres, que, el mandar y gobernar no es de
criados y que es hacer agravio al oficio y a la
República.
.

6. La primitiva concepción del mundo como una
realidad, es reemplazada ahora por otra
concepción, ha aparecido en la estructura
económica, de la tribu; dioses dominadores y
creyentes sumisos, dan una matiz original a las
nuevas creencias de la tribu.

8.  La educación en la
comunidad primitiva
era una función
espontanea de la
sociedad

9. La Educación no estaba
confiada a nadie en
especial, sino a la vigilancia
difusa del ambiente. Gracias
a una insensible y
espontanea asimilación de su
contorno, el niño se iba
conformando poco a poco
dentro de los moldes
reverenciados por el grupo.

10. Desde ese instante los fines de la educación dejaron
implícitos en la estructura total de la comunidad o para
decirlo en otra forma con la desaparición de los intereses
comunes a todos los miembros iguales en grupo por
interés distintos el proceso educativo hasta entonces
único se escindió
La desigualdad económica entre los organizadores
cada vez más explotadores y los ejecutores cada vez
más explotados trajo necesariamente la desigualdad
en sus educaciones respectivas
Las familias directoras que organizaban la
producción social organizaron y
distribuyeron también según sus intereses no
solo los productos sino los ritos, las creencias
y las técnicas que los miembros de la tribu
debían recibir .

11. En la sociedad primitiva la colaboración de los
hombres se fundaba en la propiedad común y en los
vínculos de sangre .
La sociedad comenzó a dividirse en clases, la
propiedad se hizo privada y los vínculos de sangre
retrocedieron ante el nuevo vínculo que la esclavitud
inauguro “EL QUE ENGENDRA EL PODER DEL
HOMBRE SOBRE EL HOMBRE”.

12. Su ocio no fue al principio ni
estéril ni injusto con los
instrumentos rudimentarios de
la época no se podía
concebir que alguien se
entregara a funciones
necesarias pero no
productivas sino a condición
de que otros muchos No es menos cierto que los
trabajaran por él . que se libertaron del trabajo
material aprovecharon la
ventaja para defender su
situación: cerrando sus
conocimientos en vista de
prolongar la incompetencia
de las masas y de asegurar
al mismo tiempo la
estabilidad de los grupos
dirigentes.

13. Desde el punto de vista educativo, iniciados y
no iniciados están desde entonces a niveles
bien distintos, aún dentro de la misma clase
superior lo esta también el niño con respecto al
admito.
No solo recibe desigualdad de enseñanza sino
desigualdad de alimento.
La jerarquía según la edad se acompaña de una
sumisión autoritaria que destierra el tratamiento
benévolo a la infancia y abre paso a la
reprimenda y los castigos

14. La educación sistemática, organizada y
vivida comienza en cuanto la
educación pierde su primitivo carácter
homogéneo e integral.

15.  Una vez constituidas las clases sociales
se vuelve un dogma pedagógico su
conservación.
 Todo lo que inculca no tiene ya como
antes la finalidad del bien común.

16.  Mientras que la propiedad
social, determinaba la
ausencia de clases sociales
y que el trabajo sea
colectivo. Las relaciones
entre los hombres fue la de
colaboración y ayuda mutua.
 Al ser una sociedad
basada en
el autoconsumo, todas
sus relaciones sociales
eran comunitarias, y al
no ser una sociedad
dividida en clases
sociales no era necesario
ninguna clase
de Estado para su
regulación.

17. COMUNDAD PRIMITIVA
 La comunidad primitiva FUE
se caracterizo por la REMPLAZAD
A POR
existencia de la
propiedad social sobre
los medios de
producción
(tierra, bosques, herrami
entas de trabajo entre
otros).
PROPIEDAD PRIVADA
 Aparece la sociedad de
clases, la administración
de las cosas se ha
transformado en opresión
para los hombres.

18. ¿Cuando apareció la
propiedad privada y la
sociedad de clases?

19. Hacia falta una
institución que no solo
defendiera la nueva
forma de adquirir
riquezas frente a las
tradiciones comunistas  El Estado otorgo a las
de la tribu. clases poseedoras
Que pueda también facilitando que estas
legitimar la naciente
división de clases.
pudieran explotar y a
dominar a los desposeídos.

20. ¿A quienes favoreció el estado?
 Al ser un instrumento poderoso a
favor de la clases explotadora el
Estado tuvo un jefe supremo su
representante que tuvo
favoritismo con:
 Guerreros
 Escribas
 Sacerdotes
 Artistas

21.  El trabajo colectivo fue
desplazado por el trabajo
individual, la propiedad social
por la propiedad privada y el
régimen equitativo por la
sociedad de clases.
Pero esto se fue
desintegrando, siendo
sustituidas por otras
dando nacimiento al
régimen esclavista.

22. VIDEO