El documento aborda la constitución moral del ser humano y su desarrollo a través de la educación moral, discutiendo conceptos como autonomía y heteronomía moral, y la importancia de un aprendizaje ético a lo largo de la vida. Destaca la relevancia de la socialización en la adquisición de valores morales y diferencia entre la moral abierta y cerrada, enfatizando el deber de los educadores en fomentar la autonomía moral en los alumnos. Finalmente, se menciona la dignidad humana como un valor inalienable y se presentan diversas teorías éticas que buscan esclarecer el sentido de lo moral.

1. 2º,
3º
y
4º
Bloques
de
Ética

2. — Constitución
moral
del
ser
humano
— Desarrollo
Moral
— Educación
Moral
— Autonomía
y
Heteronomía
Moral
— Carácter
Moral,
Moral
Abierta
y
Moral
Cerrada
— Dignidad
Humana
— Principales
Teorías
Éticas

3.
— Lee
el
extracto
del
artículo
de
Adela
Cortina:
Somos
Inevitablemente
Morales.
— Puedes
encontrarlo
en
los
materiales
de
apoyo
para
las
actividades
en
el
botón
de
Ética.
3

4. — ¿Hasta
qué
punto
es
cierto
todo
esto
que
ha
afirmado
la
filosofía
sobre
el
Ser
Humano?
— Los
casos
documentados
de
niños
salvajes,
niños
que
por
alguna
razón
se
perdieron
en
el
bosque
y
fueron
adoptados
por
algún
grupo
de
animales,
o
que
vivieron
aislados
de
la
sociedad,
son
un
buen
ejemplo
de
hasta
qué
grado
el
ser
humano
nace
biológicamente
desprovisto
de
patrones
de
comportamiento.
— Esta
característica
lo
convierte
en
el
perfecto
aprendiz
de
todo
lo
que
le
rodea.
4

5. — En
cambio,
los
animales,
al
nacer
dotados
de
un
patrón
biológico
e
instintivo
de
comportamiento,
responderán
en
automático
al
medio
comportándose
según
su
especie.
— Ejemplo:
Un
potrillo
es
capaz
de
correr
a
los
pocos
minutos
después
de
que
ha
nacido.
Su
biología
lo
impulsa
a
hacerlo
y
no
necesita
aprenderlo.
¿Qué
se
sigue
de
todo
ello
para
la
educación
moral?
5

6. — A
lo
largo
de
la
historia,
diferentes
pensadores
han
tratado
de
dar
razón
del
comportamiento
humano.
— Pero
no
es
sino
después
de
las
explicaciones
que
Sigmund
Freud
diera
sobre
el
comportamiento
humano,
que
surge
el
interés
por
explicar
el
desarrollo
moral.
— Las
teorías
más
conocidas
son
las
de:
— Jean
Piaget
— Laurence
Kohlberg,
— Carol
Gilligan
6

7. — Ningún
ser
humano
nace
sabiendo
distinguir
entre
el
bien
y
el
mal,
lo
correcto
o
incorrecto.
— Lo
aprendemos
a
través
de
los
agentes
de
socialización:
— La
Familia
— La
escuela
— Los
amigos
— Los
medios
de
Comunicación
— Los
valores
morales
los
vamos
adquiriendo
e
interiorizando
poco
a
poco
y
por
etapas.

8. — Existe
una
relación
directa
entre
la
madurez
racional
o
mental
y
la
capacidad
de
madurez
moral.
— Sin
embargo,
algunos
permanecen
en
una
eterna
infancia
moral,
ya
sea
por
cuestiones
de
deficiencia
mental,
o
por
una
mala
formación
moral.

9. — A
través
de
la
socialización
recibimos:
— La
cultura
-­‐
Los
Valores
— El
idioma
-­‐
La
Religión
— La
madurez
Moral
LA
META
DE
LA
VERDADERA
EDUCACIÓN,
ES
LA
AUTONOMÍA
MORAL

10. …
— Como
maestros
y
formadores,
tenemos
el
deber
de
colaborar
con
el
desarrollo
moral
de
nuestros
alumnos.
— Además
de
ser
ejemplo
y
alentar
su
compromiso
con
la
sociedad:
— Compromiso
Ciudadano
— Sustentabilidad

11. Ser
bueno
o
hacer
lo
correcto…..
— Porque
me
vigilan,
porque
hay
un
premio
o
recompensa,
porque
si
no
lo
hago
me
castigan,
porque
me
interesa
quedar
bien…
(Heteronomía
Moral)
— O
porque
he
entendido
el
propósito
o
espíritu
de
las
normas
o
las
leyes
y
las
obedezco
por
convencimiento,
con
entera
voluntad,
sin
necesidad
de
que
me
vigilen,
me
premien
o
me
amenacen
con
un
castigo….
(Autonomía
Moral)

12. — Cuando
somos
pequeños
somos
buenos
por
miedo
al
castigo
(Etapa
Pre-­‐Convencional)
— Siendo
adolescentes,
la
aceptación
del
grupo
nos
motiva
a
actuar,
aunque
no
siempre
se
nos
anima
a
hacer
lo
correcto.
(Etapa
Convencional)
— En
la
edad
adulta,
comprendemos
la
necesidad
de
colaborar
con
el
Bien
Común.
(Etapa
Post-­‐Convencional)

13. — Una
persona
Heterónoma,
es
aquella
que
actúa
bien
porque:
— Tiene
miedo
al
castigo
— Alguien
lo
vigila
— Le
darán
un
premio
— Quiere
quedar
bien
con
los
demás
No
ha
comprendido
la
razón
de
ser
de
las
leyes
o
normas
y
siente
más
la
coacción
que
la
motivación
para
ser
bueno.

14. Por
eso,
tan
pronto
como
desaparece
el
vigilante,
el
castigo,
el
premio
o
la
conveniencia,
cambia
de
parecer
y
hace
lo
que
se
le
antoja.
Como
un
desfogue
o
revancha.

15.
— Es
Relativismo
Moral,
cuando
su
comportamiento
cambia
según
en
donde
esté:
— Es
Subjetivismo
Moral,
cuando
cambia
de
comportamiento
según
con
quien
esté.
— No
se
apega
a
ningún
código
moral
sino
sólo
hace
lo
que
le
conviene.

16. — Una
persona
moralmente
Autónoma,
actúa
correctamente:
— Aunque
no
haya
castigo
— Aún
si
nadie
lo
vigila
— Aunque
no
haya
premio
— Aunque
nadie
lo
vea

17. — Puedo
llegar
a
considerar
alguna
norma
o
ley
como
insuficiente
para
resolver
un
dilema
y
deberé
ir
más
allá
de
todo
eso
buscando
siempre
el
bien
y
la
justicia.
— No
se
trata
de
hacer
lo
que
quiero,
sino
lo
QUE
DEBO
— Viviendo
una
Moral
Abierta:
dinámica,
reflexiva,
buscando
siempre
el
Bien
y
la
Justicia
— Evitando
vivir
una
Moral
Cerrada
que
obedece
ciegamente
a
las
normas
y
a
la
larga,
termina
siendo
también
heterónoma.

18.
— Lo
que
NO
es:
— Adoctrinar
— Imponer
ideas
— Exigir
ciertas
respuestas
como
únicas
respuestas

19. — Lo
que
pretende
ser:
— Afinar
en
los
alumnos
la
capacidad
de
captar
los
valores
morales.
— Brindar
un
espacio
de
reflexión
ética
y
moral
— Dar
a
los
alumnos
la
oportunidad
de
aprender
a
analizar
desde
la
ética:
— Situaciones
— Decisiones
— Consecuencias
— Implicaciones
— que
naturalmente
surgirán
en
el
ejercicio
de
su
profesión.

20. — Considerando
lo
que
hemos
aprendido
en
estos
bloques,
revisemos
de
nuevo
la
ética
cívica
y
la
de
máximos
para
afianzar
su
comprensión.

21. Ética
de
Mínimos
/
Cívica
/
Comuniaria
Ética
de
Máximos
/
Personal

22. — Los
mínimos
valores
necesarios
para
la
convivencia:
— Respeto
— Empatía
— Solidaridad
— Equidad
— Igualdad
— Filantropía
— ….
— Están
centrados
en
la
Justicia
Social
— Estos
valores,
TODOS
LOS
DEBEMOS
RESPETAR
— Son
valores
que
¡construyen
comunidad!

23. — Están
fundamentados
en
la
Libertad
personal.
— Son
aquéllos
valores
elegidos
libremente
por
mí,
pero
que
respetan
los
propios
de
la
Ética
Cívica
o
Ética
de
Mínimos.
— Esos
valores
surgen
de
mi
cosmovisión,
de
mi
propia
historia,
de
mis
propias
selecciones
y
elecciones
y
le
dan
sentido
a
mi
esfuerzo
moral.
— Estos
valores
puedo
proponerlos,
testimoniarlos,
dar
razón
de
ellos,
pero
JAMÁS
imponerlos
o
exigirlos
a
alguien
más…
— (Habrá
que
considerar
aquí
los
límites
y
alcances
de
los
agentes
de
socialización
y
la
autoridad)

24. — Es
importante
preguntarnos
si
conocemos
los
siguientes
conceptos
que
son
importantes
para
darle
importancia
a
la
ética
cívica:
— Verdadera
y
Falsa
Tolerancia
— Multiculturalismo
— Inclusión
— Pluralidad
— Intolerancia
Religiosa
— Fanatismos
— Etc.

25. — ¿Cómo
puedo
crear
los
estándares
éticos
para
mi?
— En
otras
palabras,
¿cómo
establezco
mi
ética
de
máximos?
— Define
una
ley:
qué
me
permito
y
qué
no
— Establece
Políticas
y
procedimiento:
crear
una
guía
para
tomar
decisiones
sobre
valores
éticos
propios.
“
mi
Código
de
Honor”
— Fundamenta
con
Bases
morales:
según
tu
ideología,
religión
y
jerarquía
de
valores.

26. — Para
lograrlo,
necesitas
vivir
una
Moral
Abierta
y
evitar
vivir
una
Moral
Cerrada.
— La
Moral
Abierta
es
la
moral
que
intenta
comprender
las
normas
y
llevar
una
conducta
plenamente
responsable.
— La
Moral
Cerrada,
es
la
moral
rutinaria,
en
la
que
las
personas
se
limitan
a
aceptar
las
normas
y
las
costumbres
establecidas.

27. — La
Moral
Abierta
es
activa,
reflexiva.
Trata
de
desarrollar
plenamente
lo
moral
del
ser
humano.
— La
Moral
cerrada
es
pasiva,
es
la
actitud
de
una
persona
ortodoxa
que
llega
aún
a
discriminar
a
otros
por
defender
su
punto
de
vista
moral.
(Suele
ser
intolerante)

28. 3er
Bloque
de
Ética
28

29.
— Hemos
de
distinguir
el
valor
absoluto
de
la
persona:
— Única
— Original
— Irrepetible
— Lo
que
nos
hace
distinguir
en
ella
la:
— Dignidad
Ontológica
— Dignidad
Moral
— Dignidad
Teológica
29

30. — Más
allá
de
la
evaluación
de
nuestro
comportamiento
o
el
de
las
demás
personas,
deberá
estar
presente
el
reconocimiento
de
la
dignidad
humana
de
cada
uno
de
los
seres
humanos.
— De
ahí
que
sea
inmoral
el
rechazar,
despreciar
o
discriminar
a
una
persona.
— “Podré
no
estar
de
acuerdo
contigo,
pero
estoy
dispuesto
a
defender
con
mi
vida
tu
derecho
a
expresarte”
Voltaire
30

31.
— La
dignidad
ontológica
la
tenemos
TODOS
los
seres
humanos
por
el
simple
hecho
de
SER
,
de
existir,
siendo
seres
humanos
somos
inalienables.
31

32. — Todos
debemos
de
crecer
como
personas,
buscar
nuestra
perfección
es
un
compromiso
moral.
— Implica
esfuerzos
continuos
en
todas
nuestras
áreas
de
formación
(Intelectual,
volitiva,
emocional,
social,
física)
— Siendo
una
mejor
persona
crecemos
en
.

33.
“Los
seres
humanos
siempre
serán
fines
en
sí
mismos
y
nunca
deben
utilizarse
como
medios”
Kant.

34. — El
mantener
una
perspectiva
ética
es
crucial
para
proteger
y
crear
una
buena
reputación
lo
que
llamamos
“buen
nombre”.
Esto
toma
tiempo
y
desafortunadamente
destruirla
es
muy
sencillo.

35. — Revisa
en
Blackboard
la
lectura
de
Adela
Cortina
titulada
Principales
Corrientes
Éticas.
— Ahí
también
encontrarás
el
cuadro
sinóptico
sobre
estas
teorías
para
que
puedas
llevar
a
cabo
la
3ª
parte
de
la
actividad
2,
la
que
corresponde
al
bloque
3.

36. 1. Aristotélica
2. Hedonista
1. La
kantiana
2. La
dialógica
El sentido de lo moral
consiste en la
búsqueda de la
FELICIDAD.
El sentido de lo moral
consiste en el
reconocimiento de la
DIGNIDAD humana.

37. Bibliogra+a
— Ética,
Gustavo
Escobar
Valenzuela,
McGrawHill
,
4ª
edición,
México
2000
— Ética,
José
Luis
Aranguren,
Revista
de
Occidente,
Madrid.
1958
— Ética,
Juan
J.
Abad,
Mc
Graw
Hill
,
Madrid